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(共44张PPT)
李白
对酒当歌，人生几何。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
酒入愁肠，化作相思泪。
诗 “酒”
关于酒的诗句
饮中八仙歌　
杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
李白的一生（701-762）
蜀中时期（706-724）：读书山林 漫游任侠
第一次漫游时期（725-742）：以安陆为中心的漫游求仕
待诏翰林时期（742-744）：人生得意
第二次漫游时期（744-755）：以东鲁为中心的漫游求道
入幕与流放时期（755-761）：入永王幕
仙逝（762）
42岁时玄宗看了李白的诗，对其十分仰慕，便召李白进宫。玄宗问一些当世事务，李白对答如流。便令李白任供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从赋诗纪实。李白受玄宗的宠信，同僚艳羡，也有人嫉恨。
仗剑去国
辞亲远游（725）
奸佞当道
赐金返还
（744）
嵩山与友畅饮做《将进酒》
（752）
第一次漫游
奉诏入京
供奉翰林
（742）
第二次漫游
　此诗，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。
背景介绍
　　 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。
此作就是他咏酒抒情的佳作。
背景介绍
将：请、愿之意。
《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”。
乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。
李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
解 题
理解
你没看见吗？黄河之水是由天上而来。
波涛滚滚奔向东海，永不回头。
你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，
早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
（1）为何用“君不见”开头？且连用两次？
劝酒歌；与读者的交互
（2）“黄河之水天上来”用了什么手法？
夸张和想象，“天上来”突出黄河奔腾壮阔的气势。
如果说前二句为空间范畴的夸张，极言黄河的壮阔，这二句则是时间范畴的夸张，极言人生的短促。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
起兴——李白与友开怀畅饮的颍阳离黄河不远
比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在
反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
夸张——从空间和时间两方面
巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
思考：作者悲什么？是如何表现“悲”的
李白24岁，仗剑去国，辞亲远游；29岁，初入长安，无功而返；41岁，奉诏入京，供奉翰林；43岁，奸佞当道，赐金放还。与友人畅饮、作《将进酒》时，李白已年逾五旬。得到朝廷的诏令，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，仿佛还是昨天的事情，而今功业一事无成，却已早生华发。对于有才华、有抱负、渴望有所作为的李白而言，怎会不感慨唏嘘，悲从中来？
悲：时光流逝，人生易老
比喻、夸张、反衬
比兴：先言黄河以引起所咏之悲，同时用流水喻时光。
比喻：以黄河一去不复返比喻青春难在。
想象、夸张：天上来、朝暮。空间范畴的想象夸张，极言黄河奔腾而来的气势； 时间范畴的夸张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，悲叹人生短促。
反衬：以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
理解
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，
别让金杯玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，
即使千金散尽，还会重新再来。
烹羊宰牛，且图眼前欢乐
应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月
天生我材必有用
千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
　　　 ——《梁园吟》
“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？
“有用”而“必”、“还”，写出了作者的自信，体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴求建功立业，渴望有所作为，积极用世的态度。乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
夸张，充分表现诗人的浪漫狂放，照应下文“长醉不愿醒”。
“会须一饮三百杯”采用了什么手法？
白居易的小宴是“绿蚁新醅pēi酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。”。
（我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
思考：作者乐什么？是如何表现“乐”的。
欢：朋友相聚，及时行乐
直接抒情、夸张
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，直接抒写人生得意，需纵情欢乐。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 ”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的豪爽
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
岑勋先生呵，丹丘先生呵，
快快进酒吧，杯儿不要停！
让我为你们唱一曲，
请你们侧耳仔细听：
钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？
我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！
理解
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
思考：作者愤什么？是如何表现“愤”的。
愤：怀才不遇，志不能抒
借代、对比、用典
“钟鼓馔玉不足贵”使用了借代的手法。“钟鼓馔玉”即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人却认为这“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”对比，写出了对荒唐社会的愤怒嘲讽。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而命运坎坷，壮志难酬而沉溺酒乡不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、鄙夷，这是封建社会的读书人——李白最宝贵的性格。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
不是真的不愿醒，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！清醒意味着痛苦：世道艰险，怀才不遇。
　　　
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
古来圣贤，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，
斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
理解
如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 ”？
圣贤有才却不得施展，都只能空守寂寞，诗人自诩也为圣贤，也难逃寂寞。然而世事艰险黑暗，圣贤难留名而饮酒者却“流芳百世”，不如自己也做个饮者。
诗人由自身遭遇，联想古今，借此表达对统治者埋没人才的愤慨不平，对荒唐社会的愤怒嘲讽。
用典：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
曹植，字子建，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。 曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。
谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
王士祯（清初杰出诗人、学者、文学家）尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 ”这里用了什么典故？有何作用？
归来宴平乐，美酒斗十千。——曹植《名都篇》
陈思王曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
与曹植一样，李白初入长安，也曾抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金放还”的下场。
诗人以曹植自比，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
主人为何说我少银钱？
直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，
这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，
叫孩儿们拿去换美酒吧，
我与你喝个大醉，同销万古长愁。
理解
反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!
这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
思考：为什么愁是“万古”愁？用了何种手法？
万古——千秋万代。
夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今追梦者发声。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
思 考
诗人为何而愁？
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
青春易逝
人生苦短
壮志未酬
怀才不遇
天生我材必有用
千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
圣贤寂寞
陈王失意
为何而愁
一愁
二愁
三愁
情感脉络(1)
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
悲
悲
情感脉络(2)
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,
与君歌一曲, 请君为我倾耳听。
悲
欢
欢
情感脉络(3)
钟鼓馔玉不足贵,
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,
斗酒十千恣欢谑。
悲
欢
愤
情感脉络(4)
主人何为言少钱,
径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
悲
欢
愤
狂
一、诗歌为劝酒诗，那么李白是怎么劝酒的呢？
人生得意须尽欢
将进酒，杯莫停
会须一饮三百杯
二、诗人劝酒的原因有哪些 ？
人生短暂
及时行乐
人生得意要饮
现在不得意要饮
要饮
要狂饮
劝饮
劝豪饮
富贵不足取
饮酒可留名
（历史）
钱财何言少
饮酒可销愁
（现实）
怀才不遇
借酒浇愁
主
旨
将进酒
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—激愤—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。　
豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
总 结
①气势豪放，感情激越，黄河之水势不可挡的气势，纵情欢乐的狂放，自我肯定的豪情，视权势如粪土的愤慨，以"五花马"、"千金裘"换取美酒的豪爽大度，生动形象地抒写了诗人的博大胸怀，具有震动古今的气势。
②丰富的想象和大胆的夸张，如"黄河之水天上来"，"朝如表丝暮成雪"，"三百杯"、"万古愁"等句，既表现了豪迈的诗情，又不给人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失险怪，生动地表现了诗人跌宕起伏的感情。
③在语言的运用上，这首诗以七言为主，而以三言、五言、十言句点染其间，参差错落，好象行云流水，飘逸奔涌，给人以很强的感染力。
李白浪漫主义在《将进酒》在中是如何体现的？
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李白孤独时要喝酒：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
忧愁的时候离不开酒：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 ——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
与友人相约高兴时要豪饮酒：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——《山中与幽人对酌》
赏景时有酒助兴：青天有月来几时？我今停杯一问之。……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——《把酒问月》
作客时当然要有酒：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——《客中作》
悼念时还是缺不了酒：纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？——《哭宣城善酿纪叟》
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李白的生活时时处处离不开酒，难怪杜甫评价他：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。—— 杜甫《饮中八仙歌》
台湾诗人余光中在他的《寻李白》一诗中这样写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
李白就是这样诗酒相依，诗达意，酒传情，为我们留下了近千首脍炙人口的佳篇，成为大唐王朝，乃至中国古代诗歌史上最璀璨的明星。他的才情、他的傲骨直到今天依然散发着无穷的魅力，值得我们后人永久地回味、敬仰。

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