资源简介

(共60张PPT)
唐朝的双子星座
李白 诗仙 浪漫主义 豪放飘逸 狂放不羁
杜甫 诗圣 现实主义 沉郁顿挫 忧国忧民
李杜文章在，光焰万丈长。
韩愈
1.知人论世，了解关于李白的生平经历及作品创作的时代背景。
2.诵读全文，疏通文意，积累重要的文言词语和文学常识。
3.理清文章思路，鉴赏文章的写作内容和艺术手法，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
4.背诵全文。
学习目标
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为“李杜”，被后人誉为“诗仙”。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
作者介绍——诗仙李白
李白思想复杂，儒、道、侠三者互相影响。
1.儒即李白的“入世”思想。
积极入仕、建功立业。
2.道即道家的“出世”思想。
逍遥，自由放荡。超然世外，取法山水以自适。
3.侠即李白的任侠思想。
蔑视封建秩序，豪放仗义，扶危济困。
作者介绍——李白思想
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
中国文人最理想的人生境界：
少年游侠：
浪迹天涯，遍交好友
仗剑江湖，快意恩仇
中年游宦：
在朝为官，匡扶天下
济苍生安社稷，建不世之功
老年游仙：
功成名就，飘然而去
归隐山林，求仙学道
知人论事
少年壮游——遍览河山
十来年时间，
他游览了大唐大半山河，
看了很多好景，
交了很多好友，
喝了很多好酒，
写下了很多名诗，
《静夜思》《望天门山》
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《望庐山瀑布》······
中年游宦——干谒求仕
“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”
上门女婿、攀权附贵
《与韩荆州书》
“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
未能谋得一官半职，40岁的他，郁郁不得志，极度灰心失望，离开长安。
“蜀道之难，难于上青天。”
“大道如青天，我独不得出。”
中年游宦——干谒求仕
离开长安之后一两年，玉真公主、贺知章
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
翰林学士可起草诏书，翰林供奉则无甚实权。
“翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务
《清平调》
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
赐金放还
知人论事
唐玄宗天宝元年（742），李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：
“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，得罪了权贵，唐玄宗也对他不满。他在长安一年多，在天宝三年（744）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦也破灭了。
李白离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、普，又在东鲁家中住过一段时间。可是，李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，所以也叫《梦游天姥别东鲁诸公》。
写作背景
文化常识
古体诗：从《诗经》到南北朝都算是古体诗，不受格律的束缚。
一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。“七古”分两种，一种是每句七字，句式整齐；另一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成长短句，也称为“歌行体”。
近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
乐府诗：产生于汉代，本来是配音乐的，被称为"曲""辞""歌""行"等。如《敕勒歌》《孔雀东南飞》都是乐府诗。
乐府
有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》
是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》
重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》
歌
行
吟
引
歌、行、吟、曲、引等，都属于乐府诗。
知识链接
送别诗是抒发诗人离别之情的汉族诗歌，著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，一般按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
所含情感：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。
文学常识
李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
天姥(mǔ) 瀛(Yínɡ) 向天横(hénɡ) 天台（tāi）
剡(Shàn) 渌水(lù) 脚(zhuó) 谢公屐(jī)
殷岩(yǐn) 水澹(dàn) 霹雳(pī)(lì) 訇(hōnɡ)
霓为(ní) 鸾鸟(luán) 魂悸(jì) 长嗟(jiē)
字音
整体感知
烟涛微茫信难求
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
栗森林兮惊层巅
云青青兮欲雨
訇然中开
虎鼓瑟兮鸾回车
安能摧眉折腰事权贵
失向来之烟霞
释词语、明句意
（信，的确、实在）
（灭，暗）
（超出　遮掩　）
（使…颤栗；使…惊）
（动词，下雨）
（ 打开，动词）
（弹奏）
（低头；侍奉）
（原来，之前）
题目解说
“梦游”：说明内容的虚实
“天姥”：梦游的对象
“吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
“留别”：说明本诗写作契机。
题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
梦 游 天 姥 吟 留 别
梦游天姥吟留别
[ 唐 ] 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
梦之因
叹
乐
惊
梦之境
梦之叹
来时无由却有由，
神游仙山浇块垒。
重重梦境重重意，
难成儒士明道心。
梦起梦灭缘何梦，
绝境高呼彰人格。
理清思路
全诗三节各写何内容？
文本研读·第一段
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求，吴越（浙江）一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到。
译 文
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求，
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
文本研读·第一段
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
“势拔...”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名。
四万八千丈：一作“一万八千丈”。
“对此...”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
译 文
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。
请第一段是如何描写天姥山的？突出了天姥山的什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
手法：侧面描写、对比、衬托（正衬）、夸张、联想
特点：
情感：
作用：
天姥山的神奇、高大、雄伟
表达作者神往之情。
为下文的梦游作铺垫。
入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托、联想
热情向往
烟涛微茫
内容赏析
以虚衬实
题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
梦游之因
知识锦囊
衬托
衬托是为了突出主要事物， 用相似的或相反的事物作为陪衬的一种修辞手法。 分为正衬和反衬两种。
正衬是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。 简言之， 是以美好的景物来生乐， 以凄苦的景物来衬哀， 或以次要的人物来衬主要人物。
反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物， 是“以乐景写哀， 以哀景写乐”。南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。
何谓衬托
第一段
瀛洲难求
天姥可睹
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
天台倾
对比
神秘美妙、峻拔雄伟
无限向往
第一段总结：
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
夸张
衬托
【知识链接——夸张】
夸张
对事物的形象、特征、作用、程度等着意扩大或缩小。
作用：
可以更好地揭示事物的本质，突出事物的特征，加强作者的情感表达，激发读者的联想。
例如：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。(《满江红》岳飞)
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（《望庐山瀑布》李白）
【知识链接——对比】
对比
也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。分为两体对比和一体两面对比两类。
表达效果：
揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。
例如：
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》)
野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫）
【知识链接——衬托】
衬托
也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、相异的的事物陪衬。分为正衬、反衬和互衬两类。
正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 。
互衬：两个事物相互映衬，无主次之分，此乃“绿叶衬红花”之法。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。
表达效果：使所要表现的事物显得更加突出、形象。
例如：
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》)
文本研读·第二段
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
因：依据。
之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
译 文
我想要根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴的鸣叫凄清。
文本研读·第二段
译 文
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
文本研读·第二段
译 文
无数山岩重叠，山道曲折不定。迷恋着花，依倚着石，天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。使深林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的像是要下雨，水波荡漾生起了薄薄的烟雾。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。
暝（míng）：日落，天黑。
殷岩泉：殷，震响。
栗：使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：水波荡漾的样子。
文本研读·第二段
译 文
闪电轰鸣作响，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门訇的一声从中间打开。天空广阔无际看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
文本研读·第二段
译 文
用彩虹做衣裳，将风当作马来乘，神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转。仙人们排列地密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，回转。
恍：恍然。
觉时：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试概括并给每一幅图拟小标题（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名）
月夜剡溪图
（1—3句）
登山奇观图
（4—6句）
山中夜景图
（7—8句）
仙人盛会图
（9—13句）
洞天奇景图
登山奇观图
山中夜景图
月夜飞渡图
研读第二段：梦之境
魂至剡溪
洞天仙境
半壁见海日，空中闻天鸡
仰视
尝试画出诗人梦境路线图
深林、层巅
身登青云梯
千岩万转路不定
云青欲雨，水澹生烟
云之君纷纷来下
高？
赏析“月夜剡溪图”的意境
意象：湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
特点：恬静幽美
意境概括：这是一幅恬静幽美的画面
情感：心情愉悦、心驰神往
手法：夸张、拟人 、用典
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”运用了什么修辞手法？此句表达作者怎样的心境？
“一夜飞”、“月光送” 先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种轻快、急切、兴奋、神往的心情以及表达对自由的向往和追求。
“照”“送”拟人手法。写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
赏析“登山奇观图”的意境
意象：青云梯、海日、天鸡 迷花、奇石
特点：壮美、雄奇
意境概括：这是一幅雄奇壮美的画面
情感：诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情
那么在“登临天姥图”（登山奇观）中，作者描绘了哪些意象？ 意境特点？
手法：夸张、视听、用典
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，一是为了追慕先贤，同时也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 丰富内容，增添文学色彩
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”思考：诗人为何提到“谢公”？
“半壁”“空中”突出天姥山的高大与雄奇
赏析“山中夜景图”的意境
意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
特点：恐怖、惊悚（离奇险怪）
阴森、恐怖、令人战栗、昏暗恍惚
意境概括：这是一幅惊心动魄、光怪陆离的画面
情感：诗人为之悸动惊恐，苦闷抑郁
1、有哪些意象呢 结合修饰词来具体分析。
2、能不能用几个双音节的词，或者成语来概括一下此时的意境呢？
手法： 夸张、拟人、视听结合
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
红体字句具有什么特点？有何作用？
“兮”楚辞句式，用楚辞的笔法使节奏富于变化，增添浪漫主义色彩。
洞天仙境
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？
答：
①节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
②在石门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和到惊天动地的声响，石门打开后，景象一片光辉灿烂，壮丽非凡。前者烘托后者，在气势上形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
赏析“仙人盛会图”的意境
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
特点：热闹盛大
意境概括：这是一幅富丽堂皇、热闹盛大的画面
情感：让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
1、有哪些意象呢 有何特点？表达何种情感？结合修饰词来具体分析。
梦醒再回首：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
由梦转醒
写了什么事？有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
失意留恋，痛苦惆怅
诗人由梦转醒的心情如何？根据关键字简要分析。
“恍”——心神不定的样子。
“嗟”——慨叹。
“失”——苦闷无奈。
问题探究
思考：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
文本研读·第三段
译 文
人世间的欢乐也像梦中幻境这样，自古以来万事都像东流的水般一去不复返。告别诸位朋友，不知何时才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜？
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜？
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
青崖：青青的山崖。
须：等待，等到。
摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
诗文解读——第三段
思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？
——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
思考：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
思考、第三段写了什么？
答：梦后感慨
解码洞天仙境
有人说"梦游天姥山"是李白天宝年间人生轨迹的折射，是那个阶段李白宦海沉浮的反映。请对比李白天宝年间的人间轨迹和梦游天门山的“心理变化轨迹图”。
史料补充：天宝十四年，安史之乱爆发，次年，已57岁的李白怀着消灭叛乱，恢复国家统一的志愿，应邀入永王李幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，因病半途折回。次年去世。综观李白的一生，可以说是为理想奔忙的一生。
李白“用世之梦”
如果李白真的想归隐山林，为什么要"放白鹿青崖间" "青崖间"不可以归隐吗？为何一定要"访名山"
李白“用世之梦”
"名山"与"青崖"的不同就在于，"青崖"只是青山绿水，但"名山"乃仙道之人所在，非山非水，实是名士风流的进仕门径。李白是不屑科举的，他进入仕途靠的是名士风流。
所以，这三句诗当然也不是指向归隐，更不是他追求自己个性的自由，而是他还要去追求名士风范，重新发力去走名士风流的仕进征程的心志表达。"别君"之"君"既可以是东鲁诸公，也可以是他内心的明主。这是"日忆明光宫"的李白永远无法释怀的士子情结或者说用世梦想。
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
深入研读——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
①对黑暗，现实的强烈不满。
②对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。
③对追求人格尊严与自由思想的坚定、洒脱之情。
从全诗来看，李白真的厌弃官场和朝廷吗？你觉得李白蔑视的"权贵"是哪些人？
李白“用世之梦”
李白进京之初得到很多"权贵"朋友的帮助，比如他的忘年之交贺知章，还有唐玄宗的妹妹玉真公主，李白并不"蔑视"他们。从梦境里我们可以看出，他对"霓为衣兮风为马"的"仙人"不但没有"蔑视"，相反充满了艳羡之情。
所以，把这首诗歌的主旨理解为"李白对朝廷生活的厌弃，对权贵的蔑视，对自由生活的向往"是有失偏颇的。李白所蔑视的只不过是朝廷中的几个奸佞小人，他对朝廷、对仕途并没有厌弃。"安能"云云乃性格使然，是对奸佞小人有气就要撒出来的名士做派而已，并非文章的主旨句。
天姥仙境
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
着屐登山
仙中夜景
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
小结概括
梦由
梦中
梦醒
仙人盛会
离奇惊悚
神奇壮丽
虚实结合
“实”是指客观存在的实象、事实、实境，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。
“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界的梦境等。
一般情况下，“虚”包括三种类型：
1.虚幻世界和梦境
2.想象与回忆
3.设想之境
虚实结合就是把现实的景、事与想象的景、事交织融合，两者相互渗透、相互转化，虚中有实，实中有虚。
2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）
到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
探究
1. 在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：
2.在《梦游天姥吟留别》中，
两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
3.在《梦游天姥吟留别》中，
两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！。
“_天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。_”
“半壁见海日，空中闻天鸡。_”
情景默写
4.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。
5.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
6.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
7.李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
8.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
9.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅

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