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梦游天姥：李白的浪漫仙游
盛唐诗酒无双士，
青莲文苑第一家。
千古诗才，蓬莱文章建安骨；
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。
诗仙李白
PART 01
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。盛唐最伟大的浪漫主义诗人。25岁始在各地漫游，结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。他较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
李白生平：诗酒与盛唐
25岁，“仗剑去国，辞亲远游” （《上安州裴长史书》）
三峡出蜀：沿途作《峨嵋山月歌》、《渡荆门送别》等诗。
江陵遇道：遇司马承祯，司马赞“有仙风道骨，可与神游八极之表” 。
金陵扬州：广事交游，轻财好施。“结发未识事，所交尽豪雄”。
家于安州：
出游襄阳：开元二十二年，谒韩朝宗，“虽长不满七尺，而心雄万夫”。
嵩山之会：
首入长安：开元二十四年前后。“历抵卿相”，败兴而归。作《行路难》。
移居山东：开元末，许氏夫人去世，便移居山东任城（今山东济宁）。
壮游时期（26—42）
长安三载（42—44岁）
奉旨入京，志得意满： 《南陵别儿童入京》。
供奉翰林，装点门面：起草诏诰、填词谱曲。
平交诸侯，性情至然： 立抵卿相，功成身退。
纵酒交游，斗酒百篇：杜甫《饮中八仙歌》。
不入俗流，赐金放还：玄宗以其“非廊庙器”。
十载漫游（744—754年）
三贤相聚，同游梁宋：744年
越中信步，梦游天姥：745年
游历南阳，客居宣城：751年
叔侄登楼，情系谢朓：753年
杜甫
高适
读书漫游：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌》
长安三载：停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。《乌夜啼》
再度漫游：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
身经战乱：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
他是中国文学史上少有的天才诗人，他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往；无论是所见所闻，还是所思所想，在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样雄浑而清新，具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。
—冰心主编《彩色插图中国文学史》
“诗仙”李白
天宝二年(743)，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已42岁了，满以为可以实现自己的政治理想，但玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年，李白被排挤出长安。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。行前写了这首诗，向朋友表明自己的心情。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
了解背景
《梦游天姥吟留别》是一首‘杂言歌行体’的游仙诗，兼具乐府‘吟’的悲慨与‘留别’的赠友功能。这首诗创作于李白离开长安后，与杜甫、高适同游山东，临别之际，他借梦游天姥山来排遣内心的悲愤与失落，同时也表达了对理想世界的向往。
诗体与创作背景
诗体与背景：游仙留别
游仙诗，杂言歌行体
吟：本指吟咏，即作诗。后成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，内容多悲愁慨叹之意，形式活泼自由，如同散文随笔。
留别：临行前留下这首诗向朋友话别
四、题目解说
游仙诗
借描述仙境以寄托思想感情的诗歌。与古人的神仙情怀分不开。至汉魏六朝基本成型。东晋郭璞和晚唐曹唐
字词与诵读
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PART 02
海客谈瀛（yínɡ）洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹（dǔ）。天姥连天向天横（hénɡ），势拔（bá）五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾（qīnɡ）。
梦游天姥（mǔ）吟（yín）留别
信
①<形>言语真实；诚实。《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
②<副>确实；的确。《促织》：“闻之，一人飞升，仙及鸡犬，信夫！。”
③<名>使者；送信的人。《孔雀东南飞》：“自可断来信，徐徐更谓之。”
④<动>任随；随意。《琵琶行》：“低眉信手续续弹。”
⑤<动>讲信用。《谏太宗十思疏》：“信者效其忠。”
（hénɡ）：①<形>与“纵”“竖”相对，《阿房宫赋》：“直栏横槛。”
②<动>横着；成横状。“烟斜雾横，焚椒兰也。”
③<形>广远；宽阔。《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。”
④<动>交错。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“碧血横飞。”
（hènɡ ）：①<形>蛮横，祸害。
②<形>出乎意料
横
台（tāi）：地名
（tái ）：①<名>土筑的高台，供观察瞭望用。②<名>古代官署名。如汉代称尚书为“中台”，御史为“宪台”，谒者为“外台”。③<名>常用“台”来作为对别人的敬称。如“兄台”、“台甫”。
（yí）：①<代>何；什么。班固《典引》：“今其如台独阙也？”②<代>第一人称。我；我的。《尚书说命上》：“以辅台德。”③<形>通“怡”。愉快。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼（yuán tí）。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
①<动>想要得到；需要。《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”
②<动>希望。《为学》：“吾欲之南海，何如 ”
③<副>将要；将。《石钟山记》：“森然欲搏人。”
④<名>愿望。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民之欲也。”
⑤<名>贪欲。《六国论》：“暴秦之欲无厌。”
欲
①<形>清洁；清净。《班超告老归国》：“水清无大鱼。”
②<形>清白；纯洁。《屈原列传》：“举世混浊而我独清。”
③<形>清爽；清凉。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
④<动>清除；肃清。《谭嗣同》：“清君侧，肃宫廷。”
⑤<形>凄清；冷清。《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”
清
（zhuó）①<动>附着。②<动>穿。《孔雀东南飞》：“著我绣夹裙，事事四五通。”③<动>居于；处在。《赤壁之战》：“盖以十舰最著前，中江举帆。”④<动>加上。陆游《卜算子·咏梅》：“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”
（zhù）①<动>显露。《中庸》：“诚则形，形则著，著则明。”②<形>显著。《商君书·错法》：“治著而兵强矣。”③<动>写作。《五柳先生传》：“常著文章以自娱。”
著
①<动>听见；听到。《木兰诗》：“不闻机杼声，惟闻女叹息。”
②<动>听说；得知。
③<名>见闻；知识。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱。”
④<名>名声；名誉。《论语》：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
⑤<动>闻名；传扬。《出师表》：“不求闻达于诸侯。”
闻
千岩万转路不定，迷花倚（yǐ）石忽已暝（mínɡ）。熊咆（páo）龙吟殷（yǐn）岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生烟。列缺霹雳（pī lì），丘峦（luán）崩摧（bēnɡ cuī）。洞天石扉（fēi），訇（hōnɡ）然中开。
殷
（yǐn）：<动>震动
（yīn）：①<形>众多。《诗经·郑风·溱洧（qín wěi）》：“士与女殷其盈矣。”②<形>富裕。《隆中对》：“民殷国富而不知存恤。”③<形>情意深厚。《报刘一丈书》：“书中情意甚殷。”
（yān）：<名>红黑色。《左传·成公二年》：“左轮朱殷。”【又】<名使动>使……殷。
①<名>栗树；栗子。《促织》：“蟹白栗黄，备极护爱。”
②<动>通“慄”。害怕得发抖；战栗。《教战守策》：“论战斗之事，则缩颈而股栗。”
栗
青冥（mínɡ）浩荡不见底，日月照耀金银台。霓（ní）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸（jì）以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jiào）时之枕席，失向来之烟霞。
觉
（jiào）：<动>通“较”，差，不如，不及。《世说新语·捷悟》：“我才不及卿，乃觉三十里。”【又】差别；差异。
（jué）：①<动>觉悟；醒悟；明白。《归去来兮辞》：“觉今是而昨非。”
②<动>感觉；觉得；感到。《琵琶行》：“是夕始觉有迁谪（zhé）意。“
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖（yá）间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
一词多义现象
诗中许多词语具有多种含义。例如‘欲’字，在‘我欲因之梦吴越’中表示‘想要’，而在‘云青青兮欲雨’中则表示‘将要’。这种一词多义的现象增加了诗歌的丰富性和解读的多样性。
词类活用
李白在诗中巧妙地运用了词类活用。例如‘信’字，在‘烟涛微茫信难求’中是形容词，表示‘确实’；而在‘自可断来信’中则是名词，表示‘使者’。这种词类活用不仅丰富了诗歌的表现力，也体现了李白高超的语言技巧。
一词多义与活用
一词多义
词类活用
梦游四境
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PART 03
大胆的夸张
瑰丽的想象
李白浪漫主义诗歌有两大特色：
读第一段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
表现无比向往，油然而生神游天姥山之念
交代入梦缘由
合作探究一
诗的开篇，李白以‘海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹’对比瀛洲的虚幻与天姥的可及。这种对比不仅突出了天姥山的神秘与高大，也为诗人梦游天姥埋下了伏笔。
瀛洲与天姥的对比
诗人因天姥山的神秘与可及而产生了梦游的冲动。‘我欲因之梦吴越’一句，直接表达了诗人对天姥山的向往之情。这种向往不仅是对自然景观的渴望，更是对理想世界的追求。
入梦动机
入梦缘由：瀛洲难求天姥可睹
1——我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意境
感情
清幽宁静
愉悦神往
月夜飞渡
急切兴奋之情
第二段
月夜飞渡的意境
诗人梦中一夜飞度镜湖月，湖月送影至剡溪。这种轻盈的飞渡，营造出一种清幽宁静的意境，让人仿佛置身于一个梦幻般的世界。
清幽的剡溪
剡溪的景色在诗中被描绘得如诗如画。‘渌水荡漾清猿啼’一句，不仅写出了溪水的清澈，还通过清猿的啼声，增添了一份清幽与宁静。这种清幽的环境与诗人内心的急切形成了鲜明的对比。
诗人的情感
在月夜飞渡的过程中，诗人的情感是复杂的。既有对天姥山的向往，也有对未知的期待。这种情感的交织，使得诗的意境更加丰富和深邃。
月夜飞渡：镜湖剡溪清幽
2——脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
意境
感情
雄奇壮美
迷醉神荡
登山奇观
诗人脚著谢公屐，身登青云梯，半山见海日，空中闻天鸡。这种登山的奇观，不仅展现了天姥山的壮美，也体现了诗人内心的豪迈与壮志。
登山奇观
登山奇观：半壁海日天鸡鸣
昏暗
游赏极乐时，夜幕忽然降临
3——②熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
3—①千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
3—③列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
意境
感情
闪电雷鸣、山崩石裂、洞府石门，訇然中开
暮色降临，诗人感受到了一种惊魂动魄的氛围。‘熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅’，这种描写不仅展现了自然的雄伟与恐怖，也反映了诗人内心的恐惧与不安。
暮色中的惊魂
诗中‘列缺霹雳，丘峦崩摧’的描写，生动地展现了山崩地裂的壮观景象。这种描写不仅增强了诗歌的感染力，也象征着诗人内心的动荡与挣扎。
山崩地裂的描写
暮色惊魂：熊咆龙吟山欲崩
可怕的景象：
熊咆哮
龙吟啸
岩泉震荡
深林战栗
层颠震惊
浓云欲雨
流水腾烟
四字句
3—④青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意境
感情
神仙世界
瑰丽奇特
梦游高潮
诗人描绘了一个瑰丽奇幻的仙境。‘青冥浩荡不见底，日月照耀金银台’，这种描写展现了仙境的壮美与神秘，让人仿佛置身于一个超越现实的世界。
仙境的描绘
在仙境中，诗人见到了仙人。‘霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下’，这些仙人的形象不仅美丽动人，也体现了诗人对理想世界的向往。
仙人的形象
仙境的描写不仅是对自然景观的描绘，更是诗人内心世界的反映。它象征着诗人对自由、美好生活的追求，以及对现实世界的不满和批判。
仙境的意义
仙境极乐：霓衣风马云之君
4——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦醒伤神
失意留恋，痛苦惆怅
不之所处、怅然若失的情状
诗人从仙境中醒来，发现一切不过是南柯一梦。‘忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞’，这种失落感不仅反映了诗人对仙境的留恋，也体现了他对现实的无奈与惆怅。
梦醒的失落
梦醒长嗟：失向来之烟霞
诗人幻想如神仙遨游，无拘无束。为什么用如此多的笔墨描写梦境？对表现主题有什么作用？
仙境象征着作者追求的理想境界，是为了反衬现实的丑恶
表达对神仙世界的向往，对现实的厌恶和不满，对自由的追求
合作探究三
留别与抗争
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PART 04
人生的无常
诗人感叹世间万事如东流之水，一去不复返。这种感慨不仅反映了诗人对人生无常的深刻认识，也表达了他对个人命运的无奈与悲哀。
失意的抒发
在诗中，李白通过‘世间行乐亦如此，古来万事东流水’的抒发，表达了对人生失意的感慨。这种感慨不仅是对个人经历的总结，也是对整个时代的反思。
世事东流水：人生失意之叹
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
照应题目“留别”
第三段
面对现实，作者禁不住长嗟短叹。”世间“两句作者在叹什么？流露出诗人怎样的思想感情？
世事无常，人生如梦的感伤
流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。
“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协
另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。
合作探究四
诗人决定放鹿青崖，骑访名山，这种放达的行为背后，隐藏着诗人对现实的不屈与抗争。他以一种看似潇洒的姿态，表达了对世俗权贵的蔑视和对自由的追求。
放达与不屈
骑鹿访山：放达中的不屈
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 ”两句反映了诗人怎样的性格 在全诗中起什么作用
‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’是这首诗的诗眼。它集中体现了李白傲岸不屈的个性，表达了他对封建权贵的蔑视和对精神自由的追求。
诗眼的意义
通过这句诗，李白展现了他独特的个性。他不愿为了权贵而低头，这种傲骨不仅让他在当时备受敬仰，也使他成为了后世文人的精神楷模。
个性的表达
这句诗不仅是诗人个性的表达，也是全诗主题的升华。它将个人的悲愤升华为对整个封建社会的抗争，使这首诗具有了更深刻的社会意义。
主题的升华
诗眼：安能摧眉折腰
浪漫风格与总结
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PART 05
李白的诗歌充满了丰富的想象力。他通过描绘天鸡、金银台、霓衣风马等奇幻景象，构建了一个瑰丽多彩的仙境。这种想象不仅丰富了诗歌的意境，也体现了李白独特的浪漫主义风格。
李白善于运用夸张的手法来增强诗歌的表现力。例如‘天台四万八千丈，对此欲倒东南倾’，这种夸张不仅突出了天姥山的高大，也增强了诗歌的感染力。
丰富的想象
大胆的夸张
想象与夸张：李白式浪漫
李白在这首诗中采用了新奇的构思。他通过梦境与现实的对照，将仙境的美丽与现实的黑暗形成鲜明对比。这种对照不仅增强了诗歌的戏剧性，也深化了诗歌的主题。
新奇的构思
构思新奇：梦境与现实对照
这首诗的主题是自由与抗争。李白通过描绘仙境，表达了对自由的向往。他不愿为了权贵而放弃自己的自由，这种追求不仅体现在他的诗歌中，也体现在他的生活中。
自由的追求
李白的抗争精神在这首诗中得到了充分体现。他不愿向权贵低头，这种抗争精神不仅让他在当时备受敬仰，也成为了后世文人的精神楷模。
抗争的精神
主题再思：自由与抗争
思考：如果你是李白，离开长安后会如何选择？这个问题不仅能够帮助我们更好地理解李白的内心世界，也能够引导我们思考自己的人生选择。
默写‘湖月照我影，送我至剡溪’等四句。通过默写这些名句，我们可以更好地记忆和理解李白的诗歌，同时也能够提升我们的文学素养。
课后思考
名句默写
课后思考与名句默写

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