资源简介

(共36张PPT)
史铁生
我与地坛
必修上第七单元 单元目标
1.通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。
2.在对大地山川、风物美景的描写中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。
3.关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法;还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。
4.通读《我与地坛》全文，把握节选部分与全文主旨的关系。
注意欣赏文章是如何在清明如静水般的行文里，表达诚挚感情的。
1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。 《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。
他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”。
作者简介——轮椅上的硬汉
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
写作背景
从痛苦中挣扎而出的脚步
整体感知
浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容，有何联系。
我与地坛
我与母亲
二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母亲”的地坛。
第一部分：我与地坛
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
探究文本
初遇：说说“我”与地坛是在怎样的情形下相遇的？
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
（1）运用拟人、排比的修辞手法；
（2）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；
（3）写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点；
（4）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。
第一部分：我与地坛
探究文本
初遇：同病相怜
地坛
我
荒芜冷落 被人遗弃的古园
失魂落魄 被社会遗弃的人
第一部分：我与地坛
探究文本
初遇：它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
地坛
剥蚀
坍圮
淡褪
散落
我
感同身受
同病相怜
愈见苍幽的老柏树
茂盛得自在坦荡的野草荒藤
正红的太阳 沉静的光芒
抚慰
希望
第一部分：我与地坛
探究文本
最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
（1）运用拟人、比喻的修辞手法；
（2）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；长短句结合、生动形象；
（3）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；
（4）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。
第一部分：我与地坛
探究文本
最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界
无人看管
沉寂
蜂飞蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
草木竞长
荒芜并不衰败
安静，没有嘈杂，没有异样眼光，没有冷嘲热讽的另一个世界，容得下一个找不到工作，找不到去路，什么都找不到的我。
地坛
第一部分：我与地坛
探究文本
最初几年：我对生命的思考
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
生
死
一个事实：不可辩论
必然降临：不必急于求成
参透
生死
我们能决定的只是生存的方式：怎么活
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
地坛
古园的形体被不理解的人肆意雕琢
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
（1）运用拟人、比喻、排比的修辞手法；
（2）视觉、听觉、嗅觉相结合；
（3）动静结合；长短句结合、生动形象；
（4）写出了地坛春来秋往，万物生生不息，宁静又充满生气的特点；
（5）表达了作者对生命的思考:要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境。
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木和泥土的气味
落叶的味道
生命的种种状态
太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
地坛
我
古园的形体被不理解的人肆意雕琢
我的形体被命运肆意雕琢
宁静 生命力未变
对美的渴望、对生的思索未变
第一部分：我与地坛
探究文本
荒芜但并不衰败的地坛给我的生命启示
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。
园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。
地坛
不幸生活的避难所
感悟生命意义的重生地
活
史铁生的生命观，以及他面对生命的坚强的意志，给了我们很大的启发，身残志坚是对他生命过程的最好总结。在我们的日常生活中，还有一些人，同样在面对生命的打击时，用他们顽强的态度，坚定的意志，永恒的决心，坚毅的行动，在告诉我们，生命无论在何种状态下，都能闪耀出绚丽的光芒。
第一部分小结
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
请阅读第二部分，标画出表现母爱的语句、细节，谈谈个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。
这是一位怎样的母亲？
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
为什么作者要这样说？
“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”？
“我”去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。
“我”在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。
“我”久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。
母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”；而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。
从身心俱苦的母亲身上读出了伟大的母爱，这种爱有什么特点？
母亲为残废双腿的儿子做了很多事，都是不求回报，发自内心深处的。由此可见母亲的爱是无私的，毫无保留的。
儿子残废后，沉浸在伤残的阴影中，几乎不能自拔，而母亲总是默默地、任劳任怨地分担着儿子的悲痛，力所能及地帮助儿子走出“残疾自伤”的阴影，开辟一条成功的人生之路。可以说母亲的特点是深沉、毫不张扬。
“我”一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。母亲长时间承受着双倍的痛苦，她的意志多么坚韧。
母亲的伟大之处：坚忍的意志，深沉无私的爱，毫不张扬的感情
理智而深沉的母爱
送
说
找
回
无声关爱
走进母亲
理解宽容
担心忧虑
默默保护
冷静
冷静
理解又担心
当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年 为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了 莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐 她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。
怀念愧疚痛心
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？
感动、自责
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩 但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
悔恨遗憾
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
感激怀念
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？
我对母亲有着怎样的情感变化？
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
不理解——理解——痛悔——怀念
怎样理解文章最后“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话的含义？
①“车辙”是“我”在地坛里走过的“路”，也是“我”的心灵求索之旅。
②母亲的“脚印”和“我”的“车辙”同在，说明“我”的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都有母亲的陪伴。
③至此，母亲与地坛已经融为一体了。地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。这句话歌颂了母爱的崇高和伟大。
“我”从母亲身上获得了什么人生启示？
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。
作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。
你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？
“走向自己幸福的路”
地坛母亲荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬生命感悟看透了生死生存启发理解了生命生命的两个支点走出困境 重塑自我自然精神家园精神支柱亲情我
我与地坛
母亲
精神支柱
地坛
精神家园
对生命的诠释
对母爱的解读
课文总结
史铁生的人生感悟是独特的，这和他承受着因残疾而导致的苦难有关，但他超越了自我，对人的生存状态和意义，包括对生与死，都有深邃的思考。
文中除了对生命的思考，还有一条线索是对母亲的怀念。体会其中的母爱，想想为何作者怀有痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。史铁生的思考发自内心深处，执着而坦诚，这正是这篇散文的感人之处。
单元学习任务
选出《我与地坛》你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。
示例：
《我与地坛》中最令人心魄俱动的，是史铁生对园中四季的聆听与冥想。那非是闲情逸致的赏玩，而是一个被命运抛掷于轮椅之上的人，在极度孤绝中对生命本质的逼视。
“要是以这园子里的声响来对应四季呢？”他如是自问。于是春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌与杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟空旷而执著的啄木声。这哪里是寻常的四季更迭，分明是一个被困在方寸之间的灵魂，以其全部的生命痛感，重新为世界立法。常人习焉不察的细微声响，在他耳中皆如惊雷，被赋予了划分时空、丈量存在的庄严使命。这分类法浸透了主观的挣扎，是一个孤独者与虚无对弈时，竭力为自己寻获的确定性与秩序。地坛的“荒芜”与“不衰败”，正照应着他肉身的困顿与精神的突围——外在的景物无一不转化为内在生命体验的隐喻。
史铁生的地坛冥想，近乎一种现象学的直观：剥除世俗的、功利的看待世界的方式，让事物以其本真样貌向极度专注的意识呈现。他不是在“描写”风景，而是在苦难的淬炼下，用全部感官与思辨“重建”与世界的联系。那四季声响的划分，实则是将自身的存在之锚，抛向变动不居的时间洪流，从绝对的被动与剥夺中，夺回一丝人之为人的主体尊严。
这段落之所以不朽，因它展现了一个人如何在与世隔绝的荒原上，凭一己之心力，重新为万物命名，赋予意义。这不仅是文学，更是一种生存的英勇示范，告诉我们：即使被剥夺至一无所有，精神的维度仍可由自己开创。

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