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(共29张PPT)
第3课 古代印度
学习目标
1.识读地图《古代印度示意图》，知道古代印度的地理概念，初步了解印度河流域的文明历程。（时空观念、史料实证）
2.了解种姓制度的建立、特点及影响，理解种姓制度的实质是维护统治阶级利益的工具。
（历史解释、唯物史观、史料实证）
3.知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响，感悟古代亚非文明已经呈现出多样性的基本特征。
（唯物史观、家国情怀）
在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位刹帝利的姑娘，两人情投意合。有一天，这位小伙子告诉他的父母，说他打算和这位姑娘成亲。小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我国的制度。你是理发师的儿子，属低级种姓(首陀罗)，而她的种姓是刹帝利，你们两个根本不相配，因而她是不能与你成亲的。你死了这条心吧，我会给你找一个首陀罗的姑娘为妻。”听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。他茶不思、饭不想，整日思恋着那姑娘。最后，年轻人在绝望中忧郁而死。
导入新课
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
古代印度≠今天印度
古代印度示意图
古代印度是个地理概念,它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或‘天竺”。
哈拉帕
摩亨佐·达罗
2.古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
雅利安人入侵建国
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期
衰弱：外族侵扰
前23世纪—
前18世纪
公元前1500年
公元前324-前187年
孔雀王朝时期
前539年
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
首都：华氏城
（1）以绘制时间轴的方式展示文明发展历程
（1）文明产生
大约为公元前 23 世纪—前 18 世纪，印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。
古代印度示意图
教材P11的相关史事阅读
（2）国家建立
公元前 1500 年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
阅读课本，归纳古印度文明的鼎盛时期的王朝是什么？列举史实例证其鼎盛。
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
小结：概况孔雀王朝繁荣的表现：
孔雀王朝王宫遗址
（3）古代印度的文明成就
识读图片回答出古代印度的文明成就。
阿拉伯数字
阿拉伯数字，是现今国际通用数字。最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”。阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成。
二、森严的种姓制度
1.形成
建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
材料研读：雅利安人进入印度后，随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别被以制度的形式确定下来，种姓制度逐渐形成。
在四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”---贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
二、森严的种姓制度
2.结合教材内容，从等级名称、人员构成和职责义务等方面列表归纳。
等级名称 人员构成 职责和义务
第一等级： 婆罗门 祭司、贵族 掌管祭祀
第二等级： 刹帝利 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
第三等级： 吠 舍 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业和商业
第四等级： 首陀罗 被征服者、贫困破产者 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
贱民 在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”
列表归纳古代印度的种姓制度
统治阶级
被统治阶级
材料二
不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
材料一
《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌，要在臀部烙印。
特点：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
3.阅读材料，并结合教材内容，分析种姓制度的特点。
种姓制度的特点
1
2
3
种姓界限森严
种姓实行内婚
种姓职业世袭
4.影响
材料1：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。
归纳种姓制度的影响？
材料2：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
它制造种姓隔离，维护社会不平等；使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。
小结：种姓制度的影响
等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展。在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。
三、释迦牟尼创立佛教
1.背景
《五分律》记载说：" 尔时诸释五百奴叛，住阿炼若处，诸释妇女欲往问讯布施之僧，诸奴闻之共言，我等当于道中抄取。"
广大社会下层反抗斗争的激烈
" 王为一切之主，但婆罗门除外，""王与婆罗门相遇，应让路与婆罗门。" 还记载"100岁的刹帝利见到5 岁的婆罗门，就应象儿子见到父亲一样。" ——《吠陀》
统治阶级内部的矛盾尖锐
阶级矛盾
等级矛盾
阶层矛盾
佛教宣扬“众生平等”，让低种姓人有了希望。
2.分析材料并结合教材内容，指出佛教的主要教义。
材料：佛陀的教义和婆罗教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”……佛教认为神比人有大得多的神通，但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。……佛陀还说明，社会上的不同种姓只是由于不同职业分工形成的，而不是自然如此的。
——吴于廑主编：《世界史·古代史》
佛教教义：
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
北传
南传
古印度
——中亚
——中国新疆
——中国内地
朝鲜
日本
越南
——朝鲜、日本、
越南等
古印度
——锡兰
缅甸
泰国
柬埔寨
——缅甸、泰国、柬埔寨
3.观察佛教传播示意图并结合教材内容，指出佛教的对外传播的时间，绘制传播路线示意图。
玄奘取经
4.佛教对外传播的影响
▲敦煌莫高窟
▲大同云冈石窟
▲洛阳龙门石窟
▲麦积山石窟
（1）中国古代佛教石窟艺术
（2）世界古代著名佛寺
泰国首都曼谷玉佛寺（建于1782年）
韩国通度寺（建于646年）
日本奈良东大寺（建于745年）
朝鲜普贤寺（建于1042年）
文明 时间 发源的河流 文明的代表
前3500
古埃及
尼罗河
金字塔
古巴比伦
前3500
幼发拉底河
底格里斯河
汉谟拉比法典
古印度
前23世纪
印度河、恒河
种姓制度
拓展延伸
课堂小结
古 代印度
古代印度河流域
森严的种姓制度
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
释迦牟尼创立佛教
概况：各等级贵贱分明，世代相袭，不能通婚
哈拉帕和摩亨佐·达罗
鼎盛时期：孔雀王朝
创立时间：公元前6世纪
外传：北创和南传
创始人：乔达摩·悉达多
1.摩亨佐·达罗的考古遗址(右图)在1980年被列入《世界遗产名录》，它是（ ）
A．雅利安人创造的
B．古代印度早期文明
C．古代印度文明鼎盛时期的代表
D．道教的起源地
2.下列对印度种姓制度的表述，不正确的一项是（ ）
A. 将印度社会分为四个等级
B. 低等级的人不能从事高等级的职业
C. 不同等级的人可以相互通婚
D. 各个等级之间高低贵贱有别
C
B
当堂达标
3.（徐州中考改编）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料从侧面反映了（ ）
A．印度的种姓制度
B．埃及至高无上的王权
C．中国的君主专制
D．古巴比伦的法制传统
4.（东营中考）某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度 B．津贴制度
C．封建制度 D．福利制度
A
A
D
A
5.（绥化中考）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立的宗教是（ ）
A．佛教 B．基督教
C．道教 D．伊斯兰教
6.下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ）
A. 佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
B. 佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C. 很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义大力扶持佛教
D. 佛教宣扬众生平等，但承认婆罗门的特权地位(共12张PPT)
第3课　古代印度
基础过关
1.1856年,考古学家在今巴基斯坦的哈拉帕村附近发现了一枚冻石刻制的印章,这枚印章上面雕刻着类似独角兽的母牛形象。随着考古学家对印章的出土地哈拉帕进行发掘,这座古城址横空出世。与哈拉帕古城密切相关的古代文明是( )
A.古埃及文明 B.古代印度文明
C.古巴比伦文明 D.古代中国文明
B
2.马克思说:“从遥远的古代到19世纪最初10年,无论印度在政治上变化多么大,它的社会状况却始终没有改变。”导致印度社会“超稳定”状态的历史原因最可能是( )
A.民主政治达到顶峰
B.建筑技术比较发达
C.种姓制度影响深远
D.经济发展水平领先
C
3.观察下面示意图,其反映的是古代哪一文明成果的传播( )
A.阿拉伯数字　　 B.佛教
C.种姓制度　　　 D.楔形文字
B
4.早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时,佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。公元前3世纪中叶,印度孔雀王朝皇帝阿育王定佛教为国教。这说明( )
A.佛教教义存在矛盾之处
B.佛教已开始向外传播
C.宗教只属于底层的民众
D.宗教具有政治的属性
D
5.人类社会的法制传统源远流长。下面摘编自古代印度和古巴比伦的法律文献都体现出( )
B
能力提升
杀死婆罗门的人应处以最痛苦的死刑。但是,高级种姓杀死首陀罗可用牲畜抵偿,或者只是简单地净一次身就行了。 ——摘编自《摩奴 法典》 若拥有公民权的自由民伤害了无公民权的自由民的眼睛,只需赔偿少量钱财;若伤害了奴隶的眼睛,则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。
——摘编自《汉谟拉
比法典》
A.法律面前人人平等 B.阶级社会的不平等
C.商品经济比较活跃 D.奴隶社会地位提高
6.释迦牟尼面对印度社会的现状,提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”,提倡众生皆有佛性的“平等”思想,最终创立了佛教。据此可知,释迦牟尼的这一思想( )
A.受婆罗门教启发而产生
B.冲击了印度种姓制度
C.是印度当代文化的源头
D.侧重于化解社会矛盾
B
7.剧本设计　 同学们为加深对本课知识的了解,编制了情景剧并开展剧情排练,此外,他们还进行了探究活动,请你一起参与并完成相关任务。(10分)
【剧情一】
材料一
小金 我是吠舍,我爱上了刹帝利等级的一个姑娘,但我深知我们之间绝无可能
小李 别看我是国王,我却没有掌握宗教神权的僧侣等级高
小王 我生活在国家最底层,贱民这个身份让我每天都会遭受很多的歧视
【剧情二】
材料二　小史同学扮演古代印度一位宗教开创者。当看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时,他感叹道:人的生、老、病、死都是“苦”,“苦”的根源是人的欲望,只有消灭欲望,“忍耐顺从”,刻苦修行,才能摆脱“苦”。
【探究活动】
材料三
材料四
①金字塔 ②《汉谟拉比法典》局部图
③司母戊鼎 ④释迦牟尼佛像
(1)运用有关知识说明剧情一中小金同学烦恼的原因。(2分)
答案:因为在种姓制度下,各等级之间贵贱分明,不同等级的人不得通婚。(2分)
(2)剧情二中小史同学扮演的是古代印度哪一宗教的哪位人物 (2分)
答案:宗教:佛教。人物:乔达摩·悉达多(释迦牟尼)。(2分)
(3)结合所学知识,说出材料三中A、B、C、D代表的古代亚非文明名称。(4分)
答案:A古埃及文明;B古代两河流域文明;C古代印度文明;D古代
中国文明。(4分)
(4)从材料四中选出一个古代亚非文明的成果(写图片序号),仿照示例,阐述其历史价值。(2分)
示例:文明成果图②;历史价值:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
答案:(示例)文明成果③(1分);历史价值:司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一,反映了中国古代青铜铸造的辉煌成就。(1分,其他答案言之有理亦可)中小学教育资源及组卷应用平台
第3课　古代印度
教学 目标 时空观念、史料实证：识读地图《古代印度示意图》，知道古代印度的地理概念，初步了解印度河流域的文明历程。 历史解释、唯物史观、史料实证：了解种姓制度的建立、特点及影响，理解种姓制度的实质是维护统治阶级利益的工具。 唯物史观、家国情怀：知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响，感悟古代亚非文明已经呈现出多样性的基本特征。
重点 难点 重点:古代印度的种姓制度;佛教的创立、发展和对外传播。 难点:种姓制度对印度社会的影响;对印度种姓制度和佛教的认识。
教法 学法 以启发式教学为主,结合地图、示意图、史料设置问题进行探究。 自主学习、材料分析法、合作探究。
导 与 学 过 程 一、导入新课 在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位刹帝利的姑娘，两人情投意合。有一天，这位小伙子告诉他的父母，说他打算和这位姑娘成亲。小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我国的制度。你是理发师的儿子，属低级种姓(首陀罗)，而她的种姓是刹帝利，你们两个根本不相配，因而她是不能与你成亲的。你死了这条心吧，我会给你找一个首陀罗的姑娘为妻。”听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。他茶不思、饭不想，整日思恋着那姑娘。最后，年轻人在绝望中忧郁而死。 接下来让我们一起来学习《古代印度》。 教师随笔
二、新课讲授 板块一　古代印度河流域文明 1.根据《古代印度示意图》(见课件)识别古代印度的地理位置。结合教材内容,说一说古代印度文明发源于哪一大河流域。该河的源流概况如何 答案:今天的南亚次大陆。发源于印度河流域。印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境内,入阿拉伯海,水量丰沛。 2.古代印度文明的发展历程 (1)请同学们阅读教材,以绘制时间轴的方式(见课件)将古代印度文明的发展历程梳理出来。 答案:
导 与 学 过 程 （1）文明产生 大约为公元前 23 世纪—前 18 世纪，印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。 （2）国家建立 公元前 1500 年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 阅读课本，归纳古印度文明的鼎盛时期的王朝是什么？列举史实例证其鼎盛。 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 小结：概况孔雀王朝繁荣的表现： 除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 (3)古代印度创造了辉煌的文明成就。识读图片(见课件)回答出古代印度的文明成就。 答案:“阿拉伯数字”。 过渡语:印度河、恒河流域创造文明的同时,政权巩固也是一个棘手的问题。雅利安人侵入印度后会通过什么样的手段来维护自己的统治呢 让我们一起走进板块二来看看。 板块二　森严的种姓制度 1.形成：建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 材料研读：雅利安人进入印度后，随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别被以制度的形式确定下来，种姓制度逐渐形成。 2.雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。根据示意图和材料(见课件)并结合教材内容,从等级名称、人员构成和职责与义务等方面列表归纳。 答案: 等级名称人员构成职责与义务第一等级:婆罗门祭司、贵族掌管祭祀第二等级:刹帝利国王、武士、官吏掌管军事和行政权力第三等级:吠舍农民、牧民、手工业者、商人从事农业、畜牧业和商业第四等级:首陀罗被征服者、贫困破产者从事农业、畜牧业、捕鱼业和 手工业,要为前三个等级服务贱民:在这四个等级之外,是最卑贱的“不可接触者”
3.指导学生阅读材料(见课件),归纳种姓制度的影响。 不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌，要在臀部烙印。 答案:有利于维持印度统治及社会安定;随着印度社会发展,造成种族隔离,下层群众备受歧视,激化社会矛盾,延缓社会进步。 过渡语:种姓等级界限表现在社会生活的各个方面,严重地阻碍了古代印度社会的发展。佛教应运而生。在中国古代史的学习中我们了解到西汉末年,佛教通过古代丝绸之路传入中国境内,唐朝时,玄奘西行天竺(即古代印度)取经,为中国佛教发展作出重大贡献。那么,佛教是怎样产生的 又是如何广泛传播的呢 4.影响 材料1：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 答：在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。 材料2：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 答：它制造种姓隔离，维护社会不平等；使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。 板块三　释迦牟尼创立佛教 1.背景 《五分律》记载说：" 尔时诸释五百奴叛，住阿炼若处，诸释妇女欲往问讯布施之僧，诸奴闻之共言，我等当于道中抄取。" 广大社会下层反抗斗争的激烈 " 王为一切之主，但婆罗门除外，""王与婆罗门相遇，应让路与婆罗门。" 还记载"100岁的刹帝利见到5 岁的婆罗门，就应象儿子见到父亲一样。" ——《吠陀》 统治阶级内部的矛盾尖锐 2.分析材料(见课件)并结合教材内容,指出佛教的主要思想主张。 材料：佛陀的教义和婆罗教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”……佛教认为神比人有大得多的神通，但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。……佛陀还说明，社会上的不同种姓只是由于不同职业分工形成的，而不是自然如此的。 ——吴于廑主编：《世界史·古代史》 答案:反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。 教师随笔
导 与 学 过 程 3.观察佛教传播示意图(见课件)并结合教材内容,指出佛教对外传播的时间、对外传播的国家,绘制传播路线示意图。 4.观看图片(见课件),理解佛教对外传播的影响,知道中国古代佛教石窟艺术和世界古代著名佛寺。 结束语:古印度文明最早在印度河流域兴起,它是人类最古老的文明之一。公元前1500年左右,雅利安人侵入印度。孔雀王朝统治时期古代印度达到鼎盛。在印度奴隶制国家的发展过程中,形成了严格的等级制度(种姓制度),体现了鲜明的阶级性,成为印度奴隶制社会的重要特点。随着印度社会经济的发展,婆罗门和其他等级的矛盾激化,在这种形势下产生了世界三大宗教之一的佛教。 教师随笔
板书 设计
当堂 达标 见学案、课件,学案、课件同步使用
教学 反思 　　通过对古代印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，古代印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任的气氛中学到知识、陶冶情操，培养积极、健康的情感。
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