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《劝学》复习
课内成语积累
【青出于蓝】青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【一曝十寒】比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
【登高望远】登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大
【顺风而呼】顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清;比喻凭借外力可有较好效果。
【锲而不舍】雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。
【金石可镂】只要坚持不停的用刀刻，就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做任何事情都需要坚持不懈地努力有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
【跬步千里】一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈总可以获得成功。
【驽马十驾】比喻才智平庸的人，若能努力也能赶得上聪明的人。不懈，
【积土成山】堆积的土多了可以成为山，比喻事业成功由点滴积累而来，积少成多，聚小成大。
【积水成渊】聚积小水而成深渊指聚少成多。比喻事情的成功是逐渐累积而来的。
【积善成德】长期行善，就会形成种高尚的品德。
自学提示：
自由读背《知识清单》“挖空训练”及课本笔记（文言实词、虚词、句式、重点句子翻译），8分钟后，检测读背情况。
通假字：
以为轮，其曲中规 （“ ”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过 （“知”通“智”，智慧）
君子生非异也 （“生”通“性”，资质、禀赋）
虽有槁暴，不复挺者 （“有”通“又” ）
古今异义：
金、 博学、爪牙、寄托、黄泉、用心、以为
三．词类活用情况
1、君子博学而日参省乎己
2、上食埃土，下饮黄泉
3、非能水也
4、用心一也
5、登高而招，臂非加长也
6、 以为轮，其曲中规
7、故木受绳则直
8、假舆马者，非利足也
n作状语，每天
方位n作状语，向上，向下
n.-v.游泳
数量词-a.专一
a.-n.高处
v.的使动用法
a.-v.变直
a.使动用法，使……走得快
文化常识积果
【古汉语中与“走路”有关的词语】
【跬】古代称跨出一脚为“跬”
eg:《荀子·劝学》:不积跬步，无以至千里。
【步】①量词。举足两次为步。②走路。特指慢走。
eg:《记承天寺夜游》怀民亦未寝，相与步于中庭
【走】跑，疾行。如成语“走马观花”
【徒】步行。
【趋】跑，小跑，疾走。如成语“趋之若鹜”
而：
　　（1）君子博学而日参省乎己
　　（2）则知明而行无过矣
　　（3）吾尝终日而思矣
　　（4）而见者远
　　（5）锲而舍之
　　（6）积善成德，而神明自得
　　（7）青，取之于蓝而青于蓝
　　（8）锲而不舍
conj.表递进
conj.表并列
conj.表修饰
conj.表转折
conj.表假设
conj.表顺承
conj.表转折
conj.表假设
而P31
(1)则知明而行无过矣
(2)蟹六跪而二螯，（《劝学》）
(3)君子博学而日参省乎己（《劝学》）
(4)积善成德，而神明自得（《劝学》）
(5)人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
(6)置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
(7)青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
(8)有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
(9)锲而舍之，朽木不折（《劝学》）
(10)吾尝终日而思矣（《劝学》）
(11)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
(12)缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
(13)籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
(14)妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
而P31
(1)则知明而行无过矣 conj.表并列关系，而且
(2)蟹六跪而二螯，（《劝学》） conj.表并列关系，不译
(3)君子博学而日参省乎己（《劝学》） conj.表示递进关系，并且
(4)积善成德，而神明自得（《劝学》） conj.表承接关系，不译
(5)人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） conj.表承接关系，就
(6)置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》） conj.表承接关系，不译
(7)青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）conj.表转折关系，却
(8)有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）conj.表转折关系，却
(9)锲而舍之，朽木不折（《劝学》） conj.表示假设关系，如果，假如
(10)吾尝终日而思矣（《劝学》） conj.连接状语，表修饰关系，译为“地”
(11)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） conj.表修饰，可不译
(12)缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） conj.表目的，来
(13)籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） conj.表目的，来
(14)妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 第二人称代词，你的
知
①知识。★《两小儿辩日》:两小儿笑曰:“孰为汝多知乎 ”
②知觉。
《祭十二郎文》:其无知，悲不几时，③知道，知晓。
《烛之武退秦师》:秦、晋围郑，郑既知亡矣。
④了解。《廉颇蔺相如列传》:君何以知燕王
⑤相知，交好。《苏武传》:虞常在汉时,素与副张胜相知。
⑥朋友。《凉思》:天涯占梦数，疑误有新知。
⑦主持，掌管，管理。《勾践灭吴》:吾与之共知越国之政
⑧同“智”，见识，智慧，明智。
《论语·子罕》:知者不惑，仁者不忧勇者不惧。
《劝学》:则知明而行无过矣。
《烛之武退秦师》:失其所与，不知。
成语助记
①知已知彼:知，了解。对自己和对方都了解得很透彻。
②知遇之恩:知遇，得到赏识或重用。指得到赏识或重用的恩惠。
③乐天知命:天，天命;知，知道;命，命运。旧指顺从天道的安排，安守命运的分限。现多引申为安于现状，乐守本分。
④恬不知耻:知，感到。做了坏事满不在乎，一点也不觉得羞耻。
妇孺皆知:孺，小孩;皆，都;知，知道。妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。
⑥格物致知:格，推究;致，求得;知，知识。推究事物原理，从而获得知识。
⑦知人善任:知，认识、了解;任，任用。 了解人才并善于任用人才。
⑧鲜为人知:很少有人知道。
⑨求知若渴:探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
(1)是儿爱我如此，多知孝养我矣。(《隆平集·儒学行义》)
(2)尝知汀州宁化县。(《隆平集·儒学行义》)
(3)或曰：仲尼不知善赏矣。
(4)出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。(《御史梁皙次先生传》)
(5)地险而民多知，其主俗主也 (《吕氏春秋·异宝》)
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(1)是儿爱我如此，多知孝养我矣。(《隆平集·儒学行义》) v.知道，懂得
(2)尝知汀州宁化县。(《隆平集·儒学行义》) v.任知县
(3)或曰：仲尼不知善赏矣。v.知道，懂得
(4)出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。(《御史梁皙次先生传》) 知：v.管理
(5)地险而民多知，其主俗主也 (《吕氏春秋·异宝》)
知：n.智慧，巧诈
就
①走近，靠近，趋向，到，接近，
★《荀子·劝学》:木受绳则直，金就砺则利。
★《论语》十二章:敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已。
★司马光《赤壁之战》邂逅不如意,便还就孤。
就书:前往从学。就利:趋利，求利。
就第:归回宅第;回家。就和:接近。
②归于,趋向。《孟子·梁惠王上》:诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之
就化:归顺,向化。就班:按次序归位。
③登上。★《荆轲刺秦王》:于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
就道:上路。就涂:上路,动身。
(接近、靠近)
(接近、到)
(到、回到)
④赴任，担任、任职。
★《陈情表》:臣具以表闻,辞不就职。
去就:担任或不担任职务。就列:任职。就事:就职。就田:从事耕种。
⑤成就。
★《信陵君窃符救赵》:然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中。
就亲:成就婚事,成亲。就名:成就功名。
⑥成,成功。
★《荆轲刺秦王》:轲自知事不就,倚柱而笑。
⑦受;被。
就戮:受戮,被杀。就缚:受绑,受擒。
就封:受封。就决:受死刑。
⑧迁就，将就。
《管子》:刑罚不审则有辟就。
成语助记
①一蹴而就:蹴，踏;就，成功。踏一步就成功形容做事情轻而易举，一下子就成功。
②按部就班:部，门类;班，次序;就，归于原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，但缺乏创新精
③行将就木:行将，将要;就，接近;木，指棺材。指人寿命已经不长，濒临死亡。
④半推半就:推，推开;就，接近，靠上去。形容心里愿意，表面上却装出不愿意而推辞的样子
⑤各就各位:各自到自己的岗位或位置上。
⑥驾轻就熟:驾轻车，走熟路，比喻承担熟习、轻松的事物。
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1.《隆平集·儒学行义》有被刑而耘苗者，(杨)纭就询其故。(靠近)
2.苏辙《刑赏忠厚之至论》去轻赏而就重赏者,是以义劝之也。(靠近)
3.他日，特出制诏三题使具草,立就。 ( 完成)
4.舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!(赴，前往)
5.先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》。(接近，投靠)
译文1:他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。
译文2:舍弃轻赏而施予重赏。
译文3:后来有一天，徽宗特地拿出三封诏令让他草拟，王安中马上完成。译文4:如果放弃这个决策而束手待毙那就是想去东市受死，难道不令人痛心吗
译文5:先生前往投靠他，替他写了《黄鹤楼铭》。
假
(1)jiǎ
动词:①借《送东阳马生序》:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。
假榻:借住。 假宿:借宿。 假馆:借馆舍以住宿;借用书塾读书。
②利用，借助，凭借。★《劝学》:君子生非异也，善假于物也
假力于人:凭借他人的力量。
假虎:比喻借用他人之事作威作福的人。
③授子，给予。★严复《天演论》:假吾人彭聃之寿假兵权:给予兵权。
假人:授予人。
假息:苟延残喘。
假年:给以岁月。指延长寿命。
④宽容、原谅。《荆轲刺秦王》:北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。假易:宽纵，宽容。假纵:宽纵。
形容词:①虚假，不真实，假装《狼》:乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
②代理，非正式。《韩非子·难二》:周公旦假为天子七年,假摄:代理职务。
假吏:暂时代理职务的官吏。
假守:古代称权宜派遣而非正式任命的地方官。
副词:①暂且，权宜。
假埋:假葬。暂时埋葬以待改葬，假延:暂且延缓。假翮(hé):暂时依附
连词:①如果，假如。多与“使”“今”连用。
《报任安书》:假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异
假饶:如果，假若。假似:如果，假设。假之:假若。假而:假如。
②但，只。《庄子·德充符》:奚假(何止)莞鲁国，丘将引天下而与从之。
(2)ji à
★名词:假期、休假。
《孔雀东南飞》:府吏闻此变，因求假暂归假限:假期，假期的期限。
假休:休假。
假告:告假。
通假字:①通“遐”远，高，★《庄子·德充符》:彼且择日而登假。
②通“暇”。闲暇，从容
★《管子·形势》:在内者将假，在门者将待(待，通“殆”，疲惫)。③通“嘉”。赞美,表彰。
★《诗·周颂·维天之命》:假以溢我,我其收之。
★《诗·大雅·假乐》:假乐君子,显显令德。(嘉乐:赞美、喜爱)
(1)捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。(《明史·左光斗传》)
(2)先遣妻子南还。忠贤诇xiòng 知（侦察得知）,先二日假会推事与涟俱削籍。(《明史·左光斗传》)
(3)假令予以依附起，不以依附败乎(《临川汤先生传》)
(4)其文足尽于才，乃往往屈才而就法，而又不假年以没。悲夫！然具是不朽矣。(《宗子相集》序)
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(1)捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。(《明史·左光斗传》) a.虚假
(2)先遣妻子南还。忠贤诇xiòng 知（侦察得知）,先二日假会推事与涟俱削籍。(《明史·左光斗传》)
v.假借，借助
(3)假令予以依附起，不以依附败乎(《临川汤先生传》) conj. 假设，假使
(4)其文足尽于才，乃往往屈才而就法，而又不假年以没。悲夫！然具是不朽矣。(《宗子相集》序) v.给予
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绝
①断,
★《共工怒触不周山》:天柱折,地维绝绝缨:冠缨断绝。比喻宽宏大量。
绝裙:扯断衣襟。指去意坚决,难以挽留。
②绝交,断绝外交关系。《屈原列传》:楚诚能绝齐,秦愿献商於地六百里。
③停止、断绝《苏武传》:武气绝,半日复息。
绝祀:断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡，子嗣全无。
④横渡。《劝学》:假舟楫者,非能水也,而绝江河。
绝塞:横渡关塞;渡越边塞。 绝漠:穿越沙漠。
⑤超过。《游沙湖》:安常虽聋,而颖悟绝人。
绝俗:超出世俗之外。 绝人:过人，超人;不与人交往。
⑥绝对,远远。
《早春里水部张十八员外》:最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
⑦陡峭的。《蜀道难》:枯松倒挂倚绝壁
⑧极远的,与世隔绝的。★《桃花源记》:率妻子邑人来此绝境。
绝国:极远的国家;封国无子嗣继承，被废除。
⑨绝句,我国格律诗的一种，每首四句,每句五字或七字，有一定的平仄和押韵的限制。五绝，七绝。
⑩很,非常,极★《核舟记》:佛印绝类弥勒
绝目:极目。尽目力之所及
(1)故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
(2)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰： “从某至某，广从六里。”（《战国策·秦策二》）
(3)是绝其自新之路也
(4)丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣
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(1)故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
V.断绝（后代）
(2)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰： “从某至某，广从六里。”（《战国策·秦策二》）
V.断绝
(3)是绝其自新之路也
V.停止，断绝
(4)丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣
V.停止，气绝
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写作素材积果
【《劝学》写作角度】
★学无止境:《劝学》开篇提出“学不可以已。”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得自身发展的条件。
【运用示范】荀子之后，颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》“幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行中说:犹贤乎瞑目而无见者也。”亦勉励人们“终身学习”。宋代的欧阳修亦曰:“学之终身，有不能达者矣。”即便终身学习，也不能穷尽对知识的理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。
写作素材积果
★持久专注:“锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。”充分显示出学习要注意积累，要有持久力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要。
★借助外力:善于借物是种智慧，恰当地借助外力可以更快达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能够开辟捷径，借助精神力量、文化精髓而有所成就。
★自我反省:自我审视能够提高道德修养
【运用示范】“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
★注重积累:积累是学习的重要途径
【运用示范】“泰山不择细壤故成其高江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它”。生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。
★学习超越:青，取之于蓝，而青于蓝
【运用示范】这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。用在此处其意是强调学习的功效。是的，学习者不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。
质疑精神:能够对名家之作提出疑问，并可以证实自已观点的人，一定是一个自信的人，体现的是一种不迷信、不盲从、敢于质疑的精神。蟹不是“六跪”，而“八跪而二螯”;蟹不是但不寄居于蛇或鳝鱼的洞穴，而且它极其善于挖洞且洞中必有水，因为蟹喜欢其洞底的水。相反，蛇和鳝鱼根本不会挖洞，鳝鱼经常使用蟹废弃的洞穴蛇则经常住在老鼠洞。
[情境默写]
(1)《劝学》中的“　　　　　　　　”是说君子的本性禀赋跟其他人相比并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为他们“　　　　　　　 　 ”,即说明了他们善于利用客观条件。
(2)《劝学》中以“故木受绳则直,金就砺则利”为喻,引出“　　 　　　　　　　　 ,　　　　　　　　　　”的结论,强调学习能够改变人的秉性。
(3)古代诗文中,有许多借助“风雨”来抒发情感的名句,《劝学》中用“风雨”来论述积累的重要性的句子是“　　　 　　,　 ”。
君子生非异也
善假于物也
君子博学而日参省乎己　 则知明而行无过矣
积土成山 风雨兴焉

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