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苏武传
一轮复习 教材衔接
回归教材，夯实基础！
课前准备：
1、必修下册课本 备考清单 默写本 记号笔
2、背诵本文（为上课抽查做好准备）
学习人，学习魂，学习都是人上人。
复习目标
1.梳理、积累文言文基础知识，重点掌握实词(假、坐、负、当、治、发)等文言词汇。
2.重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点，翻译重点句子。
先学一 读背课文
自学提示：
自由读背《知识清单》“挖空训练”及课本笔记（文言实词、虚词、句式、重点句子翻译），8分钟后，检测读背情况。
文化常识梳理
第一章
(1)郎:古代官名，汉代专指皇帝的 。汉朝制度，凡职位在二干石以上的官吏可以保举子弟一人为郎官。
(2)单于:匈奴的最高首领。
(3) 旄节:以竹为竿，上缀以牦牛尾，是古代 所持的信物(及凭证)。
(4) 假吏: 充任的官吏。
(5) 斥候:古代的 。源于汉代，分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任，专门察望敌情。
(6)阏氏:匈奴单于配偶的称号，如同王后。
(7) 相坐:一人犯了罪，相关的人连同治罪，又叫“ ”、“随坐”。
(8)蛮夷:古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即 、 、 和 的合称。
记常识
临时
侍从官
使臣
侦察兵
连坐
东夷 南蛮 北狄 西戎
(9)奉车:即奉车都尉，皇帝出行时的侍从， 。
(10)驸马:即驸马都尉，汉时为掌管车辆、马匹的 。 以后开始成为帝王女婿的称谓。
(11)斧钺:古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。
(12) 皇天后土:皇天:古代指天，天帝。后土:古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
(13)宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。
(14) 上林、上林苑:皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
(15)株连:指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
(16) 通候:爵位名。秦代置爵二十级，最高一级叫彻候，汉承秦制后因避汉武帝刘彻讳改为通候。
记常识
掌管皇帝的车马
官员 三国
1.下列有关文化常识的说法，有误的一项是( ）
A.相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
B.足下，古代下称上或同辈相称所用的敬词，表示尊敬对方。
C.黄门，常指宦官，因为东汉黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
D.丈人，古代对老人和长辈的尊称。与今之“岳父”不同，一般译为“您”。
C“黄门”逐渐成为中枢行政机构有误。“黄门”这一称呼逐渐成为宦官的代称
过关检
2.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B.“辇”是古代用人拉着走的车子，秦以后，唯天子得乘辇。因此，“辇”常为天子、天子车驾的代称。
C.“节”，旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。
D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
【答案]D 应是:公、侯、伯、子、男五种爵位。
过关检
温故而知新—课本再回顾
第二章
(“畔”同“叛”，背叛)
(“旃”同“毡”，毛织的毡毯)
(“去”同“弆”，收藏)
(“亡”同“无”，没有)
(“见”同“现”，表现)
(“驩”通“欢”，欢聚)
(“霑”同“沾”，沾湿)(“衿”同“襟”，衣襟)
(“决”同“诀”，辞别)
明通假
(1)畔主背亲
(2)与旃毛并咽之
(3)掘野鼠去草实而食之
(4)空自苦亡人之地
(5)信义安所见乎
(6)请毕今日之驩
(7)因泣下霑衿
(8)与武决去
(1)汉亦留之以相当
古义： 今义：副词，表示两方面差不多；很，十分。
(2)汉天子我丈人行也
古义： 今义：岳父。
(3)以货物与常
古义： 今义：供出售的商品。
(4)卧起操持
古义： 今义：料理，处理；筹划，筹办。
(5)皆为陛下所成就
古义： 今义：事业上的成绩；完成(某项事业)。
(6)且陛下春秋高
古义： 今义：季节(春天和秋天)；朝代；泛指岁月。
(7)武等实在
古义： 今义：诚实，不虚假；的确；不马虎。
相抵押
对老人和长辈的尊称
一般财物
拿着
提拔，栽培
年纪
确实还在
辨古今
懂活用
(名词作动词，下)
(名词作状语，在夜里)
(名词作动词，抬，扛)
(名词作动词，执，拄)
(名词作动词，结网)
(动词的使动用法，使……投降)
(动词的使动用法，使……归)
(动词的使动用法，使……斗)
(形容词的使动用法，使……肥沃)
(形容词的意动用法，认为……壮)
(形容词的意动用法，以……为乐)
(名词作动词，生子)
(1)天雨雪，武卧啮雪
(2)其一人夜亡　
(3)惠等哭，舆归营　
(4)杖汉节牧羊　
(5)武能网纺缴
(6)宜皆降之
(7)尽归汉使路充国等
(8)反欲斗两主
(9)空以身膏草野
(10)单于壮其节
(11)诚甘乐之
(12)羝乳得归　
（1）缑王者，昆邪王姊子也。
判断句：缑王是昆邪王姐姐的儿子
（2）非汉所望也。
判断句：不是汉所期望的那样。
（3）汉天子，我丈人行也。
判断句：汉皇帝，是我的长辈。
（4）若知我不降明。
状语后置句，正常语序“若明知我不降”
句意：你明知道我决不会投降
（5）为降虏于蛮夷。
状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
句意：在异族那里做投降的奴隶
知句式
（6）何以汝为见。
宾语前置句和状语后置句，正常语序“以何见汝为”
句意：我为什么要见你！
（7）子卿尚复谁为乎。
宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。
句意：你还打算为谁守节呢？
（8）何以复加。
宾语前置句，正常语序“以何复加”。
句意：又该用什么更严的刑法呢？
（9）募士、斥候百余人俱。
定语后置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”
句意：加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
（10）送匈奴使留在汉者。
定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。
句意：护送扣留在汉的匈奴使者回国
知句式
倒装句
（1）见犯乃死，重负国
句意：受到侮辱才去死，更对不起国家！
（2）大臣亡罪夷灭者数十家
句意：大臣无罪而全家被杀的有几十家
（3）皆为陛下所成就
句意：都是皇帝栽培提拔起来的
（4）缑王等皆死，虞常生得
句意：缑王等都战死；虞常被活捉。
（5）武留匈奴凡十九岁
句意：苏武被扣在匈奴共十九年
（6）劾大不敬　
（“劾”，被弹劾的意思，动词本身表被动）
知句式
被动句
（1）后随浞野侯没胡中
句意：后来又跟随浞野侯陷没（在）匈奴
（2）单于子弟发兵于战
句意：单于子弟发兵与（他们）交战
（3）使牧羝
句意：让（苏武）放牧公羊
（4）会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。
句意：适逢缑王与长水人虞常等人（在）匈奴内部谋反。
（5）且单于信汝，使决人死生。
句意：况且单于信任你，让（你）决定别人的死活
知句式
省略句
(1)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)
(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)
(3)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
(4)十旬休假，胜友如云(《滕王阁序》)
(5)武与副中郎将张胜及假吏常惠等(《苏武传》)
(6)假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(《论语·述而》)
(7)府吏闻此变，因求假暂归(《孔雀东南飞》)
(8)那里去辨甚么真假(《高祖还乡》)
(9)假令仆伏法受诛，若九牛之一毛(《报任安书》)
积实词——假
(1)动词，借助
(2)动词，假装
(3)动词，借给
(4)名词，假期
(5)形容词，临时的，代理
(6)动词，给予
(7)名词，假期
(8)形容词，虚假
(9)连词，假如
积实词—— 负
背，用木板驮大东西。
负担，承担
蒙受，遭受
覆盖
依靠，凭借
辜负，对不起
违背，背弃
失败
动词,辜负;
动词,背;
动词,背;
1.命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》
2.使负栋之柱，多于南亩之农夫。《阿房宫赋》
3.不明不暗，负屈衔冤。《窦娥冤》
4.苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》
5.负势竞上，互相轩邈。《与朱元思书》
6.客何负于秦载。《谏逐客书》
7.律前负汉归匈奴。《苏武传》
8.故不战而强弱胜负已判矣。《六国论》
链接高考
1.(2024全国甲卷)吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
2.(2023全国甲卷)葬之先期，躬自负土。
3.(2022全国乙卷)景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之。
(1)发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)
(2)见其发矢十中八九(《卖油翁》)
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)
(4)舜发于畎亩之中(《生于忧患死于安乐》)
(5)怀怒未发，休禄降于天(《唐雎不辱使命》)
(6)征于色，发于声(《生于忧患死于安乐》)
(7)方欲发使送武等(《苏武传》)
(8)虞常等七十余人欲发(《苏武传》)
(9)单于子弟发兵与战(《苏武传》)
(10)张胜闻之，恐前语发(《苏武传》)
(11)须发尽白(《苏武传》)
(12)有时朝发白帝，暮到江陵(《三峡》)
(13)探石发穴，靡计不施(《促织》)
(14)今王发政施仁(《齐桓晋文之事》)
积实词——发(10年5考)
动词，征发，征调
动词，发射
动词，开放
动词，兴起，崛起
动词，发作
动词，表现、显露
动词，派遣。
动词，发动、动手
动词，派遣
动词，泄露，暴露
名词，头发
动词，出发，启程
动词，开启，打开
动词，发布，公布
(1)单于使卫律治其事(《苏武传》)
(2)伏惟以孝治天下(《陈情表》)
(3)明于治乱，娴于辞令(《屈原列传》》
(4)于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》)
(5)今治水军八十万众(《赤壁之战》)
(6)同心一意，共治曹操(《赤壁之战》)
(7)君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)
(8)不效，则治臣之罪(《出师表》)
　
积实词——治(10年7考)
动词，审理
动词，治理、管理
形容词，安定、太平
动词，整理，备办
动词，训练、整顿
动词，对付、抵御
动词，医治
动词，追究、惩治
1.匈奴使来，汉亦留之以相当
2.副有罪，当相坐
3.对酒当歌，人生几何(《短歌行》)
4.慨当以慷，忧思难忘
5.君当作磐石，妾当作蒲苇(《孔雀东南飞》)
6.汉使张胜谋杀单于近使，当死(《苏武传》)
7.料大王士卒足以当项王乎。《鸿门宴》
8.一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》
积实词——当
抵押
应该
对着
并且
应该
判处
抵御，抵挡
占据，把守
9.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》
10.当窗理云鬓，对镜贴花黄。《木兰辞》
11.当是时也，商君佐之。《过秦论》
12.不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》
13.今当远离，临表涕零，不知所言。《出师表》
14.人君当神器之重，居域中之大《谏太宗十思疏》
15.晚食以当肉，安步以当车。《战国策·齐策》
16.将献公堂，惴惴恐不当意。《促织》
9.担任
10.对着，面对
11.在…时候，正在
12.必定，一定
13.将，将要
14.执掌，主持
15.当作
16.符合，适合
积实词——当
1.既至匈奴，置币遗单于
郑人有且置履者 （《郑人买履》）
2.别其官属常惠等各置他所
每移案，顾视无可置者（《项脊轩志》）
3.乃幽武置大窖中（《苏武传》）
苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监《狱中杂记》
4.沛公则置车骑，脱身独骑
5.项王则受璧，置之坐上（《鸿门宴》）
6.内外多置小门墙（《项脊轩志》）
7.遂置姜氏于城颍（《郑伯克段于鄢》）
8.斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置《吴王濞列传》
积实词——置
置办、备办、购置
安置、投放
关押
丢下、放弃
搁置
设立、设置
放逐
释放
1.虞常果引张胜
2.引佩刀自刺
3.左右欲引相如去
4.乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如
5.相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》
6.项王乃复引兵而东《垓下之战》
7.引壶觞以自酌 《归去来兮辞》
8.引以为流觞曲水《兰亭集序》
9.不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》
10.引咎辞职
11.君子引而不乱，小人引而乱《论语·子罕》
积实词——引
招供
拔
牵引，拉 拽
延请
掉转
率领，带领
拿；举
招引；引来
援引；引录；引用。
承担
引导
①会缑王与长水虞常等谋反匈奴中
②单于召会武官属
③会论虞常
④会于会稽山阴之兰亭(《兰亭集序》)
⑤长风破浪会有时(李白《行路难·其一》)
⑥适逢其会
积实词——会
适逢，恰巧
会见
会同
聚会，会合
必然，一定
时机，机会
①武以始元六年春至京师
②汉亦留之以相当
如惠语以让单于
蹈其背以出血
赐钱二百万以葬
③虽生，何面目以归汉！
子卿不欲降，何以过陵
④张胜许之，以货物与常
以状语武
匈奴以为神
⑤少以父任，兄弟并为郎
⑥空以身膏草野（《苏武传》）
⑦人以类聚，物以群分
积实词——以
表时间，在……时候
表目的，来
凭借
把
因为
介词，拿，用
依照、按照
原创习题引路
下列关于古代文化知识及词语的说法，不正确的一项是( )
A.“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中“当”是“判处”的意思，与“汉亦留之以相当”的“当”意义不同。
B.“见犯乃死，重负国”中“见”表被动，《孔雀东南飞》中“转头向户里，渐见愁煎迫”中“见”也表被动。
C.“空自苦亡人之地”中“亡”同“无”;《兼爱》中“故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有”中“亡”也同“无”。
D.“迁”古代调动官职，有“左迁”“右迁”“转迁”等:其中“转迁”指升职，这个意义有时只说“迁”，“右迁”是指降职。
解析:D。“左迁”指降职，“右迁”指升职。A，正确，判处/抵押。B，正确，均表“被动”。C，正确，均同“无”。
D
素材挖掘与写作
第三章
面对卫律和李陵等人的劝降，苏武宁死不屈，决不变节投降，这体现了士人对独立人格追求，是不可折辱的正气与尊严。即使被驱赶到大漠中放羊，他过着饮雪吞毡的生活，始终不改节操，对汉朝忠贞不渝。这是士人坚守的人格精神的生动写照。节操是封建士人的人格操守，现代人，也应继承这种高贵的精神品质，塑造高尚而健全的人格。
素材运用——贫贱不能移，威武不能屈”的节操观
爱国是忠贞的一种，但爱国不等于愚忠，愚忠者不辨是非，一味为主人效命，从本质上说是一种奴性。苏武对汉朝的爱不是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节19年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
理性划清爱国与愚忠的界限，才能成为一个真正对祖国、人民充满责任感的人。
素材运用——爱国与愚忠
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:"怎么还有这么固执的人 "他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。
素材运用——心灵的选择

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