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专题一 三国两晋南北朝至隋唐时期文明发展的阶段特征
　　魏晋南北朝（220—589年）是封建国家分裂、民族大交融时期，也是中华文明曲折发展和孕育统一的时期。隋唐（581—907年）是统一多民族封建国家繁荣发展的重要时期。
1.政治：魏晋南北朝时期分裂割据，政权更迭频繁，各民族政权的制度创新为隋唐奠定了基础。隋唐时期国家统一，疆域开拓，典章制度发达，出现盛世局面；安史之乱起，统一局面遭到破坏，最终演变为五代十国的分裂局面。
2.经济：魏晋南北朝时期北方经济破坏与发展交替，南方经济开发初见成效；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要地位。隋唐时期经济政策调整，生产技术提高，南方经济发展迅速，农业、手工业、商业全面繁荣。
3.民族和对外关系：魏晋南北朝时期少数民族内迁，北民南迁，各民族交往、交融加强。隋唐时期开明的民族政策推动统一多民族封建国家进一步发展；开放的对外政策促进中外经济文化交流频繁，中华文化圈形成。
4.思想文化：魏晋南北朝时期思想领域异常活跃，佛教、道教广泛传播，儒学地位受到冲击，科技文化领先世界。隋唐时期文化开放多元，儒、佛、道三教并行，儒学开始复兴；科技继续领先，文艺繁荣；唐文化泽被深远。
专题二 三国两晋南北朝时期我国历史发展的三大趋势
1.民族交融的趋势：蜀国诸葛亮发展同南方少数民族之间的友好关系，吴国当地居民同汉族开发江南，东汉以来少数民族内迁，以及十六国混战都促进了民族交融，为隋朝统一提供了条件。
2.经济重心逐渐向南转移的趋势：三国两晋南北朝时期，北方战乱频繁，社会生产屡遭破坏，而江南地区相对稳定。从西晋末年起，直到南北朝，北方大批农民为躲避战祸，纷纷南迁，为南方的农业生产增加了大量劳动力，并带去了先进的生产技术。他们同南方汉族人民以及从山区迁出定居的少数民族一起，兴修水利，开垦出大片良田。水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。江南经济的较大发展，开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心的经济格局，为南北经济差距的缩小和全国的大统一创造了条件。
3.由分裂走向统一的历史趋势：其中有局部统一的三国鼎立，西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。
专题三 隋唐时期社会、政治、经济、军事等制度方面的变化
1.统治阶层的主体：隋朝取消九品中正制，实行科举制，打击了门阀士族的势力；唐朝前期，武则天当政标志着关陇贵族最后退出历史舞台和门阀贵族政治残余的扫除。
2.中央机构的变化：三省六部制取代了秦汉以来的三公九卿制，完善了封建王朝的中央官僚机构，提高了行政效率，加强了中央集权。
3.选官制度的变化：科举制既扩大了统治基础，稳定了政局，又抑制了门阀势力，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
4.土地制度的变化：唐朝初期，均田制保证了农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。在生产力发展的基础上，均田制逐渐崩溃，地主土地所有制得到空前发展，土地兼并愈演愈烈。
5.赋税制度的变化：唐初租庸调制保证了农民的生产时间，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障，巩固了府兵制。唐朝中期以后的两税法使税制得到统一，在一定时期内保证了国家财政收入，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。
6.军事制度的变化：唐初府兵制有利于巩固边防、加强中央集权。唐玄宗以来的募兵制，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，但也成为藩镇割据的根源。
1.（2023·广西学业水平合格考4题）南朝刘宋时期，“荆城跨有南楚之富裕，扬州拥有全吴之丰饶，鱼盐杞梓的收益，可以滋养四面八方，丝绵布帛之丰茂，可以供天下百姓穿戴”。这反映了当时（　　）
A.北方经济严重依赖南方
B.长江中下游区域经济发展
C.民族交融取得重要进展
D.分裂割据的局面已经结束
2.（2022·北京学业水平合格考5题）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是（　　）
A.导致南朝政权的更迭
B.加强了民族交融
C.促进了江南经济开发
D.取消了士族特权
3.（2022·广西学业水平合格考4题）《元和郡县图志》载：“炀……通济渠……自扬、益、湘，南至交、广、闽中等州，公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”该河道的开通（　　）
A.促进了南北经济的发展
B.导致藩镇割据局面的出现
C.缓和了隋朝的社会矛盾
D.淡化了社会门第等级观念
4.（2023·湖南学业水平合格考4题）如图中的会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，为唐穆宗时唐朝与某一少数民族会盟的遗物。该少数民族是（　　）
A.吐蕃　　　　　 B.突厥
C.鞣羯　 D.回纥
5.（2023·浙江学业水平合格考4题）唐诗“一声天鼓辟金扉，三十仙材上翠微（注：翠微为唐代宫殿名）。葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣”描写的是（　　）
A.唐玄奘前往天竺取经的场景
B.科举考试放榜的盛况
C.文成公主送亲队伍西出长安
D.国际都会长安的繁华
6.（2022·广东学业水平合格考4题）从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（　　）
A.佛教渐趋本土化
B.儒学正统地位受到挑战
C.儒学吸收佛道思想
D.佛教的发展受到了遏制
单元总结提升
真题演练
1.B　从题干中“荆城、扬州”可知，题干描述的是长江中下游区域经济的发展，故B项正确，排除A项；题干并未涉及民族交融，排除C项；南朝刘宋时期，还没有统一，排除D项。
2.B　北魏作为少数民族建立的政权，通过改革向中原文化学习，促进了民族交融，B项正确；A、C两项与孝文帝改革无关，排除；孝文帝改革没有取消士族特权，排除D项。
3.A　根据材料可知，隋炀帝时期开凿了大运河，促进了南北经济的发展，A项正确；唐安史之乱后出现藩镇割据局面，排除B项；大运河需要大规模征调民夫服徭役，会激化社会矛盾，排除C项；大运河开凿与门第等级无关，排除D项。
4.A　根据所学可知，唐穆宗长庆年间（821—824年），唐朝与吐蕃订立友好盟约，立“唐蕃会盟碑”，此碑至今仍屹立在拉萨大昭寺门前，该少数民族是吐蕃，A项正确；唐朝通过武力征服了突厥，排除B项；唐时一支鞣羯族，形成了黑水鞣羯和粟末鞣羯两个部，唐玄宗时，册封粟末鞣羯首领大祚荣为渤海郡王，排除C项；唐玄宗时，册封回纥首领怀仁可汗，排除D项。
5.B　材料首句“一声天鼓辟金扉”描写的是开榜放榜的场景，“三十仙材上翠微”指众多进士面见圣上，由此判断这是科举考试放榜的盛况，B项正确；唐玄奘只身一人前往天竺取经，与“三十仙材上翠微”不符，排除A项；“文成公主送亲队伍西出长安”不符合题意，材料未见吐蕃、公主等信息，排除C项；“长安的繁华”不符合题意，排除D项。
6.A　中国古代学者以儒道学说来翻译和讲解佛经，使佛教与中国传统文化的融合，反映了佛教渐趋本土化，A项正确；从两汉至隋唐，儒家思想一直是中国的正统思想，排除B项；材料反映的是佛教思想与中国传统文化的融合，并非强调儒学吸收佛道思想，排除C项；材料无法体现佛教的发展受到了遏制，排除D项。
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单元总结提升
专题一 三国两晋南北朝至隋唐时期文明发展的阶段特征
　　魏晋南北朝（220—589年）是封建国家分裂、民族大交融时期，
也是中华文明曲折发展和孕育统一的时期。隋唐（581—907年）是统
一多民族封建国家繁荣发展的重要时期。
1. 政治：魏晋南北朝时期分裂割据，政权更迭频繁，各民族政权的制
度创新为隋唐奠定了基础。隋唐时期国家统一，疆域开拓，典章制
度发达，出现盛世局面；安史之乱起，统一局面遭到破坏，最终演
变为五代十国的分裂局面。
2. 经济：魏晋南北朝时期北方经济破坏与发展交替，南方经济开发初
见成效；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要
地位。隋唐时期经济政策调整，生产技术提高，南方经济发展迅
速，农业、手工业、商业全面繁荣。
3. 民族和对外关系：魏晋南北朝时期少数民族内迁，北民南迁，各民
族交往、交融加强。隋唐时期开明的民族政策推动统一多民族封建
国家进一步发展；开放的对外政策促进中外经济文化交流频繁，中
华文化圈形成。
4. 思想文化：魏晋南北朝时期思想领域异常活跃，佛教、道教广泛传
播，儒学地位受到冲击，科技文化领先世界。隋唐时期文化开放多
元，儒、佛、道三教并行，儒学开始复兴；科技继续领先，文艺繁
荣；唐文化泽被深远。
1. 民族交融的趋势：蜀国诸葛亮发展同南方少数民族之间的友好关
系，吴国当地居民同汉族开发江南，东汉以来少数民族内迁，以及
十六国混战都促进了民族交融，为隋朝统一提供了条件。
专题二 三国两晋南北朝时期我国历史发展的三大趋势
2. 经济重心逐渐向南转移的趋势：三国两晋南北朝时期，北方战乱频
繁，社会生产屡遭破坏，而江南地区相对稳定。从西晋末年起，直
到南北朝，北方大批农民为躲避战祸，纷纷南迁，为南方的农业生
产增加了大量劳动力，并带去了先进的生产技术。他们同南方汉族
人民以及从山区迁出定居的少数民族一起，兴修水利，开垦出大片
良田。水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。江
南经济的较大发展，开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心
的经济格局，为南北经济差距的缩小和全国的大统一创造了条件。
3. 由分裂走向统一的历史趋势：其中有局部统一的三国鼎立，西晋的
短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。
专题三 隋唐时期社会、政治、经济、军事等制度方面的变化
1. 统治阶层的主体：隋朝取消九品中正制，实行科举制，打击了门阀
士族的势力；唐朝前期，武则天当政标志着关陇贵族最后退出历史
舞台和门阀贵族政治残余的扫除。
2. 中央机构的变化：三省六部制取代了秦汉以来的三公九卿制，完善
了封建王朝的中央官僚机构，提高了行政效率，加强了中央集权。
3. 选官制度的变化：科举制既扩大了统治基础，稳定了政局，又抑制
了门阀势力，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，加强了中
央集权。
4. 土地制度的变化：唐朝初期，均田制保证了农民得到土地，有利于
社会的稳定和生产的恢复。在生产力发展的基础上，均田制逐渐崩
溃，地主土地所有制得到空前发展，土地兼并愈演愈烈。
5. 赋税制度的变化：唐初租庸调制保证了农民的生产时间，有利于荒
地的开垦，政府的赋税收入有了保障，巩固了府兵制。唐朝中期以
后的两税法使税制得到统一，在一定时期内保证了国家财政收入，
改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次
重大改革和进步。
6. 军事制度的变化：唐初府兵制有利于巩固边防、加强中央集权。唐
玄宗以来的募兵制，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，
但也成为藩镇割据的根源。
1. （2023·广西学业水平合格考4题）南朝刘宋时期，“荆城跨有南楚
之富裕，扬州拥有全吴之丰饶，鱼盐杞梓的收益，可以滋养四面八
方，丝绵布帛之丰茂，可以供天下百姓穿戴”。这反映了当时（　）
A. 北方经济严重依赖南方 B. 长江中下游区域经济发展
C. 民族交融取得重要进展 D. 分裂割据的局面已经结束
解析： 　从题干中“荆城、扬州”可知，题干描述的是长江中下
游区域经济的发展，故B项正确，排除A项；题干并未涉及民族交
融，排除C项；南朝刘宋时期，还没有统一，排除D项。
2. （2022·北京学业水平合格考5题）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏
采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一
系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是
（　　）
A. 导致南朝政权的更迭 B. 加强了民族交融
C. 促进了江南经济开发 D. 取消了士族特权
解析： 　北魏作为少数民族建立的政权，通过改革向中原文化学
习，促进了民族交融，B项正确；A、C两项与孝文帝改革无关，排
除；孝文帝改革没有取消士族特权，排除D项。
3. （2022·广西学业水平合格考4题）《元和郡县图志》载：“炀……
通济渠……自扬、益、湘，南至交、广、闽中等州，公家运漕，私
行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”该河道的
开通（　　）
A. 促进了南北经济的发展
B. 导致藩镇割据局面的出现
C. 缓和了隋朝的社会矛盾
D. 淡化了社会门第等级观念
解析： 　根据材料可知，隋炀帝时期开凿了大运河，促进了南北
经济的发展，A项正确；唐安史之乱后出现藩镇割据局面，排除B
项；大运河需要大规模征调民夫服徭役，会激化社会矛盾，排除C
项；大运河开凿与门第等级无关，排除D项。
4. （2023·湖南学业水平合格考4题）如图中的会盟碑立于西藏拉萨大
昭寺门前，为唐穆宗时唐朝与某一少数民族会盟的遗物。该少数民
族是（　　）
A. 吐蕃 B. 突厥
C. 鞣羯 D. 回纥
解析： 　根据所学可知，唐穆宗长庆年间（821—824年），唐朝
与吐蕃订立友好盟约，立“唐蕃会盟碑”，此碑至今仍屹立在拉萨
大昭寺门前，该少数民族是吐蕃，A项正确；唐朝通过武力征服了
突厥，排除B项；唐时一支鞣羯族，形成了黑水鞣羯和粟末鞣羯两
个部，唐玄宗时，册封粟末鞣羯首领大祚荣为渤海郡王，排除C
项；唐玄宗时，册封回纥首领怀仁可汗，排除D项。
5. （2023·浙江学业水平合格考4题）唐诗“一声天鼓辟金扉，三十仙
材上翠微（注：翠微为唐代宫殿名）。葛水雾中龙乍变，缑山烟外
鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。回首便辞尘土世，彩
云新换六铢衣”描写的是（　　）
A. 唐玄奘前往天竺取经的场景
B. 科举考试放榜的盛况
C. 文成公主送亲队伍西出长安
D. 国际都会长安的繁华
解析： 　材料首句“一声天鼓辟金扉”描写的是开榜放榜的场
景，“三十仙材上翠微”指众多进士面见圣上，由此判断这是科举
考试放榜的盛况，B项正确；唐玄奘只身一人前往天竺取经，与
“三十仙材上翠微”不符，排除A项；“文成公主送亲队伍西出长
安”不符合题意，材料未见吐蕃、公主等信息，排除C项；“长安
的繁华”不符合题意，排除D项。
6. （2022·广东学业水平合格考4题）从两汉至隋唐，约有五千多卷佛
经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概
念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为
佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（　　）
A. 佛教渐趋本土化 B. 儒学正统地位受到挑战
C. 儒学吸收佛道思想 D. 佛教的发展受到了遏制
解析： 　中国古代学者以儒道学说来翻译和讲解佛经，使佛教与
中国传统文化的融合，反映了佛教渐趋本土化，A项正确；从两汉
至隋唐，儒家思想一直是中国的正统思想，排除B项；材料反映的
是佛教思想与中国传统文化的融合，并非强调儒学吸收佛道思想，
排除C项；材料无法体现佛教的发展受到了遏制，排除D项。
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