资源简介

(共26张PPT)
成语积累
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
技经肯綮：正好切中事物的关键。
切中肯綮：比喻分析问题深刻，能击中要害，或能阐述到点子上。
新硎初试：像新磨的刀那样锋利，比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
新发于硎：刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒
游刃有余：指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落。
踌躇满志：悠然自得，心满意足。
善刀而藏：将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。善：拭；善刀：把刀擦干净。
庖丁解牛
一轮复习 教材衔接
回归教材，夯实基础！
课前准备：
1、必修下册课本 备考清单 默写本 记号笔
2、背诵本文（为上课抽查做好准备）
学习人，学习魂，学习都是人上人。
复习目标
1.积累并记住文言实词“中、会、批、族、间、微、善”等重要词语的含义，古今异义“虽然、行为”等的古义。
2.识别文中特殊句式并能翻译。
3.积累写作素材。
始解牛时: 目有全牛—— “月更刀"
三年之后: 目无全牛——“岁更刀"
方今之时: 游刃有余——十九年，“刀刃若新发于硎”
明结构
庖丁解牛
不懂规律
认识规律
运用规律
先学一 读背课文
自学提示：
自由读背《知识清单》“挖空训练”及课本笔记（文言实词、虚词、句式、重点句子翻译），8分钟后，检测读背情况。
明通假
1、砉然向然　
2、技盖至此乎
3、批大郤
4、善刀而藏之
5、技经肯綮之未尝 　
通“响”，响声。
通“盍”，何，怎样
通“隙”，空隙。
通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
通“枝”，指支脉。
辨古今——古今异义词
1.所见无非牛者
【古义】 。【今义】只;不外乎
2.依乎天理
【古义】 。 【今义】天然的道理
3.虽然，每至于族
【古义】 。 【今义】表转折关系的连词
4.视为止，行为迟
【古义】 。 【今义】一种举动。
没有不是
指牛体的自然结构
虽然是这样
动作，因为
懂活用
　
1.良庖岁更刀
2.族庖月更刀
3.以无厚入有间
4.足之所履
名作状，每年。
名作状，每月
形作名，没有厚度
名作动，踩
知句式
说出特殊句式类型，并翻译。
(1) 臣之所好者，道也。( )
(2)“技经肯綮之未尝”( )
(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎
(代词“是”作“以”的 ;新发于硎: ）
(4).视为止，行为迟
判断句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
省略句，省略“为”的宾语“之”
1.族庖月更刀
2.每至于族
3.士大夫之族
4.族秦者秦也，非天下也
5.山东豪俊，遂并起而亡秦族
聚族而谋之曰
6.木族生为灌
adj.众，一般的
n.交错聚结的地方
n.类
n.作v.灭族，灭
n.宗族，家族
n.家族，指同姓的亲属
v.聚结，丛聚
积实词——族
1.善刀而藏之
2.素善留侯张良
3.不如因善遇之
4.君子生非异也，善假于物也
5.善万物之得时
6.这人我看着面善
7.工欲善其事，必先利其器
8.积善成德
9.尝学琵琶于穆、曹二善才
积实词——善
动词，擦拭，修治
形作动，与‥‥‥交好，友善
形作副词，好好地
动词，擅长，善于
形作动，喜爱，羡慕
动词，熟悉
使动，做好
形作名，善行
名词，琵琶师
1.间不容发
2.奉命于危难之间
3.扁鹊见蔡桓公，立有间
4.彼节者有间
5.乃用陈平计间项王
6.道芷阳间行
7.肉食者谋，又何间焉
8.中间力拉崩倒之声
9.又间令吴广之次所旁丛祠中
10.时时而间进
积实词——间
名词，中间
名词，期间
名词，顷刻，片刻
名词，空隙，缝隙
使产生缝隙，离间
抄近道，从小路
动词，参与
动词，夹杂
副词，暗地里，偷偷地
副词，间或，偶尔，有时
1、庖丁为文惠君解牛
２、师者，所以传道受业解惑也
３、其为惑也，终不解矣
４、天下土崩瓦解
5、今有一言，可以解燕国之患
6、好读书，不求甚解
动词，剖开，分解肢体
动词，解释，解答
动词，解决
动词，涣散，分裂
动词，消除，免除
动词，理解，明白
积实词——解
①乃中《经首》之会
②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)
③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)
④尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)
⑤ 今其智乃反不能及(《师说》)
⑥度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)
⑦惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)
又
这样
是
你的
竟然，却
才、再
于是、就
积虚词——乃
1.庖丁为文惠君解牛
2.吾见其难为，怵然为戒
3.视为止，行为迟
4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
5.谁为大王为此计者
6.今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
7.身死人手，为天下笑者，何也
8.不足为外人道也
积虚词——为
介词，替、给
动词，①解;②作为
都是介词，因为
介词，因为
介词，替、给;动词，制定
动词，是，疑问句句末语气词，呢
介词，被
介词，对
积虚词——于
1、合于《桑林》之舞
2、而刀刃若新发于硎
3、其于游刃必有余地矣
4、虽然，每至于族
5、青取之于蓝，而青于蓝
６、不拘于时，学于余
7、乃设九宾礼于廷
８、燕王欲结于君
介词，引出对象，不译
介词，从
介词，对于
介词，到
（介词，从） （介词，比）
（介词，被） （介词，向）
介词，在
介词，跟
１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行
２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎
君子博学而日参省乎己
３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎
４、提刀而立
吾尝终日而思
５、善刀而藏之
积虚词——而
表并列
表递进关系
表转折
表修饰关系
表顺承关系
(1) 良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。
译文: 好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉;一般的厨子，每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。(评分参考:岁、族庖、月，判断句式，句意。)
(2)今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
译文:现在我这把刀已经用了十九年了，所宰杀的牛有几千头了，而刀刃还像是刚从磨刀石上磨出来一样。(评分参考:解、发、硎，句意通顺。)
(3) 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
译文: 我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(评分参考:怵然为戒、行为、微，句意通顺)
过关检——重点句翻译
原创习题引路
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
与“丁忧(艰)”中“丁”意思不同。
B.“乃”，“乃中《经首》之会”的“乃”是“又”的意思。与《齐桓晋
文之事》中“夫我乃行之，反而求之”中“乃”意思不同。
C.“间”，“彼节者有间”的“间”与《扁鹊见蔡桓公》中“扁鹊见蔡桓
公，立有间”中“间”的意思相同。
D.“善”，“善刀而藏之”中的“善，揩拭”，与《归去来兮辞》中“善
万物之得时”中“善”意思不同。
C
A项不同，人名/遭遇、遭逢。 B项正确。又/这样。
C项 不同，名词缝隙、空隙/一会儿。 D项正确。揩拭/喜欢，羡慕。
故选C
素材积累与运用
所谓“顺水推舟不费力”，顺应水流的方向推舟就很容易。顺应事物规律，便能游刃有余。庖丁“依乎天理，批大郤，导大簌，因其固然”、“动刀甚微，謀然已解，如土委地”解牛本来是一件非常艰难的事情，但对庖丁而言毫不费力，因为他完全掌握了解牛的规律，了解牛各个筋骨交错、筋肉相连之处，然后避开坚韧的地方，这使得他几年都不用换刀，刀口如新。现实生活中，我们应当像庖丁一样，顺应事物的规律，避开锋芒，因势利导，便会游刃有余。
素材运用——顺应规律
“冰冻三尺，非一日之寒。”正所谓日积月累，方能熟能生巧。“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁的解牛技艺，从目有全牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视。这一步步提升的过程并非轻易，而是庖丁日复一日,年复一年的坚持所换来的回报。这种精神品质值得我们学习。放眼当下，我们作为学生在学习的过程中应有这样坚持不懈的精神。遇到困难不放弃，在坚持中获得智慧，最终方能想庖丁一样游刃有余。
素材运用——坚持和积累
列夫·托尔斯泰曾经说过:“爱你的工作，你在工作中自然会受到奖励。”庖丁为文惠君解牛之时，已达到“合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的境界；解牛完毕后收藏其刀，踌躇满志。若不是有着高超的解牛技巧，若不是庖丁对这份工作有着超乎寻常的热爱，他怎能达到如此纯熟之境界 把自己从事的职业当成自己的爱好,把工作的过程变成一个享受的过程，既愉快了自己，又能将工作做的更出色。
素材运用——专注与热爱
在中国传统文化的星空，虽是月朗星稀，但也不乏“匠星”闪烁。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一而足，无不彰显工匠精神。何为工匠精神 仅从“庖丁解牛”便可窥得一斑。
素材运用——工匠精神
庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易走刀。“技经肯綮之未尝，而况大瓤乎!”事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇;遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实的客观条件的框架内部“运力”，不改初心，最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。
素材运用——通达权变
薄薄的刀片不可与牛的硬骨头相抗衡，其只能顺着牛身上自然而成的经脉，在筋骨相接的空隙处游走。这启示我们，好的刀法绝不是硬碰硬，而是懂得审慎定夺，避实就虚，如此才能把每一刀都用在最合适的地方。老子哲学告诉我们,“柔舌长存，坚齿易折”，硬碰硬，终究是两败俱伤，而以柔克刚，则可以守胜。“以柔克刚”四个字还告诉我们，避实就虚是相对的，是刚柔相济的，是虚实结合的，所谓虚中有实，实中有虚，为人为事为学问皆应如此。
素材运用——避实就虚，虚实结合，好钢用在刀刃上

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