资源简介

(共41张PPT)
五代史伶官传序
一轮复习 教材衔接
回归教材，夯实基础！
课前准备：
1、必修下册课本 备考清单 默写本 记号笔
2、背诵本文（为上课抽查做好准备）
学习人，学习魂，学习都是人上人。
复习目标
1.掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式。
2.理解文章的含义，把握作者总结的历史教训。
3.背诵全文，准确记忆文中的名言名句。
学生活动一:
学生自主复习课文，结合注释和笔记，识记重点知识点。(15分钟)
学生活动二:
学生自主完成挖空训练，整理话知识点，并互相批阅。(20分钟)
学生活动三:
挖掘文本素材，归纳素材运用方向，并学以致用。(10分钟）
操作流程:
(基础知识梳理与巩固)
文化常识梳理
任务一
1.【2023·新高考Ⅱ卷】欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存劬将李克用留给他的三支能收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ，
”，装在钸囊中背在身上，奔赴战场。
2.【2021·新高考Ⅱ卷]欧阳修在《伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“ ， ”;而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被大下人讥笑。
3. 孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是:“ ， 。”
情境默写
则造从事以一少牢告庙
请其矢
其意气之盛 可谓壮哉
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
4.《伶官传序》的中心论点是“ ， ， 。“
5.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是:
， 。”
6.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是
“ ， 。“
7.《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是:
“ ， ， 。“
8.《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是:“ ， 。“
情境默写
盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉!
满招损 谦得益
与尔三矢 尔其无忘乃父之志
至于誓天断发 泣下沾襟 何其衰也
夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
【誓天断发】断发向天起誓。
【泣下沾襟】泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。
【满招损，谦受益】意谓自满招致损失，谦虚得到益处。语出《大禹谟》满招损，谦受益。释义对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害;谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。
积成语
积常识
1.五代
五代不是某一个朝代，而是介于唐、宋之间的特殊历史时期(907--960)。唐朝灭亡后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝。
2.原庄宗之所以得天下。[庙号]
庄宗:后唐李存勖的庙号。庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
3.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。[官职]
从事:官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。本文中指一般属官。
[祭祀]牢:古代祭祀所用的牺牲(猪、羊、牛等)行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢和少牢之分——牛、羊、豕(猪)全备为“太牢”，无牛为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲规格也有区别:天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人也把牛叫太牢，羊叫少牢。
告庙:天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
积常识
【伶官】古代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
【人事】人的作为。
【《书》】《尚书》，一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。
【忽微】忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。
积常识
温故而知新—课本再回顾
任务二
“无”通“毋”
“雠”同“仇”，仇敌
明通假
1、尔其无忘乃父之志!
2、及仇雠已灭
辨古今
1.虽曰天命，岂非人事哉 古义:
今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
2.原庄宗之所以得天下 古义:
今义:最初的;本来
3. 则遣从事以一少牢告庙 古义:
今义:动词,投身到(事业中去)
4.系燕父子以组 古义:
今义:结合，构成;较小的集体
指政治上的得失
推其根本
官名，一般的官员
丝带，这里指绳索
辨古今
5.其意气之盛 古义:
今义:①意志和气概;②志趣和性格;③由于主观和偏激而产生的情绪
6.此三者，吾遗恨也 古义:
今义:对某人或某事厌恶痛恨
7.原庄宗之所以得天下 古义:
今：表因果。
8.抑本其成败之迹 古义:
今义:压制
精神、气势
遗憾
……的原因
或者，还是
懂活用——名词作动词
1.函梁君臣之首
2.契丹与吾约为兄弟
3.抑本其成败之迹
4.原庄宗之所以得天下
5.负而前驱
6.仓皇东出
7.一夫夜呼
8.乱者四应
用木匣子装
订立盟约
探究，考察
推其根本
向前
向东
在夜里
在四面
懂活用——名词作状语
1.而告以成功
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
3.凯旋而纳之
4.一夫夜呼，乱者四应
5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
懂活用——动词作名词
懂活用——使动用法
懂活用——形容词作动词
成功的消息
使……兴盛/使……灭亡
使收藏
作乱
细小的事情/有勇有谋的人物
懂活用——形容词作名词
1、梁，吾仇也。
2、此三者，吾遗恨也。
3、燕王，吾所立
4、盛以锦囊。
5、系燕王父子以组。
6、而告以成功。
7、智勇多困于所溺。
8、庄宗受而藏之于庙
9、身死国灭，为天下笑。
知句式
判断句
判断句
判断句
状语后置句，以锦囊盛（之）
状语后置句，以组系燕王父子
状语后置句，以成功告（之）
状语后置句，多于所溺困；“于”表被动
状语后置句，于庙藏之
“为”被动
1.负而前驱（《五代史伶官传序》）
颁白者不负戴于道路矣（《齐桓晋文之事》）
2.故不战而强弱胜负已判矣（《六国论》）
3.忽忽如狂，自痛负汉。
4.见犯乃死，重负国（《苏武传》）
5.使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》）
6.秦贪，负其强，以空言求璧（《廉颇蔺相如列传》）
7.久负盛名
8.相如度秦王虽斋，决负约不偿城（《廉颇蔺相如列传》）
9.苍山负雪，明烛天南（《登泰山记》）
积实词——负
以背载物
失败，战败
背叛
辜负，对不起
承担，支撑
凭借，倚仗
具有，享有
舍弃，违背
背
积实词——本
1.抑本其成败之迹（《五代史伶官传序》）
2.本无谋，又非亲属，何谓相坐（《苏武传》）
本自无教训,兼愧贵家子(《孔雀东南飞》)
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(《琵琶行》)
3.父母者，人之本也（《屈原列传》）
盖(通“盍”)亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)
4.摇其本以观其疏密（《种树郭橐驼传》）
臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》)
5.今背本而趋末（《论积贮疏》）
6.少无适俗韵，性本爱丘山(《归园田居》)
考察，探究
本来
根本
草木的根
农业
本质
积实词——盛
1.盛衰之理，虽曰天命
其意气之盛，可谓壮哉
方其盛也，举天下之豪杰（《五代史伶官传序》）2.请其矢，盛以锦囊（《五代史伶官传序》）
3.官盛则近谀(《师说》)
4.民以殷盛，国以富强(《谏逐客书》)
5.风声一何盛，松枝一何劲(《赠从弟》)
6.俯察品类之盛
山寺桃花始盛开
7.虽无丝竹管弦之盛（《兰亭集序》）
形容词，兴盛，旺盛，强盛
动词，装
形容词，显赫，高贵
形容词，充足，富足
形容词，强烈，猛烈
众，多，繁盛
盛大
积实词——系
1.方其系燕父子以组（《五代史伶官传序》）
2.百越之君,俯首系颈,委下命吏(《过秦论》)
3.收系张胜
加以老母系保宫（《苏武传》）
4.眷顾楚国，系心怀王（《屈原列传》）
5.情随事迁，感慨系之矣（《兰亭集序》）
6.因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。
此系私室，但坐不妨《葫芦僧判断葫芦案》
捆绑,绑缚
脖子上拴着绳子，表示投降服罪。
囚禁
牵挂
关联，伴随
判断词是，属
1.每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》)
赢得仓皇北顾《京口北固亭怀古》
2.三顾臣于草庐之中《出师表》
3.汝为人臣子，不顾恩义（《苏武传》）
眷顾楚国，系心怀王(《屈原列传》)
4.大行不顾细谨（《鸿门宴》）
5.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者《廉颇蔺相如列传》
6.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）
7.吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（《荆轲刺秦王》）
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑(《促织》)
8.君臣相顾，不知所归（《五代史伶官传序》）
但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞（《促织》）
积实词——顾
回头看，回头
探问，拜访
顾惜，顾念
顾虑，考虑
但是
反而，难道
不过，只是
看
1.以三矢赐庄宗而告之日
私见 张良，具告以事（《史记·项羽本纪》）
2.遣从事以一少牢告庙
3.还矢先王，而告以成功(《五代史伶官传序》）
不效则治臣之罪，以告先帝之灵（《出师表》）
4.夫为人子者，出必告，反必面（《礼记》）
告老/自告奋勇。
积实词——告
告诉
祭告
禀告
请求
1.尔其无忘乃父之志
2.泣下沾襟，何其衰也
3.其意气之盛，可谓壮哉(《五代史伶官传序》）
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 (《师说》)
5.吾其还也(《烛之武退秦师》)
6.其真无马邪？（《马说》）
7.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
亦各言其志也（《子路曾晳冉有公西华侍坐》）
8.于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）
9.其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）
10.路漫漫其修远兮（《离骚》）
积虚词——其
副词，一定
语气词，表程度，多么
代词，他
恐怕，大概
表祈使语气，还是
表反问语气，难道，岂
自己/自己的
其中，当中
如果；假如，表示假设
助词，无实义
翻译句子。
1、岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹，而皆自于人欤
难道是得天下难而失天下容易吗 或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧
2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，有勇有谋的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是(溺爱)伶人才如此吗
3、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，把报仇成功的消息告诉晋王时。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身,自然之理也。
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
1.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是( ）
A.“方其系燕父子以组”中的“系”与“加以老母系保宫”(《苏武传》)中的“系”含义不同。
B.“乱者四应，仓皇东出”中的“东”与“函梁君臣之首”(《伶官传序》)中的“函”用法不同。
C.“凯旋而纳之”中的“纳”与“成妻纳钱案上”(《促织》）中的“纳”含义相同。
D.“梁，吾仇也”与“燕王，吾所立”(《五代史伶官传序》)所用句式相同。
[答案]C[解析]A项，捆绑/关押;B项，名词作状语/名词动用;C项，收藏/放置;D项，判断句。
C
过关检
2.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是( )
A.“忧劳可以兴国”中的“兴”与“逸豫可以亡身”(《伶官传序》)中的“亡”用法相同。
B.“与其所以失之者”与“师者，所以传道、受业、解惑也”(《师说》)中的“所以”含义相同。
循理之
C.“契丹与吾约为兄弟”中的“约”与“其文约”(《屈原列传》)中的“约”含义不同。
D.“吾遗恨也”中的“恨”与“艰难苦恨繁霜鬓”(《登高》)中的“恨”含义不同。
[答案]B[解析]A项，使动用法;B项，表原因/表方式、目的等;C项，约定/简洁;D项，遗憾/悲愤、怨恨。
B
3.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（ ）
A.“而智勇多困于所溺”中的“智勇”与“夫祸患常积于忽微”(《伶官传序》)中的“忽微”用法相同。
B.“与尔三矢”中的“与”与“吾与点也”(《侍坐》)中的“与”含义相
同。
C.“负而前驱”中的“驱”与“然后驱而之善”(《屈原列传》)中的“驱”含义不同。
D.“入于太庙”中的“于”与“以其无礼于晋”(《归去来兮辞》)中的“于”含义不同。
【答案]B[解析]A项，形容词作名词;B项，给/赞许;C项，跑/驱使;D项，引出对象/对。
B
4.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是( ）
A.“君臣相顾”中的“顾”与“顾念蓄劣物终无所用”’(《伶官传序》) 中的“顾”含义不同。
B.“何其衰也”中的“其”与“尔其无忘乃父之志”(《伶官传序》)中的“其”含义和用法不同。
C.“盛以锦囊”与“而告以成功” (《伶官传序》)两句所用句式相同
D.“抑本其成败之迹”中的“本”与“必固其根本”(《谏太宗十思疏》中的“本”含义相同。
[答案]D【解析]A项，看/只是;B项，表感叹/表命令、祈使;C项，介宾短语后置句;D项，探究/树根。
D
5.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是( )
A.“一夫夜呼”中的“夜”与“得夜见汉使”(《苏武传》)中的“夜”用法相同。
B.“故方其盛也”中的“方”与“且知方也”(《侍坐》)中的“方”含义相同。
C.“举天下之豪杰”中的“举”与“戍卒叫，函谷举”(《伶官传序》的“举”含义不同。
D.“此三者，吾遗恨也”与“而身死国灭，为天下笑”(《伶官传序》)两句所用句式不同。
[答案]B【解析]A项，名词作状语;B项，当……时/规矩;C项，全/被攻克;D项，判断句/被动句。
B
6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.“尔其无忘乃父之志”中的“其”表祈使语气，相当于‘千万’‘一定’的意思，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的意思不同。
B.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、牛，没有猪。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。 C.“抑本其成败之迹”中的“本”是“考察，探究”的意思，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”中“本”的意思不同。
D.“天下之豪杰，莫能与之争”中的“没”是“没有人”的意思，与《促织》“成仓猝莫知所救”中“莫”的意思不同。
解析:B。A正确，均表祈使语气，千万/还是;B错误，“少牢”只有羊、猪，没有牛; C正确，探究，考察/树干。D正确，代词，没有人/副词，不。
B
素材挖掘与写作
任务三
由此知彼 拓展:“兴亡规律”
《兴亡论》
庄宗: 忧劳则兴，逸豫则亡
秦: 仁政则兴，暴政则亡
六国: 抗秦则兴，赂秦则亡
项羽: 重贤则兴，寡谋则亡
北宋: 思危则兴，苟安则亡
学生: 勤奋则兴，懒惰则亡
写作素材积累与运用角度：
事在人为 注重细节 俭以养德 反腐倡廉
玩物丧志 忧患意识 防微杜渐 谦虚谨慎
谦受益 满招损 自律与他律 爱好兴趣
创业与守成 识人和用人
名言素材:
名言素材一:忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
译文:忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命
名言素材二:祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
译文:可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰
名言素材三:满招损，谦得益
译文:自满招致损失，谦虚得到好处。
后唐庄宗李存勖起先励精图治，取得了一时之盛;但他在光盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。古之英雄豪杰，不少就栽倒在太平享乐之中，如唐玄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样栽倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗
素材运用—— 俭以养德
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记任何时候都不能放纵自己。无论何时何地都一定要明白一一满招损，谦得益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭得晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于“系燕父子以组，函梁君臣之首”，这是何等的壮阔，甚至于“举天下之豪杰”都“莫能与之争”。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡，可见死的是多么的凄惨。正所谓“谋事在人，成事在天”，只要我们尽了全力去做，我们就能成功。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑和愚钝。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻;多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
素材运用—— 满招损，谦得益
历史总是惊人的相似，一个个王朝如四季般不断轮回，一幕幕悲剧如连续剧般不断上演，让人唏嘘，让人感叹。商纣王宠爱妲己而亡国，周幽王宠爱褒姒而亡身，夫差宠爱西施而命归西天，唐明皇李隆基宠爱杨玉环而招来“安史之乱”，使大唐走向衰败，最后灭亡，南唐后主李煜因沉迷诗画美人而终失天下。这些亡国败家之君都是因为他们没有像开国皇帝那样勤勤恳恳理家治国，而是像庄宗一样“玩物”，最终使江山易主，国家改姓。深究其原因，莫不是“智勇多困于所溺”，莫不是逸豫而导致亡身。历史，像一位老人时时警醒着我们。
素材运用—— 玩物丧志
防微杜渐，谨小慎微，主要靠自警自律，需要通过自己的不懈努力来实现。唯有准确把握小与大的辩证关系，善于从小问题上看到其“累积效应”带来的大后果，头脑清醒察于微、从严要求禁于微，方能断诱惑于“始”、治疾患于“未”。后唐庄宗不是一朝而蹈死地的，他的败亡经历了从量变到质变的过程。他最终死在自己宠幸的伶人的手上。以“祸患常积于忽微”之心对待小事小节，加强自身修养和自我约束，对于各种苗头性问题和倾向性隐忧，提前预防、及时化解，敬细远大、行稳致远。
素材运用—— 防微杜渐 谨小慎微
《诗经》里讲“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，说的是一种小鸟，在未下雨前就衔树根加固巢穴。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都彰显了中华民族常怀远虑、居安思危的忧患意识。
素材运用—— 忧患意识
后唐君主李存勖为父报仇，用了十五年的时间才创造了后唐这个国家。欧阳修曾评价他:“其意气之盛，可谓壮哉!”但他后来却放纵自己，宠爱伶人，使自己仅仅用了三年时间就身死国灭。如果一个人因为自己的成就而忘乎所以，只看到自己好的方面，完全看不到自己的缺点和不足，而且还听不进去别人的意见和建议，那么这个人就离失败不远了。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”唐太宗李世民在位初期，选官任贤，大度纳谏，开创了“贞观之治”。可到了贞观中期，他便开始奢侈享乐。魏征在《谏太宗十思疏》中说过:“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”唐太宗欣然采纳，他简能而任之，择善而从之，文武并用，垂拱而治，国家又恢复了盛况。
素材运用

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