资源简介

《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》教学设计
【核心素养目标】
语言建构与运用：掌握 “赞誉（yù）”“恍若（huǎng）”“劫掠（lüè）”“亵渎（xièdú）” 等字词的读音与含义，理解 “富丽堂皇”“荡然无存” 等词语的语境意义；通过诵读，把握书信 “激情澎湃又犀利深刻” 的语言特点，能准确标注反语语句的语气与情感。
思维发展与提升：通过梳理 “赞美圆明园 — 谴责侵略者 — 呼吁归还文物” 的行文脉络，学习 “先扬后抑” 的论证逻辑，培养结构化思维；结合具体语句分析反语、铺陈、类比等手法的作用，提升逻辑推理与批判性思维能力。
审美鉴赏与创造：赏析文章 “浪漫主义铺陈描绘与辛辣反讽批判” 的语言风格，体会雨果 “以美衬丑” 的写作智慧；能模仿反语手法写一段对 “文明破坏行为” 的批判文字，提升语言表达的感染力。
文化传承与理解：理解圆明园作为 “人类文明瑰宝” 的价值，体会雨果珍视文明、反对暴力的人道主义精神；联系当下文物追索与文化遗产保护实践，树立 “守护文明不分国界” 的全球意识。
【教学重难点】
（一）教学重点
把握雨果的核心观点：谴责英法联军的侵略行径，赞美圆明园的文明价值；分析反语（如 “文明对野蛮所干的事情”）、铺陈（如圆明园盛景描绘）、类比（如与巴特农神庙对比）的表达效果。
（二）教学难点
理解雨果作为法国人却批判本国侵略行为的正义立场，区分 “民族立场” 与 “人类良知”；联系现实思考文明保护的当代意义，将文本情感转化为守护文明的自觉意识。
【教学过程】
（一）情境导入：以 “史” 入文，以 “问” 激思
历史影像呈现：播放圆明园复原图与焚毁后遗址对比视频，提问：“这座被誉为‘万园之园’的人类奇迹，在 1860 年遭遇了怎样的劫难？”
预设：1860年，英法联军闯入圆明园，对这座“万园之园”进行了野蛮的劫掠与焚毁。他们洗劫了园内无数艺术珍品、金银财宝，将能带走的文物席卷一空；无法带走的则肆意破坏。随后，侵略者纵火焚烧圆明园，大火持续数日，这座凝聚两代人智慧、汇集人类幻想与艺术精华的世界奇迹，最终化为断壁残垣，大量珍贵文物流失海外，文明瑰宝遭受毁灭性摧残。
背景补充：简介事件背景（1860 年英法联军劫掠焚毁圆明园，巴特勒上尉向雨果索求 “赞誉”），引出课题：“作为法国作家，雨果会如何回应？今天我们通过这封书信，感受他的正义立场。”
（二）初读感知：理结构之序，明观点之要
1. 读准字音，扫清障碍
自主朗读：标注易错字音（如 “劫掠（lüè）”“亵渎（xièdú）”），同桌互查；
教师强调：结合语境理解 “荡然无存（形容彻底消失）”“富丽堂皇（形容建筑华美）” 等词语，为赏析文本铺垫。
2. 梳理脉络，把握观点
任务驱动：“默读全文，用‘△’标出赞美圆明园的语句，用‘波浪线’标出谴责侵略者的语句，思考雨果的核心观点是什么？”
小组讨论后明确：
核心观点：谴责英法联军侵略中国、劫掠焚毁圆明园的强盗行径，赞美圆明园的文明价值，呼吁归还文物。
结构梳理：采用 “回应索求 — 赞美奇迹 — 谴责罪行 — 重申立场” 的结构，先扬后抑，逻辑清晰。
3. 感知语言特点
齐读第 5-6 段反语语句（如 “丰功伟绩！收获巨大！”），体会讽刺语气；对比读第 3 段铺陈语句（如 “请你用大理石……”），感受抒情语调。
（三）精读赏析：析手法之妙，悟精神之伟
1. 任务一：聚焦 “圆明园之美”，赏析铺陈与类比
情境任务：“雨果从未到过圆明园，却用文字让我们‘看见’了它的美。他是如何做到的？”
小组合作分析：
铺陈手法：精读第 3 段，圈画 “用大理石，用玉石，用青铜……” 等语句，明确铺陈通过多角度、多细节的浓墨重彩描绘，让读者直观感受圆明园的富丽堂皇与艺术价值，为后文 “美被毁灭” 的痛惜做铺垫；
类比手法：分析 “希腊有巴特农神庙…… 东方有圆明园”，明确将圆明园与世界顶级文明遗迹对比，突出其 “人类文明奇迹” 的地位，让西方读者更易理解其价值。
2. 任务二：聚焦 “侵略之丑”，赏析反语作用
探究问题 1：“巴特勒上尉期待雨果‘赞誉’远征，雨果却用‘丰功伟绩！收获巨大！’回应，这是什么手法？有何效果？”
明确：反语（说反话）。用 “丰功伟绩” 讽刺侵略的残暴，用 “收获巨大” 揭露掠夺的贪婪，比直接批判更辛辣深刻，引发读者反思。
探究问题 2：“‘我们欧洲人是文明人…… 这就是文明对野蛮所干的事情’如何体现反语的讽刺力度？”
明确：通过 “文明人” 与 “野蛮人” 的标签颠倒，揭露侵略者以 “文明” 自居却行 “野蛮” 之实的虚伪，强化对侵略本质的批判。
3. 任务三：聚焦 “立场之正”，理解人道主义精神
辩论活动：“雨果是法国人，却批判本国军队，这是‘不爱国’吗？”
引导明确：雨果的 “正义” 超越了狭隘民族主义 —— 他批判的是政府的强盗行径，守护的是人类共同的文明成果；这种 “爱人类文明” 的大格局，是更高层次的良知坚守，体现了 “政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗” 的清醒认知。
（四）拓展延伸：由文及今，由情及行
现实联结：呈现 “圆明园流失文物追索” 新闻（如马首铜像回归），提问：“雨果呼吁‘归还战利品’，今天我们为何仍在追索流失文物？”
预设：文物是文明的载体，追索文物是对历史的尊重，对文明的守护。
微写作：“以‘守护文明，不分国界’为主题，用一句话观点 + 一个现实事例（如敦煌莫高窟数字化保护）写一段短评。”
示例：守护文明，是人类共同的责任。正如敦煌研究院用数字化技术留住壁画瑰宝，我们也应像雨果一样，以敬畏之心珍视每一处文明遗迹。
价值观升华：强调 “文明没有国界，破坏文明的行为终将被历史谴责；守护文明，是每个时代的责任。”
（五）总结作业：梳方法，促迁移
1. 课堂总结
学生梳理：“通过本课，你掌握了哪些议论性文本的鉴赏方法？”
预设：抓观点、析手法、悟情感、联现实。
教师提炼：“雨果用浪漫的文字赞美文明，用犀利的反语批判野蛮。他告诉我们：真正的正义，永远站在文明与良知这边。”
2. 分层作业
基础作业：背诵文中赞美圆明园和谴责侵略的经典语句，批注反语的表达效果；
提升作业：完善课堂微写作，扩展为 300 字短文，运用反语手法批判一种 “破坏文明” 的现象（如文物涂鸦）；
拓展作业：小组合作收集 “世界文化遗产保护案例”（如罗马斗兽场修复），制作 “文明守护” 手抄报。
【板书设计】
《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》
一、核心观点：谴责侵略，赞美文明
二、手法赏析
预设：
手法 典型语句 作用
铺陈 “用大理石，用玉石……” 浓墨重彩显奇迹，铺垫痛惜之情
类比 “希腊有巴特农神庙…… 东方有圆明园” 突出文明地位，增强说服力
反语 “丰功伟绩！收获巨大！” 辛辣讽刺侵略，强化批判力度
三、精神内核：人道主义（珍视文明，反对暴力）
四、主旨：守护文明不分国界，正义终将超越立场
【教学反思】
本课通过铺陈、反语等手法赏析，学生较好把握了雨果的正义立场与文明情怀。辩论活动强化了对人道主义精神的理解。但部分学生对“文明无国界”感悟较浅，现实联结环节不够充分。需增加文物追索案例研讨，深化文本与现实的关联，增强文明守护意识。

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