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高考语文散文专练-----王跃文散文
阅读下面的文字，完成小题。
去浦市
王跃文
①仲秋时节，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河滩上听了半日的水。沅水从南往北流过来，到浦市打了个弯，立时就柔声碎语，放低了声音。一只灰白色的鸟，一跳一跳撩着水，缓缓飞过河去。临洲处河水清浅，稍大的鹅卵石就突出水面。河中水芋，水葱傍着水里的石头长。七只毛茸茸的小鸭子在浅水里学扎猛子，嫩嫩的黄色，与河草河水的绿色相配，再明丽温柔不过。这时候，河滩上有人唱起了歌。歌词听不清，声音却高亢热烈，颤抖急切，仿佛心里堆积着无数燃烧得通红的火球，必须以这样的歌声吐出，不然心会被这炽热的火焰烧融。这歌声，沈从文在《湘行散记》写浦市的文字里写到过，他写的是浦市繁华时期黄昏回荡在码头江面上的催橹歌。
②湘西四大古镇，若皆以沈从文作品中的人物比，则茶峒是翠翠，小黄麂般自然天真；王村是龙朱，美丽强壮像狮子，温和谦逊如小羊；里耶仿佛没有合适的人物比，一定要比的话，《萧萧》中见过世面、智慧而又宽仁的祖父差可拟。浦市呢？也许有几分像《长河》中萝卜溪橘子园主人滕长顺，识得字，懂风水，草药时事皆能了解，水上陆上都是里手，富而仁，为人义道公正，有风骨，又能变通。沈从文《长河》《边城》等许多写湘西的小说，都是可以当地方志读的。若说跨文体写作，沈从文早已史志而散文，散文而小说，且处处浸润诗意，随心而化，无影无痕，仿佛天然。走在湘西的任何地方，有一道风景看不见，却时时伴你左右。这风景，便是沈从文。
③茶峒、王村、里耶，皆古朴纯净，浦市却有几分富贵、驳杂与洋气。好码头好风水，旧时来浦市建大宅子的多是外省商人。吉家大院吉氏是山西人，建三井三堂十二房；李家大院李氏是山东人，建院子，祠堂，书屋；周家大院周氏是江西人。天下商人逐利而来，浦市曾经的繁华自不必说了。三街四十五巷，六座古戏楼，十三省会馆，五十多家有着高高封火统子的窨子屋，七十二座寺庙道观，九十多个作坊，二十四座通江码头，舳舻蚁行，洞庭直下，商贾辐辏，烟火万家。
④旧时的浦市人，商而富，富而学，读诗书，重礼义。一个人或是一个地方，但凡有了读书底子，自是别有一番淡定闲雅。因了这份淡定闲雅，造访浦市的时节，宜秋，且雨。我从康家洲坐船在浦市水码头登岸，秋雨恰在这时来了。雨中往李家巷里走，红条石铺的地面刚被濡湿，细润如女子的胭脂。巷子窄而幽，宽不足一人伸展两臂。两侧封火墙斑驳，灰黑或灰白，细看如写意山水。墙头薜荔依依，欲拂人面。站在李家书院门前，吸引人的倒不是“派衍撰书”的青石门额，而是呈八字敞开的老旧木门后满厅盈盈欲燃的绿色。封火墙里亦爬满薜荔，如毯如瀑，直泻而下，颓败的院墙便隐而不露。绿与灰，生与寂，仿佛互为因果。前厅地面，靠墙根处是铁树，长在绿釉大缸里，做张做势，如剑如戟。疏朗温柔一点的，是棕榈、天竺葵与芭蕉。
⑤我爱芭蕉，满绿时也爱，褴褛时也爱。眼前有芭蕉，就不怕雨。雨若不打在芭蕉上，便只可打在荷叶上。雨除却这两处，打到哪里都似委屈。前厅地面上，矮盆里正开着贴梗海棠，琉璃般半透明的红花。再往里走几步，堂屋前一截矮墙，横排一列兰花，不是什么贵重品种，墨兰三，建兰四，皆种在紫砂盆里，叶子疏而有致，顾盼有姿，洒脱如林下之美人。
⑥矮墙边，兰花盆旁的木椅上坐着一个人，清瘦，旧灰蓝中山装，闲闲地望着我进来。您姓李吗？我姓周。李家的人哪里去了？哪里去了？谁知道。兰花是您养的吗？当然是我养的，这院子里花草都是我养的。他的眼睛亮了，坐直了身子。养花草做什么用啊？不做什么用，要做什么用呢？只是养着，好看。
⑦夜里便投在一个叫“遇见”的民宿，我住的房间恰好命名“从文”，颇叫人忐忑。1934年初，沈从文因母亲重病赶回湘西，坐车到桃源，又雇船沿沅江逆水而上，十一天后在浦市登岸，再走一天多路才回到凤凰。他那时的心境，虽有新妇安慰，触目绿水青山，却为着母亲的病，哀愁忧虑。那时的浦市已然衰落，古街上砧板大小的红条石依然鲜艳光滑，布铺里却只坐着白发皤然、庄严沉默如一尊古佛的老妇人，街檐下站着两脚成一个八字，再无本钱可做生意的老板。虽如此，沈从文的笔下，却是对浦市强勃壮美生命力的颂赞：“大帮货船从上而下，摇船人泊船近岸以前，在充满了薄雾的河面，浮荡在黄昏景色中的催橹歌声，正是一种如何壮丽稀有充满欢欣热情的歌声。”
⑧沈从文的湘西笔墨里，那图画般妥帖安放的山水，那长养在风日里在梦里听情歌摘虎耳草的女孩，那吃酸菜牛肉唱俗歌的水手，这一切都有着深沉的悲悯与哀愁。但是，先生更竭力赞颂湘西人血液里的爱与善，纯与美，力量与自由，生命态度的庄严与神圣。如今的浦市，依然安安闲闲，融融泄泄。我走在浦市巷陌，看寻常人家门前盛开的三角梅，老宅子台石水坑里倒映的天光，雕傩戏面具的老师傅用画笔给傩面上色，万寿宫里人头挤挤挨挨，我心里也隐隐回荡着歌声，分不清是沈从文笔下浦市码头的催橹歌，还是今天康家洲上的野歌子。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．首段写自己仲秋时节来到浦市，听水声，看飞鸟，赏鸭子……，为读者展现了湘西明丽幽美的自然环境。
B．作者雨中造访浦市，看到生机勃勃的薜荔下颓败的院墙，感悟到繁盛终将黯淡，内心充满了伤感与失落。
C．文章第⑥段，写作者与一位爱花的周姓浦市人闲谈，问到李家人，他一脸不屑；问到兰花，他则颇感兴趣。
D．作者认为在秋雨时节造访浦市比较合宜，是因为他喜欢“雨打芭蕉”“枯荷听雨”那份淡定闲雅的意趣。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第③段画线句，详细罗列浦市建筑的具体数量，巧用繁笔，展现旧时浦市的繁华，引发读者联想与想象。
B．文章开头写听到康家洲上的歌声，结尾再写心里“回荡着歌声”，首尾呼应，使文章浑然一体，结构谨严。
C．结尾两段，作者将上世纪三十年代浦市的衰落破败与如今浦市的安乐祥和作对照，突出了它的崭新风貌。
D．文章综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式以及比喻、拟人等修辞手法，句式灵活多变，感染力强。
3．作者用沈从文作品中的人物来比湘西四大古镇，这样写有何用意？请结合文本进行分析。
4．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。
阅读下面的文字，完成各题。
爹对娘说：你要入党
王跃文
1949年9月21日，中国人民解放军第二野战军所部进入溆浦县城，溆浦宣告解放。
我娘是童养媳，比爹大5岁。娘今年92岁，爹87岁。两位老人讲起年轻时候的事，桩桩件件格外清晰。临解放时，我爹长到14岁，娘已19岁，到处听人说：只等红旗舞过来，没结婚的男女，全捉到城里去，女的站在街上，男的封上眼睛，蹲到地上去摸，摸到穿绊绊鞋的，就是你老婆。老家旧时的布鞋，女鞋有绊绊，男鞋没绊绊。这故事爹说了几十年，他每回都哈哈大笑：“我怕人家把你娘摸走，就同她结婚了。”
爹读过小学，在村里算是文化人。土改工作队进村没几天，相中爹，当作干部来培养。南下干部横过一杆步枪放在我爹手里：“小王，好好干！”爹后来对我说：“真是怪，同样是铁，枪杆子上的铁，同锅子、斧头上的铁，气味不一样！枪杆子的铁气往人肉里钻，叫你有力量！”不出半个月，爹就坐在桐油灯下，抱着那杆步枪，写下了入党申请书。1952 年6月，爹加入中国共产党。那年，爹刚满18岁。
娘最想识字。一天，村里来了速成识字班的老师，一个穿旧军装的中年男人。村里人不论男女老幼，想识字都可报名。老师手拿一张报纸，凡去报名的都让你认认字。我娘已认得不少字，东一个西一个指着念给老师听。老师和颜悦色，说：“小黄，您不是文盲，扫盲班不收！”娘急得一身老汗，她原以为字越认得多，老师越会录取。娘讲尽好话，老师才让她进了扫盲班。老师问：“小黄，您没上过学，哪里认得的字？”娘说：“我自己捡的。”识字班的学习，一个多月就结束，娘自然是班上认字最多的。
爹常随工作队出远门。娘已生下我大姐，既要干农活，侍奉公婆，还不肯放弃上学。等到大姐两岁时，娘背着大姐正式上了三年小学。娘的学堂在溆水河对岸的鹿鸣山上，爹就是那所小学毕业的。每天，娘背着大姐，先赶四五里路，再喊渡船过河去。有一天，渡船停在对岸喊不应，娘怕上学迟到，就往上游走到河面宽浅处，背着大姐蹚水过河。娘说：“刚到半江上，望到水起绿豆黄，晓得洪水要来了。我加劲往对岸行，哪晓得一声喊，洪水就齐胸膛了。我忙把你大姐从背上解下来，举起！离岸坎还有丈把远，洪水就到我肩上了。我呛了几口水，才泅到岸上。那回，差点把你大姐淹死了！”
爹在外头很忙，回家离家都匆匆的。有回，爹风风火火回到家里，低头吃饭时，说：“你要入党！”娘知道这话是对她说的。娘不吱声，只点了点头。爹吃饭是不抬头的，但他知道我娘肯定点头了。娘早就写过入党申请书，只是没有告诉爹。娘后来告诉我说，那时候年轻，有的是劲，只想多为别人做些事。那些北方来的共产党干部，都是只想为别人多做事的。1953 年7月，娘也入了党。那年，娘24岁。
这时候，爹已不再扛步枪，他斜挎一把快慢机，色如老银的枪把子露在皮枪套外面，暗红的缨子随风飘着。娘回忆土改那些年的事，总是说：“那时候的人，干净啊！从大财主家没收的金银财宝，整船整船沿河放下来，一个船工划船，一个干部押船。干部就是你爹， 他硬是半点贪财的念想都没动过！”
娘能说会道，做事干练，任过大队保管员和妇女主任。可她自己却说，年轻时嘴笨，人多就不敢开口。有一回，娘去县里开会，同去的南下干部说：“小黄，回去由你传达会议精神！"娘听了两耳发炸，忙说：“我不行，我不行。”干部说：“你行的！”那位干部很严肃，娘对他既敬又怕，只好答应，却又说：“那您不要在场，您在场我不敢说话。”干部答应了。开会时，娘怕手脚没地方放，抱着我大姐上台了。娘一边拍着我大姐，一边低头传达会议精神，台下坐满了村里的老老少少。她刚刚说完，身后响起掌声，回头一看，吓得汗都出来。原来，那位南下干部一直站在我娘身后不远处，这会儿，正微笑着朝她竖起大拇指。
爹写得一手好钢笔字，喜欢写点小文章。每次写了文章，就请南下干部指教，南下干部都会把里面的错误纠正过来。爹说，那位南下干部是北京来的大学生，眼镜片有酒瓶底那么厚！有一回，爹写的一篇通讯在《新湖南报》上发表了，南下干部拍着他的肩膀说：“小王行啊，成笔杆子了！”爹念念不忘那位南下干部，常说：“他是我第一位首长，教了我很多东西！”
不久前，我回溆浦老家看望爹娘，听两位老人围炉夜话。爹娘都爱说起他们敬重的南下干部，当年的引路人。娘每提到他们，总会自言自语道：“不晓得他们如今在哪里？”爹的耳朵背了，有时听不见娘的话，却会恰巧同娘想起同一个名字，也会自言自语：“他早该是百岁老人了，这样的人，必定高寿！”
(有删改)
5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．作者叙述爹写入党申请书时，特意加上“爹就坐在桐油灯下，抱着那杆步枪”的细节，这看似闲笔，其实颇具表现力。
B．文中，爹和娘性格各异：母亲谦逊，在领导面前不敢说话；父亲张扬，喜欢借背枪、写作来展现自己的身份和能力。
C．爹说“那位南下干部是北京来的大学生，眼镜片有酒瓶底那么厚”，并不是嘲笑，而是表达对那位南下干部学识深厚的钦慕。
D．本文记叙了爹和娘从乡村青年成长为乡村基层干部的历程，其中爹娘的回忆话语不乏自豪，作者的记叙语言也蕴含为爹娘骄傲之意。
6．请结合文中具体实例，分析文中人物语言描写有怎样的表达效果。
答：
7．湖南日报文学编辑在评价本文时说：“作者写的是小历史，但写出了温度，也写出了大气象。”请结合本文内容，简要分析这一评价的合理性。
答：
阅读下面文字，完成下面小题。
秋夜怕读书
王跃文
秋深之夜，清静微寒，最是读书的好时候。陆游多次写到秋夜读书，“青灯照空廊，重露滴高林。危坐读周易，会我平生心”，“白发无情浸老境，青灯有味似儿时”。秋夜读书，易得书中三昧。陆游“秋夜读书每以二鼓尽为节”，古时说的二鼓大致是夜里九点到十一点间。陆游是懂养生之道的，活到了八十五岁。我夜里读书却习惯到更晚，有时兴之所至，击节扼腕，唏嘘长叹，不知东方既白。
我近来读书却兴味大减，原是我对读书的意义越来越怀疑了。年轻时惟读书是崇，读书目的也很明确，无非求道解惑。有时是带着问题到书中去找答案，有时是已有答案仍要去书里求证，自然也有只为寻乐子读书的时候。我不爱读金庸，却读过他的《笑傲江湖》。华山剑宗元老风清扬传令狐冲剑法，教导他“以无招胜有招”，“一切顺其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止”。我读到此处，悠然心会：这岂不就是我想要的人生境界吗？醍醐灌顶，茅塞顿开，喜悦之情不可言表。从此遇事便每每不想努力，竟然把风清扬的华山剑道冠之以我的“人生哲学”。如今想来，我其实在年纪轻轻时就做了个时时心虚的懒人。
孟子说尽信书则不如无书，我却很长时间宁可信书，不愿信人。我似乎觉得，被书骗了只当玩输了一回游戏，而被人骗了却会十分难过。我现在也慢慢习惯被人骗了，但早些年我会处处疑人提防上当。有年秋天，正是菊黄蟹肥，妻打电话给我，喜滋滋的说：我买了几只大闸蟹，全是母的。我说：我敢肯定，全是公的。妻问：你怎么知道？我说：你不认得蟹的公母，肯定就全是公的。我回来一看，发现妻买的果然全是蟹和尚。妻说：我要那师傅全给我挑的母的呀！那人看上去很老实的。我说：有些人的话，你反着听就对了。说罢，我在纸上画着“团脐”和“尖脐”，告诉妻识别公蟹母蟹。
反着听话，有时就是管用。有年，我同朋友泛舟大理洱海，遇见一船鸬鹚。鸬鹚捕鱼早已久违，观之似有古趣。朋友是本地人，一时性起，想买几只鸬鹚养在自家水库里。渔翁说：母的贵些，公的便宜些。朋友说：我想买五只母的，两只公的。渔翁甚是憨厚的样子，拿竹篙点给我们看：这些是母的，这些是公的。说罢就提着鸬鹚脖子，一只只捉了过来。我突然来了“灵感”，忙说：我们只要公的，不要母的！朋友被我弄糊涂了，奇怪地望着我。不料渔家马上反悔，不肯做这桩生意了。朋友这才恍然大悟：差点儿上当了。
然而稍稍有了些经历，便知道被人骗总是免不了的，大可不必为此生气。反过来又觉得被书骗了有时会更惨。只要不是终身大事，被人骗不过一时一事，被书骗却可能误了一生一世。我现在总想自己胸无大志，得过且过，也许就因年轻时读多了老庄，却又只是一知半解。当然，这也许是个托辞。
读书最可贵的是质疑，可真读起书来却很难做到。有些书未必就是好书，可读起来让人着迷。这些书有陷阱，你来不及质疑就掉进去了。等你清醒过来，却早被骗过一回了。一本明知道不好的书，就算你有耐心质疑着读下去，也无多大意义。一辈子把生命才情消磨在别人的喋喋不休里，最多也不过替别人披金剔玉，实是不值。何况如今很多书读下来，真不知沙砾金玉各有多少。满纸假话、蠢话、空话、脏话、昧心话的书也不是没有。
可读书就如吸毒，一旦成瘾很难戒掉。我曾发誓宁可枯坐，不再读书。但抛书弃卷不到几天，心里就开始发虚，惶惶然不可终日。只好随手捡起一本书，重开书戒。
我近来总在读不读书间徘徊，难道自己越活越没了定性吗？欧阳修秋夜读书，闻有声自西南来，大呼“异哉”，而书童看到的却是“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间”。欧阳修还在纵情悲秋，童子却早已“垂头而睡”，梦到爪哇国里去了。我少时读《秋声赋》，不懂欧阳子为什么要那样写童子，岂不是孺子不可教吗？原来能否听懂秋声，都在人生历练。童子年少，世事不谙，无忧无虑，怎能听出秋声的惨淡肃杀？我暂时还未到欧阳修写《秋声赋》的年岁，却有些害怕听出深夜户外的秋声。此番心境，又是不宜读书的。
（选自《读书文摘》）
8．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章题目是“秋夜怕读书”，第一段却说自己夜里读书“不知东方既白”，这样写收到了欲扬先抑的艺术效果。
B．作者说“宁可信书，不愿信人”，又说“一旦被书骗了，则可能误了一生一世”，对书的矛盾态度形成了对比，表明作者读书的情感历程。
C．第三段开头“孟子说尽信书则不如无书，我却很长时间宁可信书，不愿信人”一句是过渡句，起着承上启下的作用，重在启下。
D．文中写到作者读金庸，读老庄，读欧阳修，还写到买螃蟹，买鸬鹚，看似形散，但都围绕“怕读书”这一“神”而展开，体现了形散神不散的特点。
9．文章第三、四两段讲述了两个故事，在文中有什么作用？
10．文章的题目为“秋夜怕读书”。有人说“怕读书”是心虚的表现，有人说“怕读书”体现了一种理性的思考。对此，你是怎样认为的？
阅读下面的作品，完成小题。
从自卑亭往上走
①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭。
②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院；知有岳麓书院的，必知书院门联。湘人历来也颇好以此联夸耀：惟楚有材，于斯为盛。从自卑亭的谦恭笃实，到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥。湘人的狂傲，似乎不屑掩饰。又因外人对门联中的发语词“惟”字误读，似乎湘人真是自大。
③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。那位“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆藉贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂士。如此攀附先古颇有些牵强，听凭冬烘先生们笑骂去。不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这位狂人都可敬可爱。他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子。这位狂士孤高超尘，一直被有些史乘奥典尊为神仙。
④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源。岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋“四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。孔子有道：“狂者进取，狷者有所不为。”这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏。晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐士。近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下。
⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州。正如清代山长罗典亲撰长联所言：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通。岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王闿运身上。说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。江浙千古繁华，文人骚客向来自负。王闿运恰恰其貌不扬，苏杭士人仙裾飘逸，对他很有些不敬。于是，王闿运撰联高挂堂上：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。江浙士子见了，再也不敢孟浪。咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾。一日咸丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草。肃顺奏对：“湖南举人王闿运。”咸丰问：“为何不给他官做？”肃顺说：“此人非衣貂不肯仕。”咸丰说：“可以赏貂！”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。袁世凯做了民国大总统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问道于盲。联嵌“顾问”二字，明里自嘲，实则狂傲。他调侃袁世凯的对联更是有趣：民犹此也，国犹此也；总而言之，统而言之。袁世凯为独夫，而将“民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为。后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白。然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之。
⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高冢大墓。从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此。累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史。湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。陈天华之前欲以身死醒国人，还有葬在浏阳的谭嗣同。谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻。禹之谟墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草。这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华，今人观之简直胆大包天！禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为。
⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸如“实事求是”等朴真致性的箴言。自古湖湘狂士无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。没有狂气，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。
（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）
11．下列词语在文中的理解不正确的一项是（ ）
A．踌躇满志：语出《庄子·养生主》，形容对自己取得的成就非常得意。文中指从岳麓书院学成后胸怀大志的样子。
B．青云之志：语出《滕王阁序》，指远大的志向。文中指狂士们不甘于隐居，以解救国家的危难为远大志向。
C．薪火相承：语出《庄子·养生主》，也作“薪尽火传”，比喻学问和技艺代代相传。文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整。
D．用行舍藏：语出《论语·述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隐。文中指狂狷湘人既有隐居生活的准备，更有为国家赴难的行动。
12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中岳麓书院的门联“惟楚有材，于斯为盛”一方面彰显了岳麓书院对湘楚的深远影响，另一方面也看出了湘人不加掩饰的狂傲。
B．第⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高冢大墓，赞颂黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等志士的警醒国人、自救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神。
C．本文显示出浓厚的文化气息和厚重的历史感，如“凤歌笑孔丘”“濂溪一脉”和蔡锷拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重。
D．③到⑥段是文章的主体部分，借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神。
13．文章第⑤段描写了王闿运的轶闻趣事，这些轶闻趣事写出了王闿运哪些特点？写这些轶闻趣事的作用是什么？
14．结合全文，分析作者为什么以“从自卑亭往上走”为题。
阅读下面的文字，完成小题。
漫水村的好日子
王跃文
漫水是我村子的老地名，每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。
溆水河从南边深山里奔腾而下，流到我的村子漫水，水势早已平缓。河两岸是宽阔绵延的平地，田里的水稻、玉米、红薯、油菜、甘蔗、橘子、西瓜，四季不绝。老辈人没出过远门，直把家乡当平原。我同老人谈天，告诉他们溆水流入沅江，沅江入贯洞庭，洞庭汇入长江，长江奔向东海。
漫水真是个美丽的村子。记得小时候，老木屋家家相连，窄窄的村间小路多铺着石板。我夏天喜欢穿木屐，走在石板路上梆梆响。遇着村里的长辈，必站在路边行礼。隔上三五家，便可见大大小小的池塘，塘里养着大白鹅和大麻鸭，卸犁的耕牛泡在塘里戏水。鹅和鸭喜欢把头插进翅膀里，安闲地浮在水上睡觉。我夏天常常跳进塘里玩水，梦想自己也能有鹅鸭的功夫。村里最大的塘在王家祠堂前面，名字就叫大塘。乌桕树、松树、柳树，沿塘坎长着，树上落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭。一条小溪从大塘穿过，满塘清澈的活水，引得孩子们最爱在大塘游泳。
村里人每天都下地做事，勤快是受人敬重的。小时候，妈妈夸我肯做事，我便越做越起劲。半夜醒来听得刮大风，我有些睡不着。村外山上必定落满了松茅。天刚微明，我就从床上滚下来，取下竹筢子和筲箕，飞跑着上山去。路上会遇着些大人或同龄人，他们也是去筢松茅的。各自心里都藏着一片山坡，那是大家多年筢松茅常去的老地方。有时起大雾，筢松茅的人鼻子碰鼻子，才看清对面的黑影是谁。相互玩笑着打个招呼，又消失在严雾紧锁的松林里，山里远近都听得见竹筢子的响声。
新鲜松茅的清香很好闻，颜色嫩黄也好看。筢松茅时，倘又遇着一窝好枞菌，那天便是好运气了。我那会儿虽然力气不大，但挑着满满一担松茅也不觉重。松茅原本就不怎么砸秤。我把松茅稀里哗啦地倒在场院里，用扁担挑开摊匀，好让日头晒干。妈妈已做好早饭，我三扒两咽吃过，背上书包往学校跑，坐在课桌前打开书本，身上还满是松茅的香。
松茅毕竟不经烧，家里要有足够的柴火，还需要上山砍柴。山林都是封禁的，只能砍松杉之外的杂木。离家近的山上，稍高大些的杂木早已砍尽。我人小，去不了太远的地方，只能在离家最近的山上，砍贴地生长的檵木丛。偶尔会砍伤手，有一回，伤口砍得太深，我用柴刀刮下油茶树皮上的黄色粉末，涂敷到伤口上，居然把血止住。事后伤口亦无感染，大概是油茶树的植物碱能杀菌消炎吧。
当时，农村节能很受重视，不断推广各种节能灶。那些年，原是县里干部的父亲已回家当农民。他是读书人，手又灵巧，就自己动手打节能灶。父亲按新介绍的灶型，打了一款牛尾灶，引得村上的人都来学习。原理大致是两锅串联，共一孔灶眼烧柴。第一口锅煮饭，第二口锅炒菜，烟囱装在灶尾。用牛尾灶做饭炒菜，需主妇事先盘算清楚，眼快手疾，行云流水。
我那时除了上山砍柴，别的农活也干，插秧、薅田、锄草、刨草皮、捉棉虫、收稻子，只是没资格鞭牛耕地，那是成年男人干的事。我想等自己长大，不会再用牛耕地，我会去开拖拉机。那时，力田劳作的社员都相信，手头很多事以后都是机器干的。
十九岁那年，我离开那个叫漫水的村子。尔后，离家越来越远。父母仍在老家，我有空便回去探望。每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。
大塘坎的树上仍是落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭，塘坎边的坪上却像城市小区公园，装有各种健身器材。晚上，村妇们在坪里跳广场舞，男孩子打陀螺，女孩子跳绳。男人们爱玩着健身器材摆龙门阵。池塘里的大白鹅依旧伸长脖子高亢地叫，一只鸭捉了一条鱼引得一群鸭争抢。塘里却不见耕牛。村里早已没有牛耕，而耕地的机械却比当年的拖拉机更先进。
漫水是我村子的老地名，不知何故过去竟有多年被人改作“万水”。许是有人写字偷懒吧，但村里人仍把“万水”读作“漫水”。2012年，我创作了中篇小说《漫水》，用的就是家乡真实的地名。这篇小说后来获得鲁迅文学奖，并在英国翻译出版。乡亲们很高兴，又把村名改回漫水。
父母都已是九旬老人，不肯出远门。母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静。又说，如今村里人住得舒服，不要去井里担水，不要去山上砍柴，都用自来水和液化气。娘是劳动惯了，只道如今日子过得轻松，会不会把年轻人养懒了。
有年春上，我回家看望父母，饭菜刚刚上桌，五只燕子飞进来，脆亮脆亮地叫，绕飞三匝，又翩然而出，像极了时下流行的快闪。妻惊呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖国发展的缩影吗？
15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中作者历数漫水村地里的庄稼、四季的瓜果、沿塘的树以及树上的鸟，在客观上展现了家乡美丽宜人的生活环境。
B．文中两次提到“老木屋慢慢消失，新房不断建起”，作者在为家乡变化高兴的同时，也表达出了对岁月流逝的伤感。
C．将村名由“万水”改回“漫水”，既有以“漫水”命名的作品获奖的因素，也是基于对老村名根深蒂固的心理认同。
D．文中的父母不愿意离开自己的村庄，体现出乡土社会安土重迁的特点，与费孝通《乡土中国》中的观点具有一致性。
16．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文详略结合，既有对家乡风物的简单罗列，又有对筢松茅、打节能灶等的细致描述。
B．与“我离开漫水村”的表达相比，“我离开那个叫漫水的村子”饱含着依恋不舍之情。
C．文中用了“薅田”“砸秤”“塘坎”等极具地方特色的口语，增添了文章的乡土气息。
D．文章结尾的五燕旋堂画面含有象征意味，含蓄地提醒人们要珍惜来之不易的好日子。
17．文章标题为“漫水村的好日子”，请结合文本，简要概括“好日子”的含义。
18．本文入选《记得住乡愁》一书，如果你是该书编辑，请说明入选理由。
答案
1．A 2．C 3．①用人们熟悉的沈从文作品中的人物作比，可以更形象地展现四大古镇的风貌，有助于读者更深入地了解。
②突出湘西与沈从文密不可分的关系，他与湘西互相成就，让他也成为湘西一道独特的文化风景。
③突出浦市的特点，为下文写浦市富贵、驳杂与洋气做铺垫。 4．①文章以空间的转换为行文结构，先在康家洲河滩上听水，然后坐船在浦市水码头登岸，到李家书院（李家巷），最后住到叫“遇见”的民宿，按作者的行踪逐一展开对浦市的描写，层次清晰。
②文章以时间的交错为线索行文，以我去浦市为主线，把浦市过去的盛衰与当下自然景观、人文景观、日常生活交错来写，突出浦市人一直以来的淡定闲雅和浦市强勃的生命力。
【导语】《去浦市》是一篇充满诗意的散文，作者王跃文以细腻的笔触描绘了湘西古镇浦市的自然风光与人文底蕴。文章以空间为线索，从康家洲河滩到浦市巷陌，逐步展开对浦市的观察与感悟；同时以时间为线索，穿插沈从文的文学记忆与浦市的历史变迁，展现了古镇的深厚文化积淀与时代变迁。作者通过丰富的意象与生动的描写，既呈现了浦市的明丽幽美，又表达了对湘西文化的深情眷恋与对生命态度的思考。文章结构严谨，语言优美，情感真挚，既有历史的厚重感，又有现实的温情，读来令人回味无穷。
1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“感悟到繁盛终将黯淡，内心充满了伤感与失落”错误，原文“绿与灰，生与寂，仿佛互为因果”体现的是对生命循环的淡然，并非消极情绪。
C.“一脸不屑”错误，曲解文意，周姓老人回答“哪里去了？谁知道”是平静陈述，非不屑。
D.“因为他喜欢‘雨打芭蕉’”错误，原文提到“因了这份淡定闲雅”指浦市人的文化气质，非单纯自然意趣。
故选A。
2．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“作对照，突出了它的崭新风貌”错误。不是为了突显浦市的崭新风貌，而是凸显出外界变化不能改变浦市人骨子里延续不变的淡定闲雅和浦市强勃壮美的生命力。
故选C。
3．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。
①作者通过将古镇比作沈从文笔下的人物，赋予了每个古镇鲜明的个性。例如，茶峒被比作翠翠，突出了其自然天真；王村被比作龙朱，突出了其美丽强壮和温和谦逊。这种比喻让读者能够更直观地感受到每个古镇的独特气质和风貌，增强了文章的表现力和感染力。
②由“走在湘西的任何地方，有一道风景看不见，却时时伴你左右。这风景，便是沈从文”可知，作者通过将沈从文的作品与湘西古镇相联系，营造了一种怀旧与传承的氛围。沈从文笔下的湘西不仅是历史的记忆，也是文化的传承。这种写法让读者在感受古镇风貌的同时，也能体会到湘西文化的延续性，增强了文章的文化内涵和情感深度。
③由“浦市呢？也许有几分像《长河》中萝卜溪橘子园主人滕长顺，识得字，懂风水，草药时事皆能了解，水上陆上都是里手，富而仁，为人义道公正，有风骨，又能变通”可知，与其他古镇相比，浦市被赋予了更复杂的性格特征。它既有财富和文明（“富而仁”），又有智慧和变通（“草药时事皆能了解，又能变通”）。为下文写浦市富贵、驳杂与洋气做铺垫。
4．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①文章由“仲秋时节，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河滩上听了半日的水”开篇，作者从康家洲河滩写起，这是作者游历的起点，为后续进入浦市做了铺垫。“我从康家洲坐船在浦市水码头登岸，秋雨恰在这时来了”作者从康家洲出发，乘船到达浦市水码头，正式进入浦市。“雨中往李家巷里走，红条石铺的地面刚被濡湿，细润如女子的胭脂。”作者沿着李家巷深入浦市，描写了李家书院的景象。文章最后“夜里便投在一个叫‘遇见’的民宿，我住的房间恰好命名‘从文’”，作者在“遇见”民宿落脚，将空间线索延伸到夜晚的浦市。这一段不仅描写了民宿的环境，还通过回忆沈从文的经历，将空间线索与时间线索相结合。
②文章描写了浦市从古至今的历史变迁，先通过描写旧时浦市的繁华景象，展现了浦市在历史上的辉煌。又引用沈从文的经历和笔下的浦市，展现了浦市在20世纪30年代的风貌。尽管此时浦市已经开始衰落，但沈从文的文字依然记录了它的生命力和美丽。文章最后回到当下，描写了浦市的现状。尽管繁华不再，但浦市依然保持着一种宁静与和谐。作者通过历史的变迁，展现了浦市的文化底蕴和生命力的延续。
5．B 6．①生动传神地表现了人物个性，突出了人物形象。如“枪杆子的铁气往人肉里钻，叫你有力量！”表现爹的淳朴品性和担当精神；如“小王，好好干！”表现南下干部热忱和蔼、善于鼓励引导的形象。②使文中情境贴近生活，质朴真切。如“我自己捡的”。娘把认字说成“捡”，极具生活情趣；再如“望到水起绿豆黄，晓得洪水要来了”，有清新的乡村风味和地域特色。③体现人物内心温情，饱含感情。如“小王行啊，成笔杆子了”，赞赏、鼓励的热忱溢于言表；再如“他早该是百岁老人了，这样的人，必定高寿”，感恩、思念、祝福之情尽在语中。 7．①本文回顾爹和娘从普通乡村青年成长为党的乡村基层干部的历程，是个人生活经历，确属小历史。②本文的叙述充满温度：既写出爹娘间的亲爱、鼓励、信赖，写出爹娘对南下干部的敬仰和感恩，也写出党的干部对人民群众的关爱，对革命事业的热忱担当③本文以小见大，写出大气象：反映了共产党人在取得政权后，努力建设中国、引导教育民众、为人民谋福祉的伟大奋斗历程，彰显了党的理想和信念的伟大感召力，讴歌了党和广大人民群众休戚与共、血肉相连的亲密关系。
【解析】5．本题考查学生对文章内容及艺术手法的分析能力。
B.“母亲谦逊”和“父亲张扬，喜欢借背枪、写作来展现自己的身份和能力”均不正确。原文第8段说母亲“年轻时嘴笨，人多就不敢开口”，在干部面前不敢说话，是淳朴稚嫩，敬畏领导，不可谓“谦逊”，并且她后来“能说会道，做事干练”。父亲背枪、写作，是有责任担当，追求进步，并非“展现自己的身份和能力”。
故选B。
6．本题考查学生对文章语言特色及其效果的分析能力。
人物语言描写表达效果大抵有三个方面：其一，表现人物个性，突出人物形象；其二，使文中情境贴近生活，质朴真切，真实可信，富有生活气息；其三，流露人物内心温情。
本文中，第三段写到父亲对枪的感受时“真是怪，同样是铁，枪杆子上的铁，同锅子、斧头上的铁，气味不一样！枪杆子的铁气往人肉里钻，叫你有力量！”这表现了爹的淳朴品性和担当精神以及对革命武装的信赖。再如第三段中南下干部对父亲说“小王，好好干！”表现南下干部热忱和蔼、善于鼓励引导的形象。可以看出，这些语言描写表现了人物个性，突出了人物形象。
在第四段中，母亲参加扫盲班时，在回答老师从哪里学得认字时，她说“我自己捡的”。把认字说成“捡”，极具生活情趣，也符合人物身份。而在描写洪水到来时，“望到水起绿豆黄，晓得洪水要来了”，“水起绿豆黄”这一描述，既有清新的乡村风味和地域特色，也体现着生活经验。这些语言描写都是文章显得贴近生活，也让文章的表达质朴真切。
最后，富有特点的语言描写也体现着人物内心的温情。如写到父亲的文章在报纸上发表后，那位南下干部对父亲的夸奖，“小王行啊，成笔杆子了”，将他对父亲的赞赏、鼓励的热忱溢于言表。而在父亲与母亲回忆起他们认识的一位南下干部时，“他早该是百岁老人了，这样的人，必定高寿”，这里充满着父母对他的感恩、思念、祝福之情，饱含感情。
7．本题考查学生对文章写作特点的分析能力。
文章借回顾爹和娘从普通乡村青年成长为党的乡村基层干部的历程回顾了我们党的发展壮大过程。文章中将父母的成长过程通过典型的事例和典型场景以点带面的表现了出来，虽然文章篇幅不长，但却涵盖了父母从普通农民到中国共产党党员的全过程，是一份个人生活经历的“小历史”。
从文中“我怕人家把你娘摸走，就同她结婚了”“有回，爹风风火火回到家里，低头吃饭时，说：‘你要入党！’”等语言可以感受到爹娘间的亲爱、鼓励、信赖。而从“那位南下干部一直站在我娘身后不远处，这会儿，正微笑着朝她竖起大拇指”“爹念念不忘那位南下干部，常说：‘他是我第一位首长，教了我很多东西’”“他早该是百岁老人了，这样的人，必定高寿”等描写可看出，南下干部对革命事业的热忱担当，对人民群众的关爱，也表现出爹娘对他们的敬仰和感恩。所以，从这些充满感情的描写中可以体会出文章所散发出的“温度”。
本文写的都是小事，但所表现的则是一个大时代的大气象。从文中内容可以看出，通过父母亲的经历，反映了共产党人在取得政权后，努力建设中国、引导教育民众、为人民谋福祉的伟大奋斗历程，彰显了党的理想和信念的伟大感召力，讴歌了党和广大人民群众休戚与共、血肉相连的亲密关系。所以，文章虽然只是写了一对普通老夫妻的人生经历，但却能以小见大，正如题干中所说的，写出了“大气象”。
8．A 9．①解释了自己为什么“很长时间宁可信书，不愿信人”。②为后文写“被书骗却可能误了一生一世”作铺垫，突出了怕读书的原因。③以表现对书态度的变化来表明作者读书的情感历程。 10．“怕读书”是心虚和惰性的表现。①书有优劣，这是客观事实，要勇敢正确地面对。只有会读书，多读书，才能提高素养和鉴别力。②“怕读书”的态度是不可取的，就像不能因噎废食一样，因有劣书而害怕读书是缺乏面对现实的勇气的表现。（4分 或：“怕读书”体现了一种理性的思考。①现在市场上的书参差不齐，而坏书对人的危害堪比毒品，被书骗可能误了一生一世。②作者年少时有被书所误的经历，感触颇深，作者的“怕读书”是痛定思痛的表现，体现了理性的思考。
【解析】8．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“这样写收到了欲扬先抑的艺术效果”错误。应是收到了欲抑先扬。
故选A。
9．本题考查学生把握重要语段作用的能力。
文章第三段说到“孟子说尽信书则不如无书，我却很长时间宁可信书，不愿信人”，接着写妻子买大闸蟹，看似老实的师傅给挑的都是公的；第四段说到和朋友在大理洱海泛舟时，看似憨厚的渔翁把公鸬鹚当作母的来卖。所以通过这两件事来解释自己为什么“很长时间宁可信书，不愿信人”。
文章第四段说到“然而稍稍有了些经历，便知道被人骗总是免不了的，大可不必为此生气。反过来又觉得被书骗了有时会更惨。只要不是终身大事，被人骗不过一时一事，被书骗却可能误了一生一世”，所以通过三、四两段这两个故事，为后文写“被书骗却可能误了一生一世”作铺垫，突出了怕读书的原因。
文章第三段说到“孟子说尽信书则不如无书，我却很长时间宁可信书，不愿信人”，而第四段却说“然而稍稍有了些经历，便知道被人骗总是免不了的，大可不必为此生气。反过来又觉得被书骗了有时会更惨”说明自己在不同的人生阶段对读书的感受是不同的，所以通过这两个故事来表现对书态度的变化来表明作者读书的情感历程。
10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
做此类题，首先要表明自己的观点，并且观点明确，然后再结合文本进行分析。
观点一：“怕读书”是心虚和惰性的表现。
由原文“有些书未必就是好书，可读起来让人着迷。这些书有陷阱，你来不及质疑就掉进去了。等你清醒过来，却早被骗过一回了。一本明知道不好的书，就算你有耐心质疑着读下去，也无多大意义。一辈子把生命才情消磨在别人的喋喋不休里，最多也不过替别人披金剔玉，实是不值。何况如今很多书读下来，真不知沙砾金玉各有多少。满纸假话、蠢话、空话、脏话、昧心话的书也不是没有”可知，书有优劣之分，这是客观事实。但是我们要学会质疑，勇敢正确地面对。只有会读书，多读书，才能提高素养和鉴别力。我们也不能因噎废食一样，因有劣书而害怕读书是缺乏面对现实的勇气的表现，所以“怕读书”的态度是不可取的。
“怕读书”体现了一种理性的思考。
由原文“被书骗却可能误了一生一世。我现在总想自己胸无大志，得过且过，也许就因年轻时读多了老庄，却又只是一知半解。当然，这也许是个托辞”可知，作者年少时有被书所误的经历，感触颇深，作者的“怕读书”是痛定思痛的表现，体现了理性的思考。
由原文“有些书未必就是好书，可读起来让人着迷。这些书有陷阱，你来不及质疑就掉进去了。等你清醒过来，却早被骗过一回了。一本明知道不好的书，就算你有耐心质疑着读下去，也无多大意义。一辈子把生命才情消磨在别人的喋喋不休里，最多也不过替别人披金剔玉，实是不值。何况如今很多书读下来，真不知沙砾金玉各有多少。满纸假话、蠢话、空话、脏话、昧心话的书也不是没有”“可读书就如吸毒，一旦成瘾很难戒掉”可知，现在市场上的书参差不齐，而坏书对人的危害堪比毒品，被书骗可能误了一生一世。所以作者的“怕读书”体现了理性的思考。
11．C 12．D 13．在江浙讲学撰写对联写出了王闿运学问渊源深厚，并且自负；拒绝咸丰帝赏貂出仕，表现了王闿运的傲骨；作对联讥讽袁世凯写出了王闿运敢作敢为、心鲁性直。写王闿运的轶闻趣事证明了岳麓书院“学统流布超越三湘四水，气接华夏九州”。 14．①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，原来登岳麓山必经自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起点；
②寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地；
③象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，积极入世“往上走”，为了国家危亡不顾个人生死的精神。
【解析】11．本题考查学生准确理解常见词语的意义的能力。
C.“文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整”理解有误。薪火相承：原以柴烧尽，火种仍可传承，比喻形骸有尽而精神不灭，后用以比喻学问和技艺代代相传。根据原文“一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故”可知，应是指文化精髓的精神层面。
故选C。
12．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神”错误。原文是说“湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄”，湘楚自古固多狂士，而真狂士应是“狂而不妄”。如埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。
故选D。
13．本题考查学生分析人物形象，分析情节、语段的作用的能力。
考生根据对题干的把握，和对原文的分析，可以从以下内容中寻找人物的品质。
文章第一件事说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。因此，他撰写对联以反击。在这一事件中，王闿运能成为座上宾与文坛胜地江浙讲学，以及其写出为人惊叹的对联，足可见其学问渊源深厚。而他的对联中“大江东去，无非湘水余波”一句，以双重暗示的方式，说明江浙学问比不上湖湘学问。这里也充分体现了他的自负。
第二件事的背景是咸丰年间，王闿运因咸丰皇帝偶然读到权臣肃顺的折子，为其中文采所折服，而破例赐官。只因皇上偶然宠幸而赐官，对古代士人来说足可称得上是一件万分幸运的事，但王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。
第三件事，从作者叙述中“明里自嘲，实则狂傲”“暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为”的相关语句，我们也能看出他丝毫不畏惧当时袁世凯的权势，而是敢作敢为、心鲁性直。
而在这里，作者之所以详细列举王闿运的三个例子，是因为“王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通”。所以此处写人是为了写物。那么，这里作者想要表现和赞颂的物究竟是什么呢？从文章开头“岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州”，我们也自能得出答案。
14．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“从自卑亭往上走”，结合文本内容“岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间”“又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭”分析可知，“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，登岳麓山必经自卑亭，文章以自卑亭为起点，叙述了登山的过程，行文上起到了线索的作用；
“从自卑亭往上走”的深层含义，结合文本内容“登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸……不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人”“这等义举，非有狂气，断不敢为”及王闿运、黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等人物事迹分析可知，寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。
结合“楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志”“一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不惧死”“禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天……这等义举，非有狂气，断不敢为”等分析可知，象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，为了国家危亡不顾个人生死的精神。
15．B 16．D 17．①作者在漫水村度过的美好而快乐的年少时光；②漫水村的乡亲们，通过自己的勤劳努力而过上的幸福生活。 18．①文章回忆了作者在漫水村的生活经历，表现了对家乡的深切思念，与“记得住乡愁”的情感基调相契合；
②文章展现了漫水村民风的淳朴、村民的勤劳以及人们对幸福生活的不懈追求，体现了乡情乡韵的持久魅力，与“记得住乡愁”的时代精神相吻合；
③文章描绘了漫水村的风物景观，体现了家乡独特的地域文化和浓郁的乡土气息，与“记得住乡愁”的文化内蕴相符合。
【分析】15．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“也表达出了对岁月流逝的伤感”的说法错误，作者并没有对“老木屋慢慢消失”流露出伤感的情绪，而是从新房的不断建起中感觉乡村的好日子正在如火如荼的开启。
故选B。
16．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“含蓄地提醒人们要珍惜来之不易的好日子”的分析错误。首先妻子惊呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖国发展的缩影吗？这是直抒胸臆，表达的是对当前乡村生活的欢喜和对祖国发展的赞美之情。
故选D。
17．本题考查学生理解文章标题及其中重点词语含义的能力。
文章标题为“漫水村的好日子”，我们理解“好日子”的含义要把它放在“漫水村”这个特定的场景来考察。
从表面上来看，“好日子”指的是作者小时候在漫水村的欢乐、充实的童年生活。比如“漫水真是个美丽的村子……我夏天喜欢穿木屐，走在石板路上梆梆响”“我夏天常常跳进塘里玩水，梦想自己也能有鹅鸭的功夫……一条小溪从大塘穿过，满塘清澈的活水，引得孩子们最爱在大塘游泳”。“好日子”不仅是过得快乐，“好日子”来自勤劳的付出，作者写了小时候常到山上筢松茅作为柴禾等等事情。
从深层次来看，“好日子”指的是漫水村人过上了幸福的生活。从文中“低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起”“塘坎边的坪上却像城市小区公园，装有各种健身器材”“晚上，村妇们在坪里跳广场舞，男孩子打陀螺，女孩子跳绳。男人们爱玩着健身器材摆龙门阵……”“母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静。又说，如今村里人住得舒服，不要去井里担水，不要去山上砍柴，都用自来水和液化气”等语句看出：随着祖国的繁荣昌盛，乡村也与时俱进，开启了幸福的生活。
18．本题考查学生个性化探究和解读文本问题的能力。
题干设定的情景是假如你是《记得住乡愁》的编辑，说说王跃文的散文《漫水村的好日子》入选的理由是什么？可以从王跃文作品的内容、主题等方面“记录了”他在漫水村的“乡愁”，表达了自己对故乡之思，触动了更多人的“乡愁”的角度回答。
具体而言：作者详尽地描绘自己19岁之前在漫水村度过的日子，描绘了漫水村的“好日子”。他笔下穿木屐走在石板路上的声响，在塘中尽情戏水的欢乐，在山上筢松茅等情景，都表现了作者对家乡深切的怀念之情，与“记得住乡愁”一书的情感基调是吻合的。
作者用细腻的笔触书写了家乡的风物，作者笔下的大白鹅、大麻鸭、耕牛、麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭……等最具家乡风情的事物，特别是漫水村人的友善、谦逊、勤劳以及对“好日子”的憧憬，也是作者记忆中最美好的回忆，这与“记得住乡愁”所倡导的时代精神高度契合。记住家乡的“美”“好”，更要与时俱进、开拓创新，创造更加美好的生活。
“父母都已是九旬老人，不肯出远门。母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静”“乡亲们很高兴，又把村名改回漫水”，父辈们对家乡的风物以及乡土文化有着深厚的依恋，他们安土重迁，生于斯，老于斯，就是对这方水土及其滋养出来的带有地方特色的文化底蕴的挚爱之情。因此该文入选“记得住的乡愁”一书尽在情理之中。

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