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2025年8月两校联合考试语文试卷评分标准
1.C 【解析】C 项，原文指出画面中“溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着”,而乾隆和诗尾联“筠筐浸春水，次第宛列 成”与画面场景完全对应。 A 项，“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误，程 题写的是楼琦的律诗，而 非自己创作。 B 项，“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。D 项，“15%~ 18%的水分即可正常发芽”错误，原文为“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。
2.A 【解 析】原文明确提到“相传元代程染临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼琦的五言八句律 诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播”。这表明在文中提到的画作中，呈图文结合形式 的是元代程楽临摹的画作，而非楼琦原作《耕织图》。
3. (示例)①充分浸泡在水中（或“与水充分接触” ） ②祭祀句芒祈丰收/（或祭“春神”祈丰收）③适宜的温度和氧气
【解析】①处：根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还 放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪 水中”,可知石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。
②处：结合“出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”,浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰 收”。
③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”,可知种子萌发 需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。
【评分细则】
每空1分，超字数或关键词错误均不给分。①处关键词为“充分浸泡”,体现种子完全入水状态，意思相近即可得分 (如“完全浸于水中”);偏离“充分浸泡”核心(如仅写“浸入水中”)不得分。②处关键词为“祭祀句芒”“祈丰收”,需体现农俗及目的，缺一不可(如“祭句芒（祭春神）求丰收”可得分，仅写“祭祀句芒”“”“祭春神”不得分)。③处关键词为“温度”“氧气”,需完整 提及两个条件，遗漏其一不得分(如“合适的温氧条件”可得分，仅写“充足氧气”不得分)。
4. (示例)答案一：保留
理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传 承”的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的 关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。
答案二：不保留
理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的 技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。
【评分细则】
观点明确(1分):需清晰表明“保留”或“不保留”。
理由合理(3分):
支持保留：需提到“农俗文化”“与农耕文明传承相关”“补充诗句/画面背景”等关键词(任两点2分，逻辑连贯1分)。 支持不保留：需提到“偏离技术主题”“与浸种操作关联弱”“使文本更聚焦”等关键词(任两点2分，逻辑连贯1分)。 其他合理理由酌情给分。
5.①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性，认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提，反映了古代先民“天人合一”的生产智慧。
②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”,体现农耕需顺应季 节、气候等自然时序；
③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”,主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。
【解析】共通点为“遵循自然规律”,需分别结合文本“浸种依农时”与《齐桓晋文之事》“无失其时”“勿夺其时”的具体内 容，分析其核心思想与目的。
【评分细则】
共通点(2分):“遵循自然规律/顺应时序”。
文本分析(2分):结合“立春前后”“夜雨昼晴”等农时要求。
教材关联分析(2分):结合“鸡豚狗彘”“百亩之田”的养殖与耕种规律。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了”错误。蒂沃道夫被讨厌和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，对人们来说失去了利用价值，所以人们甚至愿意接受挑唆，厌恶他、唾弃他。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
D.“以限知视角的方式展开行文”错误。本文运用的是全知视角与限知视角相交替的叙述视角，如蒂沃道夫的内心活动属于限知视角。
故选D。
8．①结构上，与文章开头、结尾相呼应，使情节结构严谨。开头提到蒂沃道夫以十五法郎的价格“推销自己”，结尾强调这是他“最后一次销售”，形成闭环，结构严谨，增强叙事的整体性。
②内容上，“最后的”一词制造悬念，引发读者对其背后的故事的阅读兴趣，从而为下文蒂沃道夫的人生起伏、社会价值的探讨等情节做铺垫，吸引读者深入阅读。
③主题上的象征与深化。十五法郎不仅是交易金额，更象征蒂沃道夫晚年被社会边缘化的处境，最后以“十五法郎”被收购，换取了他最终的存在价值，凸显社会对个体价值的漠视，深化了对人性冷漠与社会现实的批判主题。
④人物塑造上的暗示。标题暗示蒂沃道夫一生的落魄与无奈。他试图通过“推销自己”找回价值，却只能以如此低廉的价格成交，反映出他内心的挣扎与对社会认可的渴望，使人物形象更立体丰满。
（评卷标准：答对任意两点给满分，每点应有“作用+文本分析”，只有作用套话没分析的，最高只能给2分）
【解析】本题考查学生分析小说标题的含义和作用的能力。
①结构方面：文章开头提到“解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他”，结尾说“这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作为关键线索，贯穿首尾，使小说结构严谨，形成一个有机的整体。
②内容方面：“最后的”一词设置了悬念，引发读者的好奇心，让读者想要探究为什么是“最后的”，以及这十五法郎背后有着怎样的故事，从而为下文详细叙述蒂沃道夫的经历和他试图将自己推销出去的情节做了铺垫。
9．相同点：
周围人的冷漠与恶意造就了二人的悲情命运，人们对归来的祥林嫂和重新做回推销员的蒂沃道夫的态度都经历了从好奇到取笑再到厌恶的过程，这使二人“无地自容”。
不同点：
①鲁镇的人对祥林嫂的讥讽与嘲笑推动了祥林嫂的悲剧命运，但彻底打垮她的是中国封建社会“吃人”的礼教思想，人们的态度也源于此；
②人们对蒂沃道夫的冷漠是基于他们不再需要他，但社会现实的一面却并未打倒他，他能够积极地想办法解决自己的问题。
【导语】这篇小说以黑色幽默的笔调，勾勒出一个推销员的荒诞人生。通过蒂沃道夫从备受喜爱到遭人唾弃的命运转变，展现了社会价值的残酷变迁。作者巧妙运用对比手法：年轻时的众星捧月与晚年的孤独凄凉，少妇之死的沉重与推销自己的荒诞。文中“十五法郎”的交易既是情节高潮，也是对生命价值的终极叩问。小说在冷峻的叙述中暗含对人性、社会关系的深刻反思，其克制而精准的笔触让这个看似荒诞的故事具有了震撼人心的现实力量。
9．本题考查学生分析理解文章内容、鉴赏文本艺术形象的能力。
相同点：
文中提到蒂沃道夫一开始“是受人欢迎的”，但后来邻居们“渐渐开始讨厌他”，“将他拒在门外”，孩子们用石子砸他，女人们躲避他，老人们也不愿和他说话。这与《祝福》中鲁镇的人对祥林嫂的态度变化相似，人们对归来的祥林嫂先是好奇，后来是取笑，最后是厌恶。这种周围人从热情到冷漠甚至充满恶意的态度转变，让蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“无地自容”，在精神上承受了巨大的压力，造就了二人的悲情命运。
不同点：
①在《祝福》中，鲁镇的人对祥林嫂进行讥讽与嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到鲁镇，人们对她的经历进行调侃和歧视，这些行为推动了祥林嫂的悲剧命运，导致其最终的惨死。而这一切的根源是中国封建社会“吃人”的礼教思想，例如封建礼教对寡妇再嫁的歧视等，导致人们对祥林嫂抱有偏见和恶意。
②小说中的蒂沃道夫，人们对他态度转变是因为“这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了”，即人们不再需要他，所以对他冷漠。但蒂沃道夫没有被这种社会现实打倒，他积极地想出将自己推销给解剖师的办法来解决自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，表现出他积极面对生活的一面，这与祥林嫂被封建礼教彻底击垮的命运有所不同。
10. 答案：CEH
杀一不辜而得天下，仁者不为；守一城而食人三万口，其忍为之乎？
“得”是谓语“天下”是宾语，“仁者”是后一个分句主语 所以断C ; 仁者不为是主谓短语所以断E；“其......乎？”固定句式 所以断H。句子翻译为：杀一个无辜者而取得天下，仁者尚且不为；为守一城而吃三万人，他竟忍心如此？
11 qqtopio :fId: qqtopio .答案：B
解析：且欲与常马等不可得”翻译为：尚且连与普通的马同等待遇都得不到。“等”翻译为等同 相同。意思相同。
12. 答案：A
解析：材料一只是客观陈述张巡为守城吃自己的小妾的事件，并未讽刺张巡的残忍，属于无中生有。
13.参考答案：
(1)如果江淮果然因此保卫成功，也不值得称道，何况这样做不一定能保住呢。
(2)但是士兵们吃了她，不够解决一天的窘迫；敌人听说了，恰恰能让他们因此制定快速攻打的计谋。
解析：（1）“使”：假使、如果 ；“果”：果然、果真、确实；“道”：称赞、称道；“况.....乎”：更何况.....呢。 （2）济：救济、解决；适：恰好；足：足以，能够；为：制定
14.参考答案：
材料一中的“人心”,是指人们忠于朝廷而顺从(拥护)张巡所为的意愿、思想；材料三中的“人心”则指人们不认可张巡为守城而杀妾飨军的态度、情感。
解析：材料一：“人心终不离变。”是指将士们对张巡的忠诚；材料三：“稗史言虽不经，然足证人心之所同。”是指人们对于张巡行为的看法相同，都是不认可的。两者人心，前者代表支持，后者代表反对。（答对一点2分，答对两点5分）
15.（3 分） C（“诗人乐于躬耕的意识逐渐增强”错误，“枣熟从人打，葵荒欲自锄”意思是“枣子成熟了任由人扑打，葵园荒芜了，我想自己动手锄地”，体现的是山野生活的乐趣，无法看出诗人“乐于躬耕的意识逐渐增强”。 故选 C。）
16.（6 分）
①人与人一体，枣子成熟了任由他人扑打，不分你我，表现出人人无别的平等和睦；
②人与事一体，葵园荒芜，诗人从事劳作，表现了人事相融的舒适和悦；
③人与物一体，把自己的饭食分给溪鱼，人鱼共享，表现了物我一体的融洽和谐。
（答出一点给 2 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
(1)度义而后动 是而不见可悔故也
(2)此时相望不相闻 愿逐月华流照君
(3)示例一：金戈铁马 气吞万里如虎
示例二：夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来
示例三：何时真提十万兵 金戈铁甲相磨鸣
18.(1)语句②修改为：近日，根据国家自然科学基金委员会2025 年第二批次科研不端行为案件处理结果，（或者“国家自然科学基金委员会2025 年第二批次科研不端行为案件处理结果显示”）有25名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。
(2)语句⑤修改为：造成“白袍点墨，终不可渝”的后果。
(每指出并修改正确一处给2分，只指出序号给1分)
19. A
20. D
21.参考答案：
①重复使用“这么”来表示程度或强调（1分），符合薛蟠粗鄙无文、拙于表达的形象特点或者写出他言语匮乏，生动刻画“呆霸王”形象（1分）；
②体现他激动和得意的心理（1分）；能激发出读者对当时场景的想象（1分）。
解析：词语的表达效果：先释义+内容+作用。这么是多么的意思，表示一种程度，五个多么连用既夸张的写出了物品的稀有，也写出了程日兴为他操办生日的得意与激动，另外反复使用，用词重复写出他言语匮乏，生动刻画“呆霸王”形象的形象，具有表现力。
22. 有人认为画线句的表达看似不合逻辑，但极符合薛蟠“呆霸王”的形象特点。请简 要说明理由。(4分)
参考答案：
①“我要自己吃，恐怕折福”相矛盾，表现了薛蟠有自知之明、惜福的一面；（2分）
②既怕折福但“除我之外，惟有你还配吃”,则现出其自命不凡的原形，话确实不合逻辑，但惟有这样矛盾的心思才符合薛蟠呆霸王的形象特点。（2分）
解析：不合逻辑：“除了我之外”和“折福”相矛盾，既怕折福，但又觉得只有宝玉和他配吃，写出了薛蟠有自知之明，但又自命不凡的形象特点，看似不合逻辑，实际展现了他“呆霸王”的特点。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在人生的征途上，我们当秉持“宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高洁之志；又要懂得“肯低头的人，永远不会撞到矮门”的道理。
以上材料引发了你怎样的感悟和联想 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】①坚守品质与懂得变通 ②刚与柔的智慧
1. 材料核心：“坚守” 与 “变通” 的辩证关系
材料给出两个看似对立、实则互补的人生态度：
前半句 “宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全”，强调坚守原则与气节—— 如同 “玉碎” 般守护精神底线、理想追求，不向低俗、妥协、违背本心的现实低头，体现的是 “有所不为” 的刚性品格（如屈原 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”、文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）。
后半句 “肯低头的人，永远不会撞到矮门”，强调灵活变通与务实智慧—— 面对客观限制、复杂处境时，不固执于 “硬碰硬”，而是以 “低头” 的姿态调整策略、规避风险，体现的是 “有所为” 的柔性思维（如韩信 “胯下之辱”、刘邦鸿门宴 “示弱脱身”，或是现代生活中 “换位思考解决矛盾”“调整目标适配现实”）。
材料的核心立意并非 “二选一”，而是引导考生思考：人生征途上，如何平衡 “坚守” 与 “变通”？在什么情境下需要坚守，什么情境下需要变通？二者的内在逻辑的如何统一于 “实现人生价值” 这一目标？
若将 “坚守” 与 “变通” 视为 “对立关系”（如 “坚守是对的，变通是妥协”），则误解材料核心，属于 “立意偏差”；
核心得分点：需明确二者的 “适用场景”（如 “坚守的是原则底线，变通的是方法路径”“坚守的是长远理想，变通的是短期策略”），并论证二者如何共同支撑人生发展（如 “无坚守则变通失魂，无变通则坚守失路”）。
二、六类等级评分细则（总分 60 分，按 “内容 20 分 + 表达 20 分 + 发展 20 分” 拆分）
维度 具体要求
内容（18-20 分） 1. 精准把握 “坚守与变通的辩证关系”，不偏题、不片面；2. 立意深刻，能结合历史典故、现实案例、个人体验，明确 “坚守的边界” 与 “变通的尺度”（如 “坚守道德底线，变通解决问题的方式”）；3. 中心突出，层次清晰，论据典型且有说服力（如用 “钱学森坚守爱国初心，同时变通科研方法适应国内条件”“中国航天坚守‘自主创新’，同时变通国际合作模式” 等案例）。4.思考深刻，
表达（18-20 分） 1. 文体明确（议论文逻辑严谨，记叙文情感真挚且紧扣主题）；2. 语言流畅精炼，有文采（如运用排比、比喻、引用等修辞，或使用 “玉碎为守心，低头为行路” 等凝练观点句）；3. 结构完整，过渡自然，结尾能升华主题（如关联 “青年成长”，提出 “以坚守立心，以变通开路” 的倡议）。
发展（18-20 分） 1. 思辨性强，能突破 “非黑即白” 思维，分析 “坚守与变通的动态平衡”（如 “面对邪恶时需坚守，面对困境时需变通”“坚守是‘不变的内核’，变通是‘可变的外壳’”）；2. 有创新视角（如结合时代背景，分析 “在浮躁社会中坚守本心，在快速变化中学会变通”）；3. 论证方法多样（对比论证、因果论证、归谬论证等结合使用），逻辑链条完整。
维度 具体要求
内容（16-17 分） 1. 准确理解 “坚守与变通的关系”，不偏离核心，但思辨深度稍弱；2. 立意明确，能结合常见案例（如苏轼 “乌台诗案后变通心态，坚守文人风骨”“陶渊明坚守气节归隐，李白变通仕途选择漫游”），论证二者的重要性；3. 中心清晰，层次分明，论据恰当但不够新颖。
表达（16-17 分） 1. 文体规范，无明显文体混乱；2. 语言流畅，无病句，有一定表达能力（如观点句清晰，过渡句自然）；3. 结构完整，开头点题，结尾呼应，但文采稍逊于一类卷。
发展（16-17 分） 1. 有思辨意识，能指出 “坚守与变通并非对立”，但对 “如何平衡” 的分析不够深入；2. 视角常规（多从历史、文学角度切入，缺少现实或个人独特思考）；3. 论证方法较单一（以举例论证为主，缺少对比、因果等深层论证）。
维度 具体要求
内容（14-15 分） 1. 基本理解材料核心，但可能存在 “侧重一方，弱化另一方” 的情况（如大部分篇幅写 “坚守”，仅结尾简单提 “变通也很重要”）；2. 立意较明确，能结合基础案例（如 “司马迁坚守写《史记》，同时变通忍辱生存”），但案例与观点的关联不够紧密；3. 中心基本突出，层次有但稍显混乱（如中间段落切换主题时过渡生硬）。
表达（14-15 分） 1. 文体基本明确，但可能存在 “议论文中有过多抒情” 或 “记叙文偏离主题” 的小问题；2. 语言基本流畅，偶有语病或重复表述；3. 结构完整，但开头点题不及时或结尾升华不足。
发展（14-15 分） 1. 思辨性较弱，多停留在 “坚守很重要，变通也很重要” 的表层论述，缺少 “为什么需要平衡” 的分析；2. 视角局限（如仅用个人经历或单一领域案例，缺少广度）；3. 论证较简单，多为 “观点 + 案例” 的直白组合，缺少逻辑推导。
维度 具体要求
内容（12-13 分） 1. 偏差，如将 “变通” 等同于 “放弃”，或将 “坚守” 等同于 “固执”，导致立意偏离材料核心；2. 立意模糊，部分段落脱离 “坚守与变通” 主题（如大篇幅写 “成功的方法”，仅偶尔提及 “坚守”）；3. 论据单薄或不恰当（如用 “项羽乌江自刎” 论证 “坚守”，却未分析其 “不懂变通” 的问题，案例与观点矛盾）。
表达（12-13 分） 1. 文体不够规范（如议论文中夹杂大量叙事，或记叙文无明确主题线索）；2. 语言不够流畅，存在明显语病（如逻辑混乱、搭配不当）或口语化表述；3. 结构不够完整（如开头不点题，结尾仓促，或段落划分混乱）。
发展（12-13 分） 1. 无明显思辨性，多为单向论述（如 “坚守是唯一正确的选择”），忽略材料的辩证性；2. 视角狭窄，仅用 1-2 个案例且分析肤浅；3. 论证缺乏逻辑，多为观点堆砌，无清晰的论证链条。
维度 具体要求
内容（10-11 分） 1. ，如仅围绕 “勇气”“坚持”“智慧” 等单一关键词展开，完全脱离 “坚守与变通的关系” 核心；2. 立意混乱，全文无明确中心（如段落间主题切换频繁，一会儿写 “坚守”，一会儿写 “友谊”）；3. 论据缺失或虚假（如无具体案例，仅重复 “坚守很重要”，或编造不符合事实的典故）。
表达（10-11 分） 1. 文体混乱（如 “四不像”，既非议论也非记叙，无明确文体特征）；2. 语言粗糙，语病较多（如句子不通顺、错别字频繁、标点使用错误）；3. 结构残缺（如字数不足 800 字，或结尾缺失，或段落无明显划分）。
发展（10-11 分） 1. 无思辨性，完全背离材料辩证意图；2. 无有效论证，仅为简单观点重复；3. 无创新视角，内容全为套话、空话（如 “我们要努力奋斗，坚守初心，也要学会变通”，无具体分析）。
第六类卷（29 分以下）：完全离题，内容空洞，表达混乱
维度 具体要求
内容（0-9 分） 1. 完全离题，如材料谈 “坚守与变通”，作文写 “环境保护”“校园生活”“亲情” 等无关主题；2. 内容空洞无物，全为套话、废话（如 “人生有很多路，我们要走好每一步，遇到困难不放弃，也要学会转弯”，无任何案例或分析）；3. 抄袭或套作（如照抄阅读材料、背诵的范文，仅改个别词语）。
表达（0-9 分） 1. 文体无迹可寻，语言混乱不堪（如句子断裂、错别字满篇、标点误用）；2. 结构严重残缺（如仅写 200-300 字，或全文不分段落）；3. 存在低俗、反动等违规内容。
发展（0-9 分） 1. 无任何论证和思辨，完全不符合作文要求；2. 无任何创新和个人思考，属于 “凑字数” 式写作；3. 抄袭作品按 “抄袭程度” 酌情给分（如全文抄袭给 0 分，部分抄袭按比例扣分）。
补充评分说明
本次作文平均分掌握在46分左右。
抄袭作文：通篇抄袭试卷中文本内容评为0分，题目正确者评为1-2分。70%抄袭，少于10分。
跑题作文:完全没提材料相关内容，不超过20分。
1.出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止;标点符号出现3处以上错误的酌情扣分;不足字数者，每少50字扣1分;无标题扣2分。
残篇评定
400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(少50个字扣1分)
400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
只写标题的，给1分或2分，不评0分。
完全空白的，评0分。书写要求：书写工整、卷面整洁者可酌情加 1-2 分；书写潦草、卷面混乱者可酌情扣 1-2 分（不重复扣分）。
标点要求：标点符号使用错误较多（如全篇用 “.” 代替所有标点），扣 1-2 分。
【佳作展示】
秉宁折不弯之志，学灵活变通之法
新郑市第一中学高三八班 贾兵
星霜荏苒，岁月不居。历史的长河中，有人宁为玉碎，不为瓦全，却只能不为世俗所容，孤芳自赏；有人于世俗中长袖善舞，却失去心中高洁志向，随波逐流。临卷覃思，吾辈当秉宁折不弯之志， 学灵活变通之法，成为时代弄潮儿。
“青松寒不落，碧海阔逾澄。”秉宁折不弯之志，如松柏顽强不屈。
辛弃疾才干出众，宁折不弯。他力主抗金，《九议》《美芹十论》等奏疏字字珠玑，提出了收复失地、强兵富国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道，即使受到权臣排挤，仍不改高洁之志。“金戈铁马，气吞万里如虎。”他以铮铮铁骨坚守了宁折不弯之志。“清澈的爱，只为中国”，戍边战士陈祥榕，心怀爱国情，以宁折不弯之姿谱写了一曲气壮山河的赞歌，时代呼唤青年，青年当有宁折不弯的高洁之志，如此才能实现跨越，以赤子之心守护盛世祖国。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”学灵活变通之法，于变局中开新局。
“肯低头的人，永远不会撞到铁门。”诚哉斯言，学会灵活变通，往往会事半功倍。屠呦呦多次试验，可提取青蒿素却屡次失败。她灵活变通，遍阅古籍，终使有机物低温萃取青蒿素成为可能。呦呦鹿鸣，青青蒿草，屠呦呦挽救了世界上无数疟疾患者，为他们带来光明。袁隆平院士在水稻杂交失败时，不受困于当下，而是灵活变通，以发现的雄性不育株为材料，开展后续对杂交优势的研究。灵活变通，可使青年插上智慧之翼，飞越巉岩湍流，抵达彼岸。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”宁折不弯以守本心，灵活变通以行稳致远，青年必能自在翱翔盛世长空。
徐梦桃因身体发育而无缘体操运动，她灵活变通以发展空中滑雪，尽管项目调整，却从未改变她心中为国争光之志，纵然天寒地冻，路遥马亡，宁折不弯直指金牌的信念永不灭。终突破自我，为国争光。反观不懂灵活变通的人，梵高长期与自我斗争，深陷抑郁，而不是灵活调整心态，在说出“上帝退场，我即是神明”后开枪结束生命。青年既应持有宁折不弯的高洁品质，又应学会灵活变通，方能“天高任鸟飞”。
游目八荒，河清海晏。我们生于盛世，长于盛世，自当秉持宁持不弯之志，壮骨气，又应学会灵活变通之法，谋发展，定能勇立时代江海潮头，谱写青春壮美乐章！
挺直背脊显志节，适时低头书华章
新郑市第一中学高三八班 王涵
铺开历史泛黄的画卷，一幕幕仁人志士的过往于我眼前铺陈。不难发现，有些人凭其“宁为玉碎，不为瓦全”的高洁之志为人传诵；有些人以其审时度势，适时低头而行稳致远。掩卷覃思，恍悟得：“两种行为各有优劣，适时采用方可‘长风破浪，终济沧海。’”
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”以高洁之志筑国之脊梁，显民族气节。
望古，为了推行仁政思想，孔子周游列国14年，不但被人称作为“丧家之犬”，还曾经被围困断粮，甚至差点丢了性命，令人叹服；文天祥作为亡国使臣，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”震聋发聩，令人无不为其民族气节之坚贞而动容。观今，潘展乐打破世界纪录后的一句：“他们看不起中国游泳运动员，我不服。”令无数国人为之沸腾。由此观之，在涉及国家尊严之时，吾侪不可后退一步，秉持宁为玉碎之高洁彰显中国态度，筑就中国脊梁！
“山不转水转，平芜尽处是春山。”学会适时低头才能成就理想，书写华章。
越王勾践身为亡国之君，受尽污辱，其卧薪尝胆，终成就三千越甲可吞吴的传奇。刘邦起初身居项羽之下，无论兵力亦或名声均远远不及项羽，但他懂得退让与隐忍，正是他的适时低头，使他成为了名震古今的汉高祖。诚如斯言：“肯低头的人，永远不会撞到矮门”，身处新时代，一味坚持高洁往往会处处碰壁，无所适从，此时，适时低头方可扬帆远行，荡碧波，见万山。
“循势而动，适时择法。”唯有既坚守自己，又懂得变通，方可一往无前。
君可见，两弹一星钱学森，在准备回国之时，遭到美国移民当局的强行扣押，他受尽磨难，忍辱负重，被羁留五年后，最终回到祖国的怀抱。回国后他迅速投入到工作中，从成功地指导设计了我国第一枚液体探空导弹的发射，到我国第一个人造地球卫星的研制成功；从组织领导了运载火箭和洲际导弹研制工作……他为我国的航天事业做出了许多具有里程碑式的意义的贡献。君可见，文学大家韩愈一篇《论佛骨表》触怒龙颜，被一贬再贬，但他懂得低头，接连上书乞求皇帝宽恕。等他终于返回朝中，面对藩镇作乱，他一人亲入敌营，进行劝降，面对白刃在身，他毫不畏惧，坚守志节，终以一人之言退大军压境，扶大厦之将倾。故曰：唯将两者融会贯通，适时运用，方能于新时代中挺立潮头，一往无前！
“青年之于社会，如初生细胞之在身，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎！”身承前人厚望，吾侪青年当谨记“挺直脊背显志节，适时低头书华章”的原则，成为国之栋梁，成就理想人生！
秉高洁之志做人 明变通之理处事
新郑市第一中学高三八班 白汀茵
陷入进退两难的境地时，我们是要保持高洁、不改志向，还是选择低头、全身而退 有人说，我们应秉持“宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高洁之志；有人说，我们应懂得“肯低头的人，永远不会撞到矮门”的道理。依余尧见，二者亦可得兼，做一个外圆内方、刚柔兼济的人，是对这一哲思的最好诠释。
秉持高洁之志，守护心灵净土，觅得精神归宿。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，千百年来，菊花不改高洁之志，无数文人志士亦然。韩退之深知自己的谏言可能招致灭顶之灾，但仍一往无前，只因胸中一心想为国家效劳的满腔热血；苏武面对单于和卫律的威逼利诱宁死不降，独守荒漠数十载，放羊生活的单调并未磨灭其心中的高洁之志；谭嗣同因参与变法深陷牢笼，却主动放弃逃脱的机会，英勇就义。可见，多少先贤为了心中的高洁之志，连自己的性命都在所不惜。守护心灵中的一方净土，坚守志向，方可觅得精神归宿。
懂得变通处事，学会适时低头，减少前行阻力。
风云变幻，波谲云诡，随着自身的成长，我们所处的社会环境会越发复杂，若不知变通、一意孤行，那么我们将很可能变成“愣头青”。且看，越王勾践懂得适时低头，在兵败会稽时卧薪尝胆、以屈求伸，才得以在日后一举灭吴；刘备懂得适时低头，三顾茅庐，最终请得足智多谋的诸葛孔明出山。吾侪也应从此中汲取经验，懂得变通处事，学会适时低头，便可减小我们成长路上的阻力。
通晓外圆内方之理，既有宁为玉碎之忠贞，也有度时势明变通之智。
“不为五斗米折腰”的精神纵然值得推崇，但在无可耐何之时学会低头也无可厚非。且看，毛泽东在土地革命时期不慎被土匪捉住，他选择低头，给了土匪铜钱后得以脱身，化险为夷。但这就意味着他丢弃了自己的高洁之志吗 并没有。是他在国家危难，民族存亡之际，带领人民，历经千辛万苦，走出了属于中国人民自己的道路，找到了救民生于水火中的艰辛道路。由此可见，坚守高洁之志与适时低头并不矛盾。吾侪当外圆内方、刚柔并济，以此更好地抒写人生华章。
“浮舟当须泛沧海，仗剑立马踏昆仑”，吾辈青年，当秉高洁之志做人，明变通之理处事，于二者间找到平衡，以此绘就人生美好蓝图！
守原则 知进退 致远方
新郑市第一中学高三八班 史钰嘉
人生前路漫漫，取舍与选择之间需我们细细思量。宁折不屈，自古以来便是人们所推崇的，变通曲达，也是一种智慧。面对前路波谲云诡，我辈青年需坚守原则守底线，但也要明白过刚易折之理，故应慎思明辨，知道哪些是我们必须坚守的，懂得如何变通曲达，适时进退，方能走好未来每一步。
于纷扰世事中，应当坚守原则，面对原则问题绝不低头，秉“宁作玉器被打碎”之决心。
千年前， 屈子吟行泽畔“夫清白以死直兮，固前圣之所厚。”有些事情我们绝不能妥协，宁要以死明志，也要捍卫原则。且看文天祥面对敌军劝降，绝不低头，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语；国家有难之时挺身而出，扶危定鼎的民族英雄于谦，践行着“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的铮铮誓言，名垂青史；军阀混乱，面对反动派的威胁与残害，李大钊面色从容，慷慨就义，令人为之动容。他们对原则问题的不容退让，亦是对责任与使命的坚守。
于风云变幻中，应知进退，懂曲达，一时退让不为怯懦，而是为了厚积薄发。
“智者善屈尊，愚人强伸头”。懂得适时低头，方显成熟，方有未来。且看刘备屈尊三顾茅庐，请诸葛亮出山，为兴复汉室添一位得力干将；且看韩信身无倚仗时忍受胯下之辱，终成一代军事天才；且看司马迁忍受宫刑之痛，终完成被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》……前路征程不定，我们应明白变通之理，莫执着于钻“不屈”之牛角尖，慎思明辨，即使一时低头也无可厚非。
于前路波谲云诡中，慎思明辨，能屈能伸，不做过刚易折之志士，不做软弱无能之辈。
世事变迁，一生中我们需要经历许多事，应明白哪些事必须坚持，哪些事忍一时风平浪静。勾践卧薪尝胆，不一味坚守君王尊严，忍辱负重，能屈能伸，最终实现复国大业。潘展乐在面对外国选手的冷落，并不立即发作，而是用实力征服对手，拿下奥运冠军让对方哑口无言。反观南宋朝廷放偏安一隅，苟且偷生，毫无气节；崇祯皇帝致力于根除阉党，却也因此杀死了不少有志之才，为王朝覆灭埋下祸患。过刚易折，过柔便是懦弱，古人云“大丈夫能屈能伸”，是能够变通，而不是一味退让。
成长路上，我们既要秉持高洁志向，不屈于人，也要懂得曲达之理，适时低头。明荣辱，知进退，可为我们人生道路上清除许多障碍，助力我们致更美好的远方。
昂首观朗月 低头赏繁花
新郑市第一中学高三八班 靳诗钰
中国人自古以来就推崇“宁为玉碎，不为瓦全”的峥峥傲骨，但也有诸如“人在屋檐下，不得不低头”的民间俗语代代相传。那么，我们应如何把握何时低头，何时抗争呢 依我之见，这取决于不同的情况。
“一寸山河一寸血，十万青年十万兵。”在关乎国家利益时，我们应秉持坚定信念，卫我华夏，寸步不让。
中华民族经历了五千年的风雨飘摇而依旧屹立在世界东方，是因为历史长河中始终有坚守自我的伟人。他是誓死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的南宋英雄文天祥，他是文采斐然，珍惜生命却宁死不吃美国救济粮的朱自清，他是抗美援朝保家卫国的志愿军，奋力抗击敌人的抗日军民……。基辛格曾说：“中国一直都被他们之中最勇敢的那批人保护的很好。”作为生于盛世，长于盛世的青年人，我们应践行先辈意志，在关乎国家尊严时寸步不让，以峥峥铁骨铺就未来的盛世。
“留得青山在，不怕没柴烧。”在生活中，我们应学会审时度势，懂得低头，以退为进。
冰心在《与人为善》中写道:“人生如一泓水,温存而灵动。懂得屈伸自如,学会低头,这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机。” 韩信在面对强于自己的力量时懂得低头，能够忍受一时的胯下之辱，方有日后的彪炳史册；马斯克面对南非无可改变的暴力现状向其低头，在美国潜心学习方有日后的辉煌成就。从这些事中我们可以明白：面对暂时不可违抗的大势，我们要学会审时度势，该低头时就低头，先保全自己才能有后日的以退为进。
面对不同情况，我们要灵活变通，审慎思考后才能“度义而后动”。
孟晚舟被非法拘禁时，她选择了暂时隐忍，忍受了西方国家的时刻监视与强行拘禁。但她在面对美方威逼承认有罪时，绝不屈服，坚决捍卫国家利益。因此，面对不同情况，我们要灵活变通。青年人站在新时代的舞台上，承担着重要的历史使命。在这种情况下，我们既要有坚贞不屈的高洁品志，也要懂得灵活变通，以退为进的道理.二者都具备后，我们才能成长为堪当大任的接班人，为祖国繁荣发展做成更大贡献。
峥嵘成就已成为过去，璀璨当下正不断延伸，光明未来还需我们去筑就。作为青年，我们应与时代共勉，昂首以彰显民族尊严，低头以待柳暗花明。
秉壮志 懂变通 铸成功
新郑市第一中学高三八班 王艺彤
百年前，李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”之慷慨壮言，至今仍萦萦于耳，“宁为王碎，不为瓦全”之高洁志向催生出无数英雄豪杰、文人志士。然在秉持志向的同时，应懂得“不撞南墙不回头”之愚拙，懂变通，方铸成功。
坚守自我，纵使粉身碎骨，不改前进方向，凝聚起淬炼自身之三昧真火，不屈不挠。
“凝霜殄异类，卓然见高枝”，且看冯骥面对资金短缺，国内空白，人手不足之困境，未曾屈服，不将就做“瓦器”，志指做“美玉”，于是，国内第一部3A大作《黑神话悟空》才能点燃全球。亦看，梅兰芳面对日军威逼利诱，誓死绝不为其登台演出，民族气节得以彰显，其高洁品格和对自身的要求令人钦佩。何谓“宁为王碎” 是做了便要做到最好的自我标准，是不愿让人生留下污点的自我坚守，是纵使粉身碎骨，也要坚定向前的英雄主义与热血瞬间，是宁愿黯然离场，也不留一丝遗憾。诚然，其结局可能不尽人意，但破碎的玉璧仍能闪耀，而完整的瓦器却永远被灰尘掩盖，默然无光。
善于变通，忍得一时之痛，赢得笑傲马上，架起通向柳暗花明之桥梁，不负自我。
“苦心人，天不负”越王勾践含苦咽下亡国之痛，卧薪尝胆，磨砺手中越王之剑，终于锋芒毕露，实现“三千越甲可吞吴”。大文豪沈从文在“文革”期间陷入了非人的境地。他不仅遭受到无数次的批斗，而且每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。可沈从文毫不在意，努力做到“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。”17年后，他编撰的《中国古代服饰研究》终得出版。“不接南墙不回头，不见黄河不死心，一条路走到黑”之毅力固然可贵， 但其不懂变通却非可取之处，善于变通，忍一时之失势，换得海阔天空。
善于变通， 助力实现凌云壮志；坚守自我，帮助渡过艰难之时。二者融合变通，方能铸成功。
世间万物，过刚易折，善柔不败。人亦如此，真正聪明的人，既能昂首坚守自我，又能低头彰显格局。赛场上冰刀飞旋如白驹过隙，武大靖从小立志，为国争光，秉持志向，他挨过了当陪练的不甘，挨过了在女队训练的不屈，终破茧成蝶，振翅高飞。 吾辈青年当秉持不追求卓越之精神，可以咽下苦楚，成就自身之成功。
“宁为玉碎，不为瓦全”蕴藏着无尽的智慧，彰显着中华民族之气节，在秉持壮志之基础上，懂得变通，忍得了一时之痛，换得鲜花烂漫，海晏河清。2025-2026学年第一学期摸底考试（两校联考）
语文试卷
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2.答题时请按要求用笔。
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一、现代文阅读（35分）
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎旬芒
南宋楼璹的《织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程柒临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拉着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
耕图二十一首·浸种
宋·楼璹
溪头夜雨足，门外春水生。
筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
西畴将有事，未耜随晨兴。
只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽，诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋目的丰收。
浸种(乾隆和诗)
谷种如人心，其中含生生。
韶月开初律，向阳草欲萌。
三之日于招，东作农将兴。
筠筐浸春水，次第宛列成。
画面左上方是轮隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义；谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月 64130:uId:64130 (立春)开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点；装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
祭“春神”祈秋收
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。
《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋》通诠记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神善，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。
楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式，古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候浸种有讲究
1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。
2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。
3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15％以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳(谷粒外包的干燥鳞状的保护壳)发芽。
可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15％～18％的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40％时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。
目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的衣时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。
(摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( )
A.元代程柒临摹耕织图时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。
B.楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息。
C.乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里两篮浸种、排列整齐的场景。
D.浸种需吸收相当于自身质量15％～18％的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) ( )
A.《耕织图》原作通过图文结合的形式，既展现了农耕场景，又传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。
B.楼璹诗中“只鸡祭句芒”和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与民俗文化密切相关。
C.文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。
D.乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比，加入了对浸种意义的阐释。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)
浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其 ① ；选择此时浸种，既固立春后气温回升适合萌芽，也关联着 ② 的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需 ③ 以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。
对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。(4分)
5 1195712:fId:1195712 .文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。(6分)
（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
最后的十五法郎
陈星如
蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。
画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须力、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。
小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、瘸子的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。
毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。
蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉呢。
两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。
蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到：要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人……
到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。
他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留。直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。
人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑唆，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。
“他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。
孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。
这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。
某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢 ”
蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。
（选自《小小说月刊》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．年轻时的蒂沃道夫几乎被所有人喜欢，而年老的他却遭到几乎所有人的唾弃。当一个人可有可无、不被需要的时候，他便失去了所谓的社会价值。
B．面对少妇的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回应，就连少妇自杀后他也面无表情，但不见得蒂沃道夫的内心没有矛盾和挣扎，他的搬走或许也与此有关。
C．蒂沃道夫晚年时逐渐被越来越多的人讨厌和不屑，根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了。
D．文末写蒂沃道夫重新快乐起来，这意味着他终于又重新找回了自己的价值、作为推销员，他打算做的这件事或许别人未曾想过，是件一举两得的事。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说展现了一种“克制的艺术”，如文中那位年轻的少妇与蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫为何要突然搬家等，给了读者较大的解读空间。
B．小说采用倒叙的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的价格推销出自己的故事结果，然后再从他年轻时写起。这样写更容易引起读者的阅读兴趣.
C．小说在人物塑造上特别注重侧面描写的手法，蒂沃道夫离开的前几年里总有人想着他的方方面面，这些都不断印证着蒂沃道夫在小镇人们心中的美好形象。
D．小说的讽刺意味强，以限知视角的方式展开行文，通过蒂沃道夫的一生，尤其是晚年时的蒂沃道夫遭受的恶意与冷眼讽刺了人性的冷漠。
请结合全文，分析小说以“最后的十五法郎”为题的妙处。（4分）
初时被喜欢、后又被讨厌和嫌弃，蒂沃道夫的经历与鲁迅笔下的“祥林嫂”这二一人物有许多相似之处，但两个人物的命运又不尽相同。造成两个人物命运的原因有何异同？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
张巡守睢阳城，城中粮尽，乃出其妾，对三军杀之，以飨军士，曰：“诸公为国家戮力守城，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤以啖将士，岂可惜此妇人，坐视危迫。”将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。
乃括城中妇人，既尽，以男夫老少继之，所食人口二三万，人心终不离变。
（节选自《唐书·忠义传》）
材料二：
或问：“张巡何如？”曰：“忠矣，然而不仁。杀一不辜而得天下仁者不为守一城而食人三万口其忍为之乎？宁使贼杀，岂容自食？故余当谓，其死节之名固千古不可磨，而食人之罪亦万劫不能灭也。”或曰：“为己则不可，为国何害？”曰：“为己与为国等耳，天下只有一个是。”或又曰：“国之大者不显其小。”曰：“守城之事小，食人之事大，三万口之命而谓之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，况其未必哉。”
（节选自王若虚《滹南遗老集》）
材料三：
张巡可谓忠矣！然括城中老幼食之，非训也；杀妾，非训也。孟子曰：“兽相食，且人恶之。”又曰：“民为重，社稷次之。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”子曰：“去食。”自古皆有死，民无信不立。孔孟之言，以为有民而后有社稷。睢阳危急，是去食时也。食去民死，率其妾而死之，礼也。纵百姓食人，已失信矣；并食其妾，是朱粲、赵思绾之为，非忠臣训也。臣事君，犹子事父也。父饿且死．杀子孙以奉之，非孝也。或谓巡之杀妾，激军心也。然军人食之，不足济一日之穷；敌人闻之，适足为急攻之计。或谓巡之杀妾．望成功也。然巡有功则爵为上公，妾无罪而形同犬彘。于心不安，请于朝而旌之，于事无济。孟子曰：“杀一不辜而得天下，不为也。”杀一不辜而号忠臣，君子为之乎？吴吾粲与魏战，遇水人攀其船，船重将覆，船人以戈撞击。粲止之曰：“我求生，彼亦求生，俱生不得，俱死可也。”嘻！此言也足以证巡过矣。
杀妾飨军，不自巡始也，巡得重名，故论之。后见《池北偶记》载巡妾报冤事，《抚青杂志》载巡显灵见何兼资解说妾系自缢非杀，云云。稗史言虽不经，然足证人心之所同。
（节选自袁枚《张巡杀妾论》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
杀一A不辜而得B天下C仁者D不为E守一城F而食人G三万口H其忍I为之乎？
11 qqtopio :fId: qqtopio . 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“将士皆泣下”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法不同。
B.等，相同，与《马说》“且欲与常马等不可得”中的“等”意义不同。
C.训，准则、典范，与成语“不足为训”中“训”的意义相同。
D.且，尚且，与《鸿门宴》“臣死且不避”中的“且”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一写将士不忍心吃张巡之妾，侧面衬托了张巡的忠义无私，同时也暗讽了张巡的残忍。
B.材料二中，王若虚先假设，有人从国家利益的角度提出吃人合理的观点，然后对此加以驳斥。
C.材料三“于斯二者何先”中的“二者”，指粮食和民众信任，作者认为民众信任是立国之本。
D.材料二、三都承认张巡是个忠臣，但也都认为不能把对朝廷的忠诚作为他杀妾飨军的理由。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）使江淮果由此而保，亦不足道，况其未必哉。
然军人食之，不足济一日之穷：敌人闻之，适足为急攻之计。
材料一和材料三结尾处都提到了“人心”，两者内涵不同，请简要说明。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
秋野五首（其一）
杜甫
秋野日疏芜，寒江动碧虚。
系舟蛮井络①，卜宅楚村墟。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。
盘飧老夫食，分减及溪鱼。
[注]①井络：此处指夔州一带，旧属楚地。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.首联写景，秋野萧疏，水天一色，僻静淡远，与下联地处“蛮”“楚”形成呼应。
B.颔联记事，流露诗人心绪，“系舟”有结束漂泊之意,“卜宅”显渴求安顿之心。
C.从“从人打”到“欲自锄”，诗人乐于躬耕的意识逐渐增强，山野生活趣味横生。
D.诗歌语言质朴，结构精巧，景、事、情和谐统一，诗人安贫乐居的情怀了然可见。
《杜诗镜铨》认为此诗后四句“有万物一体之意”，即万物皆有互动，相互依存。请结合诗句简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中“ ▲ ， ▲ ”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。
（2）古代诗人望月怀远时，时有奇想，如李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。张若虚《春江花月夜》中“ ▲ ， ▲ ”两句立意和构思与此相似，可以说是同一机杼。
与左图内容相契合的古诗文名句，可以有“ ▲ ， ▲ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
①学术研究当追求真理、实事求是，坚决不能投机取巧、弄虚作假。②近日，根据国家自然科学基金委员会2025年第二批次科研不端行为案件处理结果显示，有25 名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。③科学的本质是求真，科研的基础在求实。④然而，极少数科研人员在帽子、位子、面子的利益驱使下，放弃学术底线，打破道德红线，⑤造成“白袍点墨，终不可渝”。这无疑违背了科研工作的初衷，损害了科研人才的形象，进而破坏公平竞争的科研环境，阻碍了科技队伍的健康成长。
对于此类行为，不能任由其滋生蔓延，必须坚决亮剑。纠治学术不端，需要像反腐败一样“有案必查，有错必纠”，保持高压态势，形成强大威慑。 ：强化预警预防机制，完善更加细密的监督管理措施，构建更加完备的数据库资源，用好技术手段，在学术论文申报、项目申请等环节严格把关，形成操作性强、合理高效的学术不端行为查处机制，推动问题发现在早、影响扼杀在小；加大违规惩处力度，优化行政监管手段，放大社会监管效能，对学术不端行为坚决“零容忍”，发现一起，调查一起，处理一起，通报一起，同步用好诚信档案、临时或终身取消项目申请资格等方式，加大惩处力度，让科研造假者名利双输，科研失信者处处受限，推动违规成本远超违规“收益”。
德之不厚，行之不远。对于科研人才来说，德和才，犹如车之两轮、鸟之双翼，( )。德是安身立命之本，才是成就事业之根。有德无才，难以创新突破；有才无德，容易步入歧途。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
19.下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)
A.这需要构建预防与惩处并重的治理体系
B.首先要从思想根源上消除科研人员的侥幸心理
C.近年来学术不端事件呈现出多发频发态势
D.国际学术界对此类行为普遍采取严厉措施
20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)
A.缺一不可 B.相辅相成 C.相得益彰 D.此消彼长
（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
转过大厅，宝玉心里还自狐疑，只听墙角边一阵呵呵大笑，回头只见薛蟠拍着手笑了出来:“要不说姨夫叫你，你哪里出来的这么快。”宝玉怔了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来。
……
“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。”
文中一连串的“这么”从薛蟠口中说出来，很有表现力，请简要分析。（4分）
有人认为画线句的表达看似不合逻辑，但极符合薛蟠“呆霸王”的形象特点。请简要说明理由。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在人生的征途上，我们当秉持“宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高洁之志；又要懂得“肯低头的人，永远不会撞到矮门”的道理。
以上材料引发了你怎样的感悟和联想 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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