资源简介

(共21张PPT)
导入新课
唐僧师徒四人去西天取经，西天是哪里呢？
第3课 古代印度
第一单元 古代亚非文明
通过了解种姓制度和佛教的创立，了解古代印度文明及传播。
02
03
01
知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。（时空观念、史料证实）
理解种姓制度的实质和历史价值。了解佛教的创立和传播，认识宗教在人类文明史上的价值。（史料证实、历史解释）
认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。（唯物史观、家国情怀）
印度河
恒河
活动1：小组分析，印度早期文明得益于哪些自然条件？【时空观念】
活动2：小组分析哈拉帕城市排水系统图，总结其文明成就；
活动3：对比埃及/两河流域文明消亡原因，多角度讨论印度河文明衰落假说
一、古代印度河文明兴衰——被遗忘的青铜时代
1、古代印度河流域的地理环境
①印度河发源于青藏高原，流经巴基斯坦，入阿拉伯海，水量充沛。
③古代印度是个地理概念，是指今天的南亚次大陆，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
一、古代印度河文明兴衰——被遗忘的青铜时代
②印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。
印度河
恒河
“一面围山，三面环海”
约公元前
23世纪
②中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国
约公元前
18世纪
公元前
1500年左右
约公元前
324年
公元前
187年
①早期文明
哈拉帕
摩亨佐·达罗
③孔雀王朝
鼎盛时期
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
种姓制度
多次受到外族侵扰
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一
阿育王
孔雀王朝王宫遗址
2、古代印度河流域文明的发展历程
一、古代印度河文明兴衰——被遗忘的青铜时代
3、文明成就
一、古代印度河文明兴衰——被遗忘的青铜时代
“这一文明不是外来入侵的结果，文明的灵感也不是舶来品而是从当地人长期的努力刚卓越的才智和复杂的信仰,中产生的”——《古印度—神秘的土地》（美）戴尔.布朗著
古印度文明没有延续下去
古代亚非文明的古埃及文明、古代两河流域文明也都没有延续下去，只有中国文明延续下来。
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
活动：对比埃及/两河流域文明消亡原因，多角度讨论印度河文明衰落假说
一、埃及文明：外部入侵与生态恶化的双重打击
二、两河流域文明：战争频繁与资源枯竭的恶性循环
三、印度河文明衰落的多元假说
（一）气候变化说：季风紊乱引发的生态危机
（二）雅利安人入侵说：军事征服与文化替代
（三）内部社会矛盾激化说：阶级分化与系统崩溃
（四）瘟疫爆发说：公共卫生危机的毁灭性影响
埃及与两河流域文明的消亡主要源于外部入侵、生态恶化与文化替代的叠加作用，而印度河文明的衰落则可能是多种因素共同作用的结果。气候变化、雅利安人入侵、社会矛盾与瘟疫等假说均有其合理性，但尚未形成定论。这一对比研究不仅揭示了古代文明兴衰的复杂性，也为理解文明与环境、社会、文化之间的关系提供了重要启示。
一、古代印度河文明兴衰——被遗忘的青铜时代
1、种姓制度的建立
二、吠陀时代与种姓制度——一首史诗里的社会分层
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
2、种姓制度的内容
婆罗门
第一等级
第三等级
第二等级
第四等级
祭司贵族
国王、武士、官吏
农牧民、商人
被征服居民，从事农业、畜牧业、捕鱼等
刹帝利
吠 舍
首陀罗
第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
剧本表演
A：卖布了，物美价廉的棉布快来买哟……(叫卖完，自言自语) 哎！今年的生意可真难做啊！钱没赚到，连下面的人也不省心，早该送到家里的粮食和陶器到现在也没送来！（越想越生气）来人，去把B给我叫来。
B：（卑躬屈膝地来到A面前，小声道）老爷
A：你今年本该上交的粮食怎么还没送来，你不送来，我怎么给上面的人纳贡？
B：老爷，今年天神发怒，洪水泛滥，收成实在是不好……
（突然，C带着一群士兵来到B面前）
C：来人，把B给我带走处死！
A：大人，B犯了何罪需要被处死？
C：哼！他居然拐走了咱们最尊贵的大祭司的女儿，还妄想私奔成婚！
B：大人，我们是真心相爱的。
C：真心相爱那也不行！你这种身份低贱的人只能娶跟你身份一样低贱的女子为妻，带走！（C带人押着B退场）
A：活该！（此时，A的儿子来到A面前）
A之子：爸爸，刚刚的C好威风啊！我长大了也想跟C一样拥有自己的军队，掌握军权！
A：孩子啊！别痴心妄想了，你只能跟爸爸一样成为一名商人，世世代代如此。咱们的职业从出生那一刻起就被决定了，永远不能更改！
（此时，街上传来“叮铃叮铃”的声音）
A：孩子，快走！贱民来了，他们是不可接触者。如果不小心碰到了他们的身体，咱们还得洗澡祭祀去除秽气呢！（说完，匆忙拉着儿子退场了）
场景：
时间：大约在3000年前 ； 地点：一个由雅利安人建立的位于印度恒河流域的小国的都城街道上
人物：A及A之子、B、C和士兵若干（由学生进行角色扮演）
二、吠陀时代与种姓制度——一首史诗里的社会分层
请大家根据情境判断出A、B、C三人及祭司在种姓制度中所处的等级，
然后进行分组讨论。
各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。
不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用生出抵偿。
——《摩奴法典》
实质：维护高级种姓统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。
①严格维护了奴隶主阶级的利益，是印度中央集权专制政治的体现；
②激化了当时的社会矛盾，严重地阻碍古代印度社会的发展，甚至影响到近代。
3、种姓制度的特点
4、种姓制度的影响
①等级世袭
②等级森严
③种姓内婚
④贵贱分明
二、吠陀时代与种姓制度——一首史诗里的社会分层
佛教产生背景
与同龄的一个表妹结婚，过着锦衣玉食、游哉悠哉的日子。
告别妻子儿女，抛弃万贯家产，
只身离开王宫，以身无分文的流浪汉身份，踏上了寻求真理的漫漫征途。
成为佛陀
创立佛教
出生
公元前563年
或564年
16岁
29岁
35岁
释迦牟尼石刻像
人类历史上第一个放弃王子身份
而成为宗教精神领袖的心灵忏悔者
种姓制度严格限制，
激化了社会矛盾，
印度人民反对婆罗门特权情绪高涨。
三、佛教的诞生与传播——对抗不平等的思想武器
五蕴说：佛陀认为，
众生都是由色（物质积聚）、
受（感受）、想（知觉）、
行（意志）、识（精神活动）
物种因素积聚而成。
四谛说：
四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、
灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。
人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，
人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。
反对第一等级
婆罗门的特权，
提出“众生平等”，
不拒绝低种姓的人入教。
宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
实质：古代印度统治者维护其统治的工具。
三、佛教的诞生与传播——对抗不平等的思想武器
锡兰
中亚
中国
朝鲜
日本
越南
缅甸
泰国
柬埔寨
BC 3世纪
BC 1世纪
作用：
通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而
深远的影响。
佛教的传播
三、佛教的诞生与传播——对抗不平等的思想武器
种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。
佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。
它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。
——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》
合作探究：为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？
自吠陀时代至今的3000 多年以来，印度民族的统一来自于共同的宗教信仰 ，而不是来自国家意识和民族意识的领悟。——中村元《东方民族的思维方法》
三、佛教的诞生与传播——对抗不平等的思想武器
河南洛阳 龙门石窟
三、佛教的诞生与传播——对抗不平等的思想武器
山西大同 云冈石窟
甘肃敦煌 莫高窟
佛教
阿拉伯数字
文学
印度河流域
恒河流域
古印度文明
发展历程
代表
早期文明——哈拉帕和摩亨佐·达罗
雅利安人入侵——公元前1500年
鼎盛——孔雀王朝
土壤
水源
种姓制度
巩固统治
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
反对婆罗门特权
影响
种姓制度重压、创立宗教解脱
课堂小结
1、《古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（ ）
A.文学艺术繁荣 B.以土地封赐为纽带
C.社会众生平等 D.社会等级贵贱分明
2、在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人 　　D．首陀罗在自家的农田里劳动
D
B
随堂训练
4、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（ ）
A．婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
B
3、古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（ ）
A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿
C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展
A
随堂训练
5.玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ）
A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度
A
6．当你听到人们谈论“因果报应”“众生平等”等内容的时候，你可以判断他们谈论的最可能是（ ）
A．伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教 D.印度教
B
随堂训练
7.下列关于佛教的叙述，不正确的是（　　）
A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
C
8．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（　　）
A．乔达摩·悉达多　　 B．耶稣　　　
C．“真主”安拉　　 D．宙斯神
A
随堂训练

展开更多......

收起↑