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岳阳楼记
范仲淹
四大名楼是指中国古代的四大名楼，分别为滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼（一种说法为蓬莱阁）。其中，黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼，还被誉为中国江南三大名楼。
背景介绍
这篇文章写于庆历六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。而后范仲淹又因罪被贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州。
范仲淹
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
庆历四年：公元1044年；庆历，宋仁宗赵祯的年号。
滕子京谪守巴陵郡：滕子京被贬职到岳州做知州。滕子京：名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称。谪守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。
百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具：通“俱”，全，皆。兴：复兴。
乃：于是。
增：扩大。
制：规模。
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
唐贤今人：唐代和宋代的名人。
属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。
予：我。
作文：写文章。
以：用来，连词。
记：记述。
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
夫：指示代词，相当于“那”。
胜状：胜景，好景色。
衔：含。
远山：远处的山峰。
吞：吞没。
浩浩汤汤：水势壮阔的样子。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝：在早晨，名词做状语。晖：日光。
气象：景象。
万千：千变万化。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
此：这。
则：就。
大观：盛大壮观的景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。之：的。
然则：虽然如此，那么。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南：向南。极：至，到达。
迁客：被贬谪流迁的人。
骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
多：大多。
会：聚集。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
于：在。
此：这里。
览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。情：情感。得无：恐怕，是不是。异：差别，不同。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
若夫(fú)淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。
若夫：用在一段话的开头以引起下文，下文的“至若”同此，“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。
淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。
开：解除，这里指天气放晴。
阴：阴冷。
号：呼啸。
浊：浑浊。
排空：冲向天空。
日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。日：日光。曜：光辉。
若夫(fú)淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。
山岳潜形：山岳隐没了形体。岳：高大的山。潜：隐没。形：形迹。
行：走，此指前行。
樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯：桅杆。楫：船桨。倾：倒下。摧，折断。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。
斯：这，在这里指岳阳楼。
则：就。
有：产生……（的情感）。
去国：离开京都，也即离开朝廷。去：离开。国：国都，指京城。
若夫(fú)淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。
忧：担忧。
谗：谗言。
畏：害怕，惧怕。
讥：批评指责。
萧然：萧条的样子。
感极：感慨到了极点。
而：表示顺接。
者：代指悲伤感情，起强调作用。
若夫(fú)淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。
像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞(lín)游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓(hào)月千里，浮光跃(yuè)金，静影沉璧(bì)，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至若：至于。
春和：春风和煦。
景：日光。
明：明媚。（借代修辞）。
波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一：全。万顷：极言其广。
沙鸥：沙洲上的鸥鸟。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
翔集：时而飞翔，时而停歇。集：栖。止，鸟停息在树上。
锦鳞：指美丽的鱼。鳞：代指鱼。
游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。
岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一：全。空：消散。
皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金：波浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧：圆形正中有孔的玉。
渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答：一唱一和。
何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷：开阔。怡：愉快。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临：面对。
洋洋：高兴得意的样子。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
嗟夫：唉；嗟夫为两个词，皆为语气词。
尝：曾经。
求：探求。
古仁人：古时品德高尚的人。
之：的。
心：思想感情（心思）。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以：因为。
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。
处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
是：这样。
进：在朝廷做官。
退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先：在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而：顺承。必：一定。
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。
时六年：庆历六年（年）
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
一词多义
字词 意义
明 越明（到了第二年，就是庆历五年）年
至若春和景明(明媚)
以 属予作文以(来）记之
不以（ 因为 )物喜，不以己悲
夫 予观夫(那) 巴陵胜状
嗟夫(表句尾感叹)
字词 意义
观 予观（ 看）夫巴陵胜状
此则岳阳楼之大观（ 景象）也
极 北通巫峡，南极（直到）潇湘
此乐何极（穷尽，尽头）
感极（表示程度深）而悲者矣
或 或(或许 )异二者之为
而或( 有时)长烟一空
字词 意义
空 浊浪排空( 天空)
长烟一空( 消散)
通 政通(顺利) 人和
北通(通向) 巫峡
和 政通人和（和乐）
春和（和煦）景明
字词 意义
一 一（一片）碧万顷
长烟一（全）空
在洞庭一（全部）湖
则 然则（那么）何时而乐耶
此则（就是）岳阳楼之大观也
居庙堂之高则（就）忧其民。
归 微斯人，吾谁与归（归依）
云归（聚拢）而岩穴暝
百废具兴（形容词作名词，荒废了的事业）
先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，指做州郡的长官。）
词类活用
忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）
刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
而或长烟一空（形容词作动词，消散）
北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）
或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）
句子 古今义
气象万千：形容景色和事物多种多样、非常壮观。 古义：景色和事物
今义：天气变化；气象万千
微斯人 古义：如果没有
今义：微小
此则岳阳楼之大观也 古：景象
今：看
横无际涯 古：广远
今：与“竖”相对
古今异义
句子 古今义
浊浪排空 古：冲向天空
今：全部去除掉
予观夫巴陵胜状 古：指示代词，表远指，相当于“那”
今：丈夫，夫人
前人之述备矣 古：详尽
今：准备
增其旧制 古：规模
今：制度
作文 古：写文章
今：作文
句子 古今义
至若春和景明 古：日光
今：景色、景物
则有去国怀乡 古：国都
今：国家
则有去国怀乡 古：离开
今：前往
予尝求古仁人之心 古：曾经
今：品尝
句子 意义
越明年 古：及，到
今：越过
宠辱偕忘 古：荣耀
今：恩宠
沙鸥翔集 古：群鸟停息在树上
今：集体，集中
进亦忧 古：在朝廷做官
今：前进
退亦忧 古：不在朝廷做官
今：后退
属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
百废具兴（通“俱”，全，皆，都）
通假字
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
皓月千里：范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下，形容月光皎洁，天气暗和。
不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
心旷神怡：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。
政通人和：政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。
词语
百废具兴：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。
浩浩汤汤：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
淫雨霏霏：形容细雨连绵不绝的样子。
波澜不惊：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。
一碧万顷：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
岸芷汀兰：岸边的香草，小洲上的兰花。
宠辱偕忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
春和景明：形容春风和煦，阳光明媚
下列各组加点字意思和用法相同的一项是（）
A.古仁人之心 属予作文以记之
B.不以物喜 醒能述以文者
C.先天下之忧而忧 云归而岩穴暝
D.处江湖之远则忧其君 其如土石何
下列句子中标红词的解释，不正确的一项是（）
A.滕子京谪守巴陵郡 谪守：因罪贬谪流放，出任外官
B.属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托
C.予观夫巴陵胜状 胜：美好
D.至若春和景明 景：风景
下面对选文的理解分析，不正确的一项是（）
A.文章第1段即切入正题，叙述事情的本末缘起。“谪守”二字为全篇议论奠定了基调
B.文章3、4分写洞庭湖的阴晴景象，以及这不同的景象在游人心中的“因物而悲”“因物而喜”不同凡响
C.“不以物喜，不以己悲”表现了古仁人博大的胸襟、高尚的人格境界；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”假托古仁人的政治理念，含蓄地表达了作者自己的政治理想，点明了文章的主旨
D.文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合，叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接极其自然，抒发了强烈的悲喜之情。
下列语句中标红字解释有错误的一项是（）
A.则有去国怀乡 国：国家
B.至若春和景明 景：日光
C.沙鸥翔集 集：停息
D.而或长烟一空 一：全
下列语句中标红字意义和用法相同的一项是（）
A.居庙堂之高则忧于民 先天下之忧而忧
B.刻唐贤今人诗赋于其上 其喜洋洋者矣
C.然则何时而乐耶 朝而往，暮而归
D.属予作文以记之 不以物喜
对文中画线句子翻译正确的一项是（）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
B.我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
C.我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？
D.我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？
下列对文章的理解和分析有误的一项是（）
A.选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所做的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气
B.范仲淹借写楼记之机，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的政治理想。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀
C.选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。
D.本文第3、4段在写法上很相似，都是先写景后抒情，用对比手法使“迁客骚人”一悲一喜的览物之情形成强烈反差。

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