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(共33张PPT)
文言文阅读 教材文言文复习
《答司马谏议书》
复 习 目 标
1、背诵课文，能轻松应对情境默写。
2、掌握本文重要知识点（文学常识、通假字、实词、古今异义词、特殊句式、重点句子的翻译）
3、挖掘写作素材，积累并运用。
自学提示：
1.自由读背《知识清单》“挖空训练”
2.识记课本笔记（文言实词、虚词、句式、重点句子翻译），8分钟后，检测读背情况。
例句 指出通假本字及意义
①不宜卤莽
②不复一一自辨
一、基础梳理
1.通假字
“卤”同“鲁”，鲁莽
“辨”同“辩”，分辩
词语 例句 解析(古今义)
①汹汹 则众同为而不汹汹然 古义：__________
今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
②反覆 于反覆不宜卤莽 古义：_____
今义：一遍又一遍，多次重复。
③以致 以致天下怨谤也 古义：_________________
今义：连词表结果。以致。
2.古今异义词
大吵大闹
书信往来。
因而招致
④所以 故今具道所以 古义：______
今义：连词，表结果，所以
⑤所以 今君实所以见教者 古义：________________
今义：连词，表结果，所以
⑥区区 无由会晤，不任区区向往之至 古义：____________________
今义：(数量)少；(人或事物)不重要
⑦上报 故略上报 古义：________
今义：刊登在报纸上；向上级报告
...…的原因
用来.....的
小，用作自称的谦辞
写回信
3.词类活用
①如曰今日当一切不事事
②未能助上大有为，以膏泽斯民
③同俗自媚于众为善
④以兴利除弊
(名作动，办，做)
(名作动，施加恩惠)
(形作动，献媚讨好)
（形容词作名词，有利的事业；有害的事情）
4.文言实词积累——故
①所操之术多异故也
②终必不蒙见察，故略上报
③君安与项伯有故(《鸿门宴》)
④故遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》
⑤三日断五匹，大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)
⑥惠文、武、昭襄蒙故业(《过秦论》)
⑦轩东故尝为厨(《项脊轩志
⑧亲故多劝余为长吏(《归去来兮辞》)
⑨前以降及物故(《苏武传》)
⑩暮去朝来颜色故(《琵琶行》)
将尉醉，广故数言欲亡(《陈涉世家》)
原因
所以
交情
特意
仍旧
旧有的，原来的
过去，从前
故交，老友
死亡
衰老
故意
文言实词积累——见
①终必不蒙见察
②冀君实或见恕也
③是而不见可悔故也
④于是入朝见威王
⑤秦王坐章台见相如
⑥风吹草低见牛羊
⑦移船相近邀相见
⑧总不许见哭声
⑨儿童相见不相识
介词，被
代词，我
动词，看到
动词，拜见
动词，召见
通“现”，出现
动词，见面
动词，听见
动词，遇见
链接高考
1.(2024全国甲卷)千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露
2.(2024全国甲卷)亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
3.(2023新高考II卷)此有以见秦师之乱。
4.(2023全国甲卷)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。
5.(2023全国乙卷)公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
6.(2022新高考I卷)秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君
7. (2022新高考II卷)吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达，邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。
8.(2022全国甲卷)张仪南见楚王曰：今齐王之罪，其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之,而大国与之欢。
9.(2022全国甲卷)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰:“从某至某，广从六里。
10.(2022全国乙卷)圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。
1.看见，看到
2.看见;看到
3.看见;看到
4.看见;看到
5.接见
6. 召见
7. 召见
8.拜见
9.接见
10.遇见
文言实词积累——辟
（bì）
①<动>征召。举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
②<动>通“避”。其北陵，文王之所辟风雨也。(《崤之战》)
（pì）
③<动>开:打开。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟,不知何词。《促织》
④<动>开辟;开垦;开设。欲辟土地，朝秦楚。(《齐桓晋文之事》)
⑤<动>排斥;驳斥。辟邪说，难任人，不为拒谏。 (《答司马谏议书》)
⑥<动>比喻，打比方。有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。《孟子·尽心上》)
文言实词积累——区区
1.是以区区不能废远(《陈情表》)
2.宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。(《左传·襄公十七年》)
3.敢君区区怀 (《孔雀东南飞》)
4.阿母谓府吏，何乃太区区!(《孔雀东南飞》)
5.今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。(《商君书·修权》)
6.昔齐桓、秦坚任管仲、王猛，兴区区，霸天下。 (《新唐书·李揆传》)
7.不任区区向往之至!(《答司马谏议书》)
(自己的私情)
(小;少。形容微不足道)
(真情挚意)
(愚拙、凡庸)
(自得的样子)
(指国家)
(自称的谦词)
例句 句式特点(指出标志词)
①所操之术多民故也
②议法度而修之于朝廷
③以谓受命于人主
④为天下理财
⑤胥怨者民也
⑥终必不蒙见察
⑦至于怨诽之多
⑧则众何为而不汹汹然

5.特殊句式
判断句，标志词：也
状语后置句，标志词：于
状语后置句，标志词：于
判断句，标志词：为
判断句，“……者，……也”
被动句，标志词：见
定语后置句，标志词：之
宾语前置句，介词“为”的宾语“何”前置
原创习题引路
下列对文中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.事，“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”名词作动词，做。与
《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。
B.见，“冀君实或见恕也”的“见”是“我”的意思，与“终必不蒙见察”
的“见”意思不同。
C.度，“盘庚不为怨者故改其度”中“度”是“计划”的意思，同“度
义而后动”的“度”意思不相同。
D.所以，“故今具道所以”中“所以”和“今君实所以见教者”的“所
以”意思相同。
解析: A项相同，均为名词作动词。B项不同，第一个“见”是代词，我;第二个“见”是表被动，被。 C项不同，第一个“度”是名词，计划;第二个度是动词，考虑。D项不同，第一个“所以”表原因，……的原因;第二个“所以”表凭借，用来慧星的.故选D
D
6.文化常识
(1) 书：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等。
(2)谏议大夫：官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。西汉时沿用秦制，汉武帝元狩五年(前118年)置谏大夫，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫，魏晋时称散骑常侍，隋唐仍置谏议大夫，有左、右谏议大夫，各四人，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗，唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。
(3) 有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。
(6)古代常用谦称
鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。
臣:古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆:旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。
晚生:旧时对前辈称己的谦辞。
不肖:旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才:旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏:古人称自己不聪明，不敏捷。
在下:自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
二、重点巩固
(一)名句默写
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《答司马谏议书》中，作者王安石以“ ， ”为论证的立足点，然后分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
(2)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变
法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是: “ ， ， ”
名实已明，而天下之理得矣
举先王之政，以兴利除弊，不为生事。
(3)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行
变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是: ____________，_________。
(4)《论语》有云“君子和而不同”，这一观念在《答司马谏议书》中的“____________________________，_____________”两句中得到了体现。(5)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行
变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是: _____，______，_____
(6)《答司马谏议书》中，王安石表明自己不因怨诽之多而改变决心的坚定态度的句子是“______________________，___________，_________
_________”。
为天下理财 不为征利
窃以为与君实游处相好之日久
而议事每不合
辟邪说，难壬人，不为拒谏
盘庚不为怨者故改其度
度义而后动
是而不见
可悔故也
(二)语句翻译
1.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
译文：
我私下认为跟您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不合，(这是因为我们)所持的政治主张多有不同的缘故啊。
(得分点：“窃”，私下里；“以为”，认为；“游处”，同游共处，交往；“操”，持；“术”，方法、主张)
(2)人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
译文：
人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一两天的事了。士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德。
(得分点：“苟且”，得过且过，没有长远打算；“以……为”，把……当作；“恤”，顾念、忧虑；“同俗自媚于众”，介宾短语后置；“善”，好事、美德)
重点突破——驳论特色
书信体 驳论文
1、中心论点:
反驳政敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据:
理论论据：①名实相符的原则
事实论据：①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
3、论证方法：①摆事实讲道理②举例论证
效果:使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
步骤归纳
驳论结构——先立后破
第一步 摆敌方观点，树起靶子(列举错误事实)
第二步 正面立论，针锋相对(举出你的论点)(立)
第三步 引据论证，深入批驳。(破)
(1理由;2.剖析错误本质)
第四步 收尾照应，提出希望。(谈做法)
驳敌论点先立后破
1
结构拓展
驳论结构——先破后立
第一步 摆敌方观点(列举错误事实)
第二步 分析危害，剖析错误本质(理由) 破
第三步 亮己方观点(位置可以灵活) 立
第四步 论证己方观点(谈做法)
第五段 结尾照应，提出希望
《拿来主义》
驳敌论点先破后立
2
做法 危害 论证
闭关主义 闭关锁国 抱残守缺 落后挨打 破
送去主义 卑躬屈膝 卖国求荣 亡国灭种 破
送来主义 商品倾销 经济侵略 文化侵略 破
拿来主义:运用脑髓，放出眼光，自己来拿。(立)
结构拓展
驳论结构——边破边立
逐条列举，一一批驳，
每条均明确自己观点。
《反对党八股》
3
如果落花不扫，就能留住了春色，温暖城市，那么如下春色都当留下了:城市花圃里，先于花草疯长的野草;市区河道里，让鱼虾窒息的绿萍;路边绿化树上，肆意生长的蘖枝……如果春天的落花不扫，是诗意栖居亲近田园，那么立夏飘飞的柳絮、杨絮就当任其飘飞，秋天的落叶也应该全部保留于地面，冬天城市的落雪就让它自然融化好了!如果落叶不扫是接轨世界理念，连接人与自然，那么如下“世界理念”我们也一并接轨好了:印度的动物崇拜，任凭各类动物横行街市;英国面的群体免疫，任凭新冠肺炎患者痛苦离世……落花不扫看似美好，不过是万千城市百姓关于自然田园的一场自欺欺人的白日梦而已!
破:归谬论证
立:指出实质
运用示例：
写法总结
步骤一:根据自己提出的论点内涵，设想并提出现实中人们可能提
出的与你提出的相反的看法。(也许，有人会认为......)
步骤二:让步肯定错误观点中的表面合理之处。(诚然，固然，的
确......)
步骤三:从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。
(然而，根据......就断定....….却是夸夸其谈的或以偏概全的。)
步骤四:举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。(当......时，
当.....时，我们还能.....吗 )
步骤五:得出结论。
素材挖掘与运用
可用话题
1、名实之辩
2、孤勇担当
3、责任与担当
4、革故鼎新
5、坚定信念
片段写作：选择其中一个话题，以所给材料为依据，写一个议论段，要运用上至少一种论证方法（对比、假设、因果或一线串珠）。
素材提取——责任与担当
王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是
责任担当；司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当；苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。
素材提取——名实之辨
拨开迷雾的理性基石
“名实已明，而天下之理得矣。”王安石在《答司马谏议书》中开宗明义，将“名实之辨”置于论辩的核心，这不仅是回击司马光责难的逻辑起点，更彰显了其变革思想的理性根基。他精准地剥离了附着在行动上的污名标签，直指行为服务于国家强盛、民生改善的根本目的。这种对名实关系的深刻洞察，是任何改革者拨开反对声浪迷雾、坚定前行方向不可或缺的武器。它启示我们：唯有厘清概念，辨明实质，方能不为浮名所惑，不为汹汹议论所动，使变革的航船始终锚定在“天下之理”的真理港湾。
素材提取——孤勇担当
破冰前行的精神脊梁
“度义而后动，是而不见可悔故也。”王安石此言，掷地有声，道尽了变革者那份深入骨髓的孤勇与担当。他深知“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的沉疴痼疾，也预见“怨诽之多”的必然，却依然选择“不为怨者故改其度”。这份勇气，是穿透历史迷雾的精神光芒。它不同于匹夫之勇，是清醒认知阻力后依然“虽千万人吾往矣”的理性抉择;它承载着巨大的压力，是甘愿背负误解与骂名也要为社稷苍生开新路的沉重使命。从商鞅“徙木立信”到戊戌六君子血荐轩辕，历史的每一次破冰前行，都镌刻着这样的孤勇者身影。王安石的“不见可悔”，正是这种“计利当计天下利”的担当精神在北宋困境中的悲壮回响，为后世改革者树立了不朽的精神坐标一一真正的担当，在于明义而行，虽孤不惧。
素材提取—— 革故鼎新
历史必然的阵痛与新生
司马光以“汹汹然”形容反对新法之声势，王安石则犀利指出其根源在于变革触动了固化的利益格局与惰性的思维定式。这深刻揭示了革故鼎新这一历史命题的本质:任何触及根本的变革，都必然伴随激烈的冲突与巨大的阵痛。纵观古今，从战国商鞅变法打破世卿世禄，到近代中国打破闭关锁国走向世界，每一次社会形态的重大跃升，无不是在“汹汹然”的反对声中冲破樊篱。阵痛是变革的代价，亦是新生的序曲。王安石面对“怨诽”的坚持，正是对历史发展规律的深刻把握一一文明的进步，往往需要以勇毅之剑劈开沉疴坚冰，承受必要的阵痛，方能迎来国家与民族的新生。
素材提取—— 坚定信念
有志者事竟成。“志”即信念，即人生道路上的耀眼明灯，“成”即成就，即人生道路尽头的鲜花盛开，芳香扑鼻。王安石是一个信念坚定的改革家，在改革的道路上，他克服了一个个困难，砥砺前行，无所畏惧，即使面对好友司马光的批评，仍然没有丝毫的退缩。一篇《答司马谏议书》，表明了他的立场态度。正是这种信念，让他最终成为伟大的改革家。
郑板桥诗云:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”作者借咏竹子的顽强生命力来表达一种坚定的信念。信念是成就的基石，是成就的保证，坚定信念，敢于拼搏，成功的大门永远为你敞开。

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