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写作训练　学习辩证阐释经典语句
名句阐发类议论文是议论文写作中独具特色的类型，它可以是对名言的内涵和外延的阐释说明；也可以是在新的时代背景下对文化经典名句进行新的阐释，给出新的理解，得出新的启发，兼具时代性和思辨性。
阐发类文章写作应有“原句·原解”“原句·新解”“新解·新阐释”三个步骤。
原句·原解——要准确把握名句的语境义。写这类议论文不能脱离名句所在的语境，更不能在曲解原意的基础上搞“创新”。
原句·新解——要有问题意识。就是说我们可以追问，孔子为什么说“己所不欲，勿施于人”，而不说“己所欲，施于人”呢？因为这是儒家处理人际关系的一种态度，我们要尊重人们不同的兴趣、习惯和生活方式，不能以己度人，或强加于人。
新解·新阐释——要结合新背景给出新看法。当代价值观念和古人崇尚的道德观念之间有很多共通之处，要引导学生找准结合点，分析新的时代特点，或正面阐述或进行观照和反思。
选择性必修上册第二单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度进行辨析或阐释。从下列语句中任选一句，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
写作训练　学习辩证阐释经典语句
[写作指导]
这是一道名句阐发类议论文作文题。学生写作时要过好三道审题关。一是审材料。材料第一个句子分为两个层次。第一层要扣住关键词“人生的启迪”，“人生的启迪”即人生道路的启发，为人处世的道理。第二层要扣住关键词“有些语句”“辩证思考”“新的角度”等。“有些语句”告诉我们并不是所有的语句都可以有新解，“辩证思考”则告诉我们因为时代变迁有些名句在新的历史条件下可以有新的解释，“新的角度”则说明我们要从不同的方向来进行观照和反思。
二是审任务。“从下列语句中任选一句”“也可以从本单元课文中另选一句”，规定了名句的选择范围，可以是材料中的，也可以是自己从第二单元中挑选出来的。学生要找到自己有话可说，能够阐释清楚逻辑关系的名句。
三是审要求。“准确理解”，要求学生正确理解名句内涵和其当下意义，告诉人们该如何取向，重点抓住“怎么做”。“自选角度”，要求找到一个最触动自己、最适合写的角度，既要与众不同又要言之成理，这样写出来就能抓住读者的眼球。
[参考立意]
1. 己所不欲，不一定不能施于人。
2. 智者自知，是谓大明。
3. “智”以观人，“明”以窥己。
4. 青年当弘毅，任重而道远。
5. 自知者方可知人。
6. 格物致知，明理知身。
[参考例文]
不弃微末，久久为功
老子曾云：“千里之行，始于足下。”其意为：欲走千里之远，还需从头跨越。正所谓“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”欲行大事，需从细微做起，需要脚踏实地。老子所言，其旨在于“始”和“足下”。
老子为何要强调“始”？“始于足下”是努力的开始，是梦想的起点。即使再近的路，你不去迈开脚步也无法到达；再低的山，你不去攀爬，也无法登顶。脚踏实地，付出努力，才能获得实现的资本，否则，空喊口号、空谈梦想，而未覆一篑，毫无实干；或者脑门一热，努力了一段时间，而未成一篑，只会贻笑大方。《不能承受的生命之轻》中曾告诫人们：人一旦迷醉于自身的软弱，便会一直软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上。开始往往是最难的一件事，因为我们经常会迷醉于自身的软弱，为了“始”，我们能做的，我们应该做的，只有与软弱抗争，坚定内心。塞万提斯也曾在《堂·吉诃德》中说：“鲁莽也比怯懦更接近勇敢。”
我们要大胆去做，才可能有“终”。学习一件事情，往往都是从枯燥乏味的练习开始的。儿时的屈原常常在山洞里背诵《诗经》，他在学习之始所下的功夫，让他留下了千古绝唱。所以当我们面对自己的目标时，不能畏惧退缩，要勇敢地迈出第一步，步步为“赢”，这样千里的路程也不再遥远。
“足下”二字，看似随意，实则别具意味。它强调了我们应该怎么做。不管是在学习还是生活中，我们听到最多的便是“踏实”二字。事情或大或小，都要一步一个脚印，踏踏实实地去做，不能“三天打鱼，两天晒网”。不关注前方到底还有多远，好好享受这路上一步一个脚印的积累，这样在不知不觉中便已至千里。1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻，焦裕禄来到兰考，一年下来，全县149个大队，他已经跑了120多个，正是因为他的深入基层，脚踏实地，才有了如今生机勃勃的兰考。踏实于脚下，一步一个脚印，便至千里。
“千里之行，始于足下”，老夫子的教诲历经了千年的时间飞逝，历久弥新，他带给我们的，不仅仅是薪火相传的文化精神，更是人生道路的积淀。无论如何，敢于迈出第一步，并不被外界所扰，久久为功，抛开结果不论，其过程也自足人心。不弃微末，于坚持处见“微末”，于实干处见未来。写作训练　学写小小说
“小小说”，又称“微型小说”，是小说中篇幅最短的一种。与短篇小说、中篇小说和长篇小说并列为小说的“四大家族”。
小小说因篇幅所限，无法展现情节的完整脉络，往往抓住生活中具有典型意义的一个瞬间或一个横断面，进行深入开掘。写作小小说要注意以下几点：
1. 明确立意
“意”是小小说的灵魂，立意就是确立作品所要表达的思想。一篇优秀的小小说总要以“意”为核心，或颂扬，或讽刺，或表达对人生的思考，或展现生活侧面，从故事中提炼出意义。但要注意，“意”的表达应“含蓄其中”，切忌机械地凸显主题。
2. 巧于构思
小小说人物少，情节简单，要吸引读者，必须精心构思，巧妙展开情节，写出波澜和起伏。这就需要创新叙事方式，如变换叙述顺序、利用“道具”、巧设悬念、铺设伏笔等。如《百合花》中，先是小媳妇拒绝借被子，后是小战士牺牲后，她坚决把自己宝贝的被子放到棺材中去，使情节富有变化。另外，为了表现小战士牺牲后新媳妇坚持为他缝被刮破了的衣衫，事先做了交代，不但交代了是如何刮破的，而且交代了在离去之时，还见他肩上的破布片在风里一飘一飘的。前有伏笔，后有照应，结构严密。
3. 多用白描
小小说也要刻画人物、塑造形象，但不求展现其完整性，也不必细腻修饰，而应多用白描手法，以洗练的语言，勾勒轮廓，突出特点，写出人物传神之处。小小说描写人物的语言、动作和心理，要抓住能展现人物性格、有利于推动情节发展的点来写。删去冗杂，留点“空白”，让读者去想象，收到“言有尽而意无穷”的效果。如《祝福》中对祥林嫂肖像的刻画：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”作者通过对祥林嫂眼睛、神情的描写，寥寥数语，便表现出祥林嫂的悲苦命运。
4. 写好结尾
从某种意义上说，结尾的精彩与否是小小说是否出彩的关键。结尾要精心安排，“当如撞钟，清音有余”，给人留下浓郁的韵味和长久的印象。欧·亨利式结尾，是小小说的较好结尾。他的小说《最后一片叶子》结尾揭开谜底，支撑主人公琼珊活下去的，在寒风中始终没有凋零的最后一片叶子，是贝尔曼的绝笔之作，贝尔曼为此付出了生命的代价。这一结局“出乎意料”，但仔细想来，又觉得尽在“情理之中”。
只要你认真观察，就会发现生活中存在着不少“小说元素”，或让人感动，或引人深思，或令人开怀……试着从中采撷一二，以之为基础创作一篇小小说。
写作训练　学写小小说
[写作指导]
本题考查写作小小说的能力。学生首先要理解小小说的概念。小小说也是小说，也要注意其虚构的本质。也就是通过虚构的故事和人物反映社会生活中的各种冲突。这些冲突往往能给读者带来强烈的阅读体验和审美体验。高考作文中写小小说，往往是短小精悍的微型小说，其特点是情节单一，人物形象不多，故事发生的环境也较统一，冲突较具体单纯。学生根据自己读过的小说，结合自己较为熟练的创作方法，选择一个合适的主旨，进行创作即可。可以表现人生哲理，可以突出社会正能量，可以凸显正面人物的精神。
[参考例文]
青　　瓷
一枝青花犹如一条小蛇盘上了瓶身，那瓶在日光下显得如此晶莹剔透。而一条长长的记忆，纠缠着老戴的整个人生。
当老戴还是小戴时，他的生活就如享受着江南春风的竹笋般，舒适，滋润。但是好梦总不会长，变故来得很随意，又那么让人无措。
老戴的爹，是小有名气的制瓷人。有一天，京城来了老朋友，老戴爹设了酒宴招待客人。席间，老友拿出一支锦盒，爱瓷如痴的老戴爹当时就呆在那里，半晌，才接过青瓷，喜得直叫，“好瓷！”老朋友问：“老哥哥，你说，这瓷值多少钱，我这条老命就差点儿为这瓶丢了。”老戴的爹有了些醉意，笑嘻嘻地伸出两个指头晃了晃。“两万两？”“嘻，二十万两。”老友喜得不知所措：“当真？”“我还能骗你吗？这可是景德镇的制品，慈禧太后的珍藏！”说着，老戴爹抱着瓷瓶站了起来，大概是想让老友看看瓶底的印章。谁知脚下被椅子腿绊了一下。连人带瓷瓶摔倒在地，瓷瓶就这样碎了一块。老戴爹的酒也醒了……
最后，老戴爹变卖了所有家产，才凑了不到十一万两的银子。朋友接过银票，在叹息声中离去了。
老戴爹开始修补瓷瓶，他晃着脑袋，满脸憧憬地说：“儿子，等爹把这个物件儿修补好了，咱的大房子就会回来的。”
可惜，世上的事就是难遂人愿，家里已经到了一贫如洗的地步，老戴爹仍然固执地不接任何活儿，埋头修补青瓷。谁知瓶子还没补好，老戴爹就中风了，临终前支吾地指着青瓷想说些什么，却被老戴娘打断了：“这个破东西害了你。你还想拿它害孩子们，它再值钱我们也不补了！”老戴爹在不甘中合上了眼睛，老戴娘哭得死去活来。
小戴渐渐变成了老戴，他的技术也越来越好。但他一直忘不了父亲的遗愿，老娘去世后，他拿出了那个被老娘恨了几十年的青瓷瓶，潜心修补。“爹，吃饭了！爹，你还在看那破瓶子？”儿子叫着老戴，不紧不慢地说。儿子在烧瓷上很有天分，这一点极像了他爷爷。可是爷俩儿怎么也烧不出一块让青花瓶看起来完美无缺的瓷来。
“你这两天背着我神神秘秘地干什么呢？”老戴不解地看着儿子。
“保密。”儿子得意一笑。
老戴六十大寿那天，宾客满堂，却不见儿子。半晌，儿子满头大汗抱着一只锦盒走了过来。打开。一枝青花静静地开在瓶子身上，阳光下温润如玉。“你，你修好了？”老戴老泪纵横，这瓶子补得真是天衣无缝。
“没。那破瓶子被我摔了，又不是什么宝贝，修什么？我重新烧了一个一模一样的。”儿子笑着说。
“你是怎么烧出来的？我和你爷爷可从来没想过再烧一个。”
“你和爷爷太看重那青瓷的价值了，忘了不破不立，只知道补！”写作训练　学写身边的革命先辈和英雄模范
很多革命先辈和英雄模范为了人民、为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，他们的事迹却并不为人所知，我们可以借助人物素描、事迹简介、人物通讯等文体来传颂他们的英勇事迹，让更多的人了解他们。
1. 人物素描
素描原本指用单色或简单的颜色的工具描绘对象的轮廓、体积、结构、空间、光线、质感等基本造型要素的绘画方法。文学上借用素描指文句简洁、不加渲染的朴素描写。把观察到、了解到的人物的外貌、动作、片段事迹等用简练的文字勾勒描述出来，就是人物素描。如：
受刑后的江姐
通宵受刑后的江姐，昏迷地一步一步拖着软弱无力的脚步，向前移动；鲜血从她血淋淋的两只手的指尖，一滴一滴地往下滴落。
人们屏住呼吸，仇恨的烈火在心中燃烧，眼里噙着的泪水和江姐的鲜血一起往下滴……
一阵高昂雄壮的歌声，从楼八室铁门边最先响起。江姐在歌声中渐渐苏醒了。她宁静地聆听了一下，缓缓地抬起她明亮的双眼，像要找寻这歌声发出的地方。目光一闪，江姐仿佛发现了从楼八室传来的，许云峰的信任与鼓舞的眼波。战友的一瞥，胜过最热切的安慰，胜过任何特效的药物，一阵激烈的振奋，使她周身一动，她立刻用最大的努力和坚强的意志，积聚起最后的力量，想站定脚步。她摇晃了一下，终于站稳了。头朝后一扬，浸满血水的头发，披到肩后。人们看得见她的脸了。她的脸，毫无血色，白得像一张纸。她微微侧过头，用黯淡的、但是不可逼视的眼光，望了一下搀扶着她的特务。像被火烧了一下似的，她猛然用两臂甩开了特务，傲然地抬起头，迈动倔强的双腿，歪歪倒倒向女牢走去。
2. 事迹简介
事迹简介，即简要概述某人过去做过的较重要的事情。如：
抗日英雄吉鸿昌
吉鸿昌(1895—1934)，字世五，原名吉恒立，抗日英雄，爱国将领，河南省扶沟人，祖籍陕西韩城西原村吉家巷。1913年入冯玉祥部，从士兵递升至军长，骁勇善战。1932年加入中国共产党，1934年参与组织中国人民反法西斯大同盟，被推举为主任委员，准备在家乡河南发动中原暴动，向国民政府发难。经党组织同意，吉鸿昌与南汉宸、宣侠父等一起拟定了暴动计划，准备将在江西的吉鸿昌旧部两个师调回河南，与河南当地的地方武装结合起来，进行暴动。11月9日，吉鸿昌在天津法租界遭军统特务暗杀受伤，被工部局逮捕。为置吉鸿昌于死地，宋美龄不遗余力，她拿公款向租界行贿，将吉鸿昌引渡到北平军分会。11月24日，经蒋介石下令，吉鸿昌被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。
2009年他被评为100位为中华人民共和国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。
2014年9月1日，被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
3. 人物通讯
人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯。一般有一个或几个中心人物。如果是报道群体形象的，也往往突出几个比较典型的人物。人物通讯有系统报道某个人物先进事迹的长篇通讯，也有表现人物的片段事迹的人物素描、人物特写和通讯小故事。
写好人物通讯的关键是抓住人物的特点，揭示出具有鲜明个性特征的人物的情怀和思想境界。要求写作中既见事，又见人，通过典型事例表现人物的精神风貌。常见的写法有：
(1) 通过矛盾冲突表现人物的思想境界；
(2) 通过人物的行动、对话等表现人物的性格特征；
(3) 通过细节描写、心理刻画等展示人物的内心世界。
如：
刘世让：郧西游击“神枪手”
1934年12月，从鄂豫皖苏区进行长征的红二十五军挥师西进到郧西。打土豪、分田地，创建了以郧西为中心的鄂豫陕革命根据地。其间，郧西儿女积极支持和参加红军，谱写了一段段革命佳话。郧西县二天门区苏维埃政府主席、游击队队长刘世让就是其中表现突出的一位。
下山追随共产党
刘世让是郧西县湖北口虎头岩村人。佃农出身的他，因受地主迫害，举家逃到关防乡二天门的大山里。刘世让身材魁梧，体力过人，能打飞禽走兽，被人称为“神枪手”。因为人正直，又有胆识，他深受当地群众的信赖和推崇。
1935年1月，红二十五军主力由陕西省商洛进入郧西县湖北口庙川，成立了大、小新川苏维埃政府，开展起轰轰烈烈的土地革命运动。
与国民党军队不一样，红军是工农、穷苦人的军队，是为穷人打天下的。打土豪、分田地，把没收的粮食及其他果实分给贫苦农民……红军领导的这一切令刘世让兴奋不已。
听闻红二十五军主力驻扎在泗峡口、庙川、一天门、二天门、三天门一带，他便约了20多位穷苦农民下山，跟着红军一同革命。
天上星星伴月亮，革命全靠共产党。1935年2月，红军又在郧西县的一天门、二天门、三天门、庙川、虎头岩等地，建立起区、乡、村苏维埃政权。
郧西县原史志办主任李仁喜介绍，在二天门街前的群众大会上，刚刚成为共产党员的刘世让，担任新成立的二天门区苏维埃政府主席，兼任游击队队长、抗捐队队长。
郧西各地轰轰烈烈的斗争在群众中产生了巨大影响，为保卫和扩大革命果实，很多青壮年踊跃加入红军和游击队、抗捐队。当时，二天门村全村一共有78户人家，参加红军人数达76人。
配合红军巧歼敌
兼任游击队队长的刘世让，参加的战斗不断，只有大小之分。
平日里，他带领游击队、抗捐队同国民党民团、地主进行武装斗争。他率队配合鄂陕第六路游击师在湖北口等地打击国民党民团据点，捣毁了国民党郧西“铲共义勇军”在三天门的老巢。
1935年7月，红二十五军主力北上，游击队活动极度困难。
1935年10月至1936年12月期间，刘世让协同红二十五军第七十四师同敌人进行了上百次的战斗，先后打败敌人多次“清剿”。红七十四师直接或间接牵引了敌人大量兵力，有力配合了主力红军在西北地区的会师。
作为土生土长的郧西人，刘世让利用地熟、人熟的有利条件，带领百余人转战于一、二、三天门和鄂陕交界的山阳、镇安、旬阳等县边区。
忽东忽西、机动灵活，游击队常常出其不意，让敌人不知所措。敌人惊呼“到处都有刘世让”，不敢轻举妄动。原二天门村党支部书记贾开化说，反动派抓不到刘世让，就把枪口转向他的家人。刘世让一家16口人，有11人被杀害。
1936年12月，红七十四师北上抗日后，刘世让带领队伍继续开展艰苦卓绝的武装斗争。不幸的是，1937年4月23日夜晚，熟睡的刘世让被叛徒杀害，年仅35岁。痛失革命战友，游击队员悲痛万分。1937年冬，游击队终于抓获并处决了叛徒。
烈士已去，英魂永存。像刘世让一样奋勇投身革命、舍身为国的英雄故事，仍在代代流传。
(选自《光明日报》，2019年08月06日08版，有删改)
阅读下面的材料，根据要求写作。
很多革命先辈和英雄模范为了人民、为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，他们的事迹却并不广为人知，你的家乡也许就有这样的英雄。以班级为单位，参观访问家乡的爱国主义教育基地或革命历史遗迹，并查阅资料，搜集、积累相关素材，选择自己擅长的文体进行写作。可以写人物素描、事迹简介、人物通讯等，也可以根据基础材料创作小说、诗歌、散文、戏剧等。写完后与同学交流，并以“家乡的英雄”为主题，合作编辑文集。
写作训练　学写身边的革命先辈和英雄模范
[写作指导]
这是一道任务驱动型材料作文题。材料要求以“家乡的英雄”为主题写一篇文章，首先，要对“英雄”的概念进行界定。词典上对“英雄”的释义为：“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人钦敬的人。”因此，可选择的写作对象并不局限于战争年代的革命先辈，在平凡岗位上无私奉献并取得不凡成就的社会建设者、在危难时刻挺身而出绽放人性光辉的普通人也可以成为文章描写与赞颂的对象。其次，要写出英雄和“家乡”之间的关系。有的英雄生于斯长于斯，家乡文化给英雄的成长以精神的滋养；有的英雄大有作为，为家乡面貌的改变与社会的进步做出巨大的贡献；有的英雄以精神与人格泽被一方，成为乡人景仰和学习的榜样。从家乡的视角解读英雄的人生、事业与精神，将使文章的内涵更为深厚，意义更为深远。
在文体上，可以写记叙文，叙述家乡英雄的主要事迹及带给我们的启示与影响，在叙事过程中，可以穿插对人物的描写，如外貌描写、神态描写等；也可以兼具抒情与议论，使文章在议论中升华，突出主题。也可以写散文，由家乡的一个英雄联想到历史上曾保卫家乡、为家乡做出突出贡献的英雄们，进而联系到当下家乡的变化、人民生活水平的提升，从而感念历代为家乡做出贡献的英雄，赞颂并传承他们的精神，升华文章主题。
[参考立意]
1. 学习英雄事迹，传承英雄精神。
2. 感念英雄，共建家乡。
3. 英雄如火，照亮后路。
4. 平凡铸就伟大，英雄来自人民。
[参考例文]
家乡的英雄
元旦后的一天，妈妈带回来一盒喜糖。她告诉我，这盒结婚喜糖是“救火英雄”王海滨的——他可是上海市闵行区第一位“全国道德模范”！
几年前，王海滨居住的小区发生火灾。他在危急之中叫醒整栋楼的人们，并协助消防员积极救火。他的举动拯救了无数邻居的生命，可他自己却全身大面积被烧伤。他所居住的华漕镇离我家不远，他的事迹是我在书本之外所了解的最真实的英雄故事。所以这些年来，看到“英雄”二字，我就会情不自禁地想到他的名字。如今收到王海滨的喜糖，我感觉自己和这位英雄之间的距离更近了一步。
于是，我翻阅了近些年的资料，试图了解这位“救火英雄”几年来的经历。原来被烧伤后，王海滨一度徘徊在生死边缘。虽然最后他活了下来，但却落下了残疾——他脸上的疤痕依然明显，他的手指也被高温烧没了。在康复的过程中，手臂一撑就流血，脚一碰地就如同针扎。有些人怕痛不练习，于是一辈子也站不起来，但王海滨顽强地跨过了这一关。
他不仅克服了自身的病痛，还成为一名志愿者，鼓励被烧伤的病友勇敢地面对生活。出院后，他成立了“海滨工作室”，组织各种学雷锋公益活动，讲演、做报告，传递正能量……他把完全公益性质的工作室当作自己的事业，不计报酬，持之以恒，为需要帮助的人送去光和热。
王海滨坦承自己满是疤痕的模样会招来异样的眼光，但他说：“谁又不在乎自己的外貌呢？如果别人对我的样子指指点点，我就在心里跟自己说，我是因为救人才这样的，不丢人。”虽然被大火灼烧的痕迹不能平复，可是伤痕却由内而外地诉说着这位英雄的突出品质。
“救火英雄”王海滨在面对人生困境时依然是英雄，他坦然面对救火带来的身心伤害，乐观积极地过好每一天，帮助他人、履行社会责任的情怀与追求没有丝毫的改变。
王海滨并不是建立丰功伟业的英雄，他也说自己只是一个普通人。但是在我的心里，他完美地诠释了危难时刻人性的光辉和困境之中精神的力量。他的善良与坚韧如同金色的光芒，照亮了人心，也照亮了整个社会。
王海滨的事迹在闵行被广泛地传扬，无数青年人从他的故事中受到感染与激励。在我们身边，越来越多优秀的青年涌现出来，他们助人为乐、敬业奉献、见义勇为、诚实守信。今年，我的家乡闵行成功创建了全国文明城区，这离不开所有的“王海滨”们美德的滋润和爱敬诚善种子的播撒！
此时此刻，我要祝福收获了爱情的王海滨一生幸福！我着实为家乡拥有这样一位英雄感到骄傲！写作训练　学写驳论文
一、 什么是驳论文？
就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。
驳论文与立论文文体特征对比如下：
文体特征 驳论文 立论文
常规结构 树靶子—表态度—剖本质、 指谬误(析弊端)—立己论 提出论点—分析论证—得出结论
论证方式 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 立论为主(立中亦可有驳)
写作重点 证伪 证实
二、 驳论文的结构一般是怎样的？
1. 先立后破
第一步　摆敌方观点，树起靶子(列举错误事实)
第二步　正面立论， 针锋相对(举出你的论点) (立)
第三步　引据论证，深入批驳(说出理由并剖析错误本质)(破)
第四步　收尾照应，提出希望(谈做法)
2. 先破后立
第一步　摆敌方观点 (列举错误事实)
第二步　分析危害，剖析错误本质(理由)(破)
第三步　亮己方观点(位置可以灵活)(立)
第四步　论证己方观点(谈做法)
第五步　结尾照应，提出希望
先立后破，或先破后立，或破立结合。在结构上可用总—分—总式，或并列式展开，或层进式推进，据情况灵活运用。
三、 驳论文反驳的对象有哪些？
1. 反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。
归谬法又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以此为前提，合乎逻辑地推出荒谬的结论，以证明对方论点的错误。例如：
有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……”
鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。(引申归谬)
反证法是从反面证明正确论点或驳斥错误论点的一种方法。反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一观点是正确的。例如：鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。
2. 反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。
3. 反驳论证。反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。
四、 写好驳论文的要领有哪些？
要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：
1. 摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。
东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋手？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以论证，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。
2. 分析对方论点的要害，揭露其本质。
反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分地揭露和详细地剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。
生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。
3. 用事实说话，用理论证明。
既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。
有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。
4. 联系实际，论证其危害。
写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。
5. 破中有立，立中总结。
议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野和丰富阅历。
阅读下面的材料，根据要求写作。
多年以来，语文教材选入了许多先秦诸子散文，甚至整单元、大篇幅都是这类文章。对此，有的同学认为先秦诸子散文太深奥，艰涩难懂，读了也没啥用；有的同学认为这里的文言知识在高考中基本上考不到；有的同学认为这些都是春秋战国时期的文章，距离我们现实太遥远；还有人厚今薄古，数典忘祖，甚至崇洋媚外。
请根据你的理解和阅读感受，自选角度，结合高中选择性必修上册第四单元《逻辑的力量》有关知识，写一篇驳论文，谈一谈对这一问题的认识。不少于800字。
写作训练　学写驳论文
[写作指导]
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先指出先秦诸子散文多年来一直在语文教材中占据大量篇幅的现实背景，并根据这一背景给出了部分同学对这一现象不同角度的质疑。对第一种观点，先秦散文深奥、艰涩难懂的现实情况确实存在。但对此，我们不能报以消极逃避、草草应付的态度，而是要把攻克、读通和读懂艰深古文作为自己积极挑战语文学习的重要一步。因为攻克了这一难题后，我们会发现自己的语文能力有了大幅度提高。由此说明学习诸子散文能给我们的语文能力带来实实在在的提升。针对第二种观点，这种观点就完全是误解了。高考文言文看似选的都是课外文言散文，但考查时涉及的实词、断句、翻译等文言知识与能力，都是基于课内诸子散文这些最典型的文本来命制的。只有学会了这些最典型的“一”，我们才有能力举一反三。对于第三种观点，我们需要知道，人类社会的诸多问题——理想的社会是什么样子？人应该以怎样的姿态生存于世？如何才能成为一个技艺高超的人？先秦诸子散文包含着先贤对社会、人生和历史的深刻思考，对上面的问题都已经作出了精辟的回答。比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子提出“吾与点也”的礼乐治国理念，《齐桓晋文之事》中孟子提倡“保民而王”的民本思想，《庖丁解牛》中庄子表达了“依乎天理”、顺应自然的观点。“观今宜鉴古，无古不成今。”所以当今之世，个人和社会的进步，都离不开对前人思想营养的汲取，深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。对于第四种观点，我们需要知道，只有我们自己对传统文化有足够的认识才能增加民族的文化自信，才不会跪拜在西洋文化的石榴裙下，才能更好地彰显中国个性与中国气度。而先秦诸子散文就是我国传统文化中最具思想价值的内容之一。
试题要求以驳论文的方法阐述学习先秦诸子散文的意义价值。对此，行文开头可首先举出材料中部分同学的错误观点，然后参考上述解读信息对这些观点一一批驳。对各种观点，可以各个击破，采用对比方法边驳边立，如针对前两个学习上的观点，就可采用同一个文言文阅读板块所涉及的知识点进行反驳，并据此给出自己的观点，如先秦诸子散文是中华语言之根基，其本身就是语言学习的最佳范本，相较于其他文字表达形式更精粹，更有模仿品味和学习借鉴的价值。针对后两个思想上的观点，不管是批驳还是立论，都可针对先秦散文本身蕴含的思想价值作为论据来说明。如儒家讲求入世，为世界积极奉献自己的力量。“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，决然是对内心的一种肯定。道家讲究出世，在老子和庄子寥廓的宇宙中，虽然更多流露出的是一种超脱，但是剖开表象，隐藏着的是对生命莫大的挚爱。而品味墨家思想，它所崇尚的平等、博爱、大度、奋进、竞争、节俭、守纪律、注重自然科学，让我们体会到了对生命意义的尊重。如若细细寻找，在诸子百家闪光的思想中，我们一定会找到激励自己前行的力量。
[参考立意]
1. 学好先秦诸子散文，就是守护好民族文化的源头和根脉。
2. 学习先秦诸子散文，成君子之风。
3. 学习先秦诸子散文，增强文化自信力。
[参考例文]
经典传承化人心，学以致用塑精神
对于语文教材选入大批量先秦诸子散文这一现象，不少同学似乎都叫苦连天，或认为先秦诸子散文太艰涩难懂，或认为学习古文早已落后于时代，或认为西方文学作品远比诸子散文经典。可是，真的是这样吗？
首先，仅仅因为觉得先秦诸子散文艰涩难懂就反对学习的说法，显然并没有认识到语文学习的语言工具性，也是一种畏难怯懦的学习态度。从知识运用的角度而言，能准确、形象和生动地用好中华民族的语言文字，是我们每一个炎黄子孙都应具备的能力。那些看似晦涩的文言文与今日我们用的白话文一脉相承。在悠久的历史长河中，不仅是先秦诸子散文，诸多古诗文或言简意赅、通俗易懂，或骈俪对仗、韵律工整，或逻辑严密、条理分明，都是中华历史文化的瑰宝，也是我们学好语言的不二法门。因此，学习诸子散文的语言运用之妙，打好语言基本功，丰富语言知识，才能真正讲好“中国话”。
当然，学习诸子散文，语言只是第一步，更多人反对的理由是奴隶、封建王朝离我们太久远，诸子散文之内容早已落后于当代。试问，孔孟仁义礼信、虽不可得而求之的精神，难道不是我们每个人修身立德的至高准则吗？屈原热爱祖国、九死不悔之热血，难道不是我们每个人报效祖国之榜样吗？墨子兼爱非攻、众生平等之理念，难道不正是今日社会主义之真谛吗？历经数千年淘洗，留给我们的，或是规范、教导人如何为人处世的经典语录，或是描写祖国美好江山的精美诗赋，或是催人奋进勇往直前的文章……这些东西，绝不会因时代而褪色。所以，仅仅因为时间问题，觉得先秦诸子散文离我们太久远就不学，显然是短视之见。
而今中国是一个开放之国，因此我们能接触更多古今中外各类优秀文化。这也使得一些人认为西方文学作品比我们的经典。诚然，西方文学作品中不乏鸿篇巨制，值得我们品鉴学习。但先秦诸子散文同样具备思想性和艺术性的完美统一，是我们中华民族传统文化的载体，是中华民族闪耀的文化标识，在它们的奠基下，中华文化才显示出独有的厚重感。在此基础上，“民族的才是世界的”，学好中国经典文学作品，受其道德熏陶、思想感染和精神启迪，我们才能在传承中华民族文化上有更多的能动性，真正树立文化自信，以此实现中华民族伟大的复兴之梦。
哈马绍说：“决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。”我说：“决不放弃对诸子经典的学习——除非我已走到学习的尽头，那时我就会知道智慧的路有多长。”今日，作为新时代青年，作为经典传承的未来践行者，我们更应学好先秦诸子经典，内化于心，外化于行，为中华民族之发展贡献绵薄之力。

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