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(共25张PPT)
23.女娲造人
语文/七年级上册
教学目标
1.体会本文联想与想象手法的运用。(重难点)
2.了解神话的特点,体会神话的魅力。(重难点)
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
导入新课
同学们,你们能说出哪些神话故事呢 比如,后羿射日、大禹治水、盘古开天辟地、女娲补天等。我们人类最初是从哪里来的 你们思考过吗 关于这个问题,自古以来,人们就开始不停探索,今天,我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
自主探究——学习与交流
1.掌握生字词
（1）注意下列词语中画线字的读音和字形。
开辟 女娲 揉团 澄澈 掺和
莽莽榛榛 蓬勃 泥潭 寂寞
气概 绵延
(pì)
(wā)
(róu)
(chéng chè)
(chān)
(zhēn)
(péng)
(tán)
(jì mò)
(gài)
(mián)
自主探究——学习与交流
（2）解释下列词语。
荒凉:人烟少;冷清。
寂寞:孤单冷清;清静,寂静。
澄澈:清澈透明。
掺和:掺杂混合在一起;参加进去(多指搅乱、添麻烦)。
非凡:超过一般;不寻常。
莽莽榛榛:莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。
疲倦不堪:疲乏到了极点。
神通广大:法力广大无边,无所不能。
眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
　　袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。
自主探究——学习与交流
2.作者简介
女娲造人的神话故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的诞生作出科学的解释,而人类又想要掌握自身的起源,就只好借助想象来解决这个问题。
自主探究——学习与交流
3.背景解读
神　话
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
特点:①神话把自然形象化,进行了不自觉的艺术加工;②神话的创作基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义;③神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
自主探究——学习与交流
4.文体常识
自主探究——学习与交流
【探究一】 初读课文,整体感知
1.本文讲了一个什么故事 复述课文。
复述课文时以这样的句式开头:天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她……
天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她觉得很孤独,所以想在这天地之间添点东西,让它多一些生机,便用黄泥创造了人。之后,女娲觉得用手揉泥造人太累了,就想到了挥藤洒泥造人,创造出了大量的人。最后她又让男女配合起来,让人类世世代代繁衍下去,生生不息。
自主探究——学习与交流
【探究一】 初读课文,整体感知
2.给课文划分层次,概括层意。
第一部分(1—4):女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分(5—16):女娲造人的方法、过程。
第三部分(17—18):女娲想出使人类繁衍的办法——男女配合。
1.女娲为什么要创造人类
因为女娲觉得世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,显得荒凉寂寞。
(1)天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。
(2)有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
(3)她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
2.女娲是怎样创造出人类的
有两种方法:
第一种方法,黄泥掺和水,用手揉团成人。
第二种方法,用一条枯藤伸入泥潭,搅动泥浆,向地面挥洒,泥点溅落的地方,就出现了人。
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
3.女娲造出来的人是什么样的
女娲造出来的人聪明美丽,他们能说会走,喊女娲“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举动有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。他们有男女之分,可以自己创造后代。
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
4.女娲是怎样让人类繁衍生息的
把那些人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起养育婴儿的责任。
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
5.总结形象。
　　与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个　　　。（要求:补充成分,表明观点,并结合文本内容进行分析。）
(示例一)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个人。在课文中,有多处对女娲的描写,表现出女娲身上的“人”性。如第2段“感到非常孤独”,第4段“假装生气”,第9段“不由得满心欢喜,眉开眼笑”等,让读者觉得女娲不是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个和我们一样有喜怒哀乐的普通人。
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
5.总结形象。
　　与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个　　　。（要求:补充成分,表明观点,并结合文本内容进行分析。）
(示例二)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个少女。课文第4段对女娲的动作和神态的描写十分生动传神,她像所有爱美的小姑娘一样,会对“镜”欣赏自己,会“忽然灵机一动”,极其活泼可爱、聪明机灵。
(示例三)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个母亲。课文中,女娲不仅创造了人类,给予了人类生命,而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明,她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女,披星戴月地工作。
深度解读——合作与探究
【探究二】再读课文,问题探究
1.女娲造人的故事在古籍中就已经有记载。
原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱者,絙人也。女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。
译文:(人们)通常说,天地开辟以后,(大地上)没有人类,女娲把黄土捏成团造了人。(她)工作繁多,没有足够的力量来从事这项工作,于是(她)就拿了粗绳索(把它)投入泥浆中,举起(绳索一甩,泥浆洒落在地上,)就变成了(一个个)人。所以(有人说,)富贵的人是女娲亲手捏黄土造的;而贫贱的人是女娲用粗绳索沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告,祈求(神)任命(她)做女媒,于是(女娲就)安排男女婚配。
深度解读——合作与探究
【探究三】文本联读,探究主旨
2.袁珂写的《女娲造人》比古籍中对女娲造人的描述丰富许多,作者补充了哪些内容
(示例)①女娲为什么造人;②女娲造人的具体过程;③人造出来之后欢欣喜悦的场面;④女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。
深度解读——合作与探究
【探究三】文本联读,探究主旨
3.你最喜欢作者补充的哪一部分内容
(示例)(示例一)人造出来之后欢欣喜悦的情景。
(示例二)对女娲的人性化描写。
深度解读——合作与探究
【探究三】文本联读,探究主旨
4.品味想象。
　　女娲造人的具体过程是真的吗 你怎样理解这种写法
女娲造人的过程显然是想象的。远古时期,人类对自然界许多现象还缺乏科学的认识,就想象出各种解释,由此便产生了神话。女娲造人的故事,就是中华民族先祖对人类起源的一种神奇想象。这种想象,体现了远古时代人们强烈的探求欲望。试想,没有了想象,还会有神话故事存在吗
深度解读——合作与探究
【探究三】文本联读,探究主旨
5.归纳文章主旨。
　　提示学生归纳主旨常用的模式:本文通过记述……的故事(过程),表现了……,表达了……。
课文通过记述女娲造人的全过程,表现了古代人民对自身起源的好奇和探索,以及在当时社会条件下所做出的极富想象力的解释,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
深度解读——合作与探究
【探究三】文本联读,探究主旨
课堂小结
　　同学们,正因为有了作者大胆新奇的想象,女娲造人这个古老的神话传说才充满着生活气息,焕发出迷人的光彩。人类感激造人之神女娲,感激她带到人间的爱与温情,愿这爱与温情如不断流淌的小溪,一路唱着欢歌前行。
拓展延伸
1.有关的名人名言。
想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果
最杰出的艺术本领就是想象。——黑格尔
拓展延伸
2.展开你想象的翅膀。
　　假如你是远古时代和女娲一样的一位大神,你会出于什么原因去造人 你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗
拓展延伸
3.想象大比拼。
发挥联想与想象续写句子:
牵牛花开放啦……
早上打开窗户,哇……
远处的霓虹灯亮了……23　女娲造人
教学目标 1.体会本文联想与想象手法的运用。(重难点)2.了解神话的特点,体会神话的魅力。(重难点)3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
课时安排 1课时
同学们,你们能说出哪些神话故事呢 比如,后羿射日、大禹治水、盘古开天辟地、女娲补天等。我们人类最初是从哪里来的 你们思考过吗 关于这个问题,自古以来,人们就开始不停探索,今天,我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
1.掌握生字词
(1)注意下列词语中画线字的读音和字形。
开辟(pì)　　　　女娲(wā)　 揉团(róu)
澄澈(chéng chè) 掺和(chān) 莽莽榛榛(zhēn)
蓬勃(péng) 泥潭(tán) 寂寞(jì mò)
气概(gài) 绵延(mián)
(2)解释下列词语。
①荒凉:人烟少;冷清。
②寂寞:孤单冷清;清静,寂静。
③澄澈:清澈透明。
④掺和:掺杂混合在一起;参加进去(多指搅乱、添麻烦)。
⑤非凡:超过一般;不寻常。
⑥莽莽榛榛:莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。
⑦疲倦不堪:疲乏到了极点。
⑧神通广大:法力广大无边,无所不能。
⑨眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
2.作者简介
　　袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。
3.背景解读
　　女娲造人的神话故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的诞生作出科学的解释,而人类又想要掌握自身的起源,就只好借助想象来解决这个问题。
4.文学常识
神　话
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
特点:①神话把自然形象化,进行了不自觉的艺术加工;②神话的创作基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义;③神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
【探究一】 初读课文,整体感知
1.本文讲了一个什么故事 复述课文。
点拨:同学们,复述课文时以这样的句式开头:天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她……
(学生读课文,分析归纳,复述课文)
[交流点拨]天地开辟以后,有一个叫女娲的女神,她觉得很孤独,所以想在这天地之间添点东西,让它多一些生机,便用黄泥创造了人。之后,女娲觉得用手揉泥造人太累了,就想到了挥藤洒泥造人,创造出了大量的人。最后她又让男女配合起来,让人类世世代代繁衍下去,生生不息。
2.给课文划分层次,概括层意。
(学生默读课文,讨论分析)
[交流点拨]第一部分(1—4):女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分(5—16):女娲造人的方法、过程。
第三部分(17—18):女娲想出使人类繁衍的办法——男女配合。
【探究二】再读课文,问题探究
1.女娲为什么要创造人类
[交流点拨]因为女娲觉得世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,显得荒凉寂寞。
(1)天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。
(2)有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
(3)她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢
2.女娲是怎样创造出人类的
[交流点拨]有两种方法:
第一种方法,黄泥掺和水,用手揉团成人。
第二种方法,用一条枯藤伸入泥潭,搅动泥浆,向地面挥洒,泥点溅落的地方,就出现了人。
3.女娲造出来的人是什么样的
[交流点拨]女娲造出来的人聪明美丽,他们能说会走,喊女娲“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举动有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。他们有男女之分,可以自己创造后代。
4.女娲是怎样让人类繁衍生息的
[交流点拨]把那些人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起养育婴儿的责任。
5.总结形象。
　　与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个　　　　。
要求:补充成分,表明观点,并结合文本内容进行分析。
[交流点拨](示例一)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个人。在课文中,有多处对女娲的描写,表现出女娲身上的“人”性。如第2段“感到非常孤独”,第4段“假装生气”,第9段“不由得满心欢喜,眉开眼笑”等,让读者觉得女娲不是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个和我们一样有喜怒哀乐的普通人。
(示例二)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个少女。课文第4段对女娲的动作和神态的描写十分生动传神,她像所有爱美的小姑娘一样,会对“镜”欣赏自己,会“忽然灵机一动”,极其活泼可爱、聪明机灵。
(示例三)与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个母亲。课文中,女娲不仅创造了人类,给予了人类生命,而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明,她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女,披星戴月地工作。
【探究三】文本联读,探究主旨
1.女娲造人的故事在古籍中就已经有记载。
原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱者,絙人也。
　　女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。
译文:(人们)通常说,天地开辟以后,(大地上)没有人类,女娲把黄土捏成团造了人。(她)工作繁多,没有足够的力量来从事这项工作,于是(她)就拿了粗绳索(把它)投入泥浆中,举起(绳索一甩,泥浆洒落在地上,)就变成了(一个个)人。所以(有人说,)富贵的人是女娲亲手捏黄土造的;而贫贱的人是女娲用粗绳索沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
　　女娲在神祠里祷告,祈求(神)任命(她)做女媒,于是(女娲就)安排男女婚配。
2.袁珂写的《女娲造人》比古籍中对女娲造人的描述丰富许多,作者补充了哪些内容
[交流点拨](示例)①女娲为什么造人;②女娲造人的具体过程;③人造出来之后欢欣喜悦的场面;④女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。
3.你最喜欢作者补充的哪一部分内容
[交流点拨](示例一)人造出来之后欢欣喜悦的情景。
(示例二)对女娲的人性化描写。
4.品味想象。
　　女娲造人的具体过程是真的吗 你怎样理解这种写法
[交流点拨]女娲造人的过程显然是想象的。远古时期,人类对自然界许多现象还缺乏科学的认识,就想象出各种解释,由此便产生了神话。女娲造人的故事,就是中华民族先祖对人类起源的一种神奇想象。这种想象,体现了远古时代人们强烈的探求欲望。试想,没有了想象,还会有神话故事存在吗
5.归纳文章主旨。
　　提示学生归纳主旨常用的模式:本文通过记述……的故事(过程),表现了……,表达了……。
[交流点拨]课文通过记述女娲造人的全过程,表现了古代人民对自身起源的好奇和探索,以及在当时社会条件下所做出的极富想象力的解释,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
　　同学们,正因为有了作者大胆新奇的想象,女娲造人这个古老的神话传说才充满着生活气息,焕发出迷人的光彩。人类感激造人之神女娲,感激她带到人间的爱与温情,愿这爱与温情如不断流淌的小溪,一路唱着欢歌前行。
1.有关的名人名言。
想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果
最杰出的艺术本领就是想象。——黑格尔
2.展开你想象的翅膀。
　　假如你是远古时代和女娲一样的一位大神,你会出于什么原因去造人 你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗
3.想象大比拼。
发挥联想与想象续写句子:
牵牛花开放啦……
早上打开窗户,哇……
远处的霓虹灯亮了……
　　(示例)这是一篇自读课文,依据统编教材自读课文的“三位一体”的阅读教学体系的特点和单元整体教学要求,我将本课设计为自读指导课型,借助信息化教育技术,以学生的自我阅读实践为主线,设计了四个循序渐进的学生阅读实践活动。初读,激发学生的阅读兴趣,了解学生的阅读认知水平。速读,落实单元能力目标,初步体会神话大胆的想象以及离奇而又合情合理的情节,初步感知女娲的形象。美读,深入理解女娲形象,进一步体会课文想象奇特而又合情合理的特点。连读,激活学生思维,引导学生深入开展阅读实践活动,深入理解课文中丰富的想象,这是植根于现实而且是合情合理的。通过四步阅读,引导学生自主阅读,使学生所学知识、方法和能力都能够得到有效的提升。最后,通过布置作业的形式,将阅读引向课外,实现课内外阅读的有机衔接。
但在实际教学过程中,带领学生了解课文大意,理解女娲形象,并体会文中所表现出的喜悦之情,有些过于浅显,有待进一步提高。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)23 女娲造人
神话和童话仿佛攫住了我们的注意力，支配着我们的身心，丰富了我们的生命。我们总是回到它们那儿去寻找答案。有人会说：“哦，那只是个童话而已！”“那不过是神话！”记住两句话吧：
人类各民族在神话中所表达的真正主题，并不在于神仙世界的秩序与感情，而是人类自身的处境以及他们对自然世界以至于宇宙存在的看法。
一个缺乏神话的民族，就好像一个不会做梦的人，终会因创意的斫丧而枯耗至死。来，开始我们的神话之旅吧！
请认真研读课文，按要求自主或合作完成学习任务，并填写下面的评价表。
表6-5 学习任务完成情况评价表
任务名称 自主完成／合作完成 小组评价 自我评价
学习任务一 积累运用
学习任务二 分析形象
学习任务三 发现主旨
学习任务四 观点辨识
学习任务一 积累运用
1．先快速阅读课文，理解下列词语，然后用这些词语写一段话，要求话题集中，主旨明确。
蓬勃 溅落 兴高采烈 绵延不绝
2．请在下面的方框内填上恰当的标点符号。
（1）澄澈的池水照见了她的面容和身影□她笑，池水里的影子也向着她笑□她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
（2）她又考虑着□人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗
3．选择合适的内容，将下面的句子补充完整。
她从崖壁上 , , ，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
A.搅混了浑黄的泥浆 B.拉下一条枯藤
C.向地面上这么一挥洒 D.伸入一个泥潭里
学习任务二 分析形象
4．请阅读古籍中有关女娲的记载，用简洁的语言介绍女娲。
①女娲有体，孰制匠①之？（《楚辞·天问》）
②娲，古之神圣女，化万物者也。（《说文解字》）
③女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。（《山海经·大荒西经》郭璞注）
④黄帝生阴阳，上骈②生耳目，桑林③生臂手，此女娲所以七十变也。（《淮南子·说林训》）
⑤往古之时，四极废④，九州裂，天不兼覆⑤，地不周载⑥。火滥焱⑦而不灭，水浩洋⑧而不息，猛兽食颛⑨民，鸷⑩鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水11。（《淮南子·览冥训》）
⑥俗说天地开辟，未有人民，女娲抟12黄土作人。务剧13，力不暇供，乃引絙14于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，垣人也。（《风俗通》）
⑦女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。（《风俗通》）
【注释】①制匠：制造，创造。②上骈：传说中的神名。③桑林：传说中的神名。④四极废：支撑天地四方的四根柱子倒了。⑤兼覆：普遍地覆盖。⑥周载：全面地容载。⑦爁焱（làn yàn）：意思是火势蔓延。⑧浩洋：指水泛滥。⑨颛（zhuān）：善良。⑩鸷（zhì）：凶猛。 淫水：指洪水。 抟（tuán）：捏成团。 3务剧：工作繁多。 垣（gēng）：粗绳索。
学习任务三 发现主旨
5．在语文课上，老师介绍了一种阅读策略：利用书中的特定细节，形成表达主旨的概括性说法。请你参与小组讨论，并按提示完成任务。
老师：主旨指的是埋藏在故事里没有说出来的想法。如何发现主旨呢？首先回想一下角色做的决定，此人与他人的互动情形，或者想想到了最后，是什么力量改变了这个角色；要不就想想书中发生了什么意味深长的事件。要切记，我们陈述主旨时，用的是类型化的称呼，比如“人类”“母爱”“统治者”，而不指出特定的某人。大家读完课文了吗？请用你们的慧眼找一找吧。
甲：我找到了一段，请大家看下面的文字：
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
“感到非常孤独”是女娲造人的原因，可见女娲虽为神女，却依然有人的情感特点，人类的孤独感看来是与生俱来的。
乙：说得真好。由角色女娲的心理概括出“人类的孤独感”这一主题。这样的例子，在文章中还有很多。比如：
丙：苏格拉底说过：“认识你自己。”女娲有个认识自我的过程，你看：
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
连女娲这样的神都一时拿不定主意，思考再三，偶然发现自己的美好： ！人类认识自己，走过了漫长的岁月。直到现在，我们认识自己也十分不容易。我是谁？我从哪里来？
学习任务四 观点辨识
6*．赵景深（中国戏曲研究家、文学史家、教育家、作家）在《童话学ABC》中比较过童话与神话：“神话是板着面孔的，好像戏台上的正生；童话是嬉皮笑脸的，好像戏台上的小丑。规规矩矩地说，神话是“严肃的故事＇，而童话是“游戏的故事＇。”学了童话和神话，你认同赵景深的观点吗？请把你的看法写在下面的作文格中，200字左右。
答案
1. 略
2.（1）： ；（2）： ？
3. B D A C
4.［示例］女娲是一位神女，人面蛇身，一日中可七十变（会变万物）；曾炼石补天，拯救苍生； 抟土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。
5.［示例］女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。可见女性身上的母爱，也是与生俱来的。 有感情，有活力，有生命力
6*.［示例］神话是人类文明中口口相传的历史，它是先民对自然现象与万物起源的理解。女娲造人就是中华民族对人类起源的思考，盘古开天地是用来解释天地是如何形成的，大禹治水 则表达了中华民族战胜自然的愿望。所以，神话是“正生”，是“严肃的故事”。童话富于幻想和夸 张，以适合儿童心理的方式来达到教育的目的，所以童话就像“戏台上的小丑”，总是让孩子们感 到快乐。《皇帝的新装》就是这样的小丑，让孩子们在欢笑中懂得纯真的宝贵。
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