资源简介

《师说》教案
教学目标
1.了解“说 ”的文体知识，把握其文体特点。 2.引导学生细读文本，深入地分析本文的针对性、议论性、情感性的特点，把握作者的主要 观点，理清文章的说理逻辑，提高逻辑思维能力。 3.通过本文的对比论证手法，探究对比论证的效果，并学会运用这一手法写作，提高议论文 写作的能力。
教学重难点
教学重点： 1.理清《师说》的论证思路，绘制思维导图，深入地理解本文说理透彻、逻辑严密等议论性 特点，提升逻辑思维能力。 2.分析本文的对比论证手法，探究对比论证的效果。 教学难点： 1. 结合写作背景，深入地理解本文的针对性和写作目的，强化“文以载道 ”的意识。 2. 阅读全文，理清《师说》的说理逻辑，绘制思维导图。
教学过程
导入 同学们好！众所周知，韩愈被后人尊称为“唐宋八大家之首 ”， 一代文豪苏轼盛赞其“文起八代之衰，而道济天下之溺 ”。今天，我 们一起来学习韩愈的散文名篇——《师说》
一、解读题目 1.怎么理解《师说》这个题目？ “说 ”是古代散文的一种文体，是古代议论、说明一类文章的总 称。可见，本文是一篇论说文，其题目可以理解为“解说关于从师的 道理 ”。 2.怎么读懂一篇古代的论说文呢？
可以根据“说 ”的文体特点来确定文章的解读重点。抓住了解读 的重点，才更容易读懂这篇文章。
二、“说 ”文体特点 “凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。 自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。” ——刘勰《文心雕龙》 “说 ”文体特点：针对性、议论性、情感性
三、 分 析 文 本 （一）针对性 ——抨击时弊 1.《师说》针对的社会现象是什么？请迅速阅读第二段，找出答案。 “师道不传 ”、耻于从师 2. “师道不传 ”的风气究竟到了什么样的地步让韩愈深深地慨叹“嗟 乎 ！师道之不传也久矣！ ”？请找出相关语句。 一是今之众人，耻学于师； 二是“于其身也，则耻师焉 ”，且彼童子之师不传道解惑； 三是“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 ”。 3. 韩愈抨击的主要对象是谁呢？ “士大夫之族 ” 4.为什么把批判的矛头直指士大夫之族呢？
(
耻学于师
耻于为师
师道不传
别人行师道，群聚而笑之
)
5.士大夫之族为什么不行师道呢？请从原文中找出答案。 “位卑则足羞，官盛则近谀 ” 唐代沿袭了六朝以来的轻学识、重门第的风气。 拓展资料： “ 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之， 以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因 抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂 名。 ” ——柳宗元《答韦中立论师道书》 由此观之，《师说》有强烈的现实针对性。韩愈不畏流俗，勇为 人师；抨击时弊，提倡师道，为此他招致了许多的麻烦，比如，众人
聚在一起谩骂他，大肆渲染地编造谣言来攻击他，即便如此，他依然 竭尽全力地倡导恢复古代的从师之道。从这里，我们能够感受到韩愈 针砭时弊的大无畏精神，“虽千万人，吾往矣 ”的决心。可以说，韩 愈是一位坚韧不拔的大唐孤勇者。 6.除了士大夫耻于从师之外，师道不传的原因还有什么？ “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者 也。 ”“小学而大遗 ”，可见彼童子之师不能全面地理解教师的职责， 忽视了传道、解惑 。 “博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 由是而之焉之谓道。 ……斯吾 所谓道也，非向所谓老与佛之道也。……然则如之何而可也？ 曰：“不 塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。 ——韩愈《原道》 韩愈所谈的“道 ”是指儒家之道，他以继承道统、恢复儒道为己 任，排斥“佛老 ”，表现出对中唐时期儒道衰坏、“佛老 ”横行的现 实深表忧虑。
（二）议论性 ——说理逻辑 1.请阅读全文，梳理其说理逻辑，绘制思维导图。 2.作者运用对比论证使其说理力度更加深刻，请细读第二段，分析这 一论证手法，完成下列表格。
引导： 3.韩愈写作本文的目的是什么？请细读第四段，并回答。 （1）直接目的：赠送给李蟠 李蟠的优点：①“能行古道 ”，“不拘于时，学于余 ”； ②“好古文，六艺经传皆通习之 ” “古道 ”：学者必师；有惑必从师；道之所存，师之所存 （第一段）。 “时俗 ”：士大夫耻于从师的不良风气（第二段）。 （2）根本目的：针砭“道丧文弊 ”的现实，鼓励从师，弘扬尊儒崇道 的风气 。 拓展资料： “古文 ”，指的是先秦和汉朝的散文，与骈文相对。韩愈和柳宗 元一起倡导“古文运动 ”，提倡古文，主张学习先秦、两汉“言之有 物 ”“言贵创新 ”的优秀散文，坚决摒弃骈文只讲形式、不重内容、 华而不实的文风，进一步强调要“文以载道 ”， 目的在于恢复古代的
儒学道统。 本文的逻辑严密，层层衔接，一气贯通，说理透彻，极具有说服力。
（三）情感性 ——气盛宜言 1.请结合文本赏析《师说》的情感性，并尝试着读出其情感。 《师说》说理富于情感，一方面来自于大量语气词的使用。比如， 第二段运用了“嗟乎 ”“呜呼 ”“矣 ”“乎 ”“欤 ”大量的语气词， 足见其情感的强烈，鲜明地表达出韩愈发自内心的真诚，对“耻于从 师 ”现象的急切关心，对改变“师道不传 ”风气的强烈责任感。 《师说》说理富于情感，另一方面来自于句式的灵活变化。行文 上自由灵活，骈句散句交错使用，长句短句富于变化，陈述句、感叹 句、反问句连缀一处，使得语言错落有致，又富有气势，让文章饱含 情感。 2. 议论文写作 议论文，要有明确的针对性，强烈的时代感；要有严密的逻辑， 充分的说理；还要以情感人,气盛宜言。另外，学会用上合适的手法， 能够使文章的说理力度更加深刻，富有较强的说服力和感染力。
小结 细读《师说》之后，大家可能对于苏轼“文起八代之衰，而道 济天下之溺 ”的评价有了更深刻的体悟。我们不禁赞叹：《师说》不 愧是一篇千古名作，气势充沛、鞭辟入里；韩愈不愧是一代宗师，以 传承儒家道统为己任，不顾流俗，无畏讥笑，独抒己见，抨击时弊。 千载之下，让人景慕崇拜。

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