资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
高考语文一轮复习 文言文阅读
1．（2025 十堰三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事又不能按举不法震肃权豪惟道税鬻银坑以为利益昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。
（选自《贞观政要 贪鄙》，有删改）
材料二：
时赵王（石）虎作台观四十余所于邺，又营洛阳、长安二宫，作者四十余万人；又欲自邺起阁道至襄国，敕河南四州治南伐之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州为东征之计，皆三五发卒。诸州军造甲者五十余万人，船夫十七万人，为水所没、虎狼所食者三分居一。公侯、牧宰竞营私利，百姓失业愁困。贝丘人李弘因众心之怨，自言姓名应谶，连结党与，署置百寮；事发，诛之，连坐者数千家。虎畋猎无度，晨出夜归，又多微行，躬察作役。侍中京兆韦謏谏曰：“陛下忽天下之重，轻行斤斧之间，猝有狂夫之变，虽有智勇，将安所施！又兴役无时，废民耘获，吁嗟盈路，殆非仁圣之所忍为也。”虎赐謏谷帛，而兴缮滋繁，游察自若。
（选自《资治通鉴 晋纪十九》，有删改）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不见卿推贤A进善之事B又不能按C举不法D震肃E权豪F惟道G税鬻银坑H以为利益
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．耻，羞耻之心，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”词义不同。
B．见，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“见”词义相同。
C．营，谋求，与《促织》“百计营谋不能脱”中的“营”词义不同。
D．而，连词，表转折关系，与《荀子 劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．贞观四年，太宗对公卿说，他整天都不敢懈怠，不仅仅只忧心爱惜百姓，也想让公卿们能够长守富贵。
B．唐太宗认为，拥有过多的财富会影响贤能的人奋发向上的志向，会使愚笨的人增加犯错的机会。
C．赵王石虎在邺城建造了四十多所台观，又营建了洛阳、长安的两座宫殿，参与劳作的人有四十多万。
D．赵王石虎对侍中京兆人韦謏的劝谏表示接受，赐给韦謏谷物布帛，并且之后减少了劳役和游猎的次数。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？
②又兴役无时，废民耘获，吁嗟盈路，殆非仁圣之所忍为也。
（5）材料一中的太宗与材料二中的赵王石虎在治国方面有什么不同？
2．（2025 广西三模）阅读下面的文言文，完成小题。
公讳仲舒，字弘中。少孤，奉其母居江南，游学有名。（德宗）贞元十年，以贤良方正拜左拾遗，出为峡州刺史，迁庐州，未至，丁母忧。服阕，改婺州、苏州刺史。
征拜中书舍人，既至，谓人曰：“吾老，不乐与少年治文书。得一道，有地六七郡，为之三年，贫可富，乱可治，身安功立，无愧于国家可也。”日日语人。丞相闻，问，语验，即除江南西道观察使兼御史中丞。至则奏罢榷酒钱九千万，以其利与民；又罢军吏官债五千万，悉焚簿文书；又出库钱二千万，以丐贫民遭旱不能供税者；禁浮屠及老子为，僧、道士不得于吾界内因山野立浮屠、老子象，以其诳丐渔利，夺编人之产。在官四年，数其蓄积，钱余于库，米余于廪。朝廷选公卿于外，将征以为左丞，吏部已用薛尚书代之矣。（穆宗）长庆三年十一月十七日，未命而薨，年六十二。天子为之罢朝，赠左散骑常侍。远近相吊。以四年二月某日，葬于河南某县先茔之侧。
公之为拾遗，朝退，天子谓宰相曰：“第几人非王某耶？”是时公方与阳城更疏论裴延龄诈妄，士大夫重之。为考功吏部郎也，下莫敢有欺犯之者。非其人，虽与同列，未尝比数收拾，故遭谗而贬。在制诰，尽力直友人之屈，不以权臣为意，又被谗而出。（宪宗）元和初，婺州大旱，人饿死，户口亡十七八，公居五年，完富如初。案劾群吏，奏其赃罪，州部清整，加赐金紫。其在苏州，治称第一。公所至辄先求人利害废置所宜闭阁草奏又具为科条，与人吏约。事备，一旦张下，民无不喜悦；或初若小烦，旬岁皆称其便。公所为文章无世俗气，其所树立，殆不可学。
铭曰：气锐而坚，又刚以严，哲人之常。爱人尽己，不倦以止，乃吏之方。与其友处，顺若妇女，何德之光。墓之有石，我最其绩，万世之藏。
（节选自韩愈《江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公墓志铭》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公所至A辄先B求人C利害D废置E所宜F闭阁G草H奏。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．居，与“岁月不居”“居则曰：‘不吾知也’”（《论语 先进》）中的“居”意义均不同。
B．夺，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语 子罕》）中的“夺”意义相同。
C．以，与“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”（苏洵《六国论》）中的“以”意义、用法不同。
D．案，与“无案牍之劳形”（刘禹锡《陋室铭》）中的“案”意义、用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．王仲舒任中书舍人时，因不满与年轻人一起处理文书，自请外调，后被派往外地任职，任内采取多项利民措施，政绩卓著。
B．王仲舒关心民生，他曾奏请废除治内酒税，将利益让给百姓，制止僧、道通过迷信活动欺诈百姓，并使得当地府库充盈，仓廪丰实。
C．元和初年、婺州遭遇大旱，人口损失严重，王仲舒在婺州任职五年，其间他弹劾贪官，整顿吏治，使婺州经济恢复繁荣，被朝廷赐予金鱼袋紫袍。
D．王仲舒年少而孤，他因游学而闻名，后来历仕德宗、宪宗、穆宗三朝，他取得的功绩和成就，大概不是常人能够学得来的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①丞相闻，问，语验，即除江南西道观察使兼御史中丞。
②非其人，虽与同列，未尝比数收拾，故遭谗而贬。
（5）墓志铭一般由志和铭两部分组成。请结合材料，简要概括本篇铭文部分的主要内容和文体特点。
3．（2025 宝鸡三模）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
秦始皇帝、汉孝武帝、唐明皇帝，皆以过人之材，履治安之世，内则殚奢极侈以竭天下之奉，外则穷兵黩武以邀绝域之功，甘心方士虚诞之说，以求不死，为后世笑。
阿房之宫，隔离天日，钟鼓嫔嫱，不移而具。骊山之役，下涸三泉，中成观游，上成山林。既以强力擒灭六国，又命蒙恬北筑长城，以守籓篱，却匈奴者数百里。遣徐福辈治装入海，以求方丈、蓬莱，亲巡海上，以候神人，至死不寤。峻刑苛法以敲扑天下，焚诗书以愚黔首。天下豪杰，散弃山泽。陈胜奋臂一呼，豪杰并起，而秦亡矣。
（节选自李纲《三帝论》）
材料二：
臣闻天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，不闻其戕民以树怨也。秦始皇造阿房之宫，而天怒人怨，旋致灭亡；汉武帝兴土木之功，而民疲财殚。夫秦皇、汉武以全盛之势，而力役繁兴，犹有民不堪命之嗟，况今偏安一隅，四郊多事，正人主宵衣旰食之时，而臣子枕戈待旦之日也。迩者建康留守诸臣乃请治行宫，备巡幸。臣愚无似，窃以为兴工动众，有大不便于今日者。夫建立行宫，规制宏敞，采备物料，经营土木，山川跋履之劳，水陆舟车之运，军匠不足，继以平民，望风承旨，为害何穷？
方今军需告急，飞挽不时，使命频仍，刍粟不继，天地之生财有限，小民之膏血几何？势无取不尽而用不竭之理。是故善理财者，量入以为出，不为不经之用，不为无益之费。太上皇帝肇造中兴，建都临安，诚以邦家多难，实逼处此，事从草率。一旦禅位陛下，宜方励大有为之业。即使府库之中金钱贯朽，仓廪之内粟米山积，而散之孔易，敛之维艰，尚宜撙节以留有余。况处国非其国之时而复为土木以耗之一旦有急其何以应？陛下正须休息而安全之，养其力，无使乏，厚其生，无使贫，鸠流移而安集之，庶其有济。若使工作方兴，强敌乘而袭我，疲贫之民望风解散，陛下谁与为守？虽有行宫，将安用之？
（节选自郑兴裔《请罢建康行宫疏》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
况处国A非其国B之时C而复为D土木E以耗之F一旦G有急H其何以应？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．却，使……却，与《谏逐客书》中“向使四君却客而不内”的“却”意思不同。
B．寤，同“悟”，醒悟，与《诗经 周南 关雎》中“寤寐求之”的“寤”意思相同。
C．隅，角落，与《促织》中“急趁之，折过墙隅，迷其所往”的“隅”意思相同。
D．安，怎么，与《曹刿论战》中“衣食所安，弗敢专也”的“安”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．秦始皇在内极尽奢侈，耗尽天下供奉，在外竭尽所有的兵力，任意发动战争，追求开疆拓土之功，还醉心方士所述的荒诞言论以求长生不死，被后世耻笑。
B．秦始皇修建的阿房宫高大恢弘、金碧辉煌，宫中的乐器与宫女，几乎不需要他下令调遣便已具备；但他修建阿房宫引得百姓怨恨，最终也加速了秦朝灭亡。
C．郑兴裔认为当今边境战事频繁，正是君主为国家事务天不亮就穿衣起身、天黑了才吃饭的时候，如果此时动用大量人力去修建行宫，会不利于当前形势的发展。
D．从自然规律而言，世界上没有取之不尽、用之不竭的事物，所以善于去管理财政事务的人，会根据收入来安排支出，不会做不合常理的花费和没有益处的开支。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①峻刑苛法以敲扑天下，焚诗书以愚黔首。
②臣闻天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，不闻其戕民以树怨也。
（5）材料二是如何进行“请罢”的？请简要概括。
4．（2025 河南三模）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
武德三年，从秦王伐东都，战有功。东略地至虎牢，降郑州司兵沈悦。平建德，俘世充，乃振旅还，秦王为上将， 为下将，皆服金甲，乘戎辂，告捷于庙。
……
自属疾，家欲呼医巫，不许。弟弼，始为晋州刺史。以 疾，召为司卫卿，使省视。忽语曰：“我似少愈，可置酒相乐。”于是奏乐宴饮，列子孙于下。将罢，谓弼曰：“我即死，欲有言，恐悲哭不得尽，故一诀耳。我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆辛苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。我死，葬已，徙居我堂，善视小弱。苟违我言，同戮尸矣！”乃不复语。弼等遵焉。
赞曰： 之节，见于黎阳①，故太宗勤勤于托孤，诚有为也。至以老臣辅少主，会房帷②易夺，天子畏大臣，依违不专，委诚取决，惟议是听。 乃私己畏祸，从而导之，武氏奋而唐之宗属几歼焉。呜呼，不几一言而丧邦乎？惜其不通学术，昧夫临大节不可夺之谊，反与许、李③同科，可不戒哉！
（节选自《新唐书 李 传》）
材料二：
太宗曰：“卿尝言李 能兵法久可用否然非朕控御则不可用也他日太子治若何御之？”
靖曰：“为陛下计，莫若黜 ，令太子复用之，则必感恩图报，于理何损乎？”
太宗曰：“善！朕无疑矣。”
太宗曰：“李 若与长孙无忌共掌国政，他日如何？”
靖曰：“ ，忠义之臣，可保任也。无忌外貌下士，内实嫉贤。陛下询及臣，臣不敢避其说。”
太宗曰：“勿泄也，朕徐思其处置。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】①黎阳：李 本为瓦岗军将领，后在黎阳向唐王朝献上降表。②房帷：指后妃。③许、李：指许敬宗和李义府。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
卿尝言李 A能B兵法C久可用D否E然非朕控御则不可F用也G他日太子治若何H御之
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．列，使……排列，使动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。
B．门户，家、家庭，与《促织》“见红女白婆，填塞门户”中的“门户”意思相同。
C．计，打算、考虑，与《鸿门宴》“谁为大王为此计者”中的“计”意思不相同。
D．用，任用，与《赤壁赋》“取之无禁，用之不竭”中的“用”意思不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．武德年间，李 跟随秦王征伐东都，建立了军功；平定窦建德、俘获王世充而凯旋时，与秦王都穿金甲，乘坐兵车，到宗庙告捷。
B．李 病危时故意安排宴饮，当众向弟弟托付自己的子孙，嘱咐他约束子孙的言行和交往，希望子孙行为端正，以免后人耻笑自己。
C．唐太宗曾恳切地向李 托孤，作为朝中老臣，李 辅佐少主，又正赶上后妃换位夺权，少主天子也曾诚心地询问李 的意见。
D．唐太宗两次向李靖询问有关李勣的情况，李靖两次都直接给出了回答，说出自己的看法，唐太宗对他的两次回答都表示很满意。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我死，葬已，徙居我堂，善视小弱。
②无忌外貌下士，内实嫉贤。陛下询及臣，臣不敢避其说。
（5）两则材料对李 都有所评价，但侧重点有所不同，请简要概括。
5．（2025 历下区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作义。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之；矧夫不为，而尚乎食也哉？”
晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？
《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
（节选自贾思勰《齐民要术 序》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.之，助词，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。
B.釜，与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器，容量比下句中的“钟”小。
C.率，率领，引领，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。
D.鄙，有浅薄之意，与《陈情表》中“矜悯愚诚”的“愚”都是用以自称的谦词。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。
B.皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。
C.《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。
D.贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。
②故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。
（5）《齐民要术》编著的目的是什么？请结合序言节选部分简要概括。
6．（2025 阜阳模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
与高司谏书
修顿首再拜白司谏足下。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年，而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日 范希文贬官后，与足下相见于②余安道家，足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见尹师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之。若果贤邪，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之。书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。
（节选自欧阳修《与高司谏书》，有删改）
[注] 范希文：范仲淹，字希文。②余安道：余靖，字安道，宋仁宗时谏官。
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。
足下A幸B生C此时D遇纳谏之圣主E如此F犹不敢G一言H何也？
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.孰，代词，意为谁，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”用法不同。
B.反，指反而，与《氓》“反是不思，亦已焉哉”中的“反”意思不同。
C.逮，指达到、及，成语有“言不逮意”，其中的“逮”意思与之相同。
D.擢，提拔，与《陈情表》“过蒙拔擢，宠命优渥”中的“擢”意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.文章采取欲抑先扬的方式，先指出高司谏行事受人爱戴，随后笔锋一转，直接表明其并非真君子，后文则具体阐述论证。
B.欧阳修认为范仲淹刚正好学、博古通今、立身如一，高司谏却在其被贩官后诋毁他的为人，这种行为令欧阳修十分不齿。
C.高司谏没有为范仲淹据理力争，既是因为顾惜自身官位、害怕忍饥受冻、贪恋利益俸禄，也是因为他资质平庸、能力不足。
D.欧阳修斥责高司谏作为谏官不发一言，反而趋炎附势，这不仅会使贤臣蒙冤，他自己也将被载入史册，成为朝廷的耻辱。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
②前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。
（5）欧阳修认为无论范仲淹是否贤能，高司谏“亦不免责”，为什么？请简要分析。
7．（2025 海淀区校级模拟）
礼义信足以成德论
苏辙
周衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下，民去其本而争事于末。当时之君子思救其弊，而求之太迫，导之无术，故樊迟请学为稼，又欲为圃，而孔子从而讥之曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”释之者曰：“礼义与信，足以成德，又安用稼哉？”
嗟夫！仁人之言，其始常若迂阔而不可行，然要其终，其取利多而卒以无弊者，终莫能易其说。盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻【1】，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊。今夫樊迟欲为农圃以富民，而孔子答之以礼义信也。天下疑之，而愚以为不然。若观于《孟子》，而求其所以辨许行【2】之说，则夫农圃之事，乃有可以礼义致而可以信取之道。何者？许子欲使君臣并耕饔飧而治，此岂非樊子所愿学者哉？而孟子答之以尧舜无所用心于耕稼。尧以不得舜为忧，舜以不得禹为忧。尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信洋溢，则天下之民将不劝之耕而自为耕，不督之圃而自为圃，而何致于身服农圃之劳而忧农圃之忧哉？
且夫欲劝天下之农而至于亲为之者，亦足以见其无术矣！古之圣人其御天下也，礼行而民敬，义行而民服，信行而民用情。三德既成，则民可使蹈白刃而无怨，而况农圃之功哉！
（有删节）
注释：【1】彻：即什一税，是周代的轻税制度。【2】许行：先秦农家学派代表人物。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．凡所以教民之具既废 具：全部
B．而孔子从而讥之曰 讥：批评
C．然要其终 要：探求
D．古之圣人其御天下也 御：治理
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ 　 　 ）
A．故樊迟请学为稼 为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）
B．盖孔子之于卫 青，取之于蓝而青于蓝（《劝学》）
C．乃有可以礼义致而可以信取之道 伏惟圣朝以孝治天下（《陈情表》）
D．不督之圃而自为圃 早缫而绪，早织而缕（《种树郭橐驼传》）
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．民去其本而争事于末 百姓舍弃农业这个根本，却争相去从事工商业等末业
B．则民莫敢不用情 民众便没有人敢不用真心和实情（来对待君上）
C．卫之乱，若非正名之所能安 卫国的动乱，如果不纠正名分就不能平定
D．欲图其事而图之于深 想要谋划事情就从深远的层面去谋划
（4）根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ 　 　 ）
A．樊迟学稼的想法表现出与许行相近的政治理念。
B．子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人。
C．作者认为做事应着眼长远，不宜只顾眼前之利。
D．尧和舜都非常重视寻访贤才，以实现治国理念。
（5）苏辙在文中论证治国主张的核心思路是（ 　 　 ）
A.通过历史比较法证明礼治优于法治
B.以孔孟学说为理论依据，结合典型案例层层递进
C.用统计数据对比仁政与苛政的经济效益
D.通过批驳法家思想来确立儒家正统地位
8．（2025 海淀区校级模拟）阅读下面的文言文，回答各题。
初，上闻魏主欲饮马于江，惧，敕广陵太守行南兖州事萧颖胄移居民入城，民惊恐，欲席卷南渡。颖胄以魏寇尚远，不即施行，魏兵竟不至。上遣尚书左仆射沈文季助丰城公遥昌守寿阳。文季入城，止游兵不听出，洞开城门，严加守备。魏之入寇也，卢昶等犹在建康，齐人恨之，饲以蒸豆。昶怖惧，食之，泪汗交横。谒者张思宁辞气不屈，死于馆下。及还，魏主让昶曰：“人谁不死，何至自同牛马！屈身辱国，纵不远惭苏武，独不近愧思宁乎！”乃黜为民。魏主之在钟离，仇池镇都大将、梁州刺史拓跋英请以州兵会刘藻击汉中，魏主许之。梁州刺史萧懿遣部将尹绍祖、梁季群等将兵二万，据险，立五栅以拒之。英曰：“彼帅贱，莫相统壹。我选精卒并攻一营，彼必不相救；若克一营，四营皆走矣。”乃引兵急攻一营，拔之，四营俱溃，生擒梁季群，斩三千余级，俘七百余人，乘胜长驱，进逼南郑。懿别军继至，将士皆已疲，不意其至，大惧，欲走。英故缓辔徐行神色自若登高望敌东西指麾状若处分然后整列而前懿军疑有伏兵迁延引退英追击遂围南郑禁将士毋得侵暴，远近悦附，争供租运。懿婴城自守，围城数十日，城中恟惧。录事参军新野庚域封题空仓数十，指示将士曰：“此中粟皆满，足支二年，但努力固守！”众心乃安。会魏主召兵还，英使老弱先行，自将精兵为后拒，遣使与懿告别。懿以为诈，二日乃遣将追之。英与士卒下马交战，懿兵不敢逼。英入斜谷，会天大雨，士卒截竹贮米，执炬火于马上炊之。先是，懿遣人诱说仇池诸氐，使起兵断英运道及归路。英勒兵奋击，矢中英颊，卒全军还仇池，讨叛氐，平之。
（节选自《通鉴纪事本末 卷二十一》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 　 　 ）
A．英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/
B．英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/
C．英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/
D．英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．饮马，给马喝水。这里指在长江边给战马喝水，意即渡江南下进行征伐之事。
B．建康，南京古称，六朝时经济、文化、政治、军事中心，誉为“六朝古都”。
C．黜，罢免官职。我国古代的罢、免、夺、除、谪、左迁、开缺之意均与此同。
D．氐，即氐族，我国历史上的农耕少数民族，其最先活动范围在四川西北地区。
（3）对文中加点词语的解释或事件分析， 不正确 的一项是（ 　 　 ）
A. “欲席卷南渡” ：指百姓惊慌欲携带全部财物渡江南逃，“席卷”喻快速彻底撤离。
B. “饲以蒸豆” ：齐国用蒸豆羞辱北魏使者卢昶，暗示视其为牲畜，致其“泪汗交横”。
C. “婴城自守” ：萧懿关闭城门坚守，“婴”取“环绕”之义，同“婴城固守”典故。
D. “封题空仓” ：庚域在空粮仓外贴封条伪装修缮，借“题”字本义掩饰缺粮危机。
（4）对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．魏帝要来攻打，广陵太守萧颖胄虽认为魏军离得很远，但还是主动把居民都移入城内，结果魏军没有攻打广陵。
B．齐地人对于魏军入侵十分仇视，就将喂牛马的豆子蒸熟让在齐地的魏国使节卢昶吃，卢昶吃后又因为恐惧泪汗交流。
C．拓跋英富有预见性，他认为南齐主帅出身低贱，不能统一协调作战，攻其一处，其他必定溃逃，后来事实果真如此。
D．南郑城被围数十日，人心很恐慌，庚域把几十个空粮仓贴上封条，跟将士们说这些粮食够用两年，坚定其固守信心。
9．（2025 郫都区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶①乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐②之华不若予之实也。”
（节选自《孔丛子 记义》）
材料二：
颍川太守髡③。陈仲弓④客有问元方⑤：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
（节选自《世说新语 言语》）
【注】①贶：赏赐。②赐：端木赐，字子贡。③髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。④陈仲弓：陈寔，字仲弓，东汉人。⑤元方：陈纪，陈寔之子。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．因，指凭借，和《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义不同。
B．乐，以……为乐，意动用法，和《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”的“乐”用法相同。
C．辱，指辜负，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“辱”意义相同。
D．“足下言何其谬也”与《五代史 伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。
B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。
C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。
D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”
②二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
（5）材料一中孔子评价宰予“言贵实，使人信之”，材料二中元方通过历史典故回应质疑，“客惭而退”。请根据材料谈谈这对我们的语言表达有哪些启示。
10．（2025 北京模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
樗散生传
【明】宋濂
樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。
或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以自污哉？”
樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享多广之禄不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！”
于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。
史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉！君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才而寿。彼庄生寓言，生盖不取云。
【链接】
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子 逍遥游》，有删改）
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的有（ 　 　 ）
A.人人谈樗散生美不置口 置：释放
B.然苟无实以称之 称：称赞
C.吾是以安焉而不敢务乎名也 务：追求
D.立之涂，匠人不顾 涂：同“途”，道路
（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ 　 　 ）
A.何为以樗自污哉 既得志，则纵情以傲物
B.得之未必有益于身 使负栋之柱，多于南亩之农夫
C.民庶持牒而聒吾前 项王按剑而跽曰：“客何为者？”
D.其大本拥肿而不中绳墨
于乱石间择其一二扣之
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ 　 　 ）
A.疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣
B.疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣
C.疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣
D.疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣
（4）下列句子分编为四组，其中全都表现樗散生具有有用于世品格的有（ 　 　 ）
A.少受学越人杨君廉夫，负气尚节
B.而我足用者固存，何损于我乎
C.而与我竞者，龈龂然欲夺之
D.且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉
E.岂若守易能之技，居无用之名以自适哉
F.或谓生慕樗以不才而寿
（5）下列对选文的理解与分析，正确的有（ 　 　 ）
A.李诇自号“樗散生”，是在金陵市中卖药的一个普通百姓，他负气尚节，能写诗，善制良药，能救治病患。
B.《樗散生传》第三段表面上是对问者的回答，其实是李诇的内心独白，是以议论的方式进行心理描写。
C.《樗散生传》的尾段，以漆雕开婉拒孔子要求他去做官一事，赞赏了李诇“食焉而无愧”的君子之道。
D.庄子认为“樗”因无用而免受伤害；李诇自号“樗散生”是用庄子的寓言自警，无才则无人与己竞争。
11．（2025 相山区校级三模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
列子者，郑人也，与郑缪公同时，盖有道者也。其学本于黄帝、老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。而《穆王》《汤问》二篇，迂诞恢诡，非君子之言也。至于《力命》篇，一推天命；《杨子》之篇，唯贵放逸。二义乖背，不似一家之书。然各有所明，亦有可观者。孝景皇帝时贵黄老术，此书颇行于世。及后遗落，散在民间，未有传者。且多寓言，与庄周相类，故太史公司马迁不为列传。
（刘向《列子新书目录》）
材料二：
缪公立于鲁僖三十二年，薨于鲁宣三年，正与鲁文公并世。列子书《杨朱篇》云：“孔子伐木于宋，围于陈蔡。”夫孔子生于鲁襄二十二年，缪公之薨五十五年矣。陈蔡之厄，孔子六十三岁。统而言之，已一百十八年。列子，缪公时人，必不及知陈蔡之事明矣。况其载魏文侯、子夏之问答，则又后于孔子者也。不特此尔。第二篇载宋康王之事，第四篇载公孙龙之言，是皆战国时事，上距郑缪公三百年矣。晋张湛为之注，亦觉其非，独于公孙龙事乃云：“后人增益，无所乖错而足有所明，亦何伤乎？如此皆存而不除。”大庆窃有疑焉。
因观《庄子 让王篇》云：“子列子穷，貌有饥色，客有言于郑子阳曰：‘列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君无乃不好士乎？’子阳即令官遗之粟，列子再拜而辞。使者去，其妻曰：‘妾闻为有道者之妻子皆得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命耶？’列子笑曰：‘君非自知我也。以人之言而遣我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。’其卒，民果作难而杀子阳。”观此，则列子与郑子阳同时。及考《史记 郑世家》，繻公二十五年杀其相子阳，即周安王四年癸未岁也。然则列子与子阳，乃繻公时人，刘向以为缪公，意者误以“繻”为“缪”欤？
虽然，大庆未敢遽以向为误姑隐之于心续见苏子由古史列子传亦引辞粟之事以为御寇与繻公同时。又观《吕东莱大事记》云：安王四年，郑杀其相驷子阳，遂及列御寇之事。然后因此以自信。盖列与庄相去不远，庄乃齐宣、梁惠同时，列先于庄，故庄子著书多取其言也。若列子为郑繻公时人，彼公孙龙乃平原之客，赧王十七年，赵王封其弟胜为平原君，则公孙龙之事，盖后于子阳之死一百年矣。而宋康王事，又后于公孙龙十余年，列子乌得而预书之？信乎后人所增，有如张湛之言矣。然则刘向之误，观者不可不察；而公孙龙、宋康王之事，为后人所增益，尤不可以不知。
（叶大庆《考古质疑》）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大庆未敢A遽以向为误B姑隐之C于心D续见苏子由E古史F列子传G亦引H辞粟之事
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．推，文中指推崇，与《齐桓晋文之事》中“不推恩无以保妻子”的“推”意思不同。
B．于，其用法与韩愈《师说》中“不拘于时”的“于”字的用法相同，都表示被动。
C．罪，名词活用为动词，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”的“罪”用法不同。
D．信，文中指的确、确实，与白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．刘向认为，道家主张执守根本，清静无为，在待人接物等方面不争竟，与六经的要义是一致的。
B．张湛为《列子》作注，提到其中公孙龙的故事是后人添加进去的，但他却存而不除。叶大庆对这种做法不认同。
C．面对子阳派人送来的粟米，身处困顿的列子果断谢绝，他的妻子很生气，但得知原因后，认同了列子的做法。
D．列子淡泊名利有远见，拒绝接受子阳的馈赠，避免了可能的灾祸，体现了他对道义的坚守和对未来的预见。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孝景皇帝时贵黄老术，此书颇行于世。及后遗落，散在民间，未有传者。
②列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君无乃不好士乎？
（5）从材料二来看，叶大庆的哪些治学精神值得我们学习？
12．（2025 嘉兴三模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（选自《战国策》）
材料二：
商鞅用于秦变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗。秦人富强，天子致胙①于孝公，诸侯毕贺。
苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。吾尝以为迁有大罪二。所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。
秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十生不为声色畋游之所败虽微商鞅有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。至于桑弘羊，斗筲②之才，穿窬③之智，无足言者，而迁称之，曰：“不加赋而上用足。”善乎！司马光之言也，曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。”二子之名在天下者，如蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牍。二子之术用于世者，灭国残民覆族亡躯者相踵也，而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便己也。
夫尧、舜、禹，世主之父师也；谏臣拂士，世主之药石也。恭敬慈俭勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石履绳约，非其所乐也。故为商鞅桑弘羊之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主，专以天下适己而已。”此世主之所以人人甘心而不悟也。
世有食钟乳鸟喙而纵酒色，所以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。彼其所为，足以杀身灭族者，得死于寒食散，岂不幸哉！而吾独何为效之？世之服寒食散，疽背呕血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之术，破国亡宗者皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。
（选自《东坡志林》，有删改）
【注】①致胙（zuò）：古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。②斗筲（shāo）：斗和筲都是很小的容器，比喻气量狭小，才识短浅的人。③穿窬（yú）：指翻墙头或钻墙洞的盗窃行为，亦指进行这种行为的窃贼。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
修其政刑A十年B不为C声色D畋游之所败E虽微F商鞅G有不H富强乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．归，指回到封地，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思不同。
B．宗，意动用法，和《师说》中“而耻学于师”的“耻”用法相同。
C．“秦之所以见疾于民”与《鸿门宴》中的“吾属今为之虏矣”都是被动句。
D．所以，用来，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．商鞅在秦国担任相国推行变法的时候，雷厉风行公正无私地执行法令，甚至对太子也处以重刑。
B．秦孝公在病重之际想把王位传给商鞅，遭到拒绝；秦孝公去世后，商鞅被秦惠王处以车裂之刑。
C．苏轼认为，商鞅变法施行十年使得秦国富强百姓和乐，这些都是战国游说之士荒谬骗人的言论。
D．何晏服用寒食散来求长生，却因此而死，但后世还是有很多人效仿他，服用寒食散而导致重病。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。
②然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。
（5）两则材料分别是如何否定商鞅变法的？请作简要分析。
13．（2025 望城区校级一模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《烛之武退秦师》）
材料二：
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也！
烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
（选自吕祖谦《东莱＜左传＞博议》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
立谈之间A存郑B于将亡C不惟D退E秦师F而又得秦置戍G而去H何移之速也！
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A．伯，秦国国君被宗周王室封为“伯”，所以称秦伯，其它类似称呼如齐侯、郑伯、宋公等。
B．执事，通常指执行命令或管理事务的人，这里指对方（秦穆公），表示恭敬。
C．“行李之往来”与“夫晋何厌之有”中“之”的含义不同。
D．“秦伯说”与“烛之武出说秦穆公”中的“说”的用法与含义相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 　 　
A．烛之武顾全大局。大兵压境，佚之狐举荐并说服烛之武，烛之武放下不被重用的私怨答应去见秦君。
B．烛之武富于谋略。他利用秦晋的微妙关系，智退秦师，反映了春秋时期诸侯国之间斗争的复杂性。
C．烛之武不辱使命。烛之武在国家危亡之际出使，不卑不亢，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。
D．秦穆公相时而动。秦穆公本来是助晋围郑，认清利弊之后，审时度势背叛晋国而帮助郑国。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①越国以鄙远，君知其难也。
②非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
（5）吕祖谦认为秦国退兵的原因是什么？请根据材料用自己的话概括，并简要分析。
14．（2025 云城区模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”……八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击，居家俟命。雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞫之，惠卿出守陈。
十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占而所信者人事而已天文之变无穷上下傅会，岂无偶合，周公、召公，岂欺成王哉？其言中宗①享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦曰‘德’而已。裨灶②言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？所传占书，又世所禁，誊写讹误，尤不可知。陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谋得其露布③，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。
（节选自《宋史 列传第八十六》）
材料二：
熙宁七年，辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来，必欲以代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状，皆以为不可。王安石当国，言曰：“将欲取之，必固与之。”于是诏不论有无照验，擗拨与之。往时界于黄嵬山麓，我可以下瞰其应、朔、武三州，既以岭与之，虏遂反瞰忻、代，凡东西失地七百里。案庆历中，虏求关南十县，朝廷方以西夏为虑，犹不过增岁币以塞其欲，至于土地，尺寸弗与。熙宁之兵力胜于曩时，而用萧禧坚坐都亭④之故，轻弃疆埸设险要害之处。安石果于大言，其实无词以却之也。孙权谓：“鲁肃劝吾借刘玄德地云：‘帝王之起，皆有驱除，关羽不足忌。’此子敬内不能辨，外为大言耳。”安石之语亦然。
（节选自洪迈《容斋五笔卷一 王安石弃地》）
【注】①中宗，即商中宗。②裨灶，春秋时期郑国的大夫，精通占卜。③露布，又称露报，原意指不加封检、公开发布的文书。④都亭，即都亭驿，相当于今天的国宾馆。
（1）材料一画波浪的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
先王A虽有官B占C而所信者D人事而已E天文之变F无穷G上下H傅会
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．火，发生火灾，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“火”的意思不相同。
B．属，借口，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中“属”的意思不同。
C．穷困，贫穷困乏，与《离骚》“吾独穷困乎此时也”中的“穷困”意义和用法相同。
D．其，他，与《六国论》“其实百倍”中的“其”的意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．熙宁八年二月，王安石担起重任，也正是这一年，北宋与辽帝国在河东重新划界，从东到西失地达七百里，洪迈认为王安石负有不可推卸的责任。
B．面对“置狱鞫之”，吕惠卿被逼出任陈州知州，是因为他和华亭县知县张若济共同犯法谋利一事得到证实而遭到御史中丞邓绾的弹劾。
C．针对安南叛乱的布告内容，王安石不思变法的失误，反而大怒，并亲自草拟敕文加以批驳，但列传却用了“诋”字，可见史传作者态度微妙。
D．庆历年间，辽国要求北宋割让关南十县，朝廷只是每年多给了对方一些钱财，连尺寸土地都没有放弃，洪迈赞许这种做法。
（4）把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。
②诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状，皆以为不可。
（5）洪迈认为王安石主持国政，只会夸大其词而不解决实际问题，你同意这种评价吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。
15．（2025 龙岩二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言谓之善行修言道礼之质也。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲，是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
——节选自《礼记 曲礼上》
材料二：
礼起于何也？曰：人，生而有欲，欲而不得，则不能无求。求，而无度量分界，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。
礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道、礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧穀，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。
礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。故文饰粗恶，声乐哭泣，恬愉忧戚，是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。
——节选自《荀子 礼论》
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
修身A践言B谓之C善D行E行F修G言道H礼之I质也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．“不亦禽兽之心乎”中“禽兽”与《狼》中“禽兽之变诈几何哉”的“禽兽”感彩不同。
B．“礼尚往来”中“尚”字与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”字意义相同。
C．“倍”同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”都是通假字。
D．“羞”，以……为羞，意动用法，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．材料一认为礼可以用来确定亲疏关系，判断疑惑之事，区别异同，明辨是非，是道德仁义、教训正俗等方面得以实现的重要保障。
B．材料一通过对比人有礼与无礼的不同结果，强调了无论什么身份的人，都必须学习礼仪，这样才能实现社会的安定和谐。
C．材料二认为礼在处理生死之事上非常重要，君子应该厚生薄死，重视生前的礼义，轻视死后的丧葬之礼，才能符合人道的要求。
D．两则材料都强调了礼的社会规范作用，认同礼的人文价值，但各有侧重，前者侧重伦理属性，后者立足人性论，侧重欲求调节。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
②礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。
（5）日常生活中，我们常需处理各种复杂的人际矛盾，请根据材料，谈谈“礼”在其中发挥的作用。
16．（2025 腾冲市校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：“殷受命咸宜，百禄是荷。其是之谓乎！”
（选自《左传 隐公三年》，有删改）
材料二：
盖闻梁王谒窦太后燕见与景帝俱侍坐于太后前语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：“君子大居正，宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。
（选自《史记 梁孝王世家》，有删改）
材料三：
太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。
（选自《史记 宋微子世家》，有删改）
【注】襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之战中，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖闻梁王A谒窦太后B燕C见D与景帝俱E侍F坐G于太后H前I语言私说
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.属，意为“劝请”，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”字意思相同。
B.《礼记》言：“诸侯死曰薨，大夫曰卒”，文中“卒”的用法不合礼制。
C.飨，意为“享受”，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。
D.文中“于公何如？”与《岳阳楼记》中“吾谁与归？”这句话句式相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.宋宣公舍弃了自己的儿子与夷，让位于弟弟宋穆公，宋穆公死后又舍弃了自己的儿子冯，让位于与夷，冯不满，于是刺杀了与夷。
B.梁王谒见窦太后，请求传帝位于自己，窦太后委婉地向景帝提及此事，起初景帝并不懂窦太后深意，却贸然答应，险些酿成祸患。
C.袁盎等人认为若传位梁王可能会重蹈宋国覆辙，于是向窦太后进言，起初太后并不高兴，明白了其中的道理后才放弃了原先的想法。
D.宋襄公修行仁义，想要当盟主。后来宋襄公虽然因坚持仁义而战败，但有的君子仍然称赞他，并感叹当时中原地区的国家缺少礼义。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。
②其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗所以兴，作《商颂》。
（5）袁盎等人说服窦太后时采用了什么劝说策略？请结合材料二内容简要分析。
17．（2025 思明区校级四模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王公大人未尝不知以尚贤使能为政也，逮至国家之乱，社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，则此使不智慧者治国家也，国家之乱既可得而知已。是故不能治百人者，使处乎千人之官，则此官十倍也，则此治一而弃其九矣。虽日夜相接，官犹若不治。此则不明乎以尚贤使能为政也。以尚贤为政之本者，此圣王之道。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿①求元圣，与之勠力同心，以治天下。”古者圣王能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕于历山，尧得之，举以为天子，与接天下之政。傅说被褐带索，筑乎傅岩，武丁得之，举以为三公，治天下之民。此则明乎以尚贤使能为政。今王公大人欲王天下，夫无德义，将何以哉？其说将必挟震威强，今王公大人将焉取挟震威强哉？倾者民之死也！自古及今，未有尝能以此王天下者也。古者圣王既审尚贤，欲以为政，故书之竹帛，琢之盘盂，传以遗后世子孙。能择人而敬，尧、舜、禹、汤、文、武之道可及也。今也天下之士君子，欲为贤。为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治，此安生生。是故昔者尧有舜，舜有禹，禹有皋陶，汤有小臣，而天下和，庶民阜。是以近者安之，远者归之。日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养，得此莫不劝誉。且今天下之士君子中实将欲为仁义求为上士故尚贤之为说不可不察此者也。
（节选自《墨子 尚贤》）
材料二：
夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳②，舜举八元③。士之居世，贤之立身，莫不隐鳞，待风云之会，怀奇蕴异，思会遇之秋。博访英贤，不以卑而不用，不以辱而不尊。昔吕望为渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信倦于逃亡。姬文不以屠钓为耻，执旌牧野，会昌周室；齐成一匡之业，实资仲父之谋；汉以六合为家，寔④赖淮阴之策。故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必圆羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。黄金累千，□如多士之隆，一贤之重？此乃求贤之贵也。
（节选自李世民《帝范 求贤第三》）
[注]①聿：文言助词，用于句首或句中，无义。②四岳：分掌四时、四方山岳的官员。③八元：舜帝时八位贤能人才的合称。④寔：同“实”。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且今天下A之士君子中B实将欲C为仁义D求为上士E故尚贤之F为说G不可不察此者也
（2）下列对材料中加点的词语或句式及其相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．举，选拔，推举，与《出师表》“是以众议举宠为督”的“举”意思相同。
B．“将何以哉”与《蜀道难》“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的文言句式不同。
C．劝，鼓励，与《墨子 兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。
D．“岂”字可作为填入句子“□如多士之隆，一贤之重”中方框处的副词。
（3）下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．国家动乱倾危之时，若王公大人任人唯亲，而不以智慧者治国，将难以匡正动乱，使国家得到治理，材料一开头即举例强调了任人唯贤的重要性。
B．王公大人想依靠威势强权来统治天下，这会危害国家和百姓，自古以来还没有以此达到目的的，这从反面论述了“以尚贤使能为政”的效果。
C．天下的士君子想要成为贤能之人，应知道利他不利己是为贤之道的重要方法，材料一以诠释为贤之道来突出贤能之人对国家百姓的重要作用。
D．航船渡海需借助船桨，鸿鹄飞天需凭借羽翼，帝王治国需依靠贤才，李世民强调贤才对治国理政的积极作用，尽显帝王治国的理念和智慧。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①古者圣王能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。
②昔吕望为渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信倦于逃亡。
（5）材料一和材料二在对待贤才方面有哪些相同点？请加以概括。
18．（2025 朝阳区二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。
（节选自司马光《资治通鉴 唐纪三十》）
材料二：
某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[注]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。
（节选自苏轼《上梅直讲书》）
【注】管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。
材料三：
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？
（节选自章学诚《文史通义 原道》）
（1）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的横线上。
其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也
（2）下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。
B.窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。
C.果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”词义相同。
D.以，连词，表目的，来，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“以”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.孔子困于陈蔡之间，说自己并非犀牛、老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑犹疑之时。
B.颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。
C.达巷党人认为孔子确实是伟大的，但是没有足够树立名声的专长，这说明达巷党人并没有真正地了解孔子。
D.自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子学习并掌握了周公之道来弘扬教化，成就比不上周公。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽然，不容何病？不容然后见君子。
②安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？
（5）三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。
19．（2025 江西模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵凡数千百言皆人之难言者上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作赏花及新井诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹不宜治郡，追诏，授江州司马。
（节选自《旧唐书》第一百六十六卷）
材料二：
上召学士于三殿对奏，论政事。拾遗白居易言事抗直，曰：“陛下错。”上色庄而罢，令翰林使密宣承旨李绛对。上曰：“白居易小臣不逊，须令出院。”绛因切论曰：“臣闻主圣臣直，宥过莫大。自陛下开纳谏诤，容受善言，小臣然后敢极论得失。从而怒之，则是缄其口。若从顺陛下，则安敢发言论？况居易所言，志在裨益，言虽太直，事涉不私。伏恐众议以为陛下恶闻直谏，斥出正人，非所以发扬圣德，纳谏诤也。”上悦曰：“依卿所奏。”遂待之如初。
（节选自李绛《李相国论事集》）
材料三：
太宗曰：“朕每思言者，君子之枢机，谈何容易；匹夫之间，出言不善，人或记之，成其耻累。朕则四海之主，出一言失所，亏损岂同匹夫者邪？”公对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之，实如陛下之所诫慎。”
（节选自王方庆撰《魏郑公谏录》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既而A又请B罢河北C用兵D凡数千百E言F皆人之难言者G上H多听纳
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．面，当面，名词作状语，与《石钟山记》“舟行适临汝”的“舟”用法相同。
B．以，用来，与《陈情表》中“臣以险衅”的“以”用法不相同。
C．因，于是，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。
D．伏，俯伏，与屈原《离骚》中“伏清白以死直兮”的“伏”字意思不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．皇帝命令神策军中尉吐突承璀为招讨使征讨王承宗，谏官中十有七八上奏章劝阻，白居易也陈述了个人的意见。
B．宰相武元衡被盗贼刺杀后，白居易第一个上疏皇帝，请求抓紧捕贼。宰相批评白居易作为宫官，不该议论政事，认为他浮华无行。
C．李绛认为皇帝广开言路，听取谏言，接受善言，臣子才敢于极力论述得失，如果臣子顺从皇帝或害怕触怒皇帝，那就没人敢发表言论了。
D．魏征认为，君主享有位居四海最至高无上的地位，如有过失，古人认为就像日月的亏蚀一样，人们都看得见，像皇帝所应当谨慎戒备的那样。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
②况居易所言，志在裨益，言虽太直，事涉不私。
（5）结合材料一和材料二，太宗宽宥白居易过错的理由有何异同？请简要概括。
20．（2025 岳阳模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
江汉课船。身甚狭小而长，上列十余仓，每仓容止一人卧息。首尾共桨六把，小桅篷一座。风涛之中恃有多桨挟持。不遇逆风，一昼夜顺水行四百余里，逆水亦行百余里。国朝盐课，淮、扬数颇多，故设此运银，名曰课船。行人欲速者亦买之。其船南自章、贡，西自荆、襄，达于瓜、仪而止。
三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱来往，以代马车、扉履。舟即小者，必造窗牖堂房，质料多用杉木。人物载其中不可偏重一石偏即欹侧故俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便者径买，北达通、津。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路矣。至长江上流风浪，则没世避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，则小席如掌，所不恃也。
福建清流、梢篷船。其船自光泽、崇安两小河起，达于福州洪塘而止，其下水道皆海矣。清流船以载货物、商客，梢篷船大差可坐卧，官贵家属用之。其船皆以杉木为地。滩石甚险，破损者其常，遇损则急舣向岸，搬物掩塞。船梢径不用舵，船首列一巨招，捩头使转。每帮五只方行，经一险滩，则四舟之人皆从尾后曳缆，以缓其趋势。长年即寒冬不裹足，以便频濡。风篷竟悬不用云。
四川八橹等船。凡川水源通江、汉，然川船达荆州而止，此下则更舟矣。逆行而上，自夷陵入峡，挽纤者以巨竹破为四片或六片，麻绳约接，名曰火杖。舟中鸣鼓若竞渡，挽人山石中间闻鼓声而威力。中夏至中秋川水封峡，则断绝行舟数月。过此消退，方通往来。其新滩等数极险处，人与货尽盘岸行半里许，只余空舟上下。其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟滩浪云。
广东黑楼船、盐船。北自南雄，南达会省。下此惠、潮通漳、泉，则由海汊乘海舟矣。黑楼船为官贵所乘，盐船以载货物。舟制两旁可行走。风帆编蒲为之，不挂独竿桅，双柱悬帆，不若中原随转。逆流凭藉纤力，则与各省直同功云。
（节选自宋应星《天工开物 杂舟》）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
人物载A其中B不可偏C重D一石E偏即欹侧F故G俗名“天平船”。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.恃，依赖，倚仗，与成语“有恃无恐”的“恃”字意思相同。
B.差，大体，与《咏雪》“撒盐空中差可拟”的“差”字意思相同。
C.濡，动词，词典义为“沾湿”，语境义引申为“涉水”。
D.直，同“值”，与《促织》“昂其直”的“直”字用法相同。
（3）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.江汉课船是官府用来运税银的船只，船身狭长，行驶利索，不遇上逆风，一昼夜顺水可行四百多里，逆水也可行一百多里。
B.福建清流船、梢篷船控制航向的构件很特别，不是常见的安装在船尾的船舵，而是安装在船头的一把名叫“巨招”的大桨。
C.四川八橹等船进入三峡，船上响起竞渡般隆隆鼓声，岸边山石之间拉纤的人随着鼓声有节奏地出力，船只便在鼓声中慢慢前行。
D.广东黑楼船是达官贵人坐的，盐船则用来运载货物，用的都是单桅杆，不是双桅杆，船帆转动的自由度比中原的船只好得多。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其舟行人贵贱来往，以代马车、罪履。
②其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟滩浪云。
（5）“古代农耕时期手工创造所蕴含的技术理性与人文精神，仍然闪烁着灿烂的光辉。”请结合原文，谈谈你对这句话的理解。
高考语文一轮复习 文言文阅读
参考答案与试题解析
1．（2025 十堰三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事又不能按举不法震肃权豪惟道税鬻银坑以为利益昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。
（选自《贞观政要 贪鄙》，有删改）
材料二：
时赵王（石）虎作台观四十余所于邺，又营洛阳、长安二宫，作者四十余万人；又欲自邺起阁道至襄国，敕河南四州治南伐之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州为东征之计，皆三五发卒。诸州军造甲者五十余万人，船夫十七万人，为水所没、虎狼所食者三分居一。公侯、牧宰竞营私利，百姓失业愁困。贝丘人李弘因众心之怨，自言姓名应谶，连结党与，署置百寮；事发，诛之，连坐者数千家。虎畋猎无度，晨出夜归，又多微行，躬察作役。侍中京兆韦謏谏曰：“陛下忽天下之重，轻行斤斧之间，猝有狂夫之变，虽有智勇，将安所施！又兴役无时，废民耘获，吁嗟盈路，殆非仁圣之所忍为也。”虎赐謏谷帛，而兴缮滋繁，游察自若。
（选自《资治通鉴 晋纪十九》，有删改）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不见卿推贤A进善之事B又不能按C举不法D震肃E权豪F惟道G税鬻银坑H以为利益
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　C　 ）
A．耻，羞耻之心，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”词义不同。
B．见，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“见”词义相同。
C．营，谋求，与《促织》“百计营谋不能脱”中的“营”词义不同。
D．而，连词，表转折关系，与《荀子 劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　D　 ）
A．贞观四年，太宗对公卿说，他整天都不敢懈怠，不仅仅只忧心爱惜百姓，也想让公卿们能够长守富贵。
B．唐太宗认为，拥有过多的财富会影响贤能的人奋发向上的志向，会使愚笨的人增加犯错的机会。
C．赵王石虎在邺城建造了四十多所台观，又营建了洛阳、长安的两座宫殿，参与劳作的人有四十多万。
D．赵王石虎对侍中京兆人韦謏的劝谏表示接受，赐给韦謏谷物布帛，并且之后减少了劳役和游猎的次数。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？
②又兴役无时，废民耘获，吁嗟盈路，殆非仁圣之所忍为也。
（5）材料一中的太宗与材料二中的赵王石虎在治国方面有什么不同？
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查对文言字词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）“进善之事”作“推贤”的宾语，其后断句；“按举不法”与“震肃权豪”结构相同，“按举”作“不法”的谓语，“震肃”作“权豪”的谓语，均为动宾结构，各自独立，“按举”“震肃”后断句。故在BDF三处断句。句子翻译为：没看见你推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。
故选：BDF。
（2）C.“词义不同”错误。公侯、地方长官竞相谋求私利。营：谋求/想尽各种办法谋划，都不能逃脱。营：谋求。
故选：C。
（3）D.“赵王石虎对侍中京兆人韦謏的劝谏表示接受”“并且之后减少了劳役和游猎的次数”错误。根据材料二“虎赐謏谷帛，而兴缮滋繁，游察自若”可知，石虎并没有听从韦謏的劝谏，没有减少劳役和游猎的次数，更加频繁地进行宫殿的修缮，出游视察依然如故。
故选：D。
（4）①贪浊：贪污；发闻：被发觉，引申为败露；中心：心中。句子翻译为：如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？
②兴：征发；吁嗟：叹息声；殆：恐怕。句子翻译为：而且征发劳役没有时间限制，荒废了百姓的耕种收获，路上到处是叹息声，这恐怕不是仁圣之人所能忍心做的。
（5）材料一中，唐太宗秉持敬畏之心，“常兢兢业业，以畏天地”，且以身作则，告诫官员“卿等若能小心奉法，常如朕畏天地”，对违法者如陈万福“赐其麸，令自负出以耻之”，严肃惩处，以正风气。面对“每岁可得钱数百万贯”利益诱惑，不为所动，认为要“惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者”，看重贤才与百姓利益，将国家、百姓放首位，尽显以民为本、清正廉洁的治国风范，致力于营造良好秩序，保百姓安宁。可以概括出，唐太宗兢兢业业，敬畏天地，以身作则，要求官员小心奉法，会及时惩处违法官员以正风气，他不贪图财物，以百姓安宁和国家利益为重。
材料二中，石虎大肆征调人力，“作台观四十余所于邺，又营洛阳、长安二宫”，营建诸多宫殿台观，“作者四十余万人”，使百姓“失业愁困”，罔顾民生。同时“畋猎无度，晨出夜归”，即便韦謏劝谏，仍“兴缮滋繁，游察自若”，依旧只顾自身享乐，全然不顾国家与百姓，缺乏担当，尽显昏庸，其治国作为严重损害国家根基与百姓生活。可以概括出，赵王石虎征发大量人力来大兴土木工程，不顾百姓死活，又狩猎无度，不听劝谏，只重视自己的享乐，对国家和百姓缺乏责任感。
答案：
（1）BDF
（2）C
（3）D
（4）①如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？
②而且征发劳役没有时间限制，荒废了百姓的耕种收获，路上到处是叹息声，这恐怕不是仁圣之人所能忍心做的。
（5）①唐太宗兢兢业业，敬畏天地，以身作则，要求官员小心奉法，会及时惩处违法官员以正风气，他不贪图财物，以百姓安宁和国家利益为重。
②赵王石虎征发大量人力来大兴土木工程，不顾百姓死活，又狩猎无度，不听劝谏，只重视自己的享乐，对国家和百姓缺乏责任感。
参考译文：
材料一：
贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：‘如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多的钱财，那只会增加他们去犯错的机会。’这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了，也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是怀着羞耻之心吗？你们应当深刻地思考这些话。”
贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦麸。唐太宗就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，以此来着辱他。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多。现在我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人？没看见你推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名被称颂千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏庸之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。
材料二：
当时赵王石虎在邺城建造了四十多所台观，又营建了洛阳、长安的两座宫殿，参与劳作的人有四十多万；还想从邺城修建阁道到襄国，命令黄河以南的四个州准备南征的军备，并州、朔州、秦州、雍州加紧筹备西讨的物资，青州、冀州、幽州做好东征的准备，各州都是按三丁抽二丁、五丁抽

展开更多......

收起↑