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上海中学东校2024学年度第一学期中期素质评估
高一语文
2024.11
满分：110分时间：120分钟)
题号
二（仁）二(E)二（四）二（伍）
三
总分
得分
积累应用10分
1按要求填空.
(6分)
(1)
池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》
(2)周公吐哺，
(曹操《短歌行》)
请
(3)人生如梦，
(苏轼《
·赤壁怀古》)
不
(4)李白《梦游天姥吟留别》中，从现实转人梦境的一句是
在
装
2按要求选择。(4分)
订
线
(1)下列选项中，语言表达不得体的一项是（)，(2分)
内
A小周在完成答辩后，结尾以“谢谢聆听”表示对评委老师的感谢.
题i
B校报想要发表小吴的文章，编辑写信给他，最后说：“敬析惠允”·
C小郑送给同学一张他写的书法作品，在赠送时说：“望君惠存”.
D老王想要招员工，在店门张贴告示，最后写道：“请有意者垂询”，
(②)将编号的语句依次填人语段空白处，语意连贯的一项是()，(2分)
资本控制下的“饭国文化”冲击了传统美德和主流价值，败坏了社会风气.
資本方通过对演艺人员有组织的策划、包装和宣传制造明星，
这与“奋斗改变人生”“有耕耘才会有收获”等勤劳奋斗的
传统道德观念是背道而驰的，消解了社会主流价值.
①意在创造一个供粉丝消费的符号
②宣扬的是一种不劳而获、一夜成名、一夜暴富的投机主义和拜金主义思想
③而非对其表演才华和艺术成就的肯定与欣赏
④侧重点在艺人的娱乐形象上
A.②④③①
B.④0②③
C.④①③②
D.④③②①
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二阅读(60分)
(一）阅读下文，完成第3-6题.(13分)
古代神话
骆玉明
①在文学史的初始阶段，神话是一种重要而独特的现象。黄先需要说明的是：
在远古社会中，神话关涉的范围要远出于文学之外，它在是原始人类的综合的意
识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他
们的愿望的表达。人类最初是生活在一个神话世界中的。
②那么，神话的文学意义又表现在什么地方呢？首先，神话的思维充满了直
觉与幻想，是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式，它虽然是不自觉的，
却依然表现了人类的艺术天性。同时，神话故事也给后来的文学创作提供了极好
的素材.
③但神话在一个民族的文学中最终留下多么深的痕迹，对它的发展造成多么
大的影响，仍然与其他一些条件相关；换言之，神话的存在并不直接导致文学艺
术的发达，因为，神话最初的功能主要是解释自然，或如马克思所说，是借助想
象以征服自然力（见《<政治经济学批判>导言》），如果停留在这一阶段上，
神话对人自身的关注会是比较有限的。只有当神话将更多的注意力投向人自身，
越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突时，才会形成真正意义上的“神
话文学”，像古希腊的荷马史诗和不少戏刷都是这样的作品，神话文学的显著特
点，是“神”或“英雄”具有丰富的人性，有着世俗的渴望和常人的困苦。
④由此来看中国古代神话，会比较清楚，现存的中国上古神话资料主要见于
《山海经》《淮南子》《楚辞》《庄子》等几部不同类型的著作，这些书或讲述
荒诞的地理知识，或引用古代传说帮助论说哲理，或在奇异的想象中抒发个人内
心的郁闷，但都不以记述神话故事为中心，从这些著作及其他古籍的记载中，可
以看到大量神祇的名称和零散的事迹，但看不出有完整的神话系统，各种神话故
事、神话人物之间，只有相当松散的关系，而且各自都是以片断的形态被记载下
来的。以前人们对此现象有不同的解释，如鲁迅、胡适等人认为中国古代神话原
本是不发达的，而上世纪五十年代以来，不少人提出：中国古代原来也有着丰富
的神话，只是后来被“历史化”或失传了，
⑤这里有个问题，就是需要把原始神话和文学化的神话加以区分，从后者来
说，中国古代神话文学不发达是显然的。造成这一现象的主要原因是：当中国历
史进入文献时代，以崇群体而抑个体、注重实际而不喜幻想为特征的周文化已经
占据了主导地位，这一文化体系不能容忍伟大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也
不利于“想入非非”的文学的蓬勃生长。因之，那些古老的神祇也就无法获得丰
富的人类情感，无法转化为丰满的文学形象。
⑥这里当然也有地域上的区别，在黄河流域文化范固内，至周代，神话消退
的现象已经很明显。《诗经》形成的年代，大体与古希腊的《伊利亚特》《奥德
赛》，印度的《黎俱吠陀》及《旧约·诗篇》相当，但《诗经》无论叙事还是抒
情，基本上没有神话色彩。北方的其他著作，也很少涉及神话。南方的楚文化体
系则不同，一直到战国乃至汉代，南方的著作尤其《楚辞》仍然常可以看到较浓
厚的神话色彩，只是如前所述，这并不足以改变中国古代神话文学不发达的基本
状况。一但这也不是什么值得羞愧的事情：正因如此，中国文学从一开始就形
成了自己的别样的特色，
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