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(共27张PPT)
（清）徐杨 《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》（局部)
（明）仇英 《清明上河图》（局部）
明清苏州市井风貌：
“商贾辐辏，百货骈阗”
第14课
明至清中叶的经济与文化
1368年
明朝建立
1840年
鸦片战争
明至清中叶
宋元
近代
明清中国由一个比较单一的农业社会结构，正在向多元社会结构转变，并与世界接轨。这正是中国传统社会向近代社会转型的过程。--《中国通史》（社科版）
第14课 明至清中叶的经济与文化
【时空定位】
【自主学习】请根据“时空定位”并阅读教材，你认为明至清中叶“中国传统社会向近代社会转型”（“变化”）在经济与文化上有哪些表现？
经济之变：农作物、手工业经营方式、商业（货币、商人、商路、市场）变化
思想之变：变在对传统主流思想的反思与批判（“承古萌新”）。
文学艺术之变：变在体裁：小说和戏曲；变在内容，进一步走向平民化和通俗化。
科技之变：变在内容，对传统的总结，对西学东渐成果的吸收。
材料一 崇祯15年（1642年） 江苏《吴县志》卷29记载：“西番麦（注：玉米），形似稷而枝叶大，结子累累，如芡实”。
——曹树基《玉米和番薯传入中国路线新探》
材料三 明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地……低洼为池养鱼,池上筑舍养猪、鸡,鱼食其粪：四周垒高地,按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后,收入是田地生产的三倍。
问题：苏州农业发展反映了明清农业有哪些新变化？
田园水乡
新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛
农产品商品化程度的提升
一、经济的发展与局限
本铺拣选 汉府八丝
妆蟒大缎 茧绸宫绸
布行 青蓝梭布 加长扣布
本客自置布匹 松江大布
洋货行
米行
照枫粮食
兑换钱庄
川广药材
杂货老行
烟店
乾隆三十年，仅苏州一地就有山西商人经营的钱庄81家。
——《明清苏州工商业碑刻集》
苏州历史博物馆等合编
问题：
苏州胥门城外万年桥头的繁华体现了明清时期工商业发展的哪些新现象？
市井风貌
一、经济的发展与局限
长途、大额、
丝银贸易繁荣
商业资本积聚
贸易
货币
商人
市镇
市井风貌
材料 （吴地市镇上）络纬机杼之声通宵彻夜，……远行村坊织成紬丝，俱到此上市……苏州长阊门外南濠黄家巷，……（明代）尚系近城旷地，烟户甚稀……（到了清代前期）生齿甚繁……闾阎且千，鳞次栉比。……上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。……千里之商贾，骈肩辐辏……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。
——[清]徐锡龄《熙朝新语》
商帮兴盛
晋商徽商
实力雄厚
白银大量流入
迅速货币化
为主要流通货币
工商市镇繁荣
成为地区贸易网络中心
据教材和材料，概括指出明清之际苏州商业发展的表现。
“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣......染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”
——《明神宗实录》
市井风貌
根据材料结合教材，概括指出明清之际苏州手工业发展的新变化。
明朝后期，在南方一些地区出现新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产。
出现了雇佣关系，产生了资本主义萌芽
根据课文指出，明清经济存在的问题及其产生的影响。
传统小农经济占据压倒优势
阻碍了资本主义萌芽发展，中国日益落后于世界潮流
一、经济的发展与局限
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启蒙时代
革命时代
工业时代
独立时代
科学时代
乾隆二十七年，
卢梭发表
《社会契约论》
乾隆五十四年，法国人民攻陷
巴士底狱。
乾隆五十年，瓦特发明
改良型蒸汽机。
乾隆四十年，
北美英属殖民地爆发独立战争。
乾隆四十年，拉瓦锡推翻“燃素说”。
时代巨变
探究：明清社会经济发展局限性的体现
①经济局限:男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
②政治局限:日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。
③社会局限:正当西方国家大步迈入近代工业文明的时候，中国社会仍旧迟滞不前，埋下了落后挨打的伏笔。
一、经济的发展与局限
二、思想领域的变化
材料五：明王朝自其中期以后，政治统治日趋腐败，国家财政拮据，社会问题严重。在这种情形下，以士大夫为主体的社会“精英”阶层不断地尝试各种意义上的变革努力。——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
农业和私营手工业等诸领域都突破了原来自给自足和单纯满足官府消费的理念，要求私人资本的积累和地方权力的扩张，人们愈发重视被“天理”抑制的“私欲”。——据汪高鑫《中国经史关系史》等整理
明初沿元之制，尊奉程朱理学，编纂《四书大全》皆分类汇编宋元理学家著作、言论而成，用于科举取士。一时间“家孔孟而户程朱”，理学在知识界完全占据了统治地位。但当时理学家的思想以单纯述朱为主，创新很少，学术空气沉闷。——张帆《中国古代简史》
（1）背景：①政治：君主专制强化，社会急剧动荡。
1.陆王心学
②经济：商品经济发展，市民阶层壮大。
③思想：程朱理学僵化，文化专制加强。
1.陆王心学
南宋的陆九渊与明朝的王守仁（字阳明）
（2）代表人物：
（3）观点：
“夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明《传习录》
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”——陆九渊
王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂（“寂”不是无）；你来看此花时，此花颜色一时明白（“明白”是显现而不是创生）过来，就说明此花不在你的心外。”
①世界观：心即理也
属主观唯心主义思想
二、思想领域的变化
1.陆王心学
（3）观点：
是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
②方法论：“致良知”
③方法论：知行合一
A.“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”。
B.“良知”往往被私欲遮蔽，重现发现、扩充和践行，就可以达到圣贤境界。
理在心中
理
欲
被欲望蒙蔽
如何找到
内在的良知？
致良知、知行合一
二、思想领域的变化
1.陆王心学
（4）评价：
王阳明认为:“立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益 但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实？”
②激励人们奋斗立志
良知在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
③隐含一定的平等和叛逆色彩
①强调主观能动性
二、思想领域的变化
他不嫌弃弟子，不挑剔门人，无论贫富贵贱，他都一视同仁，将自己几十年之所学倾囊传授，他虚心解答疑问，时刻检讨着自己的不足，没有门户之见，也不搞学术纷争。他四处讲学，用自己的人格魅力和学识征服了无数的人，心学风潮逐渐兴起。关于王守仁项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学
（南宋：陆九渊明朝：王守仁）
不同点 世界本原
方法论
道德观
相同点 实质 影响 理是万物本原（客观唯心）
心是万物本原（主观唯心）
“格物致知”
反省内心、“致良知”
存天理，灭人欲
主张应以“内心”的自修、自省达到良知
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。
丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
二、思想领域的变化
2.李贽
材料五：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。(不必须等待从孔子那里取得知识之后才算完满)若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。——《焚书》
以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》
人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理。——《焚书》
观点：
提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
童心说
李贽鼓吹“童心”的修养标准，认为经书皆为“童心”之障，世人皆虚伪，自私、享乐为天性，提倡个性自由，感情解放，对传统的伦理道德标准多所否定，终被御史弹劾“敢倡乱道 惑世诬民”，下狱后自刻而死 。——张帆《中国古代简史》
二、思想领域的变化
3.明末清初三大家
◎顾炎武
◎黄宗羲
◎王夫之
从晚明到清初，随着明朝的衰亡，很多士大夫又开始反思心学末流之弊，对其进行修正，并出现向理学回归的趋势。东林党领袖顾宪成严厉抨击王学激进派的异端思想为＂埋藏君子，出脱小人”“以学术杀天下万世”。——张帆《中国古代简史》
二、思想领域的变化
3.明末清初三大家
古者天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。──黄宗羲《明夷待访录》
抨击君主专制制度
提出“工商皆本”
“以天下之权，寄天下之人”。
“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”——顾炎武《日知录》
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也；而民生之生死，公也。”
──王夫之《读通鉴论》
“经世致用”
反对君主专制
“天下兴亡，匹夫有责”
提出“循天下之公”，反对君主专制制度；
二、思想领域的变化
3.明末清初三大家
评价
①积极：传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，构成中国早期反封建民主启蒙思想的源头，具有解放思想和反封建专制斗争的历史进步性。
（其中，“天下兴亡，匹夫有责”是中国人民爱国精神的高度概括，激发着仁人志士的使命感和责任感。）
②消极：从内容看，未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想）；
从地位看，在当时没有形成主流；
从影响看，未能使中国社会实现社会的转型,影响有限。
二、思想领域的变化
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
3.明末清初三大家
二、思想领域的变化
思考5：明清之际进步思想未能推动社会转型的原因？客观原因政治经济和阶级思想群众主观原因自身缺陷明显君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量。纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题中。3.明末清初三大家二、思想领域的变化 时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中 明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任 明清
道光
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话故事的形式反映人民的斗争精神
《儒林外史》
以讽刺的手法揭露科举制
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
【自主探究】根据材料并结合所学，梳理明清文学、艺术成就，并总结其特点
三、小说与戏曲
人物 时代 著作
明朝后期
李时珍
徐光启
宋应星
徐弘祖
利玛窦
《本草纲目》
《农政全书》
《天工开物》
《徐霞客游记》
传播西方科技知识
与徐光启合译《几何原本》
总结性
西学东渐
四、科技
【知识拓展】
【史料阅读】
明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
【阅读探究】根据材料并结合所学，概括这一时期中欧文化交流的特点。如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？比较明朝中后期“西学东渐”与“中学西传”的不同之处。
特点：传教士是文化交流主要媒介；双向交流；内容广泛；欧洲受益更大。
理解：启蒙思想家借助或改造中国儒家文化中的某些理论，作为抨击教会、反对封建制度的有力思想武器，推动社会变革。
不同：内容上，“西学东渐”偏重于基督教与近代自然科学的传播；“中学西传”偏重于人文社会科学及艺术的传播；影响上，“西学东渐”对中国的影响主要局限于社会上层；“中学西传”对西方社会各个方面产生广泛而深远的影响。
四、科技
纵向 名称 表现
经济 发展 农业
手工业
商业
思想 变化 王守仁 心学
李贽
黄宗羲 顾炎武 王夫之
文学艺术 小说
戏曲
科学技术 传统总结
西学东渐
①新农作物输入（玉米、甘薯）
②江南多种经营兴盛，经济作物繁多
新经营方式（工场），新生产关系（资本主义萌芽）
商品经济繁荣，白银流入；商帮（徽商、晋商）；工商业市镇兴起
“致良知”，隐含平等和叛逆色彩
提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
反对封建君主专制制度，提出“工商皆本”；
《水浒传》、《三国志通俗演义》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》
《本草纲目》、《农政全书》、《天工开物》、《徐霞客游记》
利玛窦等传播西方科技知识
创作长篇化；昆曲、清朝道光年间形成了京剧
批判高度集权的政治制度
明清“盛世”的表现（社会经济、思想、文学、科技）
感谢观看

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