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八上24《愚公移山》知识汇总
一、出处与作者
出处：选自《列子·汤问》。《列子》是先秦道家著作，关于成书，一说为战国初年列御寇所著，另一说认为由晋代人搜集资料编纂而成，尚无定论，书中多以寓言表达道家思想。
作者：相传为列御寇（名寇，又名御寇），战国前期道家代表人物，郑国人，与郑缪公同时，学说源于黄帝老子，主张清静无为。唐玄宗天宝年间被封为“冲虚真人”，他是著名的思想家、寓言家、文学家，《夸父逐日》《两小儿辩日》等也出自其著作。
二、写作背景
战国初期社会大变革，百家争鸣，各学派常用寓言阐释主张，推动寓言文学繁荣。当时人们面对自然与社会变革的难题，渴望以信念和努力克服困难，《愚公移山》正是这种时代精神诉求的体现。
三、核心内容
北山愚公年近九十，因家门前太行、王屋二山阻碍出行，决心带领家人移山，寒暑不息。河曲智叟嘲笑其不自量力，愚公反驳称子子孙孙无穷尽，而山不会增高，终能移平。天帝被其诚心感动，派夸娥氏二子背走两山，从此冀之南、汉之阴无阻碍。
四、主要人物及形象
愚公：象征坚持不懈、有长远眼光的精神，面对困难不退缩，体现“人定胜天”的信念。
智叟：代表短视、保守的态度，以眼前困难否定长远努力，与愚公形成鲜明对比。
五、主题思想
强调持之以恒、脚踏实地的奋斗精神，只要有决心和毅力，就能克服看似不可能的困难。
批判因循守旧、畏惧困难的思想，肯定积极进取的人生态度。
六、文学价值与影响
作为经典寓言，语言简洁生动，通过对话展现人物性格，道理浅显却寓意深刻。
后世常用“愚公移山”比喻做事有毅力、不怕困难，成为中华民族精神的象征之一，毛泽东曾在演讲中引用，赋予其新的时代内涵。
七、重难点字词
1. 通假字
指通豫南：“指”通“直”，一直。
始一反焉：“反”通“返”，返回。
汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。
一厝朔东：“厝”通“措”，放置。
2. 古今异义
太行、王屋二山，方七百里：“方”古义指面积，今义指方向、方法等。
曾不能损魁父之丘：“曾”古义是连……都……，今义指曾经。
惩山北之塞：“惩”古义是苦于，今义指惩罚。
达于汉阴：“阴”古义指山的北面、水的南面，今义指阴天、阴险等。
投诸渤海之尾：“诸”古义是“之于”的合音，今义指各个、许多。
3. 一词多义
且：年且九十（将近）；且焉置土石（况且）。
焉：且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气助词，无实义）。
其：其妻献疑曰（他的，指愚公的）；其如土石何（用在“如……何”前加强反问语气）。
之：惩山北之塞（结构助词，的）；跳往助之（代词，指愚公移山这件事）；汝之不惠（用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）。
4. 词类活用
面山而居：“面”名词作动词，面对。
吾与汝毕力平险：“险”形容词作名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾：“箕畚”名词作状语，用箕畚装土石。

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