资源简介

广东省湛江市廉江市2024-2025学年八年级下学期语文7月期末试卷
1．（2025八下·廉江期末） 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是 （　　）
A．嘹亮/嘹望 行辈/行将就木 B．盘旋/漩涡 仲裁/自出心裁
C．选聘/驰骋 襁褓/强词夺理 D．教诲/晦暗 帷幕/蓦然回首
2．（2025八下·廉江期末） 下列词语中，没有错别字的一项是 （　　）
A．抉择 振聋发溃 蜿蜒 见异思迁
B．诬篾 夜深星阑 萦绕 衰草连天
C．脑畔 天衣无缝 旌旗 巧妙绝伦
D．驿路 至死不懈 取缔 不修边副
3．（2025八下·廉江期末） 下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是 （　　）
A．令中外游客叹为观止的扬州漆器，有色泽光润、图案精美、构思精巧的特点。
B．客厅墙上挂着的大合照尽管有些褪色，但家人温馨和美的画面依然历历在目。
C．登上山顶后可以目空一切，有“一览众山小”之感，人的胸襟也变得博大了。
D．苏轼成全了黄州，黄州一样成全了苏轼，苏轼和黄州是一种相辅相成的关系。
4．（2025八下·廉江期末） 下列句子中，没有语病的一项是 （　　）
A．可再生能源发电的竞争力将随着全球能源结构转型的加速推进而得到进一步改善。
B．通过开展阅读经典美文、学习传统礼仪等活动，促使我们领悟到传统文化的魅力。
C．真正的“大美”是以淡然的人生态度创造美、发现美、表现美，于寻常中见精神。
D．数据表明，产品质量是否过关，售后有没有保障，是决定客户会不会购买的关键。
（2025八下·廉江期末）2024 年5月15日是“全国低碳日”，今年的主题是“绿色低碳，美丽中国”。为此，班级开展 了关于低碳生活的综合性学习活动。请根据要求，完成以下题目。
5． 小白同学根据今年的主题写了一篇随笔，请根据语境在空白处填写适当的词语。
在共建美丽中国的历程中，我们有太多的感动。
①　 　感动着我们，“改善城市形象”这一重任在肩，始终激励着大家；②　 　感动着我 们，全国人民同心同德，共同诠释了“绿色低碳”的内涵；细节感动着我们，自上而下群策群力，街道变整洁了，邻里变和睦了。
6． 小云同学认为，实现低碳生活是政府部门的事，与学生无关。请你对小云同学的观点进行反 驳，并结合上述随笔和生活实际说出你的理由。
（2025八下·廉江期末） 古诗文默写。
7． 根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
① 我报路长嗟日暮，　 　。（李清照《渔家傲》）
② 蒹葭采采，　 　。（《蒹葭》）
③　 　，狐兔翔我宇。（曹植《梁甫行》）
④ 不畏浮云遮望眼，　 　。（王安石《登飞来峰》）
⑤　 　，皆若空游无所依，（柳宗元《小石潭记》）
⑥ 知困，　 　。（《虽有佳肴》）
8． 某同学对《唐诗三首》表现的民生疾苦进行了归纳。请根据批注完成表格。
诗句 批注 出处
唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。 茅草被盗，年老困窘，无可奈何。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
①　 　，　 　！ 逝者已去，含悲苟活，凄苦无奈。 杜甫《石壕吏》
②　 　，　 　。 衣着单薄，处境艰难，矛盾反常。 白居易《卖炭翁》
（2025八下·廉江期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自《核舟记》）
【乙】
扬州郭猫儿，善口技。庚申①，余在扬州，一友挟②猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，溽③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻内上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，者④然一声，四座俱寂。
（节选自《虞初续志·郭猫儿》）
【注释】①庚申：清康熙19年，公元1680年。②挟：邀请，偕同。③爝（xún）：褪毛的声音。④表（huā）：拟声词，哗的一声。
9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是 （　　）
A．居右者椎髻仰面 居天下之广居 B．其两膝相比者 比晚酒酣
C．能以径寸之木 久之，无声 D．善口技 陈康肃公善射
10．用现代汉语翻译选文中的画线句子。
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
②群鸡乱鸣，其声之种种各别。
11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 （　　）
A．甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超。
B．甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。
C．乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼。
D．甲文按照“总一分一总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。
12．乙文的作者主要从哪几个方面来表现艺人技艺的精湛？
（2025八下·廉江期末）阅读下面这首诗，然后回答问题。
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13．首联描绘了一幅怎样的画面？
14．请从修辞的角度，简述颈联写出了诗人怎样的心境？
（2025八下·廉江期末）阅读以下材料，完成小题。
如果一斤丝价值240元，那么1328元能买多少丝？这道题出现在两千多年前的一本数学总结性著作《九章算术》中。看到这道题，初二1班的同学对古代的计算产生了浓厚的兴趣，下面是他们搜集的材料。
材料一
在春秋战国时期，中国人就可以用一些不起眼的小棍子————算筹表示抽象的数字。
算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式当中，表示一到五的时候，竖着摆放的每一根算筹都表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面.横式则相反。表示一个数字，最多使用算筹数量不超过五。
当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。因此，善于处理这些政府调控问题的张良被盛赞“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
到了明代，算筹被算盘完全取代。一粒粒算珠拨动中，十进制的规则依旧不变。科技发展，计算工具更新，使得运算的步骤得到了简化，但无论工具怎么改变，十进制却始终是我们了解和学习数学的基础。现在，十进位的度量衡与货币单位也在我们的生活中占据主导地位。日常如买菜、装修，高端像经济调控、人工智能，离不开计算，少不了运筹，都用得到你以为高冷的数学。
知识链接：各文明中的数字
甲骨文中的一、二、三等，可能就是在文字形成之前人们在实践中约定俗成的抽象符号；卜辞记载的数字中，十、百、千、万的倍数，常写作“合文”：十用“”表示，将两个“十”捏在一起就是二十“”，在一万“”的“尾巴”上加上三横，就变成了三万“”。
除去中国甲骨文上记载的数字，世界其他文明中又是怎样的情况呢？
中华世纪坛“伟大的世界文明”展中有一块美索不达米亚文明的贸易记录泥板，因内容主要是关于洋葱的装运，又被亚述语言学家称为“洋葱档案”。这块泥板记录了此次装运洋葱的总量，其中圆圈和新月图形的组合便是数字，与传统的楔形文字中的数词有所不同。
稍晚于甲骨文的罗马数字有七个数字符号，其与阿拉伯数字的对应为：
罗马数字 I V X L C D M
阿拉伯数字 1 5 10 50 100 500 1000
无论复杂还是简单的数字表示方法，中西方文明在数学定理上都能达成统一。勾股定理在《周髀算经》里就有介绍，经三国时期数学家赵爽加以证明才变成后人所谓的定理，即我们熟知的“勾三股四弦五”。这一定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。与其相似的是毕达哥拉斯定理，即“直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和”，在希腊数学中由毕达哥拉斯学派发现、提出并得到普遍证明。
数字不仅是奥妙无穷的数学基石，同样也蕴涵着深刻的哲学原理，数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。《说文解字》：“一惟初太始，道立于一，造分天地化成万物。”同样的理解也反映在道家思想中，如老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。
（改编自《如果国宝会说话算筹：运筹》）
材料二：算筹的应用
用算筹为工具的运算方法称为筹算。在加减法基础上，我国很早就有了乘法。九九表是乘法的基础，我国古代这种表从“九九八十一”到“二二如四”，共36句。因为这张表从九九起头，所以称它为九九表。春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井。《管子》还引用过九九表口诀“杜陵九施，九七六十三尺而至于泉。”
（节选自李中恢《我国古代算筹的应用》）
材料三
算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，多为竹子、木头、兽骨等材质，也有用象牙、玉石或贵重金属制成的。老子云：“善数（者）不用筹策。”善于计算的人不需要算筹。河北博物院展示有战国时期中山国出土的玉算筹和骨算筹。算筹平时放在算袋中，避免丢失。《旧唐书·舆服志》中有“一品以下文官并带手巾算袋”的记载，说明算袋是当时不可缺少的物件，古人随身带着它，便于计算。
算筹使用十进位制，又称“十进位值制”，有两方面的含义，一是“十进制”，就是“逢十进一”；二是“位值制”，意思是，数码位置不同，表示的数值就不同，如数码“9”，放在个位上表示9，放在十位上就表示90。我国商代的文字中就有“一、十、百、千、万”等数字的表述，到算筹计数和运算时，十进位值制更是普遍应用。算筹使用的这套法则，如今全世界都在沿用。
运算支撑科技发展，科技又促进运算工具的革新。人类起初用手指算数，后来学会用工具辅助计算。从结绳、刻契到算筹、算盘，再到计算器、电子计算机……运算工具的每一次革新都是人类社会文明进步的标志。如今，各种先进的计算设备层出不穷，算筹早已湮没在历史尘埃中。我们在享受现代科技带来的便利时，也请不要忘记，中华五千年智慧流转中，曾经有一种叫“算筹”的计算工具，为科技发展和社会进步默默地付出了两千多年。
（改编自于心瑶《问君能有几多“筹”———算筹与计算》）
15．为了整理材料，同学们记了一些笔记。其中与材料不相符的一项是 （　　）
A．老子说“善数不用筹策”，大多数人需要筹策，由此可知，春秋时期算筹已经普遍使用。
B．甲骨文和其他国家的文字一样，都使用约定俗成的符号来表示数字，有一定的使用规律。
C．文中的张良被盛赞为“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，其中的“筹”指的就是算筹。
D．算筹的应用，解决了很多农业生产的问题，如土地开垦与整治、兴修水利、修渠凿井等。
16．请结合下定义的说明方法进行判断，下列哪一选项最接近“算筹”的定义 （　　）
A．算筹是使用纵式和横式来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等的计数方式。
B．算筹也叫“筹策”，是用抽象的数字列式和进行各种数与式演算的计数方式。
C．算筹是中国古代使用竹子、木头、象牙等材质，运用十进制记数的计算工具。
D．算筹是一种以筹算为工具的运算方法，在加减法基础上，演变成乘法和除法。
17．根据毕达哥拉斯学派“万物即数，数即万物”的观点，下列说法，不恰当一项是 （　　）
A．宇宙万物都可以通过数学语言来描述，数是万物的本原，这和老子说的“道生一”有异曲 同工之妙。
B．数学是物理学的基础，如对于物理定律的论证，对天体位置和运动的计算，数学都发挥着重 要的作用。
C．毕达哥拉斯认为，万事万物背后都有数的法则在起作用，具备的普遍规律与规定性，这种规 定性就是数。
D．毕达哥拉斯认为，在解说外在物质世界或内在精神世界时，感性是不可取的，世间万物都 应理性看待。
18．请结合文本分析，算筹在历史上存在的价值和意义。
（2025八下·廉江期末）阅读下面的文字，完成小题。
黑光（周凤铃）
①我七岁以后常常挨饿。
②我的父亲曾是一名村干部，却在生了我二姐之后果断辞职进山。我的母亲是在深山里怀上我的，又在深山里生下了我，只可惜，才六个月，她就将我送人。深山里的阴冷潮湿，让我得了一身的风湿病。
③七岁那年，他们回来了，除了带回来可以炫耀财富的各种吃食、可以传宗接代的两个白白胖胖的弟弟，还有和我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书。
④我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱，他们这种只愿付出一半的情感彻底将我的生活撕裂了，我不得不在两个家庭之间游走，履行我作为一半女儿的义务。我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。
⑤每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜，于是我只能找我的外公外婆。我的外公通晓药理，给人治病不要钱，患者家属便提来吃食以示感谢，这些吃食大多都进了我的肚子。当我吃饱了之后摸黑回去时，发现门窗紧闭，忙碌了一天的父母已经睡下了，再跑到另外一个家，也没有人给我留门，我在黑夜的角落蜷缩了一会儿，自顾自地站起来又摸黑跑回外婆家。
⑥黑暗将我包围，我怕黑，为了突出重围，我只能奋力奔跑。寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀，我在黑夜里迎风奔跑，接受风与雨的洗礼。
⑦外婆睡在偏房，有一个门朝外，我站在房门口竖起耳朵听，里面似乎还有动静，我轻轻推门，门竟然没有上闩。外婆果然还没睡，她拉亮了灯说：“来了，快上床睡觉吧，被窝已经焐热了。”就这样，我一次又一次地钻进外婆的被窝。
⑧高二暑假，我回去的时候发现外婆躺在床上，外婆的眼睛看不见了，身上的褥疮开始腐烂，发出一阵阵恶臭。我烧来热水给外婆擦洗身体，外婆疼得浑身都在颤抖，无声的眼泪一颗颗地从我的脸上滚落，外婆从我粗重的鼻息中听出了我的悲伤，她捏捏我的手让我不要哭，她越是宽慰，我越是难过，最后放声大哭，以此来宣泄我对自己只能眼睁睁地看着她在家里忍受病痛折磨的不满。
⑨我日日守候在外婆的床前，不顾父母的催促，我不理会他们，可外婆也赶我走，我从不违背她的意愿，我不得不告别外婆说：“外婆，我回学校了，您好好养病，我放假了再回来看您。”我没有想到那一别竟是诀别。
⑩我再次回去的时候，迎接我的只有一方漆黑的棺椁。我在外面，外婆在里面，近在咫尺却阴阳相隔。我扑上去想打开棺椁看看外婆的遗容，大人不许，说这不合规矩，我只好跪在旁边，隔着生硬冰冷的木板守着我的外婆。夏天的暴雨说来就来，舅舅们齐齐动手用油毡布苫棺椁，有人嫌我跪在那儿碍事，于是我默默退后。雨飘了进来，裹着风，长明灯的火苗躲躲闪闪，我赶紧挪到外面，用身体护住火苗，就像曾经在雨中外婆用身体护住我一样。长明灯可不能灭啊，它要指引着外婆去往天堂。
再次返校，我的精神状态一天不如一天，我总是想起外婆，但那时候外公还在，我就像溺水的人还有求生的欲望，极力调整情绪以应对高三紧张的生活。
可是不到半年，我的外公竟追随外婆而去，而我，一个从小被外公外婆拉扯大的人，竟然没有资格知晓外公的死讯。
那时候我们高中每个月才放一次假，每次月假回到屯里，我一定是第一时间奔向外公外婆家，一般上车之前我会用自己平时省吃俭用攒下来的钱买一些水果或者面包给外公外婆。
那天我回到屯里，山脚挂满了白幡，以及熟悉的纸扎。我当时根本没往外公身上想。外公手艺好，会做纸扎，我知道屯里死人了都会用外公的纸扎，我却从来没有想过我会那么快在外公的坟头上看到他亲手扎的纸扎。直到我回到外公外婆家，我发现家里竟然空无一物！我手里提着的零食袋子就那么干吊着，就像那时候的我一样没有了归宿。
我妈跟我说外公没了，我这才想起山脚的新坟，我的喉咙一紧，瞪着我妈失语了几秒钟。这么大的事情，为什么都没人告诉我？
我跪在外公的碑前，看着他亲手扎的纸扎，红的黄的白的绿的黑的蓝的各种颜色都有。外公在世的时候我曾问过他为什么他做的纸扎会有红的黄的绿的蓝的这些过于鲜艳的颜色，死亡不是一件很严肃的事情吗？外公笑了说：“纸扎虽然是扎给死人用的，却是插给活人看的，人死了就什么都不知道了，可活着的人还得继续活着。颜色鲜艳点好，活着的人看了就没有那么痛苦了。”我知道外公的意思，他是想他走以后，活着的人要好好活着。
其实我与外公外婆并没有血缘关系，但是我们之间的亲情早已超越了血缘。我打从记事起就跟着外公外婆，他们教会了我很多东西，却唯独没有教过我该如何面对他们的死亡。
那时我的精神脆弱无比，我尚存的一丝理智让我不要靠近走廊的边沿以免纵身跳下去，让我收好身边所有的利器以免划开血管……好在我的室友们、老师们不停地鼓励我，于是我进行了艰难的心理治疗……
我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术。
之后，每当我需要走夜路的时候，总能看到夜空中有两颗星星，它们的光穿破厚厚的云层照耀着我。
（原文有删改）
19．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 （　　）
A．文章的第一段写“我七岁以后常常挨饿”设下悬念，引起读者的阅读兴趣。
B．“我”到了上学年龄，我妈却不让“我”上学，可见她并不真心爱“我”。
C．尾段点出主旨：感谢外公外婆如暗夜里的星星，在“我”困境时给我帮助。
D．从文中对生父生母的叙写中可以看出，他们重男轻女，对“我”关心不够。
20．关于“黑光”的给予者————外公外婆，文章写了哪些事？请结合文章内容概括。
21．阅读文中画线的词句，按照括号中的提示，进行赏析。
①寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀，我在黑夜里迎风奔跑。（从修辞手法的角度）
②我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。（赏析“裂隙”一词）
22． 罗曼·罗兰说过： “这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱 生活。”请结合文本，说说文中“生活真相”是什么，“热爱生活”又是什么意思。
23．（2025八下·廉江期末） 请以《 ▲ 的苦与乐》为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整，然后作文；
② 文体自选（诗歌除外）；
③ 600字以上；
④ 文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
（2025八下·廉江期末）名著导读
24．读经典，颂英雄。请根据阅读积累，把表格补充完整。
书名 内容 人物 形象特点
《西游记》 ①　 　 孙悟空 ②　 　
《③　 　》 司马迁继承父亲的遗志，当上太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。 司马迁 坚韧不拔、志向远大
《钢铁是怎样炼成的》 城市里正在酝酿一场暴乱。这天夜里，朱赫来领导三百名同志平息了暴乱。 朱赫来 ④　 　
25．借名言，谈感受。苏霍姆林斯基说：“个人最崇高的幸福，是为某种比个人利益有意义得多的事业 而奋斗。”请在以下人物中选取其中一位，结合你的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。
A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
B.周恩来（《红星照耀中国》）
C.祥子（《骆驼祥子》）
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A：嘹亮读：liáoliàng；嘹望读：liào wàng 行辈读：hángbèi；行将就木读：xíngjiāngjiùmù，读音不同；
B：盘旋读：pánxuán；漩涡读：xuànwō；仲裁读：zhòngcái；自出心裁读：zìchūxīncái，读音相同；
C：选聘读：xuǎnpìn 襁褓读：qiángbǎo；强词夺理读：qiǎngcíduól ，读音不同；
D：教诲读：jiàohuì；晦暗，读：huìàn；帷幕，读：wéimù；蓦然回首读：mòránhuíshǒu，读音不同。
故答案为：B
【点评】本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字和形似字，我们理解了字义，就不容易读错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，要注意方音与普通话的不同。
2．【答案】C
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A： 振聋发溃 ，应写作：振聋发聩，意思：指声音极大，能使耳聋者听见（“聩”指先天耳聋）。 比喻通过语言文字或深刻言论唤醒思想麻木、糊涂的人，使其清醒或觉悟，“聩”不写出“睽”；
B： 诬篾 ，应写作：诬蔑，意思：捏造事实，恶意诽谤、诋毁他人或事物，“蔑”不能写出“篾”；
C：没有错别字；
D： 不修边副 ，应写作：不修边幅，意思：形容一个人 不注意衣着打扮，外表随意、不拘小节 ，“幅”不能写出“副”。
故答案为：C
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度去理解了，就能避免写错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
3．【答案】C
【知识点】造句
【解析】【分析】A：叹为观止： 对看到的事物赞叹到了极点，认为极其美好或精彩，令人无法超越 。句子中外游客对扬州漆器，使用恰当；
B：历历在目：清清楚楚出现在眼前，句中形容家人温馨和美地画面，使用恰当；
C：目空一切：形容一个人 极其狂妄自大，眼里什么都不存在 ，常带有贬义色彩。这里不合语境，故使用不恰当；
D：相辅相成： 两种事物互相配合、互相补充，共同发挥作用，使整体效果更好 。句中说苏轼和黄州，使用恰当。
故答案为：C
【点评】本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。
4．【答案】D
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】A：搭配必当，将“改善”改为“提升”即可；
B：成分残缺，将“促使”删掉即可；
C：语序不当，“ 创造美、发现美、表现美 ”改为“发现美、创造美、表现美”
D：没有语病。
故答案为：D
【点评】本题考查对病句的辨析及修改能力。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
【答案】5．责任（重任、担当、使命等近义词亦可）；团结（合作等近义词亦可）
6．我认为实现低碳生活需要政府部门和学生的共同努力。政府部门可以通过制定政策法规、环保宣传教育等促进城市的绿色低碳，从宏观上把握国家低碳的方向；学生也可以通过具体行动，如节约用水、回收利用、绿色出行等方式践行低碳生活，为绿色低碳贡献力量。
【知识点】造句；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查补写词语或句子使上下文连贯。首先要把握文段语脉，定位词语句子关系，也就是要搞清楚要补写处前后句之间的逻辑联系，明确要补写的是总起句还是承上启下句还是总结句，然后根据上下语境，合理推导，要注意陈述对象和话题的统一，最后再次检验补后的内容，以确保语意连贯。
（2）本题考查反驳。在反驳之前，先对对方的说法进行理性思考和分析，找出其中的逻辑漏洞、事实错误或偏见，并准备好相关的事实和观点。反驳时保持温和和尊重的态度，引用可靠的事实、数据或其他资料来支持自己的观点，运用逻辑推理和合理的思维方式，适当的时候，可以引用专家、学者等权威的言论，来加强自己的论证和反驳，。答题格式：摆出观点+反驳+强调观点。
5．第1空，由后面句子：“改善城市形象”这一重任在肩，始终激励着大家，可知，此处应填与“责任、重任、担当”等词语，才能保持上下一贯；
第2空，由后面句子：全国人民同心同德，共同诠释了“绿色低碳”的内涵，可推知这里应填“团结”或“合作”之类地词语。
故答案为：责任（重任、担当、使命等近义词亦可）；团结（合作等近义词亦可）
6．首先要摆出自己的观点，然后从几个方面进行论证，最后再次重申自己的观点。比如：低碳生活不仅是国家的战略目标，更是每个公民（包括学生）的责任与行动。学生是低碳生活的实践主体，日常生活中的点滴行为直接影响碳排放。比如节约用电：随手关灯、减少空调使用，绿色出行 ：步行、骑行或公共交通代替私家车；减少浪费 ：践行“光盘行动”，避免过度消费。这些看似微小的习惯，实则是低碳社会的基础；第二，通过“小手拉大手”，学生可以影响家庭选择环保产品（如节能电器）、参与垃圾分类等。作为新时代青少年，学生不仅是低碳生活的受益者，更应成为倡导者。通过校园宣传、社会实践（如植树、旧物改造），学生能将环保理念传递给更多人，形成社会合力。所以：低碳生活绝非与学生无关，而是需要从个人到集体的共同行动。
故答案为： 我认为实现低碳生活需要政府部门和学生的共同努力。政府部门可以通过制定政策法规、环保宣传教育等促进城市的绿色低碳，从宏观上把握国家低碳的方向；学生也可以通过具体行动，如节约用水、回收利用、绿色出行等方式践行低碳生活，为绿色低碳贡献力量。
【答案】7．学诗谩有惊人句；白露未已；柴门何萧条；自缘身在最高层；潭中鱼可百许头；然后能自强也
8．存者且偷生；死者长已矣；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
（2）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
7．第1空，填下句，“谩”不要写出“漫、慢”；
第2空，填下句，“露”不要写出“路”；“已”不要写出“以”或“己”；
第3空，填上句，“柴”不要写成“材”；“萧条”不要写成“箫条”；
第4空，填下句，“自缘”不要写成“只缘”；“身”不要写成“生”；
第5空，填上句，“百”不要写成“白”；
第6空，填下句，“强”不要写成“僵”。
答案为：学诗谩有惊人句；白露未已；柴门何萧条；自缘身在最高层；潭中鱼可百许头；然后能自强也
8．第1、2空，理解性默写，提示语： 逝者已去，含悲苟活，凄苦无奈 ，“已”不要写成“己”；“矣”不要写成“以”；
第3、4空，理解性默写，提示语： 衣着单薄，处境艰难，矛盾反常 ，“怜”不要写成：“伶”；“忧”不要写成“犹”；“贱”不要写成“溅”；“愿”不要写成“原”。
故答案为：存者且偷生；死者长已矣；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒
【答案】9．D
10．①小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。
②许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。
11．B
12．①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文章主要内容；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语一词多义的理解。有的词语有多种意义，我们要根据词语在具体的语境中，即上下文来推断看哪个意义最适合，放在这里最通顺，平时学习要对常见的一词多义进行归类整理。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（4）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
【参考译文】
【甲】
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！
【乙】
扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技表演。清康熙十九年，我在扬州时，一位好友偕同郭猫儿一起来到我的住所。等到喝酒正快乐的时候，郭猫儿站起来，要求允许他略献薄技以助兴。郭猫儿在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客都静静地坐着听。
很长时间，没有声音，一会儿，鸡群在乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。一会儿听父亲叫他的儿子说：“天快亮了，可以杀猪了。”他的儿子起身到猪圈里喂猪。就听到许多猪在争着吃的声音、吃食的声音、他的父亲烧水的声音、进炉大火倒水的声音，儿子于是捆来了一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，儿子磨刀的声音、杀猪的声音，猪被杀的声音、出血的声音，烫猪褪毛的声音，都听得清清楚楚的，没有一处不像的。最后，父亲对儿子说：“天已大亮，可以拿去卖了。”听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖猪肉时数钱的声音，有买猪头的人，有买猪内脏的人，有买猪肉的人。正在纷纷地争闹个不停的时候，突然“哗！”的一声，四周都安静悄悄的。
9．A：前，句意：在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，居：处在，位于；后，句意：居住在天下最广阔的房子，居：居住，故意义不同；
B：前，句意：他们相互靠近的两个膝盖，比：靠近；后，句意：等到喝酒正快乐的时候，比：等到，故意义不同；
C：前，句意：能用直径一寸的木头，之：的；后，句意：很久，没有声音，之：凑音节，无意义，故意义不同；
D：前，句意：擅长表演口技，善：擅长；后，句意：陈康肃擅长射箭，善：擅长，故意义相同。
故答案为：D
10．①奇：左右，表约数；可：大约；许：左右、上下
②其：代词，代鸡；之：的；别：分别、不同。
故答案为：①小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。②许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。
11．A：由【甲】文句子： 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态 ；【乙】文句子：少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，溽③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻内上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。可知： 甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超 ，理解分析正确；
B：《核舟记》一文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，主题“大苏泛赤壁”的呈现主要依赖核舟本身的雕刻设计（如船船舱对联、人物姿态、横卧的楫等），雕刻者通过“舟尾横卧一楫”“居右者若啸呼状”等细节，暗示泛舟的动态与意境，文本仅忠实记录这些艺术表现。故：甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题，理解分析不正确；
C：【乙】文“善口技”中善一字贯穿全文，是全文的文眼，正面描写了郭猫儿的口技技术，而第二段则通过描写口技内容的栩栩如生来表现出口技高超。故：乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼，理解分析正确；
D：【甲】文第一段先概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，接着第2-5段详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。最后第6段对核舟所作的总结性说明。全文采用总——分——总”的结构模式。故：甲文按照“总一分一总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。理解分析正确。
故答案为：B
12．由文中句子：群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。可知：模拟的声音之多，表现技艺之高；
本文记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程，都是用声音展现出来的，这是从模拟的声响之有序，表现技艺之高；
可知：模拟的声音让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
故答案为： ①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
【答案】13．青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅轻快明丽、动静结合、辽阔的送别图景。
14．示例①：颈联运用对偶的修辞手法，“浮云”“落日”相对，“游子”“古人”相对，对仗工整，切景切题，表达了对朋友依依惜别的心情（示例②：颈联运用比喻的修辞手法，用“游子”如“浮云”般行踪不定，“故人”如“落日”般不舍离去，表达诗人对朋友依依惜别的心情。或者：浮云飘动好像游子的行踪，落日迟迟好像友人难舍的深情，运用比喻的手法，表达了诗人与朋友依依惜别的心情。）
【知识点】体味古诗词曲的意象；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查描绘画面。描绘画面，首先要反复朗读有关内容，结合作者的情感理解画面内容，体会作者所描绘画面的意境；其次，根据有关内容在大脑里构建画面，使画面生动、鲜活；第三，描述画面，用生动、优美的语言，准确、形象地把画面内容描述下来。需要注意的是：描述画面不等于把有关的句子翻译出来，要抓住句中的主要景物及其修饰语，运用联想和想象将这些连缀成画面。
（2）本题考查赏析诗句。赏析诗句可以从以下几个方面考虑： 理解古诗词的背景和作者意图： 首先， 了解古诗词的时代背景、 作者的身份和生活环境， 这有助于理解古诗词中的意境和情感表达，更好地把握诗歌的主题和情感；品味古诗词的艺术表现： 从语言、 形象、 意象等方面品味句子的美， 包括音韵的韵律美、 意象的形象美、 意义的深远美等，理解诗句的艺术魅力和表达效果； 解读诗句的内涵和意义： 理解诗句深层含义，理解诗句表达的主旨、 情感和思想， 探索其深层的内涵和所表达的哲理；分析诗句的修辞手法和艺术特点： 分析句子中使用的修辞手法， 如比喻、 拟人、 夸张等， 以及句子的格律、 韵律等艺术特点； 探讨诗句的现实意义和时代价值：思考句子在当时时代背景下的现实意义， 以及其在今天的时代背景下是否还有其独特的时代价值； 结合个人感悟进行赏析： 最后， 可以结合个人的感受和理解， 从个人的角度对句子的赏析进行进一步的思考和发挥。
13．青翠的山峦横亘于城北，明净的流水环绕城东，通过“横”“绕”二字形成静动相生的方位对比，勾勒出开阔的送别环境。
故答案为： 青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅轻快明丽、动静结合、辽阔的送别图景。
14．颈联的修辞有比喻 ：“浮云”喻游子漂泊不定，凸显诗人对友人前路渺茫的担忧；“落日”喻故人眷恋不舍，暗含自身对离别的不舍与无奈；有对仗 ：“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，工整中强化离别主题。通过 比喻与对仗 ，道出诗人复杂的心境： “浮云” 以漂泊无定喻友人远行的孤寂，流露对其前途的牵挂； “落日” 以沉坠之态喻自身眷恋的深沉，暗含离别难抑的怅惘。
故答案为：示例①：颈联运用对偶的修辞手法，“浮云”“落日”相对，“游子”“古人”相对，对仗工整，切景切题，表达了对朋友依依惜别的心情（示例②：颈联运用比喻的修辞手法，用“游子”如“浮云”般行踪不定，“故人”如“落日”般不舍离去，表达诗人对朋友依依惜别的心情。或者：浮云飘动好像游子的行踪，落日迟迟好像友人难舍的深情，运用比喻的手法，表达了诗人与朋友依依惜别的心情。）
【答案】15．C
16．C
17．D
18．①算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。②由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。③算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用。④算筹促使运算的革新，支撑科技的发展。⑤算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。（任选四点即可得满分）
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对材料信息的筛选比对能力。细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）；提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。
（2）本题考查给某一概念下定义。下定义，是揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法，是明确概念内涵的一种方式。其特点是言简意赅，使用精炼的句子，道出最核心的本质，给一个概念下定义，首先，要仔细审题，确保准确理解题目的意图和要求。其次，要运用自己的语文知识和逻辑思维能力，对概念或事物进行深入的分析和理解。最后，根据分析结果，简洁明了地给出定义，注意定义的准确性和完整性。表述时多采用判断单句的形式。其格式多为“xxx(种概念)是xxx的xxx(属概念)”，或“xxx叫xxx”。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（4）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
15．A：由材料一句子： 在春秋战国时期，中国人就可以用一些不起眼的小棍子————算筹表示抽象的数字 ，可知：老子说“善数不用筹策”，大多数人需要筹策，由此可知，春秋时期算筹已经普遍使用，故相符；
B：由知识链接中：甲骨文中的一、二、三等，可能就是在文字形成之前人们在实践中约定俗成的抽象符号；卜辞记载的数字中，十、百、千、万的倍数，常写作“合文”：十用“”表示，将两个“十”捏在一起就是二十“”，在一万“”的“尾巴”上加上三横，就变成了三万“”和美索不达米亚文明的贸易记录泥板，因内容主要是关于洋葱的装运，又被亚述语言学家称为“洋葱档案”； 稍晚于甲骨文的罗马数字有七个数字符号，其与阿拉伯数字的对应 可知：甲骨文和其他国家的文字一样，都使用约定俗成的符号来表示数字，有一定的使用规律，故相符；
C：由材料一第3段句子：当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。因此，善于处理这些政府调控问题的张良被盛赞“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。可知：“筹”是指 人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求 ，故：文中的张良被盛赞为“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，其中的“筹”指的就是算筹，故不相符；
D：由材料二句子：用算筹为工具的运算方法称为筹算。在加减法基础上，我国很早就有了乘法。九九表是乘法的基础，我国古代这种表从“九九八十一”到“二二如四”，共36句。因为这张表从九九起头，所以称它为九九表。春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井。《管子》还引用过九九表口诀“杜陵九施，九七六十三尺而至于泉。”，可知：算筹的应用，解决了很多农业生产的问题，如土地开垦与整治、兴修水利、修渠凿井等，故相符。
故答案为：C
16．A：由材料一第2段句子： 算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式当中，表示一到五的时候，竖着摆放的每一根算筹都表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面.横式则相反。表示一个数字，最多使用算筹数量不超过五 和第3段句子： 当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求 ，可知：这里解说的是算筹计数的方法和应用，故：算筹是使用纵式和横式来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等的计数方式，不是下定义；
B：由材料三第1句话：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，可知。句中的“种”概念不多，故：算筹也叫“筹策”，是用抽象的数字列式和进行各种数与式演算的计数方式，不是下定义；
C：由材料三句子：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，多为竹子、木头、兽骨等材质，也有用象牙、玉石或贵重金属制成的。可知：算筹是中国古代使用竹子、木头、象牙等材质，运用十进制记数的计算工具，是算筹的定义；
D：由材料三句子：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，这里说“算筹”是一种计算方法，故：算筹是一种以筹算为工具的运算方法，在加减法基础上，演变成乘法和除法。不是下定义。
故答案为：C
17．A：由材料一最后一段句子：数字不仅是奥妙无穷的数学基石，同样也蕴涵着深刻的哲学原理，数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。《说文解字》：“一惟初太始，道立于一，造分天地化成万物。”同样的理解也反映在道家思想中，如老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。可知：宇宙万物都可以通过数学语言来描述，数是万物的本原，这和老子说的“道生一”有异曲 同工之妙。说法恰当；
B：由材料一最后一段句子： 数字不仅是奥妙无穷的数学基石 ，可知：数学是物理学的基础，如对于物理定律的论证，对天体位置和运动的计算，数学都发挥着重要的作用。说法恰当；
C：由材料一最后一段句子：古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。可知：毕达哥拉斯认为，万事万物背后都有数的法则在起作用，具备的普遍规律与规定性，这种规定性就是数，说法恰当；
D：由材料一最后一段句子：古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙，可知，毕达哥拉斯并没有认为“感性不可取”。故：毕达哥拉斯认为，在解说外在物质世界或内在精神世界时，感性是不可取的，世间万物都应理性看待，说法不恰当。
故答案为：D
18．由材料一第3段句子： 当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。 可知：算筹可解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求；
由材料二句子： 春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井 ，可知：算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；
由材料一知识链接第5段句子：勾股定理在《周髀算经》里就有介绍，经三国时期数学家赵爽加以证明才变成后人所谓的定理，即我们熟知的“勾三股四弦五”。这一定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。可知：由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中；
由材料三第2段句子：算筹使用十进位制，又称“十进位值制”，有两方面的含义，一是“十进制”，就是“逢十进一”；二是“位值制”，意思是，数码位置不同，表示的数值就不同，如数码“9”，放在个位上表示9，放在十位上就表示90。我国商代的文字中就有“一、十、百、千、万”等数字的表述，到算筹计数和运算时，十进位值制更是普遍应用。算筹使用的这套法则，如今全世界都在沿用。可知：算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用；
由材料三第3段句子： 运算支撑科技发展，科技又促进运算工具的革新。人类起初用手指算数，后来学会用工具辅助计算。从结绳、刻契到算筹、算盘，再到计算器、电子计算机……运算工具的每一次革新都是人类社会文明进步的标志。 可知：算筹促使运算的革新，支撑科技的发展；
由材料三第3段句子：我们在享受现代科技带来的便利时，也请不要忘记，中华五千年智慧流转中，曾经有一种叫“算筹”的计算工具，为科技发展和社会进步默默地付出了两千多年，可知：算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。
故答案为： ①算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。②由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。③算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用。④算筹促使运算的革新，支撑科技的发展。⑤算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。（任选四点即可得满分）
【答案】19．B
20．①外公给人看病不收钱；②外公把病人家属送的食物留给我们吃；③在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；④ “我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；⑤外公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。⑥外婆在雨中用身体护住我。⑦外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路。
21．①运用了比喻和对偶的修辞手法。把“夜”比作“雨”，把“风”比作“刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧之情
②“裂隙”原指比较坚硬的岩石上的裂缝，这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难
22．“生活的真相”指的是我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难），如①“我”出生六个月就被送人，而且得了一身的风湿病；②弟弟们可以得到父母的宠爱，“我”却为基本的生存而担忧；③爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦地死去；④因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事；⑤外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯（或亲人离世）。“热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
【知识点】记叙性散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。
（4）本题考查对文章内容和主题的理解分析。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。要想准确地理解文章的主旨，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。
19．A：文章的第一段写“我七岁以后常常挨饿”设下悬念，引起读者的阅读兴趣，理解分析正确；
B：由第4段句子： 我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱，可知：我妈并不是不真心爱我，故：“我”到了上学年龄，我妈却不让“我”上学，可见她并不真心爱“我”，理解分析不正确；
C：第20段句子： 每当我需要走夜路的时候，总能看到夜空中有两颗星星 ，这两个星星就是比喻外公外婆，故：尾段点出主旨：感谢外公外婆如暗夜里的星星，在“我”困境时给我帮助，理解分析正确；
D：由第3段句子： 他们回来了，除了带回来可以炫耀财富的各种吃食、可以传宗接代的两个白白胖胖的弟弟，还有和我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书 ；第5段句子： 当我吃饱了之后摸黑回去时，发现门窗紧闭，忙碌了一天的父母已经睡下了 。可知：从文中对生父生母的叙写中可以看出，他们重男轻女，对“我”关心不够，理解分析正确。
故答案为：B
20．由第5段句子： 我的外公通晓药理，给人治病不要钱 ，可知：外公给人看病不收钱；
由第5段句子： 患者家属便提来吃食以示感谢，这些吃食大多都进了我的肚子 ，可知：外公把病人家属送的食物留给我们吃；
由第7段句子：我站在房门口竖起耳朵听，里面似乎还有动静，我轻轻推门，门竟然没有上闩。外婆果然还没睡，她拉亮了灯说：“来了，快上床睡觉吧，被窝已经焐热了。”就这样，我一次又一次地钻进外婆的被窝。可知：在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；
由第8-9段内容，可知：“我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；
由第10段句子： 我赶紧挪到外面，用身体护住火苗，就像曾经在雨中外婆用身体护住我一样 ，可知：外婆在雨中用身体护住我；
由第16段句子：外公在世的时候我曾问过他为什么他做的纸扎会有红的黄的绿的蓝的这些过于鲜艳的颜色，死亡不是一件很严肃的事情吗？外公笑了说：“纸扎虽然是扎给死人用的，却是插给活人看的，人死了就什么都不知道了，可活着的人还得继续活着。颜色鲜艳点好，活着的人看了就没有那么痛苦了。”我知道外公的意思，他是想他走以后，活着的人要好好活着。可知：公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。
由第19段句子：我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术，可知：外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路
故答案为：①外公给人看病不收钱；②外公把病人家属送的食物留给我们吃；③在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；④ “我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；⑤外公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。⑥外婆在雨中用身体护住我。⑦外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路。
21．① 寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀 ，这里是把“寂寥的夜”比作“冰冷的雨”；把“乡间的风”比作“锋利的刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；同时：“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧；
②裂隙”本义指比较坚硬的岩石上的裂缝，由第4段句子： 我不得不在两个家庭之间游走，履行我作为一半女儿的义务。我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。 可知：这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难。
故答案为：①运用了比喻和对偶的修辞手法。把“夜”比作“雨”，把“风”比作“刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧之情；②“裂隙”原指比较坚硬的岩石上的裂缝，这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难。
22．第1问，由第1段句子： 我七岁以后常常挨饿 ；第2段句子： 才六个月，她就将我送人。深山里的阴冷潮湿，让我得了一身的风湿病 ；第3段句子： 我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书。 第4段句子： 我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱， 第5段句子： 每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜， 可知：我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难）是生活的真相；
由 第5段句子： 每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜， 可知：“我”为基本的生存而担忧，是生活的真相；
由第8段句子： 她越是宽慰，我越是难过，最后放声大哭，以此来宣泄我对自己只能眼睁睁地看着她在家里忍受病痛折磨的不满。 可知：爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦，是生活的真相；
由第10段句子： 我再次回去的时候，迎接我的只有一方漆黑的棺椁。我在外面，外婆在里面，近在咫尺却阴阳相隔。我扑上去想打开棺椁看看外婆的遗容，大人不许，说这不合规矩，我只好跪在旁边，隔着生硬冰冷的木板守着我的外婆。夏天的暴雨说来就来，舅舅们齐齐动手用油毡布苫棺椁，有人嫌我跪在那儿碍事 ，可知：因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事，是生活的真相；
由第12段句子： 而我，一个从小被外公外婆拉扯大的人，竟然没有资格知晓外公的死讯。 可知：外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯，是生活的真相。
第2问，由第18段句子： 我尚存的一丝理智让我不要靠近走廊的边沿以免纵身跳下去，让我收好身边所有的利器以免划开血管……好在我的室友们、老师们不停地鼓励我 ；第19段句子：我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术，可知：热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
故答案为：“生活的真相”指的是我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难），如①“我”出生六个月就被送人，而且得了一身的风湿病；②弟弟们可以得到父母的宠爱，“我”却为基本的生存而担忧；③爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦地死去；④因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事；⑤外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯（或亲人离世）。“热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
23．【答案】我的苦与乐
苦与乐在本质上说是人们的一种感受。它并不是空虚的。苦，实指在人生中遇到的挫折与客观困难而愁畅；乐，就指在克服挫折与困难后的心情兴奋与幸福。“苦尽甜来”和“梅花香自苦寒来”等名句不正说明了苦只是一个开始，而乐，正是苦后所得到，所追求的。
“不要说你受苦了、倒霉了！”如果在这段时间里熬过去。不正是乐吗？当你受到一点失败或挫折，直叫苦。而放弃过不了这一关时，你的一切会失败。
苦的背后是乐。当您战胜困难享受到快乐时有没有想过有一段艰难的“苦”日子？！历经更大的风雨，享受快乐。阳光总在风雨后，乌云上有晴空，一份辛苦便有一份收获。不知苦中苦，难得乐中乐。这就是人生必然的事。朋友，就让我们扬起远帆，向幸福彼岸永进吧！
苦，我有经历，乐，我更有经历。大不了——独乐乐不如众乐乐，看看我是怎样受苦后乐的吧！
我是一个城里人常说老土的小小小镇人。在成长学习道路上并没有多大成就。然而，父母们一番寒彻骨的打拼让我拥有了在城里上学的快乐。
刚到新的学校，我耳目一新。第踏入高达3层楼高的教室。十一盏“飞利浦”号日光灯为我照亮了登上光明的.楼梯。而恰碰季老师，这位在我心目中一流的文学家“家长”更促进了我的作文水平。以前，我讨厌的是写字，我讨厌动脑筋，因为又累又烦。每次作文都名落孙山。第碰到钢笔就犯了愁。100字儿，200字儿，一页，两页。每次作文都被老师训斥，每次写作文都让老师头痛。我接受了老师的教导，听取了朋友的指点。多读书！每次我都叫“读书苦！读书难”。也地读完了四大名著。我真不敢相信。而当我读到《博雷家书》的开头。也有吱吱叫苦。可当我读完时，当我再读了长达700多页33万多字的整本作品集时，我感到是个奇迹。试着，我向40万字、50万字的名著进发。但我没有感到作文一级一级向上冲刺。事后，我也感到了成功人士快乐的感觉，不如你也尝试一下快乐！幸福，自豪的感觉。
我终于明白了范促淹的“失天下之忧而忧后天下知而乐”。伏契克的“我们为快乐生为快乐战斗为快乐”。
不经一番艰苦奋斗，休要得真正的快乐！——真正的幸福！
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一篇半命题作文。
审题立意：
苦乐是一对充满矛盾的辩证，立意可以考虑探讨苦与乐的关系，比如：苦乐相生：辩证看待人生境遇，苦与乐互为因果，苦难孕育成长，快乐需以付出为代价；可以是以苦为乐：主动转化困境的智慧，通过积极行动或价值观重构，将苦难转化为动力；可以是苦乐交织：成长中的必然体验，苦与乐是人生完整性的两面，缺一不可；可以是超越苦乐：追求更高精神境界，突破世俗苦乐定义，以豁达或奉献实现价值；也可以是：当代社会中的苦乐新解，物质丰富时代，苦乐标准的变化与反思等等。▲处可补充的很多，比如：学习成长类，学习的苦与乐，学某种特长的苦与乐；生活体验类，比如，养宠物的苦与乐，做家务的苦与乐；社会关系类，与同学相处的苦与乐，团队合作的苦与乐；自燃实践类，比如，种植的苦与乐，志愿服务的苦与乐等等
选材构思：
可以结合学习、成长、读书等主题的典型事例与哲理分析：可写学习中的苦乐交织：练习的蜕变、考试与竞赛的哭了对比；读书中的苦与乐；生活中的苦乐转化，比如军训时的苦乐，家庭压力的苦乐等等
记叙文，场景化开篇；中间双线叙事结构：明线：事件发展，暗线：心理变化，苦乐转化节点；结尾深化中心。
议论文框架，比如：总开头：苦乐如硬币两面（引用李大钊"劳动转化论"）；中间分1：苦为乐之因（司马迁狱中著《史记》例） 分2：乐含苦之质（江梦南失聪攻读清华例） 分3：时代新解（航天人"十年磨箭"与发射成功）；结尾总：提出"苦乐动态平衡"观点
比如，题目：学习中的苦与乐
第一段：读书虽苦，乐在其中
第二段：人生旅途中，人人盼望欢乐，无人喜欢忧伤，但它们本事孪生姊妹，我们学习知识也是如此
第三段：没有含辛茹苦的耕耘，哪来甜入心田的收获
第四段：要想获得真知，努力拼搏，一定是苦的，而苦，就会“尽甘来”，我们取得的没一点进步，哪一点不是经过辛苦的劳动得来的呢？
第五段：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
第六段：学习中的苦与乐是伴随我们一生的
【点评】本文以“苦与乐”的辩证关系为主线，结构清晰，语言流畅。开篇通过名言点题，中间结合个人经历（如阅读名著、写作成长）具体阐述“苦尽甘来”的感悟，结尾升华主题，呼应名句。优点在于事例真实、情感真挚。若能增加细节描写（如克服困难时的心理变化），感染力会更强。总体是一篇有思想、有温度的成长类佳作。
【答案】24．孙悟空三打白骨精，取经路上保护唐僧、降妖除魔。；勇敢坚定、不怕牺牲给分；《经典常谈》写《史记》或《史记》《汉书》第九也可以给分；勇敢坚强、机智团结、有领导才能。
25．个人的利益得失是渺小的，国家、人类的幸福意义则更为伟大，为更伟大的意义而奋斗，就会获得更崇高的幸福。如①保尔：保尔一生经历了战争的创伤和病痛的折磨，但他始终以为人类的解放而斗争为人生的信条。保尔的事业是高于个人利益的事业，他的幸福是无关自身的喜乐的，所以他拥有最崇高的幸福。②周恩来：周恩来一生为中华崛起而鞠躬尽瘁，以国人的幸福和民族的命运为使命，他的幸福抛开个人的得失，是一代领导人崇高的幸福。③祥子：祥子的人生理想就是拥有自己的车，他始终拘泥在自己狭小的天地中，没有为高于个人利益的事业奋斗过，所以，他最终没有获得幸福，更无法理解崇高的幸福。
【知识点】《西游记》；《骆驼祥子》；《红星照耀中国》；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
（2）本题考查对名著内容及人物形象特征的识记、理解与概括。概括人物形象需要“瞻前顾后”，联系全文进行比较，全面分析，不能只看一处。评价人物要客观、全面，名著阅读一定要真阅读，平时也要适当练题。从情节角度评价名著，可以从情节是否具有连贯性和逻辑性、情节的紧张感和冲突、情节的高潮和结局、情节的多样性和丰富性、 情节对主题的支撑等方面考虑。不管是哪种，前提一定是对名著的真阅读，对名著有自己独到的见解。在阅读名著的过程中，要理清识记相关的内容、故事情节，并用自己的语言加以概括。
24．第1空，由下面已经填的内容可知，填人物的经历和情节，《西游记》关于孙悟空的情节有很多，比如：大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇、 取经路上保护唐僧、降妖除魔 等，任意填2-3个；
第2空，人物形象：比如：反抗权威、勇敢无畏、聪明机智、忠诚护师、风趣幽默等，任写2-3个；
第3空，由 司马迁继承父亲的遗志，当上太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍，可知，作品书名可以是《史记》，可以是《经典常谈》，或《经典常谈》中的《史记》《汉书》第九；
第4空，填朱赫来的形象特点： 有领导才能 ， 勇敢坚强、机智团结 等
故答案为： 孙悟空三打白骨精，取经路上保护唐僧、降妖除魔； 勇敢坚定、不怕牺牲； 《经典常谈》写《史记》或《史记》《汉书》第九 ； 勇敢坚强、机智团结、有领导才能 。
25．回答此题，先选择人物，再结合具体情节阐述，比如：比如保尔，在战火与病痛的淬炼中，保尔将个人命运与革命事业紧密相连。他放弃爱情（如与冬妮娅的决裂），忍受失明瘫痪的折磨，却始终以“为人类解放而斗争”为精神支柱。小说中那句经典独白：“人的一生应当这样度过……”道破了幸福的真谛：唯有将生命融入时代洪流，个体才能获得不朽的价值。保尔的“奋斗”并非抽象概念。他在修筑铁路时冻伤双腿，在病榻上以笔为枪，甚至拒绝领取残疾抚恤金——这些选择都超越了生存本能，展现了“事业”对个人灵魂的升华。当代人或许难以复刻 他的极端奉献，但保尔提醒我们：真正的幸福，永远诞生于对更大使命的忠诚中。比如：周恩来，在《红星照耀中国》中，斯诺笔下的周恩来不仅是革命家，更是一位将个人命运与国家兴亡紧密结合的典范。他放弃优渥的生活条件，投身革命，历经长征、抗日战争和解放战争，始终以“为中华之崛起而读书”为信念。即使面对危险与牺牲，他也从未动摇，正如斯诺所写：“他（周恩来）的忠诚和智慧，使他成为中国共产党最杰出的领袖之一。”无论是外交斡旋时的睿智、建设新中国时的鞠躬尽瘁，还是晚年病榻上仍心系国事的赤诚，都超越了个人得失。他的奋斗不是为了名利，而是为了让人民摆脱苦难，让国家走向富强。这种对事业的忠诚与奉献，恰恰印证了真正的幸福，来源于为更伟大的理想而燃烧生命。
故答案为： 个人的利益得失是渺小的，国家、人类的幸福意义则更为伟大，为更伟大的意义而奋斗，就会获得更崇高的幸福。如①保尔：保尔一生经历了战争的创伤和病痛的折磨，但他始终以为人类的解放而斗争为人生的信条。保尔的事业是高于个人利益的事业，他的幸福是无关自身的喜乐的，所以他拥有最崇高的幸福。②周恩来：周恩来一生为中华崛起而鞠躬尽瘁，以国人的幸福和民族的命运为使命，他的幸福抛开个人的得失，是一代领导人崇高的幸福。③祥子：祥子的人生理想就是拥有自己的车，他始终拘泥在自己狭小的天地中，没有为高于个人利益的事业奋斗过，所以，他最终没有获得幸福，更无法理解崇高的幸福。
1 / 1广东省湛江市廉江市2024-2025学年八年级下学期语文7月期末试卷
1．（2025八下·廉江期末） 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是 （　　）
A．嘹亮/嘹望 行辈/行将就木 B．盘旋/漩涡 仲裁/自出心裁
C．选聘/驰骋 襁褓/强词夺理 D．教诲/晦暗 帷幕/蓦然回首
【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A：嘹亮读：liáoliàng；嘹望读：liào wàng 行辈读：hángbèi；行将就木读：xíngjiāngjiùmù，读音不同；
B：盘旋读：pánxuán；漩涡读：xuànwō；仲裁读：zhòngcái；自出心裁读：zìchūxīncái，读音相同；
C：选聘读：xuǎnpìn 襁褓读：qiángbǎo；强词夺理读：qiǎngcíduól ，读音不同；
D：教诲读：jiàohuì；晦暗，读：huìàn；帷幕，读：wéimù；蓦然回首读：mòránhuíshǒu，读音不同。
故答案为：B
【点评】本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字和形似字，我们理解了字义，就不容易读错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，要注意方音与普通话的不同。
2．（2025八下·廉江期末） 下列词语中，没有错别字的一项是 （　　）
A．抉择 振聋发溃 蜿蜒 见异思迁
B．诬篾 夜深星阑 萦绕 衰草连天
C．脑畔 天衣无缝 旌旗 巧妙绝伦
D．驿路 至死不懈 取缔 不修边副
【答案】C
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A： 振聋发溃 ，应写作：振聋发聩，意思：指声音极大，能使耳聋者听见（“聩”指先天耳聋）。 比喻通过语言文字或深刻言论唤醒思想麻木、糊涂的人，使其清醒或觉悟，“聩”不写出“睽”；
B： 诬篾 ，应写作：诬蔑，意思：捏造事实，恶意诽谤、诋毁他人或事物，“蔑”不能写出“篾”；
C：没有错别字；
D： 不修边副 ，应写作：不修边幅，意思：形容一个人 不注意衣着打扮，外表随意、不拘小节 ，“幅”不能写出“副”。
故答案为：C
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度去理解了，就能避免写错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
3．（2025八下·廉江期末） 下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是 （　　）
A．令中外游客叹为观止的扬州漆器，有色泽光润、图案精美、构思精巧的特点。
B．客厅墙上挂着的大合照尽管有些褪色，但家人温馨和美的画面依然历历在目。
C．登上山顶后可以目空一切，有“一览众山小”之感，人的胸襟也变得博大了。
D．苏轼成全了黄州，黄州一样成全了苏轼，苏轼和黄州是一种相辅相成的关系。
【答案】C
【知识点】造句
【解析】【分析】A：叹为观止： 对看到的事物赞叹到了极点，认为极其美好或精彩，令人无法超越 。句子中外游客对扬州漆器，使用恰当；
B：历历在目：清清楚楚出现在眼前，句中形容家人温馨和美地画面，使用恰当；
C：目空一切：形容一个人 极其狂妄自大，眼里什么都不存在 ，常带有贬义色彩。这里不合语境，故使用不恰当；
D：相辅相成： 两种事物互相配合、互相补充，共同发挥作用，使整体效果更好 。句中说苏轼和黄州，使用恰当。
故答案为：C
【点评】本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。
4．（2025八下·廉江期末） 下列句子中，没有语病的一项是 （　　）
A．可再生能源发电的竞争力将随着全球能源结构转型的加速推进而得到进一步改善。
B．通过开展阅读经典美文、学习传统礼仪等活动，促使我们领悟到传统文化的魅力。
C．真正的“大美”是以淡然的人生态度创造美、发现美、表现美，于寻常中见精神。
D．数据表明，产品质量是否过关，售后有没有保障，是决定客户会不会购买的关键。
【答案】D
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】A：搭配必当，将“改善”改为“提升”即可；
B：成分残缺，将“促使”删掉即可；
C：语序不当，“ 创造美、发现美、表现美 ”改为“发现美、创造美、表现美”
D：没有语病。
故答案为：D
【点评】本题考查对病句的辨析及修改能力。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
（2025八下·廉江期末）2024 年5月15日是“全国低碳日”，今年的主题是“绿色低碳，美丽中国”。为此，班级开展 了关于低碳生活的综合性学习活动。请根据要求，完成以下题目。
5． 小白同学根据今年的主题写了一篇随笔，请根据语境在空白处填写适当的词语。
在共建美丽中国的历程中，我们有太多的感动。
①　 　感动着我们，“改善城市形象”这一重任在肩，始终激励着大家；②　 　感动着我 们，全国人民同心同德，共同诠释了“绿色低碳”的内涵；细节感动着我们，自上而下群策群力，街道变整洁了，邻里变和睦了。
6． 小云同学认为，实现低碳生活是政府部门的事，与学生无关。请你对小云同学的观点进行反 驳，并结合上述随笔和生活实际说出你的理由。
【答案】5．责任（重任、担当、使命等近义词亦可）；团结（合作等近义词亦可）
6．我认为实现低碳生活需要政府部门和学生的共同努力。政府部门可以通过制定政策法规、环保宣传教育等促进城市的绿色低碳，从宏观上把握国家低碳的方向；学生也可以通过具体行动，如节约用水、回收利用、绿色出行等方式践行低碳生活，为绿色低碳贡献力量。
【知识点】造句；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查补写词语或句子使上下文连贯。首先要把握文段语脉，定位词语句子关系，也就是要搞清楚要补写处前后句之间的逻辑联系，明确要补写的是总起句还是承上启下句还是总结句，然后根据上下语境，合理推导，要注意陈述对象和话题的统一，最后再次检验补后的内容，以确保语意连贯。
（2）本题考查反驳。在反驳之前，先对对方的说法进行理性思考和分析，找出其中的逻辑漏洞、事实错误或偏见，并准备好相关的事实和观点。反驳时保持温和和尊重的态度，引用可靠的事实、数据或其他资料来支持自己的观点，运用逻辑推理和合理的思维方式，适当的时候，可以引用专家、学者等权威的言论，来加强自己的论证和反驳，。答题格式：摆出观点+反驳+强调观点。
5．第1空，由后面句子：“改善城市形象”这一重任在肩，始终激励着大家，可知，此处应填与“责任、重任、担当”等词语，才能保持上下一贯；
第2空，由后面句子：全国人民同心同德，共同诠释了“绿色低碳”的内涵，可推知这里应填“团结”或“合作”之类地词语。
故答案为：责任（重任、担当、使命等近义词亦可）；团结（合作等近义词亦可）
6．首先要摆出自己的观点，然后从几个方面进行论证，最后再次重申自己的观点。比如：低碳生活不仅是国家的战略目标，更是每个公民（包括学生）的责任与行动。学生是低碳生活的实践主体，日常生活中的点滴行为直接影响碳排放。比如节约用电：随手关灯、减少空调使用，绿色出行 ：步行、骑行或公共交通代替私家车；减少浪费 ：践行“光盘行动”，避免过度消费。这些看似微小的习惯，实则是低碳社会的基础；第二，通过“小手拉大手”，学生可以影响家庭选择环保产品（如节能电器）、参与垃圾分类等。作为新时代青少年，学生不仅是低碳生活的受益者，更应成为倡导者。通过校园宣传、社会实践（如植树、旧物改造），学生能将环保理念传递给更多人，形成社会合力。所以：低碳生活绝非与学生无关，而是需要从个人到集体的共同行动。
故答案为： 我认为实现低碳生活需要政府部门和学生的共同努力。政府部门可以通过制定政策法规、环保宣传教育等促进城市的绿色低碳，从宏观上把握国家低碳的方向；学生也可以通过具体行动，如节约用水、回收利用、绿色出行等方式践行低碳生活，为绿色低碳贡献力量。
（2025八下·廉江期末） 古诗文默写。
7． 根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
① 我报路长嗟日暮，　 　。（李清照《渔家傲》）
② 蒹葭采采，　 　。（《蒹葭》）
③　 　，狐兔翔我宇。（曹植《梁甫行》）
④ 不畏浮云遮望眼，　 　。（王安石《登飞来峰》）
⑤　 　，皆若空游无所依，（柳宗元《小石潭记》）
⑥ 知困，　 　。（《虽有佳肴》）
8． 某同学对《唐诗三首》表现的民生疾苦进行了归纳。请根据批注完成表格。
诗句 批注 出处
唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。 茅草被盗，年老困窘，无可奈何。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
①　 　，　 　！ 逝者已去，含悲苟活，凄苦无奈。 杜甫《石壕吏》
②　 　，　 　。 衣着单薄，处境艰难，矛盾反常。 白居易《卖炭翁》
【答案】7．学诗谩有惊人句；白露未已；柴门何萧条；自缘身在最高层；潭中鱼可百许头；然后能自强也
8．存者且偷生；死者长已矣；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
（2）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
7．第1空，填下句，“谩”不要写出“漫、慢”；
第2空，填下句，“露”不要写出“路”；“已”不要写出“以”或“己”；
第3空，填上句，“柴”不要写成“材”；“萧条”不要写成“箫条”；
第4空，填下句，“自缘”不要写成“只缘”；“身”不要写成“生”；
第5空，填上句，“百”不要写成“白”；
第6空，填下句，“强”不要写成“僵”。
答案为：学诗谩有惊人句；白露未已；柴门何萧条；自缘身在最高层；潭中鱼可百许头；然后能自强也
8．第1、2空，理解性默写，提示语： 逝者已去，含悲苟活，凄苦无奈 ，“已”不要写成“己”；“矣”不要写成“以”；
第3、4空，理解性默写，提示语： 衣着单薄，处境艰难，矛盾反常 ，“怜”不要写成：“伶”；“忧”不要写成“犹”；“贱”不要写成“溅”；“愿”不要写成“原”。
故答案为：存者且偷生；死者长已矣；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒
（2025八下·廉江期末）阅读下面的文段，完成小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自《核舟记》）
【乙】
扬州郭猫儿，善口技。庚申①，余在扬州，一友挟②猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，溽③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻内上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，者④然一声，四座俱寂。
（节选自《虞初续志·郭猫儿》）
【注释】①庚申：清康熙19年，公元1680年。②挟：邀请，偕同。③爝（xún）：褪毛的声音。④表（huā）：拟声词，哗的一声。
9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是 （　　）
A．居右者椎髻仰面 居天下之广居 B．其两膝相比者 比晚酒酣
C．能以径寸之木 久之，无声 D．善口技 陈康肃公善射
10．用现代汉语翻译选文中的画线句子。
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
②群鸡乱鸣，其声之种种各别。
11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 （　　）
A．甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超。
B．甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。
C．乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼。
D．甲文按照“总一分一总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。
12．乙文的作者主要从哪几个方面来表现艺人技艺的精湛？
【答案】9．D
10．①小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。
②许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。
11．B
12．①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文章主要内容；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语一词多义的理解。有的词语有多种意义，我们要根据词语在具体的语境中，即上下文来推断看哪个意义最适合，放在这里最通顺，平时学习要对常见的一词多义进行归类整理。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（4）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
【参考译文】
【甲】
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！
【乙】
扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技表演。清康熙十九年，我在扬州时，一位好友偕同郭猫儿一起来到我的住所。等到喝酒正快乐的时候，郭猫儿站起来，要求允许他略献薄技以助兴。郭猫儿在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客都静静地坐着听。
很长时间，没有声音，一会儿，鸡群在乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。一会儿听父亲叫他的儿子说：“天快亮了，可以杀猪了。”他的儿子起身到猪圈里喂猪。就听到许多猪在争着吃的声音、吃食的声音、他的父亲烧水的声音、进炉大火倒水的声音，儿子于是捆来了一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，儿子磨刀的声音、杀猪的声音，猪被杀的声音、出血的声音，烫猪褪毛的声音，都听得清清楚楚的，没有一处不像的。最后，父亲对儿子说：“天已大亮，可以拿去卖了。”听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖猪肉时数钱的声音，有买猪头的人，有买猪内脏的人，有买猪肉的人。正在纷纷地争闹个不停的时候，突然“哗！”的一声，四周都安静悄悄的。
9．A：前，句意：在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，居：处在，位于；后，句意：居住在天下最广阔的房子，居：居住，故意义不同；
B：前，句意：他们相互靠近的两个膝盖，比：靠近；后，句意：等到喝酒正快乐的时候，比：等到，故意义不同；
C：前，句意：能用直径一寸的木头，之：的；后，句意：很久，没有声音，之：凑音节，无意义，故意义不同；
D：前，句意：擅长表演口技，善：擅长；后，句意：陈康肃擅长射箭，善：擅长，故意义相同。
故答案为：D
10．①奇：左右，表约数；可：大约；许：左右、上下
②其：代词，代鸡；之：的；别：分别、不同。
故答案为：①小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。②许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。
11．A：由【甲】文句子： 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态 ；【乙】文句子：少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，溽③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻内上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。可知： 甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超 ，理解分析正确；
B：《核舟记》一文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，主题“大苏泛赤壁”的呈现主要依赖核舟本身的雕刻设计（如船船舱对联、人物姿态、横卧的楫等），雕刻者通过“舟尾横卧一楫”“居右者若啸呼状”等细节，暗示泛舟的动态与意境，文本仅忠实记录这些艺术表现。故：甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题，理解分析不正确；
C：【乙】文“善口技”中善一字贯穿全文，是全文的文眼，正面描写了郭猫儿的口技技术，而第二段则通过描写口技内容的栩栩如生来表现出口技高超。故：乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼，理解分析正确；
D：【甲】文第一段先概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，接着第2-5段详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。最后第6段对核舟所作的总结性说明。全文采用总——分——总”的结构模式。故：甲文按照“总一分一总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。理解分析正确。
故答案为：B
12．由文中句子：群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。可知：模拟的声音之多，表现技艺之高；
本文记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程，都是用声音展现出来的，这是从模拟的声响之有序，表现技艺之高；
可知：模拟的声音让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
故答案为： ①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。
（2025八下·廉江期末）阅读下面这首诗，然后回答问题。
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13．首联描绘了一幅怎样的画面？
14．请从修辞的角度，简述颈联写出了诗人怎样的心境？
【答案】13．青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅轻快明丽、动静结合、辽阔的送别图景。
14．示例①：颈联运用对偶的修辞手法，“浮云”“落日”相对，“游子”“古人”相对，对仗工整，切景切题，表达了对朋友依依惜别的心情（示例②：颈联运用比喻的修辞手法，用“游子”如“浮云”般行踪不定，“故人”如“落日”般不舍离去，表达诗人对朋友依依惜别的心情。或者：浮云飘动好像游子的行踪，落日迟迟好像友人难舍的深情，运用比喻的手法，表达了诗人与朋友依依惜别的心情。）
【知识点】体味古诗词曲的意象；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查描绘画面。描绘画面，首先要反复朗读有关内容，结合作者的情感理解画面内容，体会作者所描绘画面的意境；其次，根据有关内容在大脑里构建画面，使画面生动、鲜活；第三，描述画面，用生动、优美的语言，准确、形象地把画面内容描述下来。需要注意的是：描述画面不等于把有关的句子翻译出来，要抓住句中的主要景物及其修饰语，运用联想和想象将这些连缀成画面。
（2）本题考查赏析诗句。赏析诗句可以从以下几个方面考虑： 理解古诗词的背景和作者意图： 首先， 了解古诗词的时代背景、 作者的身份和生活环境， 这有助于理解古诗词中的意境和情感表达，更好地把握诗歌的主题和情感；品味古诗词的艺术表现： 从语言、 形象、 意象等方面品味句子的美， 包括音韵的韵律美、 意象的形象美、 意义的深远美等，理解诗句的艺术魅力和表达效果； 解读诗句的内涵和意义： 理解诗句深层含义，理解诗句表达的主旨、 情感和思想， 探索其深层的内涵和所表达的哲理；分析诗句的修辞手法和艺术特点： 分析句子中使用的修辞手法， 如比喻、 拟人、 夸张等， 以及句子的格律、 韵律等艺术特点； 探讨诗句的现实意义和时代价值：思考句子在当时时代背景下的现实意义， 以及其在今天的时代背景下是否还有其独特的时代价值； 结合个人感悟进行赏析： 最后， 可以结合个人的感受和理解， 从个人的角度对句子的赏析进行进一步的思考和发挥。
13．青翠的山峦横亘于城北，明净的流水环绕城东，通过“横”“绕”二字形成静动相生的方位对比，勾勒出开阔的送别环境。
故答案为： 青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅轻快明丽、动静结合、辽阔的送别图景。
14．颈联的修辞有比喻 ：“浮云”喻游子漂泊不定，凸显诗人对友人前路渺茫的担忧；“落日”喻故人眷恋不舍，暗含自身对离别的不舍与无奈；有对仗 ：“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，工整中强化离别主题。通过 比喻与对仗 ，道出诗人复杂的心境： “浮云” 以漂泊无定喻友人远行的孤寂，流露对其前途的牵挂； “落日” 以沉坠之态喻自身眷恋的深沉，暗含离别难抑的怅惘。
故答案为：示例①：颈联运用对偶的修辞手法，“浮云”“落日”相对，“游子”“古人”相对，对仗工整，切景切题，表达了对朋友依依惜别的心情（示例②：颈联运用比喻的修辞手法，用“游子”如“浮云”般行踪不定，“故人”如“落日”般不舍离去，表达诗人对朋友依依惜别的心情。或者：浮云飘动好像游子的行踪，落日迟迟好像友人难舍的深情，运用比喻的手法，表达了诗人与朋友依依惜别的心情。）
（2025八下·廉江期末）阅读以下材料，完成小题。
如果一斤丝价值240元，那么1328元能买多少丝？这道题出现在两千多年前的一本数学总结性著作《九章算术》中。看到这道题，初二1班的同学对古代的计算产生了浓厚的兴趣，下面是他们搜集的材料。
材料一
在春秋战国时期，中国人就可以用一些不起眼的小棍子————算筹表示抽象的数字。
算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式当中，表示一到五的时候，竖着摆放的每一根算筹都表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面.横式则相反。表示一个数字，最多使用算筹数量不超过五。
当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。因此，善于处理这些政府调控问题的张良被盛赞“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
到了明代，算筹被算盘完全取代。一粒粒算珠拨动中，十进制的规则依旧不变。科技发展，计算工具更新，使得运算的步骤得到了简化，但无论工具怎么改变，十进制却始终是我们了解和学习数学的基础。现在，十进位的度量衡与货币单位也在我们的生活中占据主导地位。日常如买菜、装修，高端像经济调控、人工智能，离不开计算，少不了运筹，都用得到你以为高冷的数学。
知识链接：各文明中的数字
甲骨文中的一、二、三等，可能就是在文字形成之前人们在实践中约定俗成的抽象符号；卜辞记载的数字中，十、百、千、万的倍数，常写作“合文”：十用“”表示，将两个“十”捏在一起就是二十“”，在一万“”的“尾巴”上加上三横，就变成了三万“”。
除去中国甲骨文上记载的数字，世界其他文明中又是怎样的情况呢？
中华世纪坛“伟大的世界文明”展中有一块美索不达米亚文明的贸易记录泥板，因内容主要是关于洋葱的装运，又被亚述语言学家称为“洋葱档案”。这块泥板记录了此次装运洋葱的总量，其中圆圈和新月图形的组合便是数字，与传统的楔形文字中的数词有所不同。
稍晚于甲骨文的罗马数字有七个数字符号，其与阿拉伯数字的对应为：
罗马数字 I V X L C D M
阿拉伯数字 1 5 10 50 100 500 1000
无论复杂还是简单的数字表示方法，中西方文明在数学定理上都能达成统一。勾股定理在《周髀算经》里就有介绍，经三国时期数学家赵爽加以证明才变成后人所谓的定理，即我们熟知的“勾三股四弦五”。这一定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。与其相似的是毕达哥拉斯定理，即“直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和”，在希腊数学中由毕达哥拉斯学派发现、提出并得到普遍证明。
数字不仅是奥妙无穷的数学基石，同样也蕴涵着深刻的哲学原理，数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。《说文解字》：“一惟初太始，道立于一，造分天地化成万物。”同样的理解也反映在道家思想中，如老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。
（改编自《如果国宝会说话算筹：运筹》）
材料二：算筹的应用
用算筹为工具的运算方法称为筹算。在加减法基础上，我国很早就有了乘法。九九表是乘法的基础，我国古代这种表从“九九八十一”到“二二如四”，共36句。因为这张表从九九起头，所以称它为九九表。春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井。《管子》还引用过九九表口诀“杜陵九施，九七六十三尺而至于泉。”
（节选自李中恢《我国古代算筹的应用》）
材料三
算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，多为竹子、木头、兽骨等材质，也有用象牙、玉石或贵重金属制成的。老子云：“善数（者）不用筹策。”善于计算的人不需要算筹。河北博物院展示有战国时期中山国出土的玉算筹和骨算筹。算筹平时放在算袋中，避免丢失。《旧唐书·舆服志》中有“一品以下文官并带手巾算袋”的记载，说明算袋是当时不可缺少的物件，古人随身带着它，便于计算。
算筹使用十进位制，又称“十进位值制”，有两方面的含义，一是“十进制”，就是“逢十进一”；二是“位值制”，意思是，数码位置不同，表示的数值就不同，如数码“9”，放在个位上表示9，放在十位上就表示90。我国商代的文字中就有“一、十、百、千、万”等数字的表述，到算筹计数和运算时，十进位值制更是普遍应用。算筹使用的这套法则，如今全世界都在沿用。
运算支撑科技发展，科技又促进运算工具的革新。人类起初用手指算数，后来学会用工具辅助计算。从结绳、刻契到算筹、算盘，再到计算器、电子计算机……运算工具的每一次革新都是人类社会文明进步的标志。如今，各种先进的计算设备层出不穷，算筹早已湮没在历史尘埃中。我们在享受现代科技带来的便利时，也请不要忘记，中华五千年智慧流转中，曾经有一种叫“算筹”的计算工具，为科技发展和社会进步默默地付出了两千多年。
（改编自于心瑶《问君能有几多“筹”———算筹与计算》）
15．为了整理材料，同学们记了一些笔记。其中与材料不相符的一项是 （　　）
A．老子说“善数不用筹策”，大多数人需要筹策，由此可知，春秋时期算筹已经普遍使用。
B．甲骨文和其他国家的文字一样，都使用约定俗成的符号来表示数字，有一定的使用规律。
C．文中的张良被盛赞为“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，其中的“筹”指的就是算筹。
D．算筹的应用，解决了很多农业生产的问题，如土地开垦与整治、兴修水利、修渠凿井等。
16．请结合下定义的说明方法进行判断，下列哪一选项最接近“算筹”的定义 （　　）
A．算筹是使用纵式和横式来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等的计数方式。
B．算筹也叫“筹策”，是用抽象的数字列式和进行各种数与式演算的计数方式。
C．算筹是中国古代使用竹子、木头、象牙等材质，运用十进制记数的计算工具。
D．算筹是一种以筹算为工具的运算方法，在加减法基础上，演变成乘法和除法。
17．根据毕达哥拉斯学派“万物即数，数即万物”的观点，下列说法，不恰当一项是 （　　）
A．宇宙万物都可以通过数学语言来描述，数是万物的本原，这和老子说的“道生一”有异曲 同工之妙。
B．数学是物理学的基础，如对于物理定律的论证，对天体位置和运动的计算，数学都发挥着重 要的作用。
C．毕达哥拉斯认为，万事万物背后都有数的法则在起作用，具备的普遍规律与规定性，这种规 定性就是数。
D．毕达哥拉斯认为，在解说外在物质世界或内在精神世界时，感性是不可取的，世间万物都 应理性看待。
18．请结合文本分析，算筹在历史上存在的价值和意义。
【答案】15．C
16．C
17．D
18．①算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。②由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。③算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用。④算筹促使运算的革新，支撑科技的发展。⑤算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。（任选四点即可得满分）
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对材料信息的筛选比对能力。细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）；提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。
（2）本题考查给某一概念下定义。下定义，是揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法，是明确概念内涵的一种方式。其特点是言简意赅，使用精炼的句子，道出最核心的本质，给一个概念下定义，首先，要仔细审题，确保准确理解题目的意图和要求。其次，要运用自己的语文知识和逻辑思维能力，对概念或事物进行深入的分析和理解。最后，根据分析结果，简洁明了地给出定义，注意定义的准确性和完整性。表述时多采用判断单句的形式。其格式多为“xxx(种概念)是xxx的xxx(属概念)”，或“xxx叫xxx”。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（4）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
15．A：由材料一句子： 在春秋战国时期，中国人就可以用一些不起眼的小棍子————算筹表示抽象的数字 ，可知：老子说“善数不用筹策”，大多数人需要筹策，由此可知，春秋时期算筹已经普遍使用，故相符；
B：由知识链接中：甲骨文中的一、二、三等，可能就是在文字形成之前人们在实践中约定俗成的抽象符号；卜辞记载的数字中，十、百、千、万的倍数，常写作“合文”：十用“”表示，将两个“十”捏在一起就是二十“”，在一万“”的“尾巴”上加上三横，就变成了三万“”和美索不达米亚文明的贸易记录泥板，因内容主要是关于洋葱的装运，又被亚述语言学家称为“洋葱档案”； 稍晚于甲骨文的罗马数字有七个数字符号，其与阿拉伯数字的对应 可知：甲骨文和其他国家的文字一样，都使用约定俗成的符号来表示数字，有一定的使用规律，故相符；
C：由材料一第3段句子：当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。因此，善于处理这些政府调控问题的张良被盛赞“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。可知：“筹”是指 人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求 ，故：文中的张良被盛赞为“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，其中的“筹”指的就是算筹，故不相符；
D：由材料二句子：用算筹为工具的运算方法称为筹算。在加减法基础上，我国很早就有了乘法。九九表是乘法的基础，我国古代这种表从“九九八十一”到“二二如四”，共36句。因为这张表从九九起头，所以称它为九九表。春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井。《管子》还引用过九九表口诀“杜陵九施，九七六十三尺而至于泉。”，可知：算筹的应用，解决了很多农业生产的问题，如土地开垦与整治、兴修水利、修渠凿井等，故相符。
故答案为：C
16．A：由材料一第2段句子： 算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式当中，表示一到五的时候，竖着摆放的每一根算筹都表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面.横式则相反。表示一个数字，最多使用算筹数量不超过五 和第3段句子： 当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求 ，可知：这里解说的是算筹计数的方法和应用，故：算筹是使用纵式和横式来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等的计数方式，不是下定义；
B：由材料三第1句话：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，可知。句中的“种”概念不多，故：算筹也叫“筹策”，是用抽象的数字列式和进行各种数与式演算的计数方式，不是下定义；
C：由材料三句子：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，多为竹子、木头、兽骨等材质，也有用象牙、玉石或贵重金属制成的。可知：算筹是中国古代使用竹子、木头、象牙等材质，运用十进制记数的计算工具，是算筹的定义；
D：由材料三句子：算筹，又叫“筹策”，是算盘发明之前我国最主要的计算工具，这里说“算筹”是一种计算方法，故：算筹是一种以筹算为工具的运算方法，在加减法基础上，演变成乘法和除法。不是下定义。
故答案为：C
17．A：由材料一最后一段句子：数字不仅是奥妙无穷的数学基石，同样也蕴涵着深刻的哲学原理，数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。《说文解字》：“一惟初太始，道立于一，造分天地化成万物。”同样的理解也反映在道家思想中，如老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。可知：宇宙万物都可以通过数学语言来描述，数是万物的本原，这和老子说的“道生一”有异曲 同工之妙。说法恰当；
B：由材料一最后一段句子： 数字不仅是奥妙无穷的数学基石 ，可知：数学是物理学的基础，如对于物理定律的论证，对天体位置和运动的计算，数学都发挥着重要的作用。说法恰当；
C：由材料一最后一段句子：古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙。可知：毕达哥拉斯认为，万事万物背后都有数的法则在起作用，具备的普遍规律与规定性，这种规定性就是数，说法恰当；
D：由材料一最后一段句子：古希腊的毕达哥拉斯学派推崇“万物即数，数即万物”，他们认为“一是本原，二是运动，三是宇宙”，对他们来说数学相当于宇宙，可知，毕达哥拉斯并没有认为“感性不可取”。故：毕达哥拉斯认为，在解说外在物质世界或内在精神世界时，感性是不可取的，世间万物都应理性看待，说法不恰当。
故答案为：D
18．由材料一第3段句子： 当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。 可知：算筹可解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求；
由材料二句子： 春秋战国时代著作如《荀子》《淮南子》上都提到九九表。在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井 ，可知：算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；
由材料一知识链接第5段句子：勾股定理在《周髀算经》里就有介绍，经三国时期数学家赵爽加以证明才变成后人所谓的定理，即我们熟知的“勾三股四弦五”。这一定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。可知：由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中；
由材料三第2段句子：算筹使用十进位制，又称“十进位值制”，有两方面的含义，一是“十进制”，就是“逢十进一”；二是“位值制”，意思是，数码位置不同，表示的数值就不同，如数码“9”，放在个位上表示9，放在十位上就表示90。我国商代的文字中就有“一、十、百、千、万”等数字的表述，到算筹计数和运算时，十进位值制更是普遍应用。算筹使用的这套法则，如今全世界都在沿用。可知：算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用；
由材料三第3段句子： 运算支撑科技发展，科技又促进运算工具的革新。人类起初用手指算数，后来学会用工具辅助计算。从结绳、刻契到算筹、算盘，再到计算器、电子计算机……运算工具的每一次革新都是人类社会文明进步的标志。 可知：算筹促使运算的革新，支撑科技的发展；
由材料三第3段句子：我们在享受现代科技带来的便利时，也请不要忘记，中华五千年智慧流转中，曾经有一种叫“算筹”的计算工具，为科技发展和社会进步默默地付出了两千多年，可知：算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。
故答案为： ①算筹在农业生产中，用于兴修水利、土地整治、修渠凿井；解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。②由算筹基础上形成的勾股定理被广泛应用在土地、建筑的测量乃至天文计算中。③算筹使用的十进位制，至今全世界仍在使用。④算筹促使运算的革新，支撑科技的发展。⑤算筹为我国古代科技发展和社会进步做出了重大贡献。（任选四点即可得满分）
（2025八下·廉江期末）阅读下面的文字，完成小题。
黑光（周凤铃）
①我七岁以后常常挨饿。
②我的父亲曾是一名村干部，却在生了我二姐之后果断辞职进山。我的母亲是在深山里怀上我的，又在深山里生下了我，只可惜，才六个月，她就将我送人。深山里的阴冷潮湿，让我得了一身的风湿病。
③七岁那年，他们回来了，除了带回来可以炫耀财富的各种吃食、可以传宗接代的两个白白胖胖的弟弟，还有和我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书。
④我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱，他们这种只愿付出一半的情感彻底将我的生活撕裂了，我不得不在两个家庭之间游走，履行我作为一半女儿的义务。我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。
⑤每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜，于是我只能找我的外公外婆。我的外公通晓药理，给人治病不要钱，患者家属便提来吃食以示感谢，这些吃食大多都进了我的肚子。当我吃饱了之后摸黑回去时，发现门窗紧闭，忙碌了一天的父母已经睡下了，再跑到另外一个家，也没有人给我留门，我在黑夜的角落蜷缩了一会儿，自顾自地站起来又摸黑跑回外婆家。
⑥黑暗将我包围，我怕黑，为了突出重围，我只能奋力奔跑。寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀，我在黑夜里迎风奔跑，接受风与雨的洗礼。
⑦外婆睡在偏房，有一个门朝外，我站在房门口竖起耳朵听，里面似乎还有动静，我轻轻推门，门竟然没有上闩。外婆果然还没睡，她拉亮了灯说：“来了，快上床睡觉吧，被窝已经焐热了。”就这样，我一次又一次地钻进外婆的被窝。
⑧高二暑假，我回去的时候发现外婆躺在床上，外婆的眼睛看不见了，身上的褥疮开始腐烂，发出一阵阵恶臭。我烧来热水给外婆擦洗身体，外婆疼得浑身都在颤抖，无声的眼泪一颗颗地从我的脸上滚落，外婆从我粗重的鼻息中听出了我的悲伤，她捏捏我的手让我不要哭，她越是宽慰，我越是难过，最后放声大哭，以此来宣泄我对自己只能眼睁睁地看着她在家里忍受病痛折磨的不满。
⑨我日日守候在外婆的床前，不顾父母的催促，我不理会他们，可外婆也赶我走，我从不违背她的意愿，我不得不告别外婆说：“外婆，我回学校了，您好好养病，我放假了再回来看您。”我没有想到那一别竟是诀别。
⑩我再次回去的时候，迎接我的只有一方漆黑的棺椁。我在外面，外婆在里面，近在咫尺却阴阳相隔。我扑上去想打开棺椁看看外婆的遗容，大人不许，说这不合规矩，我只好跪在旁边，隔着生硬冰冷的木板守着我的外婆。夏天的暴雨说来就来，舅舅们齐齐动手用油毡布苫棺椁，有人嫌我跪在那儿碍事，于是我默默退后。雨飘了进来，裹着风，长明灯的火苗躲躲闪闪，我赶紧挪到外面，用身体护住火苗，就像曾经在雨中外婆用身体护住我一样。长明灯可不能灭啊，它要指引着外婆去往天堂。
再次返校，我的精神状态一天不如一天，我总是想起外婆，但那时候外公还在，我就像溺水的人还有求生的欲望，极力调整情绪以应对高三紧张的生活。
可是不到半年，我的外公竟追随外婆而去，而我，一个从小被外公外婆拉扯大的人，竟然没有资格知晓外公的死讯。
那时候我们高中每个月才放一次假，每次月假回到屯里，我一定是第一时间奔向外公外婆家，一般上车之前我会用自己平时省吃俭用攒下来的钱买一些水果或者面包给外公外婆。
那天我回到屯里，山脚挂满了白幡，以及熟悉的纸扎。我当时根本没往外公身上想。外公手艺好，会做纸扎，我知道屯里死人了都会用外公的纸扎，我却从来没有想过我会那么快在外公的坟头上看到他亲手扎的纸扎。直到我回到外公外婆家，我发现家里竟然空无一物！我手里提着的零食袋子就那么干吊着，就像那时候的我一样没有了归宿。
我妈跟我说外公没了，我这才想起山脚的新坟，我的喉咙一紧，瞪着我妈失语了几秒钟。这么大的事情，为什么都没人告诉我？
我跪在外公的碑前，看着他亲手扎的纸扎，红的黄的白的绿的黑的蓝的各种颜色都有。外公在世的时候我曾问过他为什么他做的纸扎会有红的黄的绿的蓝的这些过于鲜艳的颜色，死亡不是一件很严肃的事情吗？外公笑了说：“纸扎虽然是扎给死人用的，却是插给活人看的，人死了就什么都不知道了，可活着的人还得继续活着。颜色鲜艳点好，活着的人看了就没有那么痛苦了。”我知道外公的意思，他是想他走以后，活着的人要好好活着。
其实我与外公外婆并没有血缘关系，但是我们之间的亲情早已超越了血缘。我打从记事起就跟着外公外婆，他们教会了我很多东西，却唯独没有教过我该如何面对他们的死亡。
那时我的精神脆弱无比，我尚存的一丝理智让我不要靠近走廊的边沿以免纵身跳下去，让我收好身边所有的利器以免划开血管……好在我的室友们、老师们不停地鼓励我，于是我进行了艰难的心理治疗……
我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术。
之后，每当我需要走夜路的时候，总能看到夜空中有两颗星星，它们的光穿破厚厚的云层照耀着我。
（原文有删改）
19．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 （　　）
A．文章的第一段写“我七岁以后常常挨饿”设下悬念，引起读者的阅读兴趣。
B．“我”到了上学年龄，我妈却不让“我”上学，可见她并不真心爱“我”。
C．尾段点出主旨：感谢外公外婆如暗夜里的星星，在“我”困境时给我帮助。
D．从文中对生父生母的叙写中可以看出，他们重男轻女，对“我”关心不够。
20．关于“黑光”的给予者————外公外婆，文章写了哪些事？请结合文章内容概括。
21．阅读文中画线的词句，按照括号中的提示，进行赏析。
①寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀，我在黑夜里迎风奔跑。（从修辞手法的角度）
②我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。（赏析“裂隙”一词）
22． 罗曼·罗兰说过： “这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱 生活。”请结合文本，说说文中“生活真相”是什么，“热爱生活”又是什么意思。
【答案】19．B
20．①外公给人看病不收钱；②外公把病人家属送的食物留给我们吃；③在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；④ “我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；⑤外公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。⑥外婆在雨中用身体护住我。⑦外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路。
21．①运用了比喻和对偶的修辞手法。把“夜”比作“雨”，把“风”比作“刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧之情
②“裂隙”原指比较坚硬的岩石上的裂缝，这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难
22．“生活的真相”指的是我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难），如①“我”出生六个月就被送人，而且得了一身的风湿病；②弟弟们可以得到父母的宠爱，“我”却为基本的生存而担忧；③爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦地死去；④因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事；⑤外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯（或亲人离世）。“热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
【知识点】记叙性散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（3）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。
（4）本题考查对文章内容和主题的理解分析。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。要想准确地理解文章的主旨，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。
19．A：文章的第一段写“我七岁以后常常挨饿”设下悬念，引起读者的阅读兴趣，理解分析正确；
B：由第4段句子： 我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱，可知：我妈并不是不真心爱我，故：“我”到了上学年龄，我妈却不让“我”上学，可见她并不真心爱“我”，理解分析不正确；
C：第20段句子： 每当我需要走夜路的时候，总能看到夜空中有两颗星星 ，这两个星星就是比喻外公外婆，故：尾段点出主旨：感谢外公外婆如暗夜里的星星，在“我”困境时给我帮助，理解分析正确；
D：由第3段句子： 他们回来了，除了带回来可以炫耀财富的各种吃食、可以传宗接代的两个白白胖胖的弟弟，还有和我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书 ；第5段句子： 当我吃饱了之后摸黑回去时，发现门窗紧闭，忙碌了一天的父母已经睡下了 。可知：从文中对生父生母的叙写中可以看出，他们重男轻女，对“我”关心不够，理解分析正确。
故答案为：B
20．由第5段句子： 我的外公通晓药理，给人治病不要钱 ，可知：外公给人看病不收钱；
由第5段句子： 患者家属便提来吃食以示感谢，这些吃食大多都进了我的肚子 ，可知：外公把病人家属送的食物留给我们吃；
由第7段句子：我站在房门口竖起耳朵听，里面似乎还有动静，我轻轻推门，门竟然没有上闩。外婆果然还没睡，她拉亮了灯说：“来了，快上床睡觉吧，被窝已经焐热了。”就这样，我一次又一次地钻进外婆的被窝。可知：在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；
由第8-9段内容，可知：“我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；
由第10段句子： 我赶紧挪到外面，用身体护住火苗，就像曾经在雨中外婆用身体护住我一样 ，可知：外婆在雨中用身体护住我；
由第16段句子：外公在世的时候我曾问过他为什么他做的纸扎会有红的黄的绿的蓝的这些过于鲜艳的颜色，死亡不是一件很严肃的事情吗？外公笑了说：“纸扎虽然是扎给死人用的，却是插给活人看的，人死了就什么都不知道了，可活着的人还得继续活着。颜色鲜艳点好，活着的人看了就没有那么痛苦了。”我知道外公的意思，他是想他走以后，活着的人要好好活着。可知：公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。
由第19段句子：我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术，可知：外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路
故答案为：①外公给人看病不收钱；②外公把病人家属送的食物留给我们吃；③在我夜晚无家可归时，外婆给我留门，而且焐热了被窝；④ “我”给重病的外婆清理褥疮时大哭，外婆宽慰“我”，赶“我”回去上学；⑤外公用纸扎的颜色的鲜艳告诉“我”：活着的人要好好活着。⑥外婆在雨中用身体护住我。⑦外公医术好，死后却没有传承人，由此影响了“我”走上学中医的路。
21．① 寂寥的夜如冰冷的雨，乡间的风如锋利的刀 ，这里是把“寂寥的夜”比作“冰冷的雨”；把“乡间的风”比作“锋利的刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；同时：“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧；
②裂隙”本义指比较坚硬的岩石上的裂缝，由第4段句子： 我不得不在两个家庭之间游走，履行我作为一半女儿的义务。我极力维护着两个家庭的平衡，尽可能地在两个家庭的裂隙中生长。 可知：这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难。
故答案为：①运用了比喻和对偶的修辞手法。把“夜”比作“雨”，把“风”比作“刀”，生动形象地写出夜晚天气的寒冷、寒风的凛冽；“寂寥的夜”“乡间的风”相对，“冰冷的雨”“锋利的刀”相对，句式整齐，音韵和谐，强调了“我”对黑夜的恐惧之情；②“裂隙”原指比较坚硬的岩石上的裂缝，这里形容两个家庭各有原本的生活，“我”作为‘两个家庭各自的“半个女儿”，努力在这两个家庭中劳动，才能求得生存的艰难。
22．第1问，由第1段句子： 我七岁以后常常挨饿 ；第2段句子： 才六个月，她就将我送人。深山里的阴冷潮湿，让我得了一身的风湿病 ；第3段句子： 我爸妈达成的共识———各出一半学费送已经过了入学年龄的我读书。 第4段句子： 我妈卖了很多玉米粒凑了一半学费送到了学校。自此，我的生活发生了翻天覆地的变化。我妈当时是真的拿不出钱， 第5段句子： 每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜， 可知：我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难）是生活的真相；
由 第5段句子： 每天放学以后我需要上山割猪草或者打柴，一家做一点儿，有时候过了饭点我还没回去，因为怕我在另外一个家里吃过了浪费食物，也就不会有人想起给我留饭菜， 可知：“我”为基本的生存而担忧，是生活的真相；
由第8段句子： 她越是宽慰，我越是难过，最后放声大哭，以此来宣泄我对自己只能眼睁睁地看着她在家里忍受病痛折磨的不满。 可知：爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦，是生活的真相；
由第10段句子： 我再次回去的时候，迎接我的只有一方漆黑的棺椁。我在外面，外婆在里面，近在咫尺却阴阳相隔。我扑上去想打开棺椁看看外婆的遗容，大人不许，说这不合规矩，我只好跪在旁边，隔着生硬冰冷的木板守着我的外婆。夏天的暴雨说来就来，舅舅们齐齐动手用油毡布苫棺椁，有人嫌我跪在那儿碍事 ，可知：因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事，是生活的真相；
由第12段句子： 而我，一个从小被外公外婆拉扯大的人，竟然没有资格知晓外公的死讯。 可知：外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯，是生活的真相。
第2问，由第18段句子： 我尚存的一丝理智让我不要靠近走廊的边沿以免纵身跳下去，让我收好身边所有的利器以免划开血管……好在我的室友们、老师们不停地鼓励我 ；第19段句子：我很平静地收到了广西中医药大学通知书，我记得外公说过，每个人都有他要走的路，或许学中医就是我的路。外公曾是我们那儿远近驰名的“赤脚医生”，可惜他没有传承人，他过世的时候带走了一身医术，可知：热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
故答案为：“生活的真相”指的是我生活中的诸多不如意（不幸，苦难，艰难），如①“我”出生六个月就被送人，而且得了一身的风湿病；②弟弟们可以得到父母的宠爱，“我”却为基本的生存而担忧；③爱“我”的外婆因无钱看病，只能在家里痛苦地死去；④因为“规矩”，我无法看外婆最后一面，甚至跪着都被人嫌弃碍事；⑤外公突然离世，“我”竟然没有资格知晓外公的死讯（或亲人离世）。“热爱生活”指的是：“我”在经历这种种痛苦的折磨后，没有消沉，而是积极地对抗命运的不公，虽然在外公去世后有过短暂的消极沉沦，但是后来依然振作起来，选择继承外公的衣钵，把中医发扬光大。
23．（2025八下·廉江期末） 请以《 ▲ 的苦与乐》为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整，然后作文；
② 文体自选（诗歌除外）；
③ 600字以上；
④ 文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
【答案】我的苦与乐
苦与乐在本质上说是人们的一种感受。它并不是空虚的。苦，实指在人生中遇到的挫折与客观困难而愁畅；乐，就指在克服挫折与困难后的心情兴奋与幸福。“苦尽甜来”和“梅花香自苦寒来”等名句不正说明了苦只是一个开始，而乐，正是苦后所得到，所追求的。
“不要说你受苦了、倒霉了！”如果在这段时间里熬过去。不正是乐吗？当你受到一点失败或挫折，直叫苦。而放弃过不了这一关时，你的一切会失败。
苦的背后是乐。当您战胜困难享受到快乐时有没有想过有一段艰难的“苦”日子？！历经更大的风雨，享受快乐。阳光总在风雨后，乌云上有晴空，一份辛苦便有一份收获。不知苦中苦，难得乐中乐。这就是人生必然的事。朋友，就让我们扬起远帆，向幸福彼岸永进吧！
苦，我有经历，乐，我更有经历。大不了——独乐乐不如众乐乐，看看我是怎样受苦后乐的吧！
我是一个城里人常说老土的小小小镇人。在成长学习道路上并没有多大成就。然而，父母们一番寒彻骨的打拼让我拥有了在城里上学的快乐。
刚到新的学校，我耳目一新。第踏入高达3层楼高的教室。十一盏“飞利浦”号日光灯为我照亮了登上光明的.楼梯。而恰碰季老师，这位在我心目中一流的文学家“家长”更促进了我的作文水平。以前，我讨厌的是写字，我讨厌动脑筋，因为又累又烦。每次作文都名落孙山。第碰到钢笔就犯了愁。100字儿，200字儿，一页，两页。每次作文都被老师训斥，每次写作文都让老师头痛。我接受了老师的教导，听取了朋友的指点。多读书！每次我都叫“读书苦！读书难”。也地读完了四大名著。我真不敢相信。而当我读到《博雷家书》的开头。也有吱吱叫苦。可当我读完时，当我再读了长达700多页33万多字的整本作品集时，我感到是个奇迹。试着，我向40万字、50万字的名著进发。但我没有感到作文一级一级向上冲刺。事后，我也感到了成功人士快乐的感觉，不如你也尝试一下快乐！幸福，自豪的感觉。
我终于明白了范促淹的“失天下之忧而忧后天下知而乐”。伏契克的“我们为快乐生为快乐战斗为快乐”。
不经一番艰苦奋斗，休要得真正的快乐！——真正的幸福！
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一篇半命题作文。
审题立意：
苦乐是一对充满矛盾的辩证，立意可以考虑探讨苦与乐的关系，比如：苦乐相生：辩证看待人生境遇，苦与乐互为因果，苦难孕育成长，快乐需以付出为代价；可以是以苦为乐：主动转化困境的智慧，通过积极行动或价值观重构，将苦难转化为动力；可以是苦乐交织：成长中的必然体验，苦与乐是人生完整性的两面，缺一不可；可以是超越苦乐：追求更高精神境界，突破世俗苦乐定义，以豁达或奉献实现价值；也可以是：当代社会中的苦乐新解，物质丰富时代，苦乐标准的变化与反思等等。▲处可补充的很多，比如：学习成长类，学习的苦与乐，学某种特长的苦与乐；生活体验类，比如，养宠物的苦与乐，做家务的苦与乐；社会关系类，与同学相处的苦与乐，团队合作的苦与乐；自燃实践类，比如，种植的苦与乐，志愿服务的苦与乐等等
选材构思：
可以结合学习、成长、读书等主题的典型事例与哲理分析：可写学习中的苦乐交织：练习的蜕变、考试与竞赛的哭了对比；读书中的苦与乐；生活中的苦乐转化，比如军训时的苦乐，家庭压力的苦乐等等
记叙文，场景化开篇；中间双线叙事结构：明线：事件发展，暗线：心理变化，苦乐转化节点；结尾深化中心。
议论文框架，比如：总开头：苦乐如硬币两面（引用李大钊"劳动转化论"）；中间分1：苦为乐之因（司马迁狱中著《史记》例） 分2：乐含苦之质（江梦南失聪攻读清华例） 分3：时代新解（航天人"十年磨箭"与发射成功）；结尾总：提出"苦乐动态平衡"观点
比如，题目：学习中的苦与乐
第一段：读书虽苦，乐在其中
第二段：人生旅途中，人人盼望欢乐，无人喜欢忧伤，但它们本事孪生姊妹，我们学习知识也是如此
第三段：没有含辛茹苦的耕耘，哪来甜入心田的收获
第四段：要想获得真知，努力拼搏，一定是苦的，而苦，就会“尽甘来”，我们取得的没一点进步，哪一点不是经过辛苦的劳动得来的呢？
第五段：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
第六段：学习中的苦与乐是伴随我们一生的
【点评】本文以“苦与乐”的辩证关系为主线，结构清晰，语言流畅。开篇通过名言点题，中间结合个人经历（如阅读名著、写作成长）具体阐述“苦尽甘来”的感悟，结尾升华主题，呼应名句。优点在于事例真实、情感真挚。若能增加细节描写（如克服困难时的心理变化），感染力会更强。总体是一篇有思想、有温度的成长类佳作。
（2025八下·廉江期末）名著导读
24．读经典，颂英雄。请根据阅读积累，把表格补充完整。
书名 内容 人物 形象特点
《西游记》 ①　 　 孙悟空 ②　 　
《③　 　》 司马迁继承父亲的遗志，当上太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。 司马迁 坚韧不拔、志向远大
《钢铁是怎样炼成的》 城市里正在酝酿一场暴乱。这天夜里，朱赫来领导三百名同志平息了暴乱。 朱赫来 ④　 　
25．借名言，谈感受。苏霍姆林斯基说：“个人最崇高的幸福，是为某种比个人利益有意义得多的事业 而奋斗。”请在以下人物中选取其中一位，结合你的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。
A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
B.周恩来（《红星照耀中国》）
C.祥子（《骆驼祥子》）
【答案】24．孙悟空三打白骨精，取经路上保护唐僧、降妖除魔。；勇敢坚定、不怕牺牲给分；《经典常谈》写《史记》或《史记》《汉书》第九也可以给分；勇敢坚强、机智团结、有领导才能。
25．个人的利益得失是渺小的，国家、人类的幸福意义则更为伟大，为更伟大的意义而奋斗，就会获得更崇高的幸福。如①保尔：保尔一生经历了战争的创伤和病痛的折磨，但他始终以为人类的解放而斗争为人生的信条。保尔的事业是高于个人利益的事业，他的幸福是无关自身的喜乐的，所以他拥有最崇高的幸福。②周恩来：周恩来一生为中华崛起而鞠躬尽瘁，以国人的幸福和民族的命运为使命，他的幸福抛开个人的得失，是一代领导人崇高的幸福。③祥子：祥子的人生理想就是拥有自己的车，他始终拘泥在自己狭小的天地中，没有为高于个人利益的事业奋斗过，所以，他最终没有获得幸福，更无法理解崇高的幸福。
【知识点】《西游记》；《骆驼祥子》；《红星照耀中国》；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
（2）本题考查对名著内容及人物形象特征的识记、理解与概括。概括人物形象需要“瞻前顾后”，联系全文进行比较，全面分析，不能只看一处。评价人物要客观、全面，名著阅读一定要真阅读，平时也要适当练题。从情节角度评价名著，可以从情节是否具有连贯性和逻辑性、情节的紧张感和冲突、情节的高潮和结局、情节的多样性和丰富性、 情节对主题的支撑等方面考虑。不管是哪种，前提一定是对名著的真阅读，对名著有自己独到的见解。在阅读名著的过程中，要理清识记相关的内容、故事情节，并用自己的语言加以概括。
24．第1空，由下面已经填的内容可知，填人物的经历和情节，《西游记》关于孙悟空的情节有很多，比如：大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇、 取经路上保护唐僧、降妖除魔 等，任意填2-3个；
第2空，人物形象：比如：反抗权威、勇敢无畏、聪明机智、忠诚护师、风趣幽默等，任写2-3个；
第3空，由 司马迁继承父亲的遗志，当上太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍，可知，作品书名可以是《史记》，可以是《经典常谈》，或《经典常谈》中的《史记》《汉书》第九；
第4空，填朱赫来的形象特点： 有领导才能 ， 勇敢坚强、机智团结 等
故答案为： 孙悟空三打白骨精，取经路上保护唐僧、降妖除魔； 勇敢坚定、不怕牺牲； 《经典常谈》写《史记》或《史记》《汉书》第九 ； 勇敢坚强、机智团结、有领导才能 。
25．回答此题，先选择人物，再结合具体情节阐述，比如：比如保尔，在战火与病痛的淬炼中，保尔将个人命运与革命事业紧密相连。他放弃爱情（如与冬妮娅的决裂），忍受失明瘫痪的折磨，却始终以“为人类解放而斗争”为精神支柱。小说中那句经典独白：“人的一生应当这样度过……”道破了幸福的真谛：唯有将生命融入时代洪流，个体才能获得不朽的价值。保尔的“奋斗”并非抽象概念。他在修筑铁路时冻伤双腿，在病榻上以笔为枪，甚至拒绝领取残疾抚恤金——这些选择都超越了生存本能，展现了“事业”对个人灵魂的升华。当代人或许难以复刻 他的极端奉献，但保尔提醒我们：真正的幸福，永远诞生于对更大使命的忠诚中。比如：周恩来，在《红星照耀中国》中，斯诺笔下的周恩来不仅是革命家，更是一位将个人命运与国家兴亡紧密结合的典范。他放弃优渥的生活条件，投身革命，历经长征、抗日战争和解放战争，始终以“为中华之崛起而读书”为信念。即使面对危险与牺牲，他也从未动摇，正如斯诺所写：“他（周恩来）的忠诚和智慧，使他成为中国共产党最杰出的领袖之一。”无论是外交斡旋时的睿智、建设新中国时的鞠躬尽瘁，还是晚年病榻上仍心系国事的赤诚，都超越了个人得失。他的奋斗不是为了名利，而是为了让人民摆脱苦难，让国家走向富强。这种对事业的忠诚与奉献，恰恰印证了真正的幸福，来源于为更伟大的理想而燃烧生命。
故答案为： 个人的利益得失是渺小的，国家、人类的幸福意义则更为伟大，为更伟大的意义而奋斗，就会获得更崇高的幸福。如①保尔：保尔一生经历了战争的创伤和病痛的折磨，但他始终以为人类的解放而斗争为人生的信条。保尔的事业是高于个人利益的事业，他的幸福是无关自身的喜乐的，所以他拥有最崇高的幸福。②周恩来：周恩来一生为中华崛起而鞠躬尽瘁，以国人的幸福和民族的命运为使命，他的幸福抛开个人的得失，是一代领导人崇高的幸福。③祥子：祥子的人生理想就是拥有自己的车，他始终拘泥在自己狭小的天地中，没有为高于个人利益的事业奋斗过，所以，他最终没有获得幸福，更无法理解崇高的幸福。
1 / 1

展开更多......

收起↑