资源简介

2025-2026（上）8 月月度质量监测暨第零次诊断测试
高 三 语 文
本试卷满分 150 分 考试时间 150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。材料一：
八年前由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。
当时间来到 2025 年 1 月，国产 AI 大语言模型工具 DeepSeek 的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球 AI 市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含 8000 多种修辞手法、300 多种叙事结构、200 多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助 AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。
随着 ChatGPT、DeepSeek 等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉 DeepSeek,让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek 生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。DeepSeek、ChatGPT 等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。
（摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》）
材料二：
人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”出人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。
（摘编自单小曦《人工智能写作与网络文学重大变革》）
材料三：
无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前 AI 创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用
个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。
人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。
此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装还有作家将之批评为”修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。
人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“ 1 到 100”锦上添花，而不是“0 到 1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个体儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。
（摘编自简圣宇《 AI 创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》）
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
大语言模型工具 DeepSeek 包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球 AI 市场。
网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。
目前 AI 创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。
目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。
下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是
材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用 DeepSeek 的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。
材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。
材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，突出人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。
材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。
下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是
电商平台用 AI 生成商品文案，简洁明了，但内容千篇一律，缺乏独特创意。
某影视公司借 AI 创作剧本，涵盖古装剧常见套路，但情节和情感刻画单薄。
微软“小冰”每次创作的时间大约是 0.6 分钟，曾出版诗集《阳光失了玻璃窗》。 D.AI 设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计 logo,有吸引力，缺乏原创性。
关于“人工智能写作”这个话题，三则材料有哪些相同的观点？请简要概括。（4 分）
小李是一名专注于文艺领域的自媒体创作者，日常工作包括撰写书评、影评等。请结合材料三的相关内容，为他在使用人工智能写作方面提出一些建议。（6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
过年三记（节选）
李娟
我在腊月二十九晚上回到家。大年三十我们大扫除了一通，晚上我们边吃年夜饭，边商量明天怎么过年。后来妈妈想出一个主意来，她说：“我们一大早起来，穿得厚厚的，暖暖和和的，把家里的三条狗也带上，一起穿过村子进入荒原，一直向南面走，直到走累了为止。”
于是，大年初一早上，我们吃得饱饱的上路了。最近几天天气非常暖和，清晨一丝微风也没有，天空明净地向前方的地平线倾斜。远远的积雪的沙丘上，牛群缓缓向沙漠腹心移动，红色衣裙的放牛人孤独地走在回村的途中。
①除此之外，视野中空空荡荡，大地微微起伏。
阿黄太老了，一副懒洋洋的模样，整天趴在墙根下晒太阳。但一出了门就立刻变了样，精神抖擞，远远甩开赛虎和赛虎的狗宝宝小蛋蛋，一会儿逮着野兔子狂追，一会儿从柳丛中拼命扒土，一刻也静不下来。小狗蛋蛋第一次走这么远的路，一路上兴奋又紧张。于是不停地在我们和远远的阿黄之间来回奔波。赛虎已经是妈妈了，非常懂事，一点也不乱跑，偶尔去追赶一下蛋蛋。
戈壁坦阔无边，我们微渺弱小地行走在大地的起伏之中。起风了，我们把领子竖起来，解下围巾包住头，继续往前走。风越来越大。快中午了，赛虎和蛋蛋都累得直吐舌头。只有阿黄仍兴致勃勃地东跑西跑，神出鬼没。
②月亮静静地浮在天空的另一边，边缘薄而锋利。
我的额头和后脑勺被风吹得冰冷发疼，咽喉有些疼，大家便开始往回走。回去的路恰好正迎着风，我们感觉满世界都有风声，呜呜地南北纵行、通达无碍。
村里只有我们一家汉族人，遇上库尔邦节啊开斋节啊等穆斯林节日，也会跟着一起高兴高兴。汉族的旧历年却似乎很多年都不曾正经地过过。但今年却决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，决定大年三十也热闹一下。
吃过饭，还兴致勃勃看了春晚——很多年来这也是第一次。③然而电视屏幕上的噪音与雪花点势均力 敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力。看到后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花。
没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。四周那么安静，我没穿外套，冻得有些发抖，却非常兴奋。
接下来我们开始商量由谁来点燃。因为都没干过这种事，还有些害怕。
“不会炸掉吧？” “应该不会……”
“导线会不会太短？” “应该不会……”
讨论完毕，我们都冻得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火机后好半天才能瞄准导线。
一串串缤纷闪亮的火球从那里迸出，高高地冲向漆黑的空中，然后喷爆出一道道金波银浪。四周寂静无声，白雪皑皑。这幕强烈的情景不但没有撕破四周的寂静，反而更令这寂静瞬间深不见底。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗，更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。
我开始点燃第二个烟花筒。这回这个是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹。我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外，四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里，面
对着这虚渺美好的事物……④若有眼睛从高远的上方看到这幅情景，那么这一切将会令他感到多么寂寞啊！我点燃第三个烟花，我妈也把赛虎硬拖了出来。
刚刚火花一闪，赛虎“嗖”地一声就没了，消失在远处的夜色里。但没过一会儿，又想回到我们这边来，便以烟花为圆心，绕了五六米的半径迂转回来。
这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕绚烂的——对阿克哈拉来说根本就是“奇迹”般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻。
远处有一两幢房子的灯亮了，有人正披着衣服往这里走。但这一次同样很快就结束了。
我只买了三个烟花。再也没有了。他们又站了一会儿，等了一会儿，低声说了几句话，才安静地消失在黑暗中。
谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：“昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！”真让人纳闷，深更半夜的，怎么会有那么多人看到呢？
甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？”
别说，这还真是阿克哈拉第一次有人放烟花呢！明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够。
下列对文本相关内容的分析和理解，不正确的一项是
“我”按照妈妈的建议在大年初一早上一起荒原远足，整个行程中，一家人感受到了大自然的美丽和家庭的温暖。
文中对阿黄的细致描写，使读者感受到它虽年纪大了，但仍拥有顽强旺盛的生命力，也可以看出家人对它的关爱。
“我”第一次放烟花时，与家人商量由谁来点燃，这说明“我”许久没有放烟花了，这是生活艰辛与忙碌造成的。
村里人过穆斯林节，“我”也跟着高兴高兴；“我”家过年放烟花，也赢得村民的喜爱。可见不同民族之间相处的和谐。
下列对文中标序号句子的分析与鉴赏，不正确的一项是
①处描写了原野的广袤无垠，运用叠词“空空荡荡”，更显其空旷，极具表现力；用“微微”真实地写出了望远的感受。
②处对月亮的描写生动自然，画面感强，主要为了体现“我们”散步时间之久，从早上一直到月亮升起。
③处用“势均力敌”突出电视收视效果不佳，从侧面表现出精神生活的单调，也为后文放烟花作了铺垫。
④处身在茫茫的荒野沙漠，面对烟花般虚渺的美好事物，作者用自己的发现引领读者去感受这片原野的寂静而美好。
文中的“我”为什么要放烟花并决定明年买最高最大的烟花，请结合文本简要分析。（4 分）
有论者认为，“非虚构”写作，既具“介入”“在场”的真实，又有文学的审美性。请简析本文是如何体现“非虚构”特征的。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。材料一：
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教
本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒
（zhōu）穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶（nié）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。
有客难主人曰吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。”
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自《颜氏家训 勉学》）
材料二：
士之读书者，岂专为禄利而已哉，求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者，颇谬于古，往往以读书为资身之货耳。彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，上以荐之于宰辅，下以贻之令长。皆闾里素所疾苦，而上不获知者，深切著白。使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固 施于民矣。且夫身为布衣，已能孳孳念民若此，况得位邪。
（节选自司马光《与薛子立秀才书》）
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。有客难 A 主人曰 B 吾见强弩 C 长戟 D 诛罪 E 安民 F 以取 G 公侯者 H 有矣
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
自牧，自我修养。与《诗经 邶风 静女》中“自牧归荑”的“自牧”意思不同。
咋笔，古代文人为实现远大理想，扔掉笔，弃文就武，以此获得机会成为官员。
同年而语，将两件事情放在同一时间来比较、评论，该成语出自贾谊《过秦论》。
印绶，指印信和系印信的丝带。在我国古代，是官员用于确认身份的官方凭证。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
材料一开篇提出中心论点后，运用排比手法，分析读书对骄奢者、鄙吝者、暴悍者、怯懦者等四类人不同的作用。
材料一中，颜之推针对“学无禄位”的质疑，以金玉雕刻为喻，强调修身重于富贵，反对“有学必贵”的世俗之见。
材料二中，司马光批判了“近世为士者，以读书为资身之货”的现象，赞扬了薛子立写文章反映百姓疾苦的行为。
材料一认为“老而学者如秉烛夜行”，强调晚年治学的局限；材料二主张未得位亦可泽民，两者形成鲜明对比。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
①金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。
②使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。
材料一主张“学利于行”，材料二强调“学以利民”，两则材料对“为学目的”的论述是否矛盾？请结合文本分析。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读诗歌，完成 15~16 题。
送贾校书东归寄振上人
李益
北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。
[注]①贾校书：即贾弇（yǎn），曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原为僧。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
北风劲吹、大雁悲鸣，诗歌开篇便从触觉与听觉角度渲染出送别时的伤感氛围。
诗歌第三句与张若虚《春江花月夜》中的“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”采用了相同的手法。
诗人认为，分别之后友人就会像浮云一样行踪不定，二人何处再相见难以预期。
颈联描述诗人匹马独行返城时倍感寒冷的情景，烘托出与友人别后的孤独冷寂。
学校微视频社团计划将本诗拍摄成一个短视频，将由你拟写第八句的视频拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。（6 分）
分镜头脚本时长：20 秒
场景 静夜拟诗
音乐特点 ①
特写镜头 ②
视频解说（可从内容、情感角度解说，不超过 60 字） ③
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
王安石《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“ ， ”，为下文的“正名”提供推理前提。
古人在称呼对方时，使用对方的字，而不直接说姓名，表示尊重。比如苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中“ ”和辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中“ ”就是这种以字称人的方式。
小刚看到一幅险峻的群山图，他想引用古人的诗句来形容这种山势，如“ ， ”。三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
从各台春晚的“非遗 +”呈现中我们可以发现，① 非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造 新场景、刺激新消费，② 这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③ 在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④ 传统文化短视频创作者李子柒携 13 项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以 一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由黄荣华参与染制而成。
a.“一本《红楼梦》，半部色彩史”。黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的 “二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。
这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境 A 。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩， b.耳畔萦绕的是“织金妆 花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛晏。
黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。
60 种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为 “蜜合”，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。
下列对文章几处引号的用法和作用的分析，不正确的一项是
文中画波浪线 a 处引号的使用不正确，句号应放在引号内。
文中画波浪线 b 处引号的使用正确，两组引号之间的顿号应保留。
“二色金百蝶穿花箭袖”的引号表示直接引用《红楼梦》中对人物服饰的描写。 D.“蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。
文中第一段画横线处有两处语病，请指出序号并修改。（4 分）
文中第三段有两处错别字，请指出并更正；并在文中 A 处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。（2
分）
随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”，谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。（5 分）
经过整理考据，《红楼梦》中的色彩主要涉及红、绿、青、黄、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。为了让更多人了解书中的中国传统色彩，我市博物馆将结合“金陵十二钗（正册）”中的女性开设“红楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”，并结合该人物身份、性格、命运
（三者任选其一）说明理由。（6 分）四、作文。（60 分）
2025 年，辽宁省历史类本科分数线相关话题登上各大平台热搜，有人评论道：在人工浪潮的冲击下，虽然文科被认为无用的声音越来越大，但我还是义无反顾的选择了文科，感谢文科予我自由思考、徜徉世界的灵魂……
对于当前普遍存在困惑，我们要如何打破这种局面？是否又要重演历史上的“重文轻武”政策呢？写一篇作文抒发你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
参考答案
1 2 3 6 7 10 11 12 15 18
A B B C B BDF B D D B
4.①人工智能写作的优势：能够通过对海量数据的学习，快速生成内容丰富的程式化文本。②人工智能写作的局限：缺乏创作者本人的人生经历、观察及心得，难以创作需要深刻思考的创意类和需要阅历支撑的情感类文本；原创性不足
5.
①利用人工智能写作，快速生成书评、影评等程式化内容提升效率。②要进行深度修改和完善，在书评、影评中融入个人经历、对书籍和影片的独特见解。③避免过度依赖技术，不让其主导创作，对人工智能生成内容进行审核与调整，防止出现“工具理性对价值理性的僭取”问题
8.
①“我”决定今年认认真真过个年，所以要放烟花。
②烟花让此地的夜空变得绚烂，吸引了村民的观赏和喜爱。
③这一次放烟花却让“我”感受到一种孤寂中的美好，也明白即使身处贫穷偏远之地，人们对美的追求也是相通的
9.
①真实性：从日常生活中选材，描述自己在过年时的亲身经历，捕捉并记录了每一个细节，给予读者强烈的真实感受。
②审美性：通过细腻入微的观察和质朴灵动的语言，为读者呈现了人与自然、人与动物和人与人之间的和谐之美
13.
①金玉经过打磨变得光亮，是因为原石美好；木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋。
“磨莹” ，打磨变得光亮； “矿璞” ，原石； “丑” ，使……丑陋，显得丑陋。
如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓
“使” ，假如、如果； “足下” ，您； “固” ，已经。
14.
不矛盾，两者均强调读书做学问应超越功利。
①材料一侧重学问对个人修养的价值，属内在追求。
②材料二强调学问的社会价值，属外在实践参考译文：
材料一：
凡是读书做学问，本是为了开阔心胸、增长见识，以指导实践。那些平日骄横奢侈的人，就让他们看看古人是如何恭谨俭朴、节省费用，如何以谦卑自守，以礼让为政教之本，以恭敬为立身之根，使他们感到震惊而若有所失，从而收敛骄横的心态，抑制骄奢的心性。那些向来浅薄吝啬的人，就让他们看看古人是如何重视道义、轻视财富，减少私心、降低欲望，忌讳圆满，如何体恤救济穷人，让他们感到脸红而产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积累财富又能散财。那些平日里暴虐凶悍的人，就让他们看看古人是如何小心自我约束，懂得牙齿因坚硬而脱落，舌头却因柔软而得以长久存在的道理，如何宽容大度、尊贤重士、容纳众人，使他们气焰顿消，显出谦恭退让的样子来。那些平日里胆小怯懦的人，就让他们看看古人是如何无牵无挂、顺应天道，如何刚毅正直，言而有信，祈求福运、不违祖道，使他们能奋发振作而无所畏惧。
有客人质疑主人道：“我见过手持强弩、长戟，征讨罪人安抚百姓，来获封侯爵的人；也见过熟读经书、治理政务，匡正时弊使国家富强，而登上卿相之位的人；而那些学贯古今、文武双全却无官无禄、妻儿饥寒交迫的人，不可胜数。如此看来，学问有何可贵？”主人回答：“人的命运困顿显达，如同金玉与木石的天然差异：而治学修德，就好比打磨雕刻。金玉经过打磨变光亮，是因为原石美好；木石切成段或
块，却因人工雕琢而显得丑陋。怎么能说木石经雕刻便胜过金玉的原石呢？不能将有学问的贫贱者与无学问的富贵者相提并论。况且身披铠甲的士兵、执笔为吏的官员，身死名灭者如牛毛般众多，而卓然出众者仅如芝草般稀少；埋头典籍、吟诵道德之人，其勤苦如日蚀般短暂难见成效，而追逐名利者却如秋荼般遍地滋生，二者哪里能相提并论？”
人生幼年时精神专注，成年后思虑分散，因此必须及早施教，不可错失良机。我七岁时诵读《灵光殿赋》，至今十余年温习一次仍不忘记。二十岁后所读经书，若一月荒废便会遗忘殆尽。然而人生难免遭遇困顿，即便错过取佳学习时机，仍应坚持晚年研读，不可自暴自弃。幼年学习如同朝阳初升的光辉，老年学习则似手持蜡烛夜行，纵使不如前者明亮，总胜过闭目不见光明之人。
材料二：
士人读书，难道仅仅是为了谋求俸禄和私利吗，他们追求的是获得官位后践行治国之道，以此造福百姓。国家选拔士人，难道只是用官印、俸禄和物质赏赐来使其富贵显荣吗？其实质是希望他们以所学之道治理国家，使民众受益。因此，君主求贤与士人报国，其根本宗旨都非出于私利，而在于利济苍生。然而，近代的读书人却背离了古人的初衷，往往将读书视为谋求自身地位与财富的工具。他们又怎能理解“利民”二字的真正含义呢？看您的文章，向上可推荐给宰辅大臣，向下可留给地方令长，都是民间长期隐忍未诉的疾苦，而朝廷却无从知晓的情况，写得深刻而显明。如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓。况且，您身为布衣已经能如此勤勉为民，何况能身居要职呢。 16.
①抒情低沉、略带伤感。
②李益提笔伏案写诗。
③江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念
17.（1）名实已明 而天下之理得矣
遥想公瑾当年 英雄无觅孙仲谋处
连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
19. ③“表演”后加上“中”（或“里”）；⑤“展开”改为“展示”（或“展现”）错别字：“旨”改为“诣”；“晏”改为“宴”A.息息相关\密不可分
①形式上，数学符号的运用使语言表达具有新意，更加直观；
②内容上，数学符号“+”可以表示“非遗文化与科技等其他领域融合”，表达简洁，内容丰富
示例 1：人物：贾元春主题色：黄色理由：贾元春为皇室贵妃，黄色多为皇室专用，符合其高贵的身份。示例 2：人物：王熙凤主题色：红色理由：王熙凤泼辣能干，有“凤辣子”之称，符合红色热烈有活力的寓意
参照 2025 年高考作文评分细则评分。

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