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(共35张PPT)
我与地坛
我与
——我已不在地坛，地坛在我
地坛
“地坛是史铁生的苦难茧房，也是破茧重生的道场。当轮椅碾过四百年的光阴，荒藤古柏间颤动的蝉鸣，早已化作对生命最赤诚的叩问——残缺如何长出翅膀？这本用血泪煨热的散文集，终让我们读懂：真正的救赎，是把自己活成一座地坛。”
——Top-notch writing skills, Shi Tiesheng——
顶级文笔 史铁生
史铁生：在轮椅生涯里勇攀文学高峰
史铁生（1951～2010），生于北京。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。五年后，他的母亲去世。 自称“职业是生病，业余在写作”2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。享年59岁。
“让历史铁一样地生着，借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。”
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。代表作品《病隙碎笔》《务虚笔记》等。
生活虐我千百遍，我待生活如初恋。
——I first met the Temple of the Earth——
我与地坛 初相识
地坛，正式名是“方泽坛“”是明清皇帝祭地之坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。
《我与地坛》写于1989年5月。在“狂妄的年龄上”，残废了双腿。整天待在园子里，一脸几小时专心致志地想关于死的事情。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。
“地坛，史铁生灵魂救赎的地方”
——Look at the Temple of the Earth and understand life.——
再看地坛 悟生命
“我”刚进入地坛时，地坛是什么样的状态？
“……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。”
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。”
荒芜
冷清
被人遗忘
破败
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
最狂妄的年龄忽而残废了双腿。
“我”刚进入地坛时，地坛是什么样的状态？
最初的这几年，“我”的精神状态是怎样的呢？
我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界……
迷茫
痛苦
绝望
地坛破败、荒芜、沧桑变化，显示出生命的本真，一如最狂妄的年龄忽而残废的落魄者的精神状态。二者同病相怜，引发共鸣。
地坛风物景貌
“我”的生命状态
曾历经繁华
如今荒芜冷落
曾青春狂妄
如今残疾、失魂落魄
被人遗忘
被社会遗弃
这段时光，“我”看到了什么样的地坛？
“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
荒芜但并不衰败
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，它们努力向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。
地坛风物景貌
荒芜但不衰败
生生不息
“我”的生命状态
残疾但不颓废
心存希望
“我”
感知生命
地坛
荒芜的
并不衰败
充满生机
深受
启发
由于小昆虫和草木的生生不息，向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱的生命主体都有它自身的价值，这是其他任何生命无法替代的。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
地坛是如何帮助“我”走出困境的？
1.地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，以便让我看到人生的真相，认识自己。
2.地坛向我展示了一个鲜活灵动的世界，让我意识到每个个体生命存在的价值和喜悦。
3.地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。
这一切让我明白，人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。
海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”
“我”与地坛相处的阶段
走进地坛
亲近地坛
感悟地坛
文中的景物描写有什么作用？
衬托作者心境：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
母爱无疆 悟真情
——Motherly love knows no bounds, understanding true feelings——
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问……她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。
连用五个“知道”，表现了母亲的善解人意以及对儿子的疼爱、理解、体谅和宽容。
五个“知道”和后面的“不知道”形成对比，表现了母亲在痛苦面前的无助和默默支撑的忍耐。
母亲送“我”出门
每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
“无言”中透露着母亲对“我”伟大、无私的关爱。一份默默无言的爱更为感人。
“当年我不曾想过”表现了“我”对母亲的深深歉意和对自己行为的痛彻心扉的悔恨，也反衬了母亲的伟大。
只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
“设想”一词无论是对作品的解读还是对生活的体验都很有启发。只有能做这样的设想，才能充分理解母亲的心。
如果仅仅写母亲帮“我”上轮椅，目送“我”去地坛，到园中找“我”，还不足以表现母亲的苦难与伟大。这种爱是毫不张扬的，是深沉的，需要去体会，去感悟去设想，才有深切的感受。
母亲在家中等“我”
那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
作者所承受的是自己的痛苦，而母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时做好“最坏的准备”，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。这样的母亲忧心忡忡，心力交瘁，注定是活得最苦的，也正是这种苦，铸就了伟大的母爱,闪烁出动人的光辉。
曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影……过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
史铁生笔下的背影尤为感人。
理智上，母亲知道儿子需要一个地方独处来治愈自己的伤口；
情感上，让儿子脱离自己的视线，她又是不放心的。
通过“悄悄”“缓缓”，传神地展现了一位既疼儿子又理解儿子的母亲。
母亲为何“悄悄”转身回去？
母亲去园中找“我”
这是一位怎样的母亲？
坚忍的母亲
不张扬爱的母亲
不幸的母亲
活的最苦的母亲
既疼儿子又理解儿子的母亲
苦难与伟大
——How much do you know about the Temple of Earth ——
地坛知识 知多少
如果能回到史铁生写《我与地坛》的那段岁月，你想对史铁生说些什么？请你勇敢表达自己的心声。
史铁生，我想对你说
罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”
你就是这样一位英雄，你把身体交给医生，把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己，你用微笑、尊严与顽强的生命力唤醒了无数疲惫、脆弱、昏昏欲睡的灵魂。通过品读《我与地坛》，我们领悟了生命的真谛，感受到了生命的可贵。
史铁生，我想对你说
经历了严寒的冬季，才能迎来风和日丽的春天；苦度干旱的岁月，才能迎来雨后蓬勃的生命；暴雨过后，是妩媚的大地；风沙过后，百花盛开。
我们不能掌握生命的长度，但可以增加它的厚度。人生的苦难不是逃避生命的借口，而是一种灵魂的磨砺。只有历经劫难而不屈服的人，才是真正大写的人。向史铁生致敬，愿同学们都能在人生道路上披荆斩棘，永不言弃！
我已不在地坛，地坛在我。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生
他是在怎样的年纪双腿残废？
“最狂妄”的年纪
有缘再相会
我与
地坛
——我已不在地坛，地坛在我
goodbye

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