资源简介

(共52张PPT)
私下里，他们是同气相求、私交甚厚的知己好友；
官场上，他们是刚正不阿、敢作敢为的铁腕能臣。
他们都怀有立身行道，辅世养民的政治抱负，
但他们却在政治立场上却是所操之术多异，和而不同。
革新和守旧的差异，使他们代表了不同的政治立场。
今天我们就来学习顶级文学家王安石和顶级史学家司马光在行政治国方面的一次交锋，进一步领略王安石的论辩风采。
—王安石和司马光
司马光
王安石
答
司
马
谏
议
书
学习作者不畏责难、矢志变法的决心与对理想的不懈追求，体会对国家大事的担当精神。
学习目标
了解文章的写作背景，积累重要文言知识。
把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。
梳理文章主要内容，把握文章的主要观点，体会作者对司马光指责自己的罪状的反驳。
解题
《答司马谏议书》
①“答”，即“答复、回复”之意；
②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；
③“谏议”，指的是“谏议大夫”·这个官职；
④“书”，文体名,书信。
⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
文化常识
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:
“与……书”
《与朱元思书》（吴均）
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）
知
世
人
论
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
君子和而不同，小人同而不和。
“政敌”与“诤友”
王安石-变法
司马光-罢黜新法
走进人物
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人
仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。
主要事迹
作者简介
他曾随父亲宦游大江南北，有机会接触社会上的劳苦阶层，对当时日益尖锐的社会矛盾有所了解，很早就立下“矫世变俗”的雄心壮志。
王安石为人刚正，意志坚强，议事敢于坚持己见，不随声附和。他身居宰相高位，仍清廉自守。就连他的政敌司马光，也不得不承认王安石道德品行高。因其极为固执，不允许任何人反对他，人称“拗相公”。
天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。
——王安石“变法精神”
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了我国第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，从而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
司马光
王安石
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后，可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多...方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。”
司马光对王安石的评价甚为恰当、王安石的文章在气势上常人所不能及，所发议论多带锋芒、无平庸之气。朝廷根据司马光的建议，追赠王安石为太傅，赠谥号为“文”。
写作背景
宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。
北宋中期，社会矛盾尖锐
保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
王安石-变法
司马光-罢黜新法
写作背景
农民起义
东北契丹族
西北党项族
北宋
三冗：冗员、冗兵、冗费
内忧
外患
危
王安石-变法
发展生产，富国强兵
挽救宋朝政治危机
辟邪说
pì
胥怨者民也
xū
冀君实或见恕也
jì
shù
度义而后动
duó
盘庚不为怨者故改其度
dù
难壬人
nàn rén
不恤国事
xù
强聒
guō
重念
chóng
会晤
wù
读文正音
把握文脉，理清思路
第一部分
阐明写这封信的原因和目的。
第二部分
全文驳斥的重点部分。作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。
第三部分
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
第四部分
书信常规的结束语。
活动一：
疏通文意，研读课文
答
壹
书
鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。
第一段
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
本人陈述
受（承蒙）
认为
用作表示自己的谦辞
交往
表转折，但
常常
持
主张
缘故
译
既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
勉强唠叨，勉强解释
被
理解
回信
通“辩”，分辩，辩解
又
考虑到
对待
书信往返
（古今异义）
鲁莽
草率
详细地
……的原因
宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
译
第一段
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
蒙教，上报，见恕……
强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也
终必不蒙见察、不复
措辞有何特点？
文本探究
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
体现了王安石什么样的形象？
思考
读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。
第二段
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实 所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
读书人
名和实（是否相符）
表顺承
用来…的
认为
因而招致
怨恨和指责
指教我
译
我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。
译
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
认为
皇帝
负有专责的官吏
是
施行
形容词作名词，有利的事业、弊端
却
古代贤明君主
表顺承
把
表目的，来
状语后置
第二段
为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。
译
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
替
是
批驳
排斥
善于巧言献媚，不行正道的人
本来
预先
整顿财政
第二段
本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
增设新官，侵夺原来官吏的职权
派人到各地推行新法，生事扰民
设法生财，与民争利
朝中有反对的意见，拒不接受
文本探究
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？
侵官
生事
征利
拒谏
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
天下怨谤
怨诽之多，固前知其如此也
司马光的言辞攻击-指责非难
王安石完美防守-守中有攻
文本探究
文本探究
名：名称、形式
实：实际内容
名：司马光给新法加上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。
在《答司马谏议书》中：
名实之辩
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
①思路清楚、逻辑明晰
【辩论高手】
②抓住问题实质，从大处高处着眼
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此
文本探究
人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我气势汹汹呢？
第三段
译
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
得过且过
把
顾念
形容词作动词，献媚
形容词作名词，好的事情
估量
声势盛大或凶猛
来
盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。
译
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
相怨
只是，仅仅
因为
缘故
计划
考虑
适宜，合适
认为正确
值得反悔的地方
第三段
如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认 自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。
译
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
因为
皇帝
作为
名词作动词，施恩惠
应该
名词作动词，做
领教
第三段
文本探究
1、这一段可以划分为几个部分？
第一部分
指出当前朝廷现状
第二部分
盘庚迁都的事例
第三部分
提出两个假设
2、王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么？
借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，一方面证明自己推行新法的正确性，另一方面表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。
文本探究
3、王安石为什么要进行变法？
人
习于苟且”
士大夫
“不恤国事”“同俗自媚于众”
上
“欲变此”
文本探究
4、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
文本探究
无由会晤，不任区区向往之至。
小，用作自称的谦辞
不胜
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
译
第四段的作用是什么？
古代书信的套语，使全文结构更严谨。
第四段
活动二：
探究驳论艺术
贰
书信体 驳论文
驳论过程
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况
②盘庚迁殷
效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上
①道理论证
②举例论证
3、论证方法：
学习驳论艺术： 第二段
首先，定原则——名实相符
王安石在进行反驳之前，先确立一个“儒者”公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。
其次，树靶子——五条罪名
将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、征利、拒谏、致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。
最后，表心理——早有预期
最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，除了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。
学习驳论艺术： 第二段
首先
再次
最后
分析怨诽原因（苟且偷安、不恤国事、同俗媚众），揭露本质
举“盘庚之迁”的例子，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度
以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度
学习驳论艺术： 第三段
答
书
活动三：
体会王安石的人格魅力
肆
体会王安石的人格魅力
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
①“至于怨诽之多,则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然 ”之类的强烈反问语气。
体会王安石的人格魅力
我们应该学习古人怎样的精神？
“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”
学习王安石不畏责难、矢志变法的决心，面对大是大非的问题，我们应该据理力争，决不让步。
课堂小结
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
高
接
考
链
高考衔接
一、文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
A.古代男子二十岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“临川”是王安石的字。( )
B.古人写信时，常在正文开头写“某启”或“敬启者"。某”用以代指本人名字；“启”是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。( )
C.有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。其中“司”指具体的部门。( )
×
×
二、理解性默写。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， 　　　　。”
（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。”
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　，　　 　　。”
（4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
而议事每不合　 所操之术多异故也
举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　
为天下理财　 不为征利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
作
业
训练验学
如果你是司马光，收到了这样一封回信，你会怎样回复王安石呢？试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。以小组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点，找出一点进行反驳，明天语文课上台进行分享。

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