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(共36张PPT)
1.1中华文明起源与早期国家
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
课程标准
1. 史料实证和时空观念:了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存
2. 历史解释和唯物史观:了解夏、商、周的制度建设与发展
3.家国情怀:了解早期国家的特征，不断增强文化自信
学习目标
一、石器时代的古人类和文化遗存
我们的祖先从哪里来？
一、石器时代的古人类和文化遗存
目标1：阅读教材P2—3，找出中国旧石器时代文化遗存分布情况，并完成下表：
时间
生产工具
生产工具
生活方式
代表遗存
距今约170万——1万年前
打制石器
采集、渔猎
群居、用火
元谋人遗址、北京人遗址
一、石器时代的古人类和文化遗存
目标2：阅读教材P3—4，找出中国新石器时代文化遗存分布情况，并完成下表：
时间 流域 代表文化
代表文物
距今约7000至5000年前 黄河中游
黄河下游
长江下游
距今约5000年前 黄河中游
辽河下游
长江下游 仰韶文化
彩绘陶器，以粟为主要
栽培物
大汶口文化
龙山文化的源头
河姆渡文化
种植水稻，掌握养蚕缫丝
技术
龙山文化
黑陶（蛋壳陶）
红山文化
出土精美的玉器，出现较
大规模的祭坛和神庙
大汶口文化
中国新石器时代文化遗存分布图
“满天星斗”——苏秉琦
燕辽文化区系
以环太湖为中心的东南部
山东文化区系
以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方
中原文化区系
多元一体
中原核心
“多元”表现为①从文化遗址看,有仰韶文化,大汶口文化、河姆渡文化,龙山文化,良渚文化等:
②从文化特点看,不同地域有不同的特征,如农作物种植上为南稻北粟:
③从区域分市看,涉汲黄河流域、长江流域和辽河流域
“一体” 表现为: ①从社会生活者,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等;
②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
多元一体：文明起源具有多元性，“多元”即满天星斗（多个独立起源中心），中国各民族历史、文化的差异性、多样性；又在漫长的交流融合中形成一体性“一体”即各民族存在内在联系和一致性。（以中原为核心汇聚融合的趋势）
目标1：根据图片及表格内容，总结中华文明起源的特征，并加以解释：
旧石器时代
新石器时代
晚期
早期
原始人群
母系氏族
共同劳动，成果共享未产生贫富分化
父系氏族
原始社会组织的社会特征
恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
剩余
产品
私有制
出现
贫富
分化
阶级
分工
上层：掌握公共权力
政府、军队、祭坛
下层：被统治
氏族公社
国家
（阶级统治的工具）
生产力
发展
部落、部落联盟
唯物史观：生产力决定生产关系
目标2：根据以良渚考古成果来看社会的变化
材料一：一些地方率先步入文明阶段，典型代表是分布在江浙地区的良渚文化。近年来的田野考古揭示了良渚文化的基本面貌：由高墙环绕的规模巨大的良渚古城和古城外围宏大的水利工程反映良渚人掌握了较高的科学技术，更意味着存在一个可以有效组织和运用庞大社会资源的强制性公共权力，并且有迹象表明这种强制性权力甚至可以褫夺他人性命。古城内部存在高规格宫殿建筑。良渚社会有着复杂的行业分工和级差明显的社会阶层，城市居民除了贵族之外，也有制作玉器、漆木器等的手工业者，其按照职能、行业等组成的居民结构迥然不同于依照血缘关系形成的农业村落。
（24年辽宁卷 难度系数★★）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）
骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片
对点训练1
D
二、从部落到国家
部落联盟
禅让传承
具备国家的初始形态
思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
（一）“万邦”时代
二、从部落到国家
（二）夏朝历史
1、概况：
（约前2070年-约前1600年）
（1）最高统治者：
夏王，启实行王位世袭制。
父子相传,兄终弟及
王位在一家一姓中传承
①方式：
②特点：
材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。
——《礼记·礼运》
思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化
父系血缘
禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。
2、政治制度：
二、从部落到国家
（二）夏朝历史
1、概况：
（约前2070年-约前1600年）
（1）最高统治者：
夏王，启实行王位世袭制。
父子相传,兄终弟及
王位在一家一姓中传承
①方式：
②特点：
思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化
政权性质
公天下→ 家天下
权力传承
传贤 → 传子
社会形态
原始公有制 → 奴隶私有制
认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。
禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。
2、政治制度：
二、从部落到国家
（二）夏朝历史
1、概况：
（约前2070年-约前1600年）
（1）最高统治者：
夏王，启实行王位世袭制。
禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。
2、政治制度：
（2）中央机构：
设有主管行政、司法和宗教的机构与职官
（3）地方机构：
夏朝仍是聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族。
3、经济文化：
（1）经济发展：
（2）文化成就：
（3）文化遗存：
以农业为主，辅以畜牧业和手工业
夏朝历法《夏小正》
河南偃师二里头遗址
二、从部落到国家
根据夏朝的情况谈一谈国家初始形态具备哪些因素：
阶级、城、 统治者、 军队 、监狱 等
学思之窗
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下,是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法
1. 时代背景与立场差异：
《史记》西汉处于大一统的封建王朝时期，司马迁在撰写时可能受当时政治环境影响，倾向于采用“益让帝禹之子启”这种体现权力和平交接的说法，以维护封建统治秩序，强调政权传承的有序性。《战国策》战国时期，各国纷争不断，权力争夺频繁，“启与支党攻益，而夺之天下”这种说法反映了战国时期动荡局势下人们对权力更迭的理解，体现了那个时代权力斗争残酷的特点。
2. 史料来源不同：司马迁撰写《史记》时，在整理过程中，可能选择了相对符合其历史观和当时社会主流思想的史料。《战国策》史料来源可能受到战国时期社会风气和人们思想观念的影响，从而导致与《史记》记载不同。
综上，由于时代背景、立场以及史料来源等多方面因素的影响，关于启的继位出现了不同的说法。
二、从部落到国家
（难度系数★）《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是(　　)
A.原始社会的解体 B.私有制的产生
C.国家的建立 D.人性的退化
对点训练2
B
三、商和西周
三、商和西周
阅读教材P6—P7，找出商周时期的政治经济文化表现，完成下表：（3分钟）
朝代 国家管理制度 奴隶制经济
文化成就
商朝 农业 手工业
生产工具： 土地制度： 西周 分封制和宗法制
（礼乐制）
内外服制度
农业生产中主要使用木、石、骨等材质的工具，青铜农具极少。
农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度，土地是奴隶主土地国有制。
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，绢帛是上周贵族普遍的衣着材料。
甲骨文是一种成熟的文字，主要是商人刻写的占卜记录。
（一）商朝的统治:（约前1600年-前1046年）
1.中央：商王是最高统治者,下设尹及各类事务官。
2.地方：内外服制①内服：商王直接控制的王畿地区
②外服：商王间接控制的方国和部族
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
①直接控制和间接控制相结合
②商王对附庸国控制力有限，商王实质上是盟主身份。
③外服有一定的独立性，对商保持既臣服又独立的关系。
思考：分析商内外服制度的特点：
三、商和西周
3.其他措施：通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。
王权与神权相结合，用神权强化王权
（二）西周
（前1046年-前771年）
1、分封制：
分封含义：
分封目的：
分封对象：
分封内容：
分封地区：
“封邦建国”，划分土地和人民
拓展疆土，拱卫王室，实行有效统治。
王族、功臣、古代帝王后代
王畿以外的土地和人民
主要集中于黄河中下游
层层分封
等级森严
分封制下诸侯的权利与义务：
诸侯义务：
诸侯权利：
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战
职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役
独立性
世卿世禄制
三、商和西周
三、商和西周
根据材料并结合所学知识，分析分封制影响
材料一：分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。
材料二：分封制在客观上使一种核心文化价值（宗法，礼文化及道德观）从周中心扩展到诸侯各国，从而展现出以核心文化为基础的民族认同过程。另一方面，借助于各诸侯国的对外扩张能力，把这种文化发散到离中心更远的地域，这就使春秋时代的华夏共同体的幅员，较之西周分封制实施初期大为扩展。
从松散、粗放的酋邦制，进入联系更为紧密、制度化程度更高的分封制，中国人文精神的一些基本要素也在这一时期开始出现，如礼制，宗法制度，天道观念，贤人政治，民本与德治，等等。一方面，人们可以看到，春秋多元化体制对于文明进步，对于激发中国人的创造力与智慧，对于文化普及，具有历史性的重要意义；另一方面，自分封制建立起，意味着诸侯国家脱离周王室的独立自主化的趋势将无可避免。
——萧功秦《华夏国家起源新论——从“猴山结构”到中央集权国家》
材料三：西周时期，庶民与士只知效忠于“家”（卿大夫），不知有“国”（诸侯），更不知“天下”（天子）。（史料注释：此制度为分封制，在分封制体制下诸侯和卿大夫势力过大，导致天子大权旁落，形成诸侯割据局面。）
——樊树志《国史十六讲》
①加强了周天子对地方的统治；
②边远地区得到开发，扩大了西周
统治区域；
③促进不同民族间的文化交融与
经济交流，为华夏族形成奠基。
①诸侯享有相当大的独立性，
后期造成国家分裂，诸侯混战；
②等级森严，等级观念浓厚。
积极
分封制影响：
消极
对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。
三、商和西周
①目的：
②含义：
③特点：
④评价：
巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。
嫡长子继承制为核心;大宗、小宗是相对的；既是家族血缘关系，也是政治隶属关。系（家国一体）
解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾；
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；
有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。
三、商和西周
2、宗法制：
以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度
3、礼乐制
“礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎
鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三”
“乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟
编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。
礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。
明确等级尊卑，维护统治秩序
三、商和西周
4.农业发展与土地制度：
①时间：始于夏商、盛行于西周，春秋瓦解，战国废除
②特点：王有、侯用、奴耕、井形
③实质 ：井田制是西周时期以国有为名的贵族土地所有制
三、商和西周
（1）生产工具：
（2）生产方式：
（3）土地制度：
井田制
木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。
集体劳作。
奴隶制社会经济发展走向繁荣
上层建筑
经济基础
影响
工具
里
表
血缘纽带（里）
政治表现（表）
维护
维护
决定
宗法好继承
礼乐数清楚
井田作基础
“井封宗礼,家国一体”深入理解西周四大制度之间的逻辑关系
分封得民土
三、商和西周
5、手工业与商业：
（1）冶炼业：
奴隶制社会经济发展走向繁荣
青铜器（造型雄奇，技艺精湛）
（2）丝织业：
已出现早期丝织业
三星堆青铜礼器
（3）出现最早的货币——贝币
（4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族
服务。
铜铸贝
官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度
三、商和西周
人无于水监，当于民监。 ——《尚书·酒诰
惟王子子孙孙永保民。 》——《尚书·梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的'仁'与'仁政'思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。
三、商和西周
6、商周时期的思想文化：
1）文字：
商朝的甲骨文、西周的金文
2）天文历法：
甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；
3）思想：
总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点
材料一：西周时期盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体"的局面。以分封制和宗法制为核心形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。
材料二：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策。周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。
——《国语·周语》
材料三：分封制给予诸侯国较大的统治权力，君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；自由民“国人”可以通过舆论来干预朝政。最高执政集团尚未形成中央集权。
三、商和西周
1、等级森严；
2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体；
3、神权与王权相结合；
4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中；
5、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性；
6、贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）；
7、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。
三、商和西周
总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点
四、真题演练
1.（难度系数★）（2025.浙江4月模拟）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ）
A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器
真题演练
A
2.（难度系数★★）（2025．辽宁模拟） 1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（ ）
A. 青铜器的普遍使用
B. 燕文化影响到辽西地区
C. 分封制的日趋完善
D. 诸侯祭祀礼仪活动频繁
真题演练
B
3.（难度系数（难度系数★★★）（2025. 石家庄模拟）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ）
A．土地国有制度废除
B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固
D．社会生产持续发展
真题演练
D
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