资源简介

湖南省长郡中学 2023 级高中毕业班综合练习（一）
语文试题
2025.7
注意事项：
1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟
2.考试范围：高考全部内容
一、现代文阅读(36 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
材料一 祖国是人民最坚实的依靠,英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主
题,也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律,用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象,装点祖国的秀美河山,
描绘中华民族的卓越风华,激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄,要心怀崇敬,浓墨重彩
记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到传扬,引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,绝不做
亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践,抒写多彩的中国、进步
的中国、团结的中国,激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
坚定文化自信,离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子,从历史中,我们能够更好看清世界、参透
生活、认识自己;历史也是一位智者,同历史对话,我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾,抚
四海于一瞬”。没有历史感,文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺
术再现,必须有史识、史才、史德。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间,但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史,更不
能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实,但有责任告诉人们真实的历史,告诉人们历史中最有
价值的东西。戏弄历史的作品,不仅是对历史的不尊重,而且是对自己创作的不尊重,最终必将被历史戏弄。只有树立
正确历史观,尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史,才能经得起历史的检验,才能立之当世、传之后人。
(摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》)
材料二 英雄者,国之干,族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的,往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强
抗争推动了历史进步,更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格,充实了民族的精神殿堂。透过长征将士,人们惊叹于“人
类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的”;走近抗战军民,人们感佩于“一寸山河一寸血”;品读革命故事,人们更深刻理
解,为什么中国“一定有个可赞美的光明前途”。回望历史的天空,正是无数先贤英烈,挺立起民族精神的万里河山。对
于“谁是最可爱的人”这样的历史之问,无论任何时候,我们的回答不应有改变。行程万里,礼赞英雄从来都是最动人的
乐章。然而社会转型期,总有奇谈怪论制造杂音噪音,混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名,行曲
解历史、虚无价值之实;或是以审丑、炫丑为能事,通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利;或是宣扬、美化
侵略战争,损害国家尊严,伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了,轻则精神缺钙、是非颠倒,重则思想滑坡、国家崩溃。
李大钊在 100 年前就指出,“故历史观者,实为人生的准据,欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观”。先有数典忘
祖,后有祸起萧墙,历史上、国际上不乏这样的案例。
《旧唐书》里说得好,“但立直标,终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄,争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来,
从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模,到健全党和国家功勋荣誉表彰制度,尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国
家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心,近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行,让英
雄形象更为生动,让公众认知更为深刻,浚通了民族的精神血脉。从今年 5 月 1 日起,英雄烈士保护法正式施行。以法
律形式“布大信于天下”,为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌,注入强劲正能量。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论守卫边疆安宁、挺立抗灾一
线,还是养浩然之气、励鸿鹄之志,和平年代同样需要英雄情怀。民族复兴的关键一程,更加迫切呼唤群英荟萃,更加需
要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队,没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观,是
无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄,高举英雄烈士们传递过来的火把,新时代的英雄史诗将由我们这一代人
书写。
(摘编自《崇尚英雄才会诞生英雄》,《人民日报》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分)
第 1 页 共 6 页
A.礼赞英雄是文艺创作的永恒主题,塑造英雄需浓墨重彩,使其形象在文艺作品中得到传扬。
B.历史能帮助人们认清世界和自我,文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史,为我所用。
C.“谁是最可爱的人”这样的历史之问,无论何时,都可以回答是树立民族精神的先贤英烈。
D.民族复兴大业离不了英雄气质,仍需要革命英雄主义,更加迫切呼唤英雄激荡雄风浩气。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.材料一与材料二都谈到了英雄创作和历史之间的关系,但二者论述的重心不尽相同。
B.文学创作要从历史中汲取养料,这就要求作家有史识、史才、史德,不能戏弄历史。
C.社会转型期容易产生一些驳杂的思想,只有树立正确的历史观,才不致数典忘祖。
D.英雄烈士保护法实施的目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3 分)
A.红色经典塑造的英雄人物让读者耳熟能详,如《红岩》中的江姐。
B.根据小说《林海雪原》改编的戏剧《智取威虎山》曾经家喻户晓。
C.由《戏说乾隆》开启的戏说类电视剧火爆,曾在几大电视台同时播放。
D.电影《小兵张嘎》中倔头犟脑而又聪慧勇敢的嘎子深受儿童喜爱。
4.请结合材料说说当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。(4 分)
5.人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》中塑造的焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象 请结
合材料加以分析。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,17 分)
百年孤独(节选） 加西亚·马尔克斯
当时,马孔多是个有二十户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石
头光滑、洁白,像史前的巨蛋。
每年三月,衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷,在笛鼓的喧嚣声中,向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。
一个身材高大的吉卜赛人——梅尔基亚德斯,满脸络腮胡子,手指瘦得像鸟的爪子,拿着两大块磁铁,从一座农舍走到
另一座农舍,大家都惊异地看见,铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下,木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱
出来,乱七八糟地跟在魔铁后面。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力,他认为这种暂时
无用的科学发明可以用来开采地下的金子。他用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子
打算用来振兴破败的家业的,她试图阻止他,但是枉费工夫。在好几个月里,何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着两块磁铁,
勘察了周围整个地区的一寸寸土地,甚至河床。他掘出的唯一的东西,是十五世纪的一件铠甲。
三月间,吉卜赛人又带来一架望远镜和一只放大镜。磁铁的试验失败之后,何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心,马
上又产生了将放大镜作为作战武器的念头。他用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌尔苏拉伤心地流
了泪。那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子,他冒着生命危险,一头扎
进了作战试验。他将阳光的焦点射到自己身上,因此受到灼伤,伤处溃烂,很久都没痊愈。他甚至编写了一份使用这种
武器的《指南》,连同许多试验说明和几幅图解,请一个信使送给政府。他等待答复等了几年,最后等得厌烦了,他就为
这新的失败埋怨梅尔基亚德斯,于是吉卜赛人归还了金币,换回了放大镜,并且给了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚几幅葡
萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔基亚德斯亲手记下了修道士赫尔曼作的简要说明,把记录留给何塞·阿尔卡蒂奥·布
恩迪亚,让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里,何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子
深处的小房间里,不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务,整夜整夜待在院子里观察星星的运行……最后,他得意
地向孩子们宣布自己的发现:“地球是圆的,像橙子。”
吉卜赛人回来的时候,乌尔苏拉唆使全村的人反对他们,可是好奇战胜了恐惧,因为吉卜赛人说是要展出纳希安兹
人最奇特的发明。大家都到吉卜赛人的帐篷去,花一分钱,就可看到返老还童的梅尔基亚德斯——身体康健,没有皱纹,
满口漂亮的新牙……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚觉得这一切既简单又奇妙,第二天他不再按时进餐,从早到晚在屋子
里踱来踱去。“世界上正在发生不可思议的事,”他向乌尔苏拉唠叨,“咱们旁边,就在河流对岸,已有许多各式各样神奇
的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”
他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器,并把自己的定向仪器和地图放进背囊,就去从
事鲁莽的冒险了。……
探险回来以后,何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚绘了一幅地图。由于这张主观想出的地图,人们很长一段时间都以为马
孔多是在一个半岛上面。他是恼怒地画出这张地图的,故意夸大跟外界往来的困难,仿佛想惩罚自己轻率地选择了这
第 2 页 共 6 页
个建村的地点。“咱们再也去不了任何地方啦,”他向乌尔苏拉叫苦,“咱们会在这儿活活地烂掉,享受不到科学的好处
了。”他决定把马孔多迁到更合适的地方去。
村里的男人已经开始准备搬家,乌尔苏拉却像蚂蚁一样悄悄地活动,唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。何塞·
阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说不清楚,不知什么时候,由于什么对立的力量,他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠,终于变
成没有结果的幻想。有一天早晨他难过地对乌尔苏拉说:“既然谁也不想走,咱们就单独走吧。”
“不,咱们不走,”她说,“因为咱们在这儿生了个儿子。”
“可是,咱们还没有一个人死在这儿,”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚反驳说,“一个人如果没有亲属埋在这儿,他就不
是这个地方的人。”
乌尔苏拉温和而坚决地说:“为了咱们留在这儿,如果要我死,我就死。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚试图用自己的幻想迷住她,答应带她去看一个美妙的世界:那儿,只要在地里喷上神奇
的药水,植物就会按照人的愿望长出果实;那儿,可以贱价买到各种治病的药物。
“不要成天想入非非,最好关心关心孩子吧。”她回答,“他们像小狗儿似的被扔在一边,没有人管。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外,看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。他觉得,他们仅在这一瞬间
才开始存在。他全神贯注地望着两个孩子,终于望得两眼湿润,他无可奈何地发出一声深沉的叹息。
“好啦,”他说,“叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。”
(有删改)
6.下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是( )（3 分）
A.对封闭的马孔多村来说,吉卜赛人带来了外面世界新奇的东西,让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到马孔多的闭塞,
这成为他探索新事物的契机。
B.与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚相比,乌尔苏拉封闭、保守、节俭、务实,在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚热衷于幻想并
为之奋斗时,是她看守着他们的家,养育着孩子们。
C.“他们仅在这一瞬间才开始存在”的感受,侧面体现出何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚长期以来对探索的投入。“无可奈何
的叹息”反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚。
D.“地球是圆的,像橙子。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚凭借自己长期的努力,以一己之力得出地球是圆的的结论,说明他
有一定的钻研能力和科研精神。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( )（3 分）
A.小说注重从日常叙事中展现大时代。梅尔基亚德斯给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带来的葡萄牙航海图、观象仪、
罗盘和六分仪等东西透露出人类发展的时代感。
B.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的形象,主要是运用叙述的方式,通过他对新鲜事物的探索表现出来的。此外,乌尔苏拉
也对他的形象起到了衬托作用。
C.“世界上正在发生不可思议的事”“可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”运用语言描写,表现了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩
迪亚对外界的关注和对自己所处环境的反思。
D.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容,这个矛盾推动着故事的发展,同时又突
出了人物形象。
8.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个什么样的人 请结合文本内容概括分析。(5 分）
9.《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作。请联系本文,谈谈对“魔幻”与“现实”关系的理解.（6 分）
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分)
材料一 子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不
和调,此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉 子墨子言:“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生
也是以仁者非之。
既以非之,何以易之 子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉 子墨子言:
视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,
则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不
敖贱。
第 3 页 共 6 页
子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利,辩其故也。今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。苟君说
之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶
之;害人者,人必从而害之。此何难之有 特上弗以为政,士不以为行故也。”
(节选自《墨子·兼爱中》)
材料二 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见。”他日,又求见孟子。
孟子曰:“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也 然
而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。”
徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人若保赤子,此言何谓也 之则以为爱无差等,施由亲始。”
徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎 ”
(节选自《孟子·滕文公上》)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
凡天下 A 祸 B 篡怨恨 C 其所以 D 起者 E 以不相爱 F 生也 G 是以 H 仁者非之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )（3 分）
A.“则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
B.“墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。
C.赤子,文中指初生的婴儿,后可指纯洁善良的人,也喻指热爱祖国的人。
D.“吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )（3 分）
A.墨子认为,君臣之间不施惠效忠,父子之间不慈爱孝敬,兄弟之间不融洽协调,这些都是天下的祸害。
B.墨子认为,应该用兼爱去改变当时的社会,做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。
C.墨子认为,兼爱与攻城野战一样能够做到,只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。
D.夷子第一次来见孟子,因孟子生病没有见到,后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱。（4 分）
(2)夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎 （4 分）
14.墨家和儒家的看法有何不同 请结合两则材料简要概括。（2 分）
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分)
续哀雨诗①(其三)
王夫之
羊肠虎穴屡经过,老向孤峰对梦婆②。
他日凭收柴市③骨,此生已厌漆园歌④。
藤花夜落寒塘影,雁字云低野水波。
樾馆⑤无人苔砌冷,桂山⑥相较未愁多。
注①诗人曾作《哀雨》组诗,后佚失,此时妻子亡故,诗人作续诗以悼念。②梦婆:相传苏轼贬官昌化,遇一老妇,谓轼曰:“内翰昔日富
贵,一场春梦!”乡人因呼此妇为“春梦婆”。③柴市:文天祥就义的地方。④漆园歌:喻丧妻及丧妻之痛。⑤樾馆:山中木屋。⑥桂山:
南明反清复明义军驻地,在今桂林,后被清兵攻陷。
15.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分)
A.首联是诗人对抗清失败后与妻子辗转逃亡的回忆,九死一生,如同梦境。
B.诗人不喜庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的旷达,深切表达对亡妻的思念。
C.颈联描写居住环境,用藤花、寒塘、雁群等意象渲染凄清和孤寂的氛围。
D.在尾联中,诗人着重抒发了因抗清失败而满腔爱国抱负无法实现的苦闷。
16.王夫之认为诗歌“出其情以相示,可以群矣;含其情而不尽于言,可以怨矣”,即诗歌需有真切的情感但要注意情感的
节制,结合本诗谈谈你对这种诗学主张的理解。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“ , ”为借口拒绝从师学习的不良风气。
第 4 页 共 6 页
(2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中发出“ , ”的慨叹,将江山之胜和怀古之情融为一体。
(3)二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,有斗、牛、商、参等。作为中
国传统文化中的重要组成部分之一,二十八星宿常被写入古诗文中,如“ , ”。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本小题共 2 小题,7 分)
阅读下面的文字,完成 18~19 题。
“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介曾指出,道家以自然主义为价值取向,在“自
然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有了“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。儒家以人文主义价
值为取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推断出“人与自然的和谐”“自然的和谐”“人与人的和谐”等观点。如此,儒
道两种相反的价值取向,互补互促, ① ,形成了中国传统文化的主体构架。
“道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效
法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。它揭示了人应该效法“道”的原因,即“道”具有“自然无为”的特性,体现
了宇宙秩序的和谐。“道”在此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。从某种意义上讲,“道”
就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。
由“道法自然”触发的这一环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度,意味着人类要懂得敬畏自然,
使人道合于天道。
现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各
种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律,顺势而为, ② ,自会 ③ ,事半功倍,走上科学发展的大道。
18.在文中横线处填入恰当的成语。(3 分)
19.文中画波浪线的句子可以改写成:“‘道’是万事万物生长发展的原动力和规律,我们应当顺应‘道’。”从语义上看二者
基本相同,为什么说原文表达效果更好 (4 分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本小题共 3 小题,13 分)
阅读下面的文字,完成 20~22 题。
鸿蒙!仅这个名字已让不少网友热血沸腾!国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示,某手机公司已经申
请通过了“鸿蒙”商标。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫作鸿蒙。后来,世人用“鸿蒙”指远
古时期。北宋张伯端的诗集里有诗句“鸿蒙初辟本无性,打破顽冥须悟空”,只看这两句诗就能感受到此手机公司的决
心。
鸿蒙重要的文化含义在于“开辟”二字,这也正是此手机公司自主研发操作系统的目的: ① 。这条道路也许不
那么笔直,但却开辟了一种可能,向空白区域延伸,寄托美好向往。
有人将手机芯片命名为“麒麟”。古人认为, ② ,因此手机芯片命名为“麒麟”,也是取其“祥瑞”“杰出”之意吧
此外,还有不少新商标,如昆仑、金刚、玄武、乾坤、鲲鹏、巴龙、泰山、凌霄…… ③ ,而且还真的被用在了
自己研发的产品上。这些富有浪漫主义气息的名字,彰显着科研创新给我们的底气,也昭示了中国人用行动光大传统
文化的自信。此鸿蒙,即从“鸿蒙”始!
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15 个字。(6 分)
21.文中画横线的句子中有两个“鸿蒙”,一个没有加引号,一个加了引号,请结合材料简要分析其表达效果。(3 分)
22.除了手机研发的工程师,中国航天人也很浪漫。首次登陆月球背面的登陆器是“嫦娥”,为其提供信号中继服务的是
“鹊桥”,嫦娥四号着陆点命名为“天河”基地,全球定位卫星系统叫作“北斗”,你能说说这些名称中体现的中国航天人的
浪漫吗 请参考以上文字任选一个作答。(4 分)
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
和羹之美，在于合异。
——《国语·郑语》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈原《离骚》
以上材料能给我们很多启示,请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
第 5 页 共 6 页
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
第 6 页 共 6 页湖南省长郡中学 2023 级高中毕业班综合练习（一）
语文试题 参考答案
1.B 解析 B 项中“文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史,为我所用”错误。材料一最后一段说“历史给了文
学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间,但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史,更不能使历史虚
无化”,即文学艺术家不可以凭借无限的想象描写历史,而应有自己的历史观,应尊重历史事实。
2.D 解析 D 项中“目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚”错误。从材料二倒数第二段“从
今年 5 月 1 日起,英雄烈士保护法正式施行。以法律形式……唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气
歌,注入强劲正能量”可知,崇尚英雄、争做先锋,进而注入强劲正能量才是英雄烈士保护法实施的主要目的。
3.C 解析 C 项不符合材料一“只有树立正确历史观,尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史,才能经得起
历史的检验,才能立之当世、传之后人”的观点,因为戏弄历史的作品,不仅是对历史的不尊重,而且是对自己创作
的不尊重,最终必将被历史戏弄。
4.①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题,也是最动人的篇章。②心怀
崇敬,浓墨重彩记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到传扬,进而引导人民树立正确的历史观、民族观、
国家观、文化观。③在民族复兴的进程中,我们更加迫切呼唤群英荟萃,更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、
学习英雄,高举英雄烈士们传递过来的火把,方能书写新时代的英雄史诗。
5.①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象,离不开穆青等人的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》
的宣传,这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律,用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象,装点祖国的秀美河
山,描绘中华民族的卓越风华,激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、
鞠躬尽瘁,用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨,他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的
坐标”,是“最可爱的人”,因此他的英雄事迹家喻户晓。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设,促进了兰
考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格,充实了中华民族的精神殿堂,是值得我们学习的楷模。
6.C 解析 C 项中“‘无可奈何的叹息’反映了他内心深处对家庭和孩子的愧疚”错误,根据语境可以看出,“无可奈
何的叹息”反映了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚内心深处面对沉重现实的无力感,他不想放弃搬家,但又不得不放弃。
7.D 解析 D 项中“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容”错误,选文的主要
矛盾是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚竭力钻研科学、探索外部世界与马孔多村的封闭保守之间的矛盾。
8.①有远见,富于幻想,有时不切实际。认识到世界正在发生不可思议的变化,认识到家乡的局限;看到磁铁,他想到
可以用其来开采地下的金子;看到放大镜,他产生将它作为作战武器的念头;感觉到村子的位置不理想,就动员大
家搬家。②不怕困难,不怕牺牲,勇于探索实践。为了用放大镜制造作战武器,他将阳光的焦点射到自己身上,以至
于被灼伤。③行动果敢,做事执着,甘于寂寞。他不顾妻子的反对,耗费钱财,多次尝试新事物;为了观察天象,他整
夜整夜地待在院子里。④关键时刻懂得让步。在妻子的劝说下,他最终放弃了搬家的念头。
9.①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法,对现实生活进行“特殊表现”,把现实变成一种“神奇现实”。如文
本写到磁铁,运用夸张和拟人的手法,造成一种“魔幻”的神奇效果,②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法,它立
足于现实,最终也是为了更好地表现现实。如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下,
木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来,乱七八糟地跟在魔铁后面”,这段描写虽然夸张,但立足于磁铁
吸铁的事实;同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实,给读者以新奇的感受和深刻的印象。
10. 解析答案 CEG
解析 “凡天下祸篡怨恨”是句子的主语,因比较长其后断开,即 C 处;“者”放在上句末尾,表判断,其后断开,即 E 处;
“也”表判断,其后断开,即 G 处。
1
11.B 解析 B 项中“与成语‘因利乘便’中的‘因’意思相同”错误。“因利乘便”中的“因”意思是“趁着”。
12.C 解析 C项中“兼爱与攻城野战一样能够做到”错误。原文材料一中意思是说攻城野战是为获得名声而牺牲
生命,这都是天下的百姓难于做到的事。假如君主喜欢,那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比,则是完
全不同的(好事)。
13.(1)强大者就不会控制弱小者,人多者就不会强迫人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者。
(2)夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗
14.①墨家认为要兼爱(爱无等差),儒家认为兼爱难做到(爱有等差);②墨家主张薄葬,儒家认为墨家言行不一。
参考译文 材料一 墨子说:“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相
互残害,君臣之间不相互施惠效忠,父子之间不相互慈爱孝敬,兄弟之间不相互融洽协调,这些都是天下的祸害。”
那么考察这些祸害又是怎么产生的呢 墨子说:“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺和愤恨,之所以能
出现,都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。
既然认为这是不对的,那用什么去改变它呢 墨子说道:“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么
人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢 墨子说道:“看待别人国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的
家族,看待别人的生命就像自己的生命。”所以诸侯相爱,就不会发生野战;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺;人
与人之间相爱,就不会相互残害;君臣之间相爱,就会相互施惠、效忠;父子之间相爱,就会相互慈爱、孝敬;兄弟之
间相爱,就会相互融洽、协调。天下的人都相爱,强大者就不会控制弱小者,人多者就不会强迫人少者,富足者就不
会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者。
墨子说:“天下的士君子们,是没有辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在如果说攻城野战,以牺牲性命来求
得名声,这是天下的百姓都认为难于做到的事。假如君主喜欢,那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利,则
是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人,别人也必定爱他;有利于别人的人,别人也必会有利于他;憎恶别人的人,别
人也必定憎恶他;损害别人的人,别人也必定损害他。这又有什么难的呢 只是君主不把它用在政事上,士大夫也不
把它付诸行动的缘故。”
材料二 墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。孟子说:“我本来愿意见他,不过我现在正病着;病好了,我将去
见他。”过了一段时间,他又要求见孟子。孟子说:“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟,墨家办理丧事,以
薄葬为合理;夷子也想用这一套来改革天下,难道认为不这样做就不可贵吗 但是夷子埋葬父母亲却很丰厚,那便
是以自己所鄙薄的来对待父母亲了。”
徐子把这话转告给夷子。夷子说:“儒家的学说认为,古人爱护百姓就好像爱护婴儿一般,这话是什么意思呢
我以为的是人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别,只是由双亲开始实行罢了。” 徐子又把这话告诉了孟子。孟子说:“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗 ”
15.D 解析 D 项中“苦闷”错误,由尾联中的“未愁多”可知,尽管处境艰难,诗人仍在自我鼓励。
16.①情感表达真切:“羊肠虎穴”感慨抗清斗争的艰险,“凭收柴市骨”表达报国热情和牺牲精神,“已厌漆园歌”表达
对亡妻的深切悼念,颈联选用藤花、寒塘、雁群等多个意象渲染孤寂凄凉的心境。②情感表达节制:九死一生的
艰难苦恨于“对梦婆”处戛然而止;凄凉孤寂的绵密感在“未愁多”处及时止住,以自勉作结。
17.(1)位卑则足羞 官盛则近谀 (2)江山如画 一时多少豪杰 (3)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间(人生不
相见 动如参与商)
18.①相得益彰 ②因势利导 ③水到渠成
19.①原句“从某种意义上讲”表达更严谨;②原句“顺之则昌,逆之则亡”引用名言,生动形象,有说服力;③原句多用
短句,与文章风格一致。
20.①开辟一条属于自己的道路 ②麒麟出没处必有祥瑞 ③这些商标不仅仅是被注册
2
21.第一个不加引号的鸿蒙指中国科研自主创新;第二个加引号的“鸿蒙”指手机公司自主研发的操作系统。画线
句子意思是中国科研自主创新之路就从“手机公司自主研发操作系统”的成功开始,这句话显示出中国科研工作
者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心,寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。
22.示例 北斗是北斗卫星导航系统的中文简称。自古以来,人类就非常崇拜日月星辰,尤其崇拜北极星,因为找到
了在群星灿烂的夜空中永远高悬于正北方向的北极星,也就实现了定向导航。所以,将我国的卫星导航系统取名
“北斗”,既有鲜明的中国文化特色,又彰显了中华悠久的科学文明。
23
参考立意
1. 包容为径，静定为舟，求索为帆
2. 容异以处世，静思以立心，求索以拓路
3. 纳百川而成海，守静笃以明志，探未知以精进
4. 以和融之态观世，以静定之心修己，以不懈之志逐梦
5. 合异中见格局，静定中得真知，求索中达至善
6. 容差异以立世，守本心以明向，勇探索以成长
7. 和羹之智存乎包容，知止之道存乎静定，求索之勇存乎笃行
8. 于多元中求和谐，于静定中求澄明，于求索中求超越
写作指导：
一、材料解析：内涵与递进逻辑
第一则：“和羹之美，在于合异”——《国语·郑语》
字面含义：美味的羹汤，在于调和不同的食材（酸、甜、苦、辣、咸等）。
深层内涵：以烹饪为喻，强调 “差异共存” 的智慧 —— 世间万物各有特性，唯有包容差异、调和矛盾，才能
形成和谐整体。这是一种处世哲学，关乎对外部世界的认知与态度，涉及人际相处、文化交流、社会治理等层
面（如文明互鉴、团队协作、多元社会的包容性发展）。
第二则：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”——《大学》
字面含义：知道应达到的境界（“止”），才能志向坚定（“定”）；志向坚定，才能心不妄动（“静”）；心不妄
动，才能安宁平和（“安”）；安宁平和，才能深思熟虑（“虑”）；深思熟虑，才能有所收获（“得”）。
深层内涵：阐述 “内心修为” 的逻辑链条，核心是 “静定生慧”。在纷繁复杂的世界中，人需先明确目标、坚
守本心，才能排除干扰、沉淀思考，最终获得认知与成就。这是对 “内在修养” 的要求，是连接 “处世” 与 “行
动” 的中间环节 —— 唯有内心安定，才能在包容差异的同时不迷失方向。
第三则：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”—— 屈原《离骚》
字面含义：追求真理与理想的道路漫长遥远，但我会不遗余力地上下探寻。
深层内涵：体现 “进取求索” 的精神，强调在明确方向、沉淀思考后，需以坚韧不拔的行动追求目标。这是对
“实践与超越” 的召唤，是前两则材料的延伸 —— 包容为 “行” 提供空间，静定为 “行” 提供定力，而求索则
是 “行” 的具体实践，指向价值的实现与突破。
二、材料关联：从 “认知” 到 “修养” 再到 “实践” 的递进
三则材料并非孤立，而是构成 “处世认知 — 内心修养 — 实践行动” 的完整逻辑链：
基础层：“和羹之美，在于合异” 是认识世界的起点 —— 承认多元、包容差异，为个体生存与发展提供
良性环境；
中间层：“知止静安虑得” 是立足世界的根基 —— 在多元中坚守本心、沉淀思考，避免被外界裹挟，为
行动提供方向与定力；
3
升华层：“上下而求索” 是改造世界的动力 —— 以坚定的信念和持续的行动，在包容中突破、在静定中
精进，最终实现个体与社会的价值。
三、写作指引：立意与角度
核心立意方向：
需紧扣 “包容 — 静定 — 求索” 的逻辑，体现三者的内在关联，避免孤立论述某一则材料。可围绕 “如何在
多元世界中坚守本心、实现价值” 展开，将传统文化智慧与现实生活结合（如个人成长、社会发展、时代使命
等）。
可选角度：
个人层面：以包容心态接纳差异（如人际交往、学习中的多元观点），以静定之心明确目标（如克服浮躁、专
注深耕），以求索精神突破自我（如学业攻坚、职业追求）。
社会层面：社会的进步需包容多元声音（如文化融合、制度创新），需在喧嚣中保持理性判断（如抵制网络戾
气），需以创新实践解决问题（如科技攻关、民生改善）。
时代层面：面对全球化中的文明差异，需以包容促交流；面对快速发展中的诱惑，需以静定守初心；面对百年
变局中的挑战，需以求索谋突破。
四、注意事项
避免脱离材料泛谈 “包容”“坚持” 等，需紧扣三则材料的特定内涵（如 “静定” 不仅是 “冷静”，更是 “知
止 — 定 — 静 — 安 — 虑 — 得” 的完整过程）。需体现 “思辨性”：可探讨三者的相互作用（如包容过
度可能失却原则，需以静定立界；静定过甚可能陷入保守，需以求索破局）。结合现实时，可选用古今案例（如
张骞 “凿空” 体现包容与求索，屠呦呦科研体现静定与求索），或关联当下热点（如乡村振兴中的多元发展、
科技领域的持续攻关）。
4

展开更多......

收起↑