第14课 明至清中叶的经济与文化 教学课件(共26张PPT)

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第14课 明至清中叶的经济与文化 教学课件(共26张PPT)

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第14课
明至清中叶的经济与文化
【学习目标】
1.以唯物史观为指导,分析明清时期经济结构的发展变化,正确认识明清时期经济发展的原因及其局限性。
2.了解李贽和明末清初三大进步思想家的思想主张,从唯物史观的角度理解其思想是明清时期政治经济发展的产物。
3.了解明清时期的小说和戏曲,分析明清时期科技著作呈现的总结性特点,分析文化与时代背景之间的关系。
时空定位
一、社会经济的发展与局限
材料一:随着新航路的开辟,明朝后期,高产粮食作物玉米、甘薯输入并推广种植,大幅度提高了粮食总产量。……明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地……低洼为池养鱼,池上筑舍养猪、鸡,鱼食其粪;四周垒高地,按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后,收入是田地生产的三倍。 —《中外历史纲要·上》
材料二:吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣…………染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361
材料三:自明朝后期起,美洲等地的白银通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展。……明清时期,在工商业发达的地区和交通要冲,兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇,尤以江南地区为盛。--《中国古代史》
【问题探究】:明清经济的新成就和积极影响
问题:根据材料并阅读教材P83-84,分析明清社会经济有哪些新成就?其发展会带来哪些积极影响?
新农作物输入中国(玉米、甘薯)
江南多种经营兴盛,经济作物繁多
出现新的经营手段(开设工场),使用自由雇佣劳动进行生产
白银大量流入中国
商人群体(商帮)形成
以经济功能为主的工商业市镇兴起
问题:明清经济有哪些新成就?其发展会带来哪些积极影响?
社会 经济 农业
手工业
商业
①新农作物输入中国(玉米、甘薯)②江南多种经营兴盛,经济作物繁多
出现新的经营手段(开设工场),使用自由雇佣劳动进行生产
①白银大量流入中国促进长途和大额贸易发展;②商人群体(商帮)形成(徽商、晋商);③以经济功能为主的工商业市镇兴起
农业商品化
手工业新式化
商业群体化
思想文化的新因素
经济:商品经济发展和工场制雇佣劳动出现
【思考】阅读教材第84页,简述明清时期商品经济发展的新特点
阅读“历史纵横”,完成表格:
劳动者
组织者
劳动者自由度
劳动时间
劳动场所
劳动规模
产品
“织工”
“机户”
自由
晨起晚息
工场(染坊等)
数千人/百数人
丝织品(商品)
较多的工人在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场所),为了生产同种商品在同一资本家的指挥下工作,这在历史和逻辑上都是资本主义生产的起点。
——马克思《资本论》
★“资本主义萌芽”/ 工场手工业
吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴( zhù zhóu )而户纂( zuǎn )组。机户出资,机工出力,相依为命久矣……浮食奇民,朝不谋夕。得业则生,失业则死……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》卷361
17世纪初苏州丝织业中自由雇佣劳动力(雇佣与被雇佣的关系)
“资本主义萌芽”
材料一:在农具、耕作技术、灌溉技术、粮食产量等方面,明清农业较之前代的发展相对有限……不过就总体而言,这种出于市场需求、以自由雇佣关系为基础的规模化生产,在明清两朝仍然只是出现于局部范围的局部行业,尚不足以成为整个社会经济发展的导向……明清商品经济的繁荣仍然带有严重的局限性……并未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。 ——摘编自张帆《中国古代简史》
问题:根据材料并结合所学知识,你认为明清经济各领域发展中有何局限?
材料二:南宋《耕织图》问世,明万历皇帝修订,清康熙雍正编录、改绘、题诗、作序,至清末700余年,各版本的《耕织图》层出不穷。(见右图)
《耕织图 成衣》
《耕织图 耙耨》
【问题探究】:明清经济的局限性
农业生产工具及耕作技术等并无实质性突破;
手工业中采用新经营方式整体较少发展缓慢;
商品经济未能对自然经济形成根本上的冲击。
小农经济仍占主体
宇宙便是吾心,吾心即是真理。 ——(南宋)陆九渊
陆九渊
是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。
——《王文成公全书》卷26《大学问》
王守仁
陆王心学
世界本原:
心即理也
认识论:致良知
陆王心学以自己的内心为准则,强调主观能动性,带有一定平等、叛逆色彩,其实质仍是儒学。
方法论:知行合一
二、思想领域的变化
项目 程朱理学 (二程、朱熹) 陆王心学
(南宋:陆九渊 明朝:王守仁)
不同点 世界本原
方法论
道德观
相同点 实质 影响 程朱理学与陆王心学的异同点
理是万物本原(客观唯心)
心是万物本原(主观唯心)
“格物致知”
反省内心、“致良知”
存天理,灭人欲
主张应以“内心”的自修、自省达到良知
以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的自然欲求,维护专制统治。
丰富了中华文化的理论思维,但它所宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
【知识拓展】
二、思想领域的变化
以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——《藏书》
然则“六经”《语》《孟》,乃道学之口实、假人之渊薮也,断断乎其不可以语于童心之言明矣!
——《焚书》
李贽
提倡个性自由,藐视权威和教条,
否定传统伦理道德标准
王夫之
以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
——《读通鉴论》
夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
黄宗羲
顾炎武
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
——《日知录》
抨击君主专制制度,反对重农抑商,提倡“工商皆本”的经世致用思想出现
二、思想领域的变化
探究2:李贽是晚明思想界“离经叛道”的典型 ,他对封建专制制度、对以儒家为正统的学术思想进行猛烈批判。你认为李贽的思想是否属于儒家,为什么?
材料1:李贽自幼习儒,他自称“为儒已半世”,自称“吾儒”,并且供奉孔子像,说“众人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣”。在其著述中也有许多褒扬孔子之处。1587年以前,他已经按照儒家的伦理原则完成了对家庭应尽的一切义务,次年,他即剃发为僧。
材料 2 :李贽还同样以不留情面的态度解剖自己,指责自己缺乏诚信:“志在温饱,而自谓伯夷叔齐;质本齐人,而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致,那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由,而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。 —— 黄仁宇:《万历十五年》
未脱离儒学的范畴
批判继承发展
实质:对传统
儒学的
二、思想领域的变化
【知识拓展】
【史论形成】明清之际进步思潮的主要特点
经反传统、反教条。如李贽抨击程朱理学,否定孔孟学说是“万世至论”,提倡男女平等。
反对君主专制,带有一定的民主色彩。如黄宗羲反对君主专制,倡导言论自由,主张建立自下而上的监督机构,用法治代替人治。
提倡“经世致用”。如顾炎武主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,“经世致用”“明道救世”。
反映了资本主义萌芽的时代要求。黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。
是开明地主阶级的知识分子对儒学在新的时代条件下的改造,仍然属于儒学的范畴。
【阅读探究】根据材料结合所学,明末清初三大家有哪些共同思想主张?有何特点实质是什么?有何影响?
共同主张:①都反对君主专制,主张限制君权;②都主张工商皆本;③主张经世致用;
特点:①反传统、反教条,提倡个性自由;②反君主专制,带有一定民主色彩;③反映时代要求。
实质:是对儒家思想的批判继承,仍属于传统儒学的范畴
影响:①(进步性):思想启蒙作用;一定程度上反映了资本主义萌芽时代要求;民主色彩;
②(局限):未形成完整理论体系,未提出新的社会制度,未突破传统儒学;未推动社会转型,影响有限。
二、思想领域的变化
◎《水浒传》书影魏晋唐朝明清话本志怪小说传奇宋朝小说◎《红楼梦图咏》书影1.小说三、小说与戏曲从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时的社会发展有怎样的关系?文学创作往往是现实的镜子。从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公,是当时社会诸多方面发生变化的反映。1.小说三、小说与戏曲(1)传奇:趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝的汤显祖、清朝的孔尚任等。(2)昆曲:从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。(3)京剧:清朝道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,戏曲昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,逐渐成为全国最流行的剧种。◎昆曲《牡丹亭》海报◎昆曲《桃花扇》剧照袁绍脸谱吕蒙脸谱2.戏曲三、小说与戏曲姜维红色:忠勇侠义,多为正面角色张飞黑色:直爽刚毅,勇猛而智慧白色:阴险奸诈;刚愎自赵高金色:神仙高人绿色:勇猛、莽撞蓝色:刚强阴险 【史料阅读】
出家人尚且惜钱如此,更有何人不爱钱。 ——(明)冯梦龙《醒世恒言》
官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱,竟伤情而死,化为魂魄寻找现实中的爱人,人鬼相恋,最后起死回生,永结同心。 ——汤显祖《牡丹亭》
从明朝后期起,商人、工匠和普通妇女经常成为小说的主人公。在三言二拍近两百篇作品里,以市民为主人公的作品近七十篇。
清朝的知识系统,事实上已一分为二:一套是知识分子拥有的主流历史观与伦理观,另一套是民间建构的通俗历史观与伦理观。 ——许倬云
【阅读探究】根据材料并结合所学,梳理明清文学、艺术的特点,并总结其发展趋势。谈谈你对明清文艺之变与不变的理解。
特点:①数量繁多,题材广泛;②通俗化、平民化;③反礼教、反礼教;④追求个性、批判现实;⑤重视教化作用
趋势:文学走向平民化、世俗化
【知识拓展】
理解:①(变)人性解放的诉求,主流思想与通俗文化的背离;②(不变)仍然坚持封建的纲常礼教。
三、小说与戏曲
类型 书名 时间 作者 科技类别 意义
科技著作 明朝后期
大型典籍 明成祖 / /
清乾隆 /
本土著作:
四、科技
类型 书名 时间 作者 科技类别 意义
科技著作 《本草纲目》 明朝后期 李时珍 中医药学
在各自领域对传统科学技术进行了总结
《农政全书》 徐光启 农学 《天工开物》 宋应星 工艺学 《徐霞客游记》 徐宏祖 地理和地质学 大型典籍 《永乐大典》 明成祖 / 古代最大的类书 /
《四库全书》 清乾隆 / 古代最大的丛书 对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理,但在编纂时也按照清廷的政治标准销毁了不少“禁书”。
本土著作:
四、科技
价值:传承了传统义化,赓续了民族精神;有助于巩固中央集权;促进了文献典籍的整理、分类、检索。
【史料阅读】
明永乐元年,获取帝位不久的朱棣,因古今事物散于众书,篇帙浩繁,不易检阅,下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》,“用韵以统字,用字以系事”。编纂完成后,朱棣亲撰序文:“序百王之传,总历代之典……纂集四库之书,及购募天下遗籍,上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群分,著为典奥。”
——据《明太宗实录》等整理
明成祖时,编成了中国古代最大的类书。
——《永乐大典》
清乾隆后期,编成了中国古代最大的丛书。
——《四库全书》
【知识拓展】
《永乐大典》(局部)书影
《四库全书》(局部)书影
【阅读探究】根据材料并结合所学,指出《永乐大典》的价值,并就“加速国宝回流”话题提出你的建议。
建议:提高中国的国际地位和综合国力,促进国宝回流;成立专门的国宝保护督导组织,增强文化传承意识;完善文物回流的国际法,为流散文物返还贡献中国方案。
四、科技
问题:结合材料一二和课本内容分析此时科技呈现出什么特点?
促进中西文化交流;开阔中国人的视野;推动中国科技发展。
作为传教工具,主要是自然科技;“御用”性质,影响有限。
明末清初中国出现的西方著作类别
材料三 《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成。清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷,被定名为“时宪”,予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满,导致理学与西学之争,《时宪历》遭到废除,传教士也受到打击。
科技
材料一:
材料二:
《四库全书》不予收录;欧洲称之为《17世纪的中国科技的百科全书》
问题:结合材料分析西学东渐对中国有何影响?
【知识拓展】
【史料阅读】
明代中后期,“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说,在这一时期,近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时,也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识,以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺,都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华,以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识,在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派,热心研究中国的历史和文化,将儒家的自然观、道德观和政治理想,作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》,还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
【阅读探究】根据材料并结合所学,概括这一时期中欧文化交流的特点。如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化?比较明朝中后期“西学东渐”与“中学西传”的不同之处。
特点:传教士是文化交流主要媒介;双向交流;内容广泛;欧洲受益更大。
理解:启蒙思想家借助或改造中国儒家文化中的某些理论,作为抨击教会、反对封建制度的有力思想武器,推动社会变革。
不同:内容上,“西学东渐”偏重于基督教与近代自然科学的传播;“中学西传”偏重于人文社会科学及艺术的传播;影响上,“西学东渐”对中国的影响主要局限于社会上层;“中学西传”对西方社会各个方面产生广泛而深远的影响。
四、科技
小组讨论
从16世纪后期中国就有走出中世纪的现象。然而走不出,直到别人的大炮打来才被轰出中世纪。
—陈旭麓《浮想录》
如何理解“有走出”和“走不出”?
盛世之危 ——天朝与世界的同道殊途
新航路开辟
科技萌新
探究:14一 15世纪西欧出现资本主义萌芽,15 — 16世纪中国也出现资本主义萌芽,但为什么中国没有如欧洲一样实现向近代社会的转型?
盛世之危 ——天朝与世界的同道殊途
14-19C中西对比
封建专制
制度下
农业文明的
落日余晖
资本主义
制度下
工业文明的
蓬勃崛起
谢谢同学们的参与!

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