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《论语十二章》
1.子1曰：“学而时习2之，不亦说（yuè）乎3？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠4（yùn），不亦君子5乎？”
——《学而6》
①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②时习：按时温习。时，按时。
③不亦说乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于表委婉的反问。说，通“悦”，愉快。
③愠：生气，发怒。 ④君子：指有才德的人。
⑥学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从名篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
孔子说：“学了（知识）就按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”
→从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。“学而时习之”强调知识的学习需要自觉，不断实践。“有朋自远方来”体现学习需要相互切磋、相互交流。“人不知而不愠”体现个人修养与别人是否知情并无关联，而是不求名利、自我进步。
2.曾子1曰：“吾2（wú）日3三省4（xǐng）吾身：为人谋5而不忠6乎？与朋友交而不信7乎？传8不习乎？”
——《学而》
①曾子（前505-前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②吾：人称代词，我。 ③日：每天。
④三省：多次进行自我检查。三，泛指多次/一说，实指下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
⑤为人谋：替人谋划事情。为，替、给。 ⑥忠：竭尽自己的心力。
⑦信：诚信。 ⑧传：名→状，传授，这指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否竭尽心力？与朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习？”
→强调应随时反省自己，提高自我修养。
3.子曰：“吾十有五1而志于学，三十而立2，四十而不惑3，五十而知天命4，六十而耳顺5，七十而从心所欲6，不逾矩7（jǔ）。”
——《为政》
①十有五：十五岁。有，通“又”，用于整数和零数之间。
②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。
④天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
⑥从心所欲：顺从意愿。
⑦逾矩：越过法度。逾，越过、超过。矩，法度、规矩。
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁就能知道上天的旨意/哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，却又不超出规矩。”
→孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这是一个循序渐进的过程。
4.子曰：“温故而知新1，可以2为3师矣。”
——《为政》
①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
故，旧的知识。新，形→名，新的理解和体会。
②以：凭借、依据。 ③为：成为、做、担任。
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，可以凭借这一点成为/去做老师了。”
→强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
5.子曰：“学而不思则罔1（wǎng），思而不学则殆2（dài）。”
——《为政》
①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆：疑惑。
孔子说：“学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
→阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
6.子曰：“贤哉1，回2也！一箪3（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人不堪4其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
①哉：语气助词，表感叹，相当于“啊”。
②回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
③箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 ④堪：能忍受。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
→修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
7.子曰：“知之1者2不如好3（hào）之者，好之者不如乐4之者。”
——《雍也》
①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 ②者：代词，“……的人”。
③好：喜爱，爱好。 ④乐：意动，以……为快乐。
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”
→体现兴趣对学习的重要性.
8.子曰：“饭疏食，饮水1，曲肱2（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义3而4富且贵，于5我如浮云6。”
——《述而》
①饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
②肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③不义：指不合乎道义或不正当的行为。
④而：表转折。 ⑤于：介词，对、对于。
⑥如浮云：像浮云一样。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头（来睡觉），乐趣也在其中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。”
→讲富贵和仁义之间该如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义、不义之财不可取的观念。
9.子曰：“三人行，必有我师焉1。择其善者2而从3之，其不善者而改之。”
——《述而》
①焉：于此，意思是在其中。
②善者：好的方面、优点。善，形→名，好（的方面）、优点。
③从：跟从，引申为学习。
孔子说：“多人同行，其中一定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向其学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”
→强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
10.子在川上1曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜2。”
——《子罕》
①川上：河边。川，河流。
②逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往、离去。斯，代词，这，文中指河水。夫，语气词，用于句末表感叹。
孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌/日夜都不放弃/停止。”
→这句话是孔子对于时间流逝、生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
11.子曰：“三军1可夺2帅3也，匹夫4不可夺志也。”
——《子罕》
①三军：指军队。 ②夺：改变。
③帅：主帅，军队的主将。
④匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
→强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节
12.子夏1曰：“博2学而3笃（dǔ）志4，切问而近思5，仁6在其中矣。”
——《子张》
①子夏：即卜（bǔ）商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
②博：广泛。 ③而：表并列。
④笃志：坚定志向。笃，坚定。
⑤切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
⑥仁：仁德。
子夏说：“广泛学习又坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
→讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
【作者】
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后《乐》失传，就变成了五经）。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。
→四书：《大学》《论语》《中庸》《孟子》
【作品简介】
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写而成，记录孔子及其弟子言行的一部语录体儒家著作，主要以语录和对话的形式集中体现孔子的政治主张、道德修养、教育思想及为人处世等共20篇章的内容。
→语录体是中国古代散文的一种形式，是个人讲话或者两个及两个以上的人进行对话的辑录。在古代，常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不重篇章之间甚至段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
宋代朱熹将它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
本文所选的十二则，一方面阐述了学习应有谦虚好学、时刻反省、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。中间插有关于思想道德修养的问题和教育为人处世的原则等论述。
→启示：①学习要有端正的态度和良好的方法；
②做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
【创作背景】
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下放、礼仪僭（jiàn）越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。
鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤（孔子是鲁国贵族）。
【特殊句式】
一、省略句
1.人不知（吾）而（吾）不愠。
2.可以（之）为师矣。
3.择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
二、倒装句
1.贤哉，回也！（主谓倒装）
三、判断句
1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四、反问句
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（“不亦……乎”，意为“不是……吗”，表委婉的反问）
【扩展延伸——“而”的用法归纳】
词性 用法及意义 例句
连词 表并列，可译为“和、与” 学而时习之，不亦说乎。 ——《论语》
表承接/顺承，可译为“就、便、于是、然后” 温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》
表递进，可译为“更” 君子博学而日参省乎己。 ——《荀子》 （君子应当广泛地学习，并且每天对自己的言行进行反省和检查）
表修饰（如方式或状态等），连接状语和中心语 吾尝跂（踮着脚跟）而望矣，不如登高之博见也。 ——《荀子》
表因果，可译为“因而、所以” 四时之景不同，而乐亦无穷。 ——九上《醉翁亭记》
表转折，可译为“可是、但是、却” 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
表假设，可译为“如果、假如” 人而无信，不知其可也。 ——《论语》 （人如果连信用也没有，不知道这个人还能办成什么事）
练习题
【选择】
1.下列加点字词注音完全正确的一项是（ C ）
A.不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B.传不习乎（chuán） 逾矩（jǔ） 学而不思则罔（wǎng）
C.好之者（hào） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D.为人谋（wèi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ D ）
A.人不知而不愠/博学而笃志→表转折/表并列 B.为人谋而不忠乎/可以为师矣→替/成为、做
C.择其善者而从之/人不堪其忧→代,他的/代,那种 D.学而时习之/好之者不如乐之者→代词，它
3.（易错题）下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ C ）
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.为人谋/而不忠乎
C.学/而不思/则罔 D.人/不堪其忧，回也/不改其乐
4.下列古文默写错误的一项是（　C　）
A.人不知而不愠，不亦君子乎？
B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
C.择其善者而从之，其不善者而改之。
D.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.下列说法有误的一项是（ B ）
A.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”一则告诉我们认知和兴趣是成正比的，这里强调了“乐之”在学习中的重要性。
B.“一箪食，一瓢饮”，“三军可夺帅也”二则都是讲个人修为，前者讲的是颜回安贫乐道的品质，后者讲的是人要有远大的目标和志向。
→“三军可夺帅也”是强调一个人要有坚定的目标和意志，不可轻易动摇
C.“人不知而不愠，不亦君子乎？”一则说明在孔子眼中，别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。
D.“择其善者而从之，其不善者而改之”一则强调学习无论什么环境都可以发生。见人之善就学，是虚心好学的精神；见人之不善就反省自己，是自觉修养的境界。
【填空】
1.解释下列加点的词语。
（1）不亦说乎 通“悦”，愉快 （2）吾日三省吾身 自我检查、反省
（3）与朋友交而不信乎 诚信（真诚，诚实） （4）温故而知新 新的理解与体会
（5）思而不学则殆 疑惑 （6）逝者如斯夫 这，文中指河水
（7）曲肱而枕之 胳膊 （8）博学而笃志 坚定
2.理解性填空。
Ⅰ关于学习方法与态度
①阐述学习与思考辩证关系的句子： 学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
②强调复习重要性的句子： 温故而知新 ， 可以为师矣 。
③表明以学习为乐的句子： 知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。
④讲述个人修养需坚持不懈的句子： 吾日三省吾身 ： 为人谋而不忠乎 ？ 与朋友交而不信乎 ？ 传不习乎 ？
Ⅱ关于道德修养与个人品质
①阐述志向高远与坚守节操的重要性的句子： 三军可夺帅也 ， 匹夫不可夺志也 。
②形容贤才虽生活简朴但精神充实的句子：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
Ⅲ关于人生哲理与价值观
①说明时光易逝，应珍惜当下的句子： 逝者如斯夫 ， 不舍昼夜 。
②表达对待富贵贫贱的正确态度/认为贫富不是幸福与否的关键因素：不义而富且贵，于我如浮云。
【对比阅读】
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思1，毁于随2。方今圣贤3相逢，治具毕张4，拔去凶邪，登崇畯良5（jùn）。占小善6者率7以录，名一艺者无不庸8。爬罗剔抉9，刮垢磨光10。盖有幸而获选，孰云多而不扬11。诸生业患不能精，无患有司12之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注】①行成于思：做事成功是因为多思考分析，失败则是由于漫不经心/轻率随性。行，做事。
②随：因循随俗。③圣贤：圣君和贤臣。
④治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。毕，全部。张，指建立、确立。
⑤登崇畯良：重用贤能之士。畯，通“俊”，才智出众。⑥占小善：这里指具有一点点长处。
⑦率：都。⑧庸：通“用”，采用、任用、录用。⑨爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。
⑩刮垢磨光：指精心培养人才。 不扬：不被任用。 有司：负有专责的部门及其官吏。
学业因勤奋而专精，因玩乐而荒废；德行因独立思考而有所成就，因顺循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇，各种治国的措施都得以实施，拔除凶恶奸邪之人，提拔任用优秀人才。具有一点点长处的人都被录用，自命有一项技艺的人没有不被任用的。认真鉴别筛选人才，精心培养人才。大概是有幸被选中，谁说人才多了就不会被任用呢。各位学生要担心学业能否精进，不用担心主管部门不明察；要担心德行能否养成，不用担心主管部门不公正。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之（ 按时 ） （2）人不知而不愠（ 生气 ）
（3）盖有幸而获选（ 大概 ） （4）诸生业患不能精（ 担心，忧虑 ）
2.下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ D ）→表并列
A.学而时习之→表顺承 B.孰云多而不扬→表转折 C.后狼止而前狼又至 D.溪深而鱼肥→表并列
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。→罔，迷惑。殆，疑惑
只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。→占，具有。率，都。录，录用。名，自称。庸，被任用
具有一点点长处的人都已被录取，拥有一技之长的人没有不被任用的。
4.【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。→学习和思考相互依存
示例二：成长的秘诀是勤于学习，善于思考。→思考对于行为养成、学业精进的重要性
◎将文中富含哲理的句子分类归纳到“为学之道”“修身之道”两类中，完成下面的学习任务单。
学习任务单
为学之道
学习方法 温习交流 学而时习之，……不亦乐乎？
温故知新 ① 温故而知新，可以为师矣
② 学思结合 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度 以学为乐 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
谦虚好学 三人行，……其不善者而改之。
③ 珍惜时间 逝者如斯夫，不舍昼夜。
修身之道/为人处世
宽厚平和 ④ 人不知而不愠，不亦君子乎？
善于自省 吾日三省吾身：……传不习乎？
循序渐进 吾十有五而志于学，……不逾矩。
⑤安贫乐道 一箪食，……回也不改其乐。
坚守道义 饭疏食，……于我如浮云。
坚定志向 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
学中修身 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
→有些章节内容丰富，可能同时指向不同的主题，如“学而时习之……不亦君子乎？”“博学而笃志……仁在其中矣”，既关乎学习，也关乎修养，归类不要绝对化。《论语十二章》
1.子1曰：“学而时习2之，不亦说（yuè）乎3？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠4（yùn），不亦君子5乎？”
——《学而6》
①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②时习：按时温习。时，按时。
③不亦说乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于表委婉的反问。说，通“悦”，愉快。
③愠：生气，发怒。 ④君子：指有才德的人。
⑥学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从名篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
孔子说：“学了（知识）就按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”
2.曾子1曰：“吾2（wú）日3三省4（xǐng）吾身：为人谋5而不忠6乎？与朋友交而不信7乎？传8不习乎？”
——《学而》
①曾子（前505-前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②吾：人称代词，我。 ③日：每天。
④三省：多次进行自我检查。三，泛指多次/一说，实指下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
⑤为人谋：替人谋划事情。为，替、给。 ⑥忠：竭尽自己的心力。
⑦信：诚信。 ⑧传：名→状，传授，这指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否竭尽心力？与朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习？”
3.子曰：“吾十有五1而志于学，三十而立2，四十而不惑3，五十而知天命4，六十而耳顺5，七十而从心所欲6，不逾矩7（jǔ）。”
——《为政》
①十有五：十五岁。有，通“又”，用于整数和零数之间。
②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。
④天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
⑥从心所欲：顺从意愿。
⑦逾矩：越过法度。逾，越过、超过。矩，法度、规矩。
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁就能知道上天的旨意/哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，却又不超出规矩。”
4.子曰：“温故而知新1，可以2为3师矣。”
——《为政》
①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
②以：凭借、依据。 ③为：成为、做、担任。
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，可以凭借这一点成为/去做老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔1（wǎng），思而不学则殆2（dài）。”
——《为政》
①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆：疑惑。
孔子说：“学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
6.子曰：“贤哉1，回2也！一箪3（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人不堪4其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
①哉：语气助词，表感叹，相当于“啊”。
②回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
③箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 ④堪：能忍受。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之1者2不如好3（hào）之者，好之者不如乐4之者。”
——《雍也》
①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 ②者：代词，“……的人”。
③好：喜爱，爱好。 ④乐：意动，以……为快乐。
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水1，曲肱2（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义3而4富且贵，于5我如浮云6。”
——《述而》
①饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
②肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③不义：指不合乎道义或不正当的行为。
④而：表转折。 ⑤于：介词，对、对于。
⑥如浮云：像浮云一样。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头（来睡觉），乐趣也在其中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉1。择其善者2而从3之，其不善者而改之。”
——《述而》
①焉：于此，意思是在其中。
②善者：好的方面、优点。善，好。 ③从：跟从，引申为学习。
孔子说：“多人同行，其中一定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向其学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”
10.子在川上1曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜2。”
——《子罕》
①川上：河边。川，河流。
②逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往、离去。斯，代词，这，文中指河水。夫，语气词，用于句末表感叹。
孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
11.子曰：“三军1可夺2帅3也，匹夫4不可夺志也。”
——《子罕》
①三军：指军队。 ②夺：改变。
③帅：主帅，军队的主将。
④匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
12.子夏1曰：“博2学而3笃（dǔ）志4，切问而近思5，仁6在其中矣。”
——《子张》
①子夏：即卜（bǔ）商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
②博：广泛。 ③而：表并列。
④笃志：坚定志向。笃，坚定。
⑤切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
⑥仁：仁德。
子夏说：“广泛学习又坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【作者】
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。
【作品简介】
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写而成，记录孔子及其弟子言行的一部语录体儒家著作，主要以语录和对话的形式集中体现孔子的政治主张、道德修养、教育思想及为人处世等共20篇章的内容。
宋代朱熹将它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
本文所选的十二则，一方面阐述了学习应有谦虚好学、时刻反省、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。中间插有关于思想道德修养的问题和教育为人处世的原则等论述。
【创作背景】
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下放、礼仪僭（jiàn）越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。
鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
练习题
【选择】
1.下列加点字词注音完全正确的一项是（ ）
A.不亦说乎（shuō） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B.传不习乎（chuán） 逾矩（jù） 学而不思则罔（máng）
C.好之者（hào） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D.为人谋（wéi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.人不知而不愠/博学而笃志 B.为人谋而不忠乎/可以为师矣
C.择其善者而从之/人不堪其忧 D.学而时习之/好之者不如乐之者
3.（易错题）下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.为人谋/而不忠乎
C.学/而不思/则罔 D.人/不堪其忧，回也/不改其乐
4.下列古文默写错误的一项是（　　）
A.人不知而不愠，不亦君子乎？
B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
C.则其善者而从之，其不善者而改之。
D.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.下列说法有误的一项是（ ）
A.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”一则告诉我们认知和兴趣是成正比的，这里强调了“乐之”在学习中的重要性。
B.“一箪食，一瓢饮”，“三军可夺帅也”二则都是讲个人修为，前者讲的是颜回安贫乐道的品质，后者讲的是人要有远大的目标和志向。
C.“人不知而不愠，不亦君子乎？”一则说明在孔子眼中，别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。
D.“择其善者而从之，其不善者而改之”一则强调学习无论什么环境都可以发生。见人之善就学，是虚心好学的精神；见人之不善就反省自己，是自觉修养的境界。
【填空】
1.解释下列加点的词语。
（1）不亦说乎 （2）吾日三省吾身
（3）与朋友交而不信乎 （4）温故而知新
（5）思而不学则殆 （6）逝者如斯夫
（7）曲肱而枕之 （8）博学而笃志
2.理解性填空。
Ⅰ关于学习方法与态度
①阐述学习与思考辩证关系的句子： ， 。
②强调复习重要性的句子： ， 。
③表明以学习为乐的句子： ， 。
④讲述个人修养需坚持不懈的句子： ： ？ ？ ？
Ⅱ关于道德修养与个人品质
①阐述志向高远与坚守节操的重要性的句子： ， 。
②形容贤才虽生活简朴但精神充实的句子： ， ， ， ，
。
Ⅲ关于人生哲理与价值观
①说明时光易逝，应珍惜当下的句子： ， 。
②表达对待富贵贫贱的正确态度/认为贫富不是幸福与否的关键因素： ， 。
【对比阅读】
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤1相逢，治具毕张2，拔去凶邪，登崇畯良3（jùn）。占小善4者率以录，名一艺者无不庸5。爬罗剔抉6，刮垢磨光7。盖有幸而获选，孰云多而不扬8。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。
③登崇畯良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。
⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之（ ） （2）人不知而不愠（ ）
（3）盖有幸而获选（ ） （4）诸生业患不能精（ ）
2.下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A.学而时习之 B.孰云多而不扬 C.后狼止而前狼又至 D.溪深而鱼肥
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
4.【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
◎将文中富含哲理的句子分类归纳到“为学之道”“修身之道”两类中，完成下面的学习任务单。
学习任务单
为学之道
学习方法 温习交流 学而时习之，……不亦乐乎？
温故知新 ①
② 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度 以学为乐 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
谦虚好学 三人行，……其不善者而改之。
③ 逝者如斯夫，不舍昼夜。
修身之道/为人处世
宽厚平和 ④
善于自省 吾日三省吾身：……传不习乎？
循序渐进 吾十有五而志于学，……不逾矩。
⑤ 一箪食，……回也不改其乐。
坚守道义 饭疏食，……于我如浮云。
坚定志向 ⑥
学中修身 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

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