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高三语文试卷
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
依于仁，游于艺。——孔子
孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话概括地说出了孔子的文化理想、社会政策和教育程序。王弼解释得好：“言有为政之次序也：夫喜惧哀乐，民之自然，感应而动，则发乎声歌。所以陈诗采谣，以知民志风。既见其风，则损益基焉。故因俗立制，以达其礼也。矫俗检刑，民心未化，故必感以声乐，以和其神也。”中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基的。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教……春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人从天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道，就是一切现象的体和用。孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这最能表现出中国人“观我生”“观其生”的风度和境界。这种最高度的把握生命，和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。但这境界，这“形而上①的道”，也同时要能贯彻到形而下②的器。器是人类生活的日用工具。人类能仰观俯察，构成宇宙观，会通形象物理，才能创作器皿，以为人生之用。器是离不开人生的，而人也成了离不开器皿工具的生物。而人类社会生活的高峰，礼和乐的生活，乃寄托和表现于礼器乐器。
礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。礼好像画上的线文，钩出事物的形象轮廓，使万象昭然有序。孔子曰“绘事后素”（意为“先粉地为质，后施五彩”）。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活中最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧、石磬等，升华到圭璧等礼器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家、书家、雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表现出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片浑然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器、铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表现出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。
《诗纬》里说：
诗者，天地之心。
《乐记》里说：
大乐与天地同和。
《孟子》曰：
君子……上下与天地同流。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。礼器里的三代彝鼎，是中国古典文学与艺术的观摩对象。铜器的端庄流丽，是中国建筑风格、汉赋唐律、四六文体，以至于八股文的理想型范。它们都倾向于对称、比例、整齐、谐和之美。
然而，玉质坚贞而温润，玉的色泽的空灵幻美，却领导着中国的玄思，趋向精神人格之美的表现。它的影响，显示于中国伟大的文人画里。文人画的最高境界，是玉的境界。倪云林的画可为代表。不但古之君子比德于玉，中国的画、瓷器、书法、诗、七弦琴，都以精光内敛、温润如玉的美为意象。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。刘向《说苑》里有这么一段记载：
孔子至齐郭门之外，遇一婴儿……其视精，其心正，其行端。孔子谓御曰：“趣驱之，趣驱之，韶乐将作！”
他在一个婴儿的灵魂里，听到他素所倾慕的《韶》乐将作。（子在齐闻韶，三月不知肉味。）《说苑》上这段记载，虽未必可靠，却是极有意义。可以想见孔子酷爱音乐的事迹已经谣传成为神话了。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，反射着天地的节奏与和谐。一切艺术境界都根基于此。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。由剧烈的内心矛盾才能掘发出的人性深度，往往被浓挚的和谐愿望淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！
（摘编自宗白华著《美学的散步》）
［注］①形而上：文中指无形的东西。②形而下：文中指有形的东西。
1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，这表明孔子的教育理念遵循从情感陶冶到行为规范，最终达成精神升华的递进过程。
B. 王弼把孔子的三句话诠释为为政次序，并引入“喜怒哀乐”自然之情作为诗、礼、乐之基，阐发民情在政治建构中的重要功用。
C. 孔子提出礼之本在仁、在于音乐的思想，将音乐精神视为理想人格的灵魂，后世把孔子酷爱音乐的事迹谣传为神话。
D. 中国文人艺术以“玉”为最高审美标准，因其坚贞温润特性，恰好契合儒家对理想人格“外圆内方”的道德要求。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代教育以诗、书、礼、乐为根基，艺术文学是主要工具，诗与乐能直接打动人心、陶冶性灵人格。
B. “绘事后素”的典故说明，礼如同素底勾勒轮廓，使社会秩序显明；乐则如色彩渲染，赋予群体内在和谐。
C. 中国建筑的对称美与汉赋的铺陈美，均以青铜器的“端庄流丽”为范本，表明艺术形式受礼器形制的严格制约。
D. 孔子在婴儿身上感知《韶》乐，印证了音乐能直接触达性灵，这一传说强化了儒家以艺术净化人心的教化观。
3. 文中画横线的句子反映了中国人的什么思想？请简要回答。
4. 本文多处引用古代典籍（如《礼记》《乐记》），请简要分析其作用。
5. 作者认为中国艺术“一切境界根基于宇宙的生命节奏”，而西洋艺术长于表现悲剧精神。请结合文本，分析此差异的根源和说明文本对此差异的评价。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一捧鸟窝
刘庆邦
初夏，石榴树下满地花，很鲜艳。小青把尚好的花朵捡起，找出针线，穿成项圈。
小青往树上挂花项圈，偶然发现那个小鸟窝，在枝叶缝隙间。开始她以为是一片干丝瓜叶，又看了一眼，她差点叫出声来：呀，小鸟窝！
石榴树向南向上挑着根长树丫。窝搭在“丫”字鼎立点上。小鸟窝真小。仅因不经意间看到小鸟的家，小青就有些抱歉，她说：对不起，我什么都没看见。
春天一个早上，小青正在窗内梳头，听见院里小鸟在独唱。循着音律，她终于在刚发出小红芽儿的石榴树上把小鸟找到了。小鸟的脸黑白相间。小青在古装戏的戏台上看见过，花脸的脸谱就是这样的。
花脸子又飞来，轻轻落在开满红花的树梢。小青进屋躲开，像是从此把这个院落的主人位置让给它。这次花脸子没唱歌，三跳两跳，隐入绿叶鲜花丛中。
中午，小青正在灶屋和面，准备擀面条，弟弟小龙放学回来。小龙没跟她说话，就到堂屋去。她先跟他打招呼：小龙，放学了？
小龙说：嗯。
小龙拿出钓鱼竿，还拿了只盛鱼的旧塑料袋，要去钓鱼。
小青说：别去了，一会儿就吃饭了。
小龙说：人家都去了。又说：我一会儿就回。
小青想，要不要把发现小鸟窝的事告诉小龙呢？小青犹豫了一下，暂时没把石榴树上藏着的秘密告诉他。前院三婶子家桐树上垒了个喜鹊窝，喜鹊孵出的儿子才长绒毛，三婶子的儿子小伟就招来一帮男孩，爬上树梢，从窝里把喜鹊的儿子掏下来一个。这下把小喜鹊父母惹恼了，它们瞪着尖锐的小眼睛，喳喳叫着，一会儿都不消停。
午饭做好了，小龙还没回，小青去村西南水塘边喊小龙。
小龙大概钓到兴头上，两眼盯着鱼漂，头也不回，说：你先吃，我一会儿就回。
小青以母亲般的严厉口气说：马上回去！你下午还上不上学了？不上学，钓到天黑我都不管你！
小龙随姐姐回去，他钓到两条鲫鱼板子。他们的娘死了，爹到外地烧砖窑，家里只剩姐弟俩。娘死时不到三十岁。到现在小青都不知娘得的是什么病。娘死那年，她八岁，弟弟五岁。今年她十四岁，弟弟十一岁。她小学毕业就不上了，弟弟在上小学四年级。因她自己不能继续上学，就对弟弟的希望多一些。在别的事情上她对弟弟有所迁就，只在上学的事情上对他的要求特别严格，决不许耽误功课。
小龙端起饭碗吃面条，小青却没吃。她拉过洗衣用的大塑料盆，到压井那里压出半盆多水，把鱼放进盆里。两条鲫鱼乍一放大盆里，兴奋得乱窜一气，把水搅得哗哗的。其中一条，一下跳出盆沿儿，落在地上。小青说：看看，摔着了吧！你又不是鲤鱼，盆沿又不是龙门，瞎跳什么！她拾起鲫鱼，放回盆里。她对小龙说：让鲫鱼再活一天，明天中午她给小龙烧鱼汤喝。
第二天清晨，花脸子嘀嘀溜溜一叫，小青就起床了。花脸子又落在开满新花的石榴树上。小青想离花脸子近些，试试花脸子跟她熟了没。她装作去看花圃的花。还没到花墙边，花脸子就飞走了，看来花脸子还没把她当自家人。
花脸子飞走了，小青到盆边看鱼。怪事，盆里两条鱼都不见了。水稍稍有点浑，水底沉着几片细鳞。
小青想到前院问三婶子，这怎么回事？还没问，她突然想起，一定是三婶子家的那只大白猫把鱼偷吃了。小青大意了，她要是把盆盖上锅盖，再压一块砖，大白猫的诡计就不能得逞。小龙一会儿放学回来，知道他的两条鲫鱼都被大白猫吃掉，该不高兴了。
小青听说，猫眼睛很尖，越是夜里，猫眼睛越好使。大白猫能发现盆里的鱼，会不会发现树上的小鸟窝呢？小青不由地走到树下，踮脚探脑，看看小鸟窝还在不在。谢天谢地，小鸟窝还在。这一次她不仅看见小乌窝，还看见一只卧在窝里的花脸子。花脸子大概也看见她了，把身子俯下，卧得更低些。小青心里说了两个对不起，赶紧退走。
小龙早上放学回家，见两条鲫鱼都没了，眼皮往下一塌蒙，不说话。
小青说：三婶子家的大白猫嘴馋得很，再见它捞嘴，看我不打死它！
小龙不说话。
小青说：都怨我，夜儿黑睡觉前，我把盆盖上锅盖就好了。
小龙还是不说话。
为了让小龙高兴，干脆把小鸟窝的事告诉小龙算了。小龙到灶屋吃饭，没给她告诉小鸟窝的机会。
小鸟窝面临的新威胁，是一天傍晚爹从砖瓦厂回来。爹还带回一个年轻女人，女人怀里抱着只长毛哈巴狗儿琼斯。哈巴狗儿黑灰色，头顶用红头绳扎着一根朝天糖子辫儿。哈巴狗儿一进院子，就哇哇叫起来。
小青有些紧张，不知爹带回的年轻女人是什么人。娘死后，爹一直想给她和弟弟找个后娘。
爹对她说：这是乔阿姨，我们厂里的会计。
小青叫了一声乔阿姨。
乔阿姨只顾跟琼斯说话，没答应。
村里人见小青爹带回一个女人，以为他续弦成功，纷纷到他们家，说是看新媳妇。小鸟窝面临的新威胁就在这里，人多眼杂，看新媳妇的人万一看见小鸟窝就不好了。
被说成新媳妇的女人，并不愿被更多的人看到她。见人们进了院子，她抱着琼斯，转入里屋。
小青做着饭，不时往石榴树那边看一眼。见小龙回来，喊他到灶屋帮烧锅。她对小龙说：咱爹从外边带回一个乔阿姨。
小龙点点头。
饭做好了，小青喊爹吃饭。
听说这家人要吃饭，来看热闹的都走了。
爹来到灶屋，对小青和小龙说：你们把饭盛到小铁桶里一些，提到小伟家吃吧。
小青看了看小龙，没往小铁桶里盛饭。她说：你和阿姨先吃吧。她和小龙到三婶子家去。
三婶子让小青小龙在他们家吃饭，两个孩子摇着头，都说不饿。
天晚了，爹不来喊他们回去睡觉，他们也不回去。三婶子过去跟爹打声招呼，让两个孩子在他们家住下。
爹和乔阿姨，还有哈巴狗儿琼斯，在他们家住了一夜，一天，又一夜，第三天吃过早饭，一行三个才走。爹走后，小龙一直闷闷不乐，眼里好像还有泪光。小青也很不快乐，但作为一个姐姐，她觉得自己有责任让弟弟快乐起来。她做出欣喜的样子，喊着小龙：告诉你个好消息，咱家石榴树上搭了个鸟窝，可好看呢！
小龙说：我知道。
你什么时候知道的？
小鸟儿刚衔草搭窝，我就知道了。小龙说：姐，你知道就行了，不要再跟别人说。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小青发现鸟窝后道歉，她意识到自己可能打扰了小鸟的生活，体现了她的善良与细腻。
B. 小龙放学执意去钓鱼，可见他对学习缺乏兴趣，这侧面反映乡村儿童教育观念的淡薄。
C. 大白猫偷吃鲫鱼后，小青未及时告知弟弟，是因为她担心影响弟弟学业，而刻意隐瞒。
D. 父亲带回乔阿姨后，姐弟俩住三婶子家，暗示乡村家庭重组时儿童普遍面临情感疏离。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 石榴树的枝条、鸟窝的位置、鸟窝的大小等这些细节，点明鸟窝的隐蔽性，与全文守护秘密的叙事基调相呼应。
B. 大白猫与琼斯狗形成对照，前者体现乡村自然的生存法则，后者暗示外来者介入对家庭关系的潜在破坏。
C. “花脸子”小鸟几次出现，小说以它串联情节，“花脸子”的警觉神态为儿童眼中的自然观察增添了生动性。
D. 全文是全知视角，部分内容通过小青视角展开叙事，以孩子纯真眼光过滤现实沉重，呈现乡村生活中诗意的生存状态。
8. 小龙对“鸟窝”早已知情却未告知姐姐，这一情节对人物塑造有何作用？
9. 小说结尾姐弟共守“鸟窝”秘密，有人认为这是纯真童心的象征，也有人认为这是对成人世界侵蚀的无力抵抗。请结合文本谈谈你的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
杨涟，字文孺。四十八年，神宗疾，不食且半月，皇太子未得见。涟偕诸给事、御史走谒大学士方从哲，御史左光斗趣从哲问安。从哲曰：“帝讳疾。即问，左右不敢传。”涟曰：“昔文潞公问宋仁宗疾，内侍不肯言。潞公曰：‘天子起居汝曹不令宰相知将毋有他志速下中书行法。’公诚日三问，不必见，亦不必上知，第令宫中知廷臣在，事自济。”越二日，从哲始率廷臣入问。及帝疾亟，太子尚踌躇宫门外。涟、光斗遣人语东宫伴读王安：“帝疾甚，不召太子，非帝意。当力请入侍，尝药视膳，薄暮始还。”太子深纳之。起涟礼科都给事中。进左副都御史。是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。涟益与左光斗、魏大中辈激扬讽议，务植善类，抑邪。忠贤及其党衔次骨，遂兴汪文言狱，将罗织诸人。事虽获解，然正人势日危。涟遂抗疏劾忠贤，列其二十四大罪。忠贤初闻疏，惧甚。遂令魏广微调旨切责涟。涟愈愤，拟对仗复劾之。忠贤诇知，遏帝不御朝者三日。自是，忠贤日谋杀涟。其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞫之。许显纯严鞫文言，使引涟纳熊廷弼贿。文言至死不承。显纯乃自为狱词，坐涟赃二万，遂逮涟。比下诏狱，显纯酷法拷讯，体无完肤。遂于夜中毙之。涟素贫，产入官不及千金。征赃令急，乡人竟出赀助之，下至卖菜佣亦为输助。
（选自《明史·杨涟传》，有删改）
材料二：
涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拚七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。
打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？
惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！［注］”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。
（选自杨涟《狱中血书》，有删改）
［注］此句出自《论语》，应是曾子说的。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天子起A居B汝曹不令C宰相D知E将毋F有他志G速下中书H行法。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 诚，果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”中的“诚”意思不同。
B. 济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思不同。
C. “死于诏狱”与“然余居于此”（《项脊轩志》）两句中的“于”意思相同。
D. 夺，强行改变，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 神宗患病将近半月不进食，皇太子不得见，杨涟以文潞公为例劝方从哲每日问安，最终促使朝臣入宫探问。
B. 徐大化弹劾杨涟结党营私、收受贿赂，许显纯严刑逼供汪文言，虽汪至死未认罪，但许显纯仍伪造供词给杨涟定罪。
C. 杨涟临死前以“托孤寄命，临大节而不可夺”自勉，并以张俭、杨震自比，还劝乡人不必为其缴纳赃款。
D. 《狱中血书》这篇文章是杨涟在被捕后的慷慨陈词，从材料一中可以看到，杨涟遭受酷刑，被打得体无完肤。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。
（2）欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。
14. 根据材料一和材料二，简要概括杨涟的优秀品格。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳
苏轼
余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。既至南都，蒙恩放归阳羡，复作一篇。
归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌①。船头转，长风万里，归马驻平坡。
无何②。何处有？银潢尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波？顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯③。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。
［注］①弹铗（jiá）悲歌：用战国冯谖典故，指自伤穷困不遇。铗：剑。②无何：“无何有之乡”的简称，《庄子·逍遥游》中幻想出来的理想境界。③烂……柯：南朝《述异记》载，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已经过了上百年，与他同时代的人都去世了。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 起句先直接引用陶渊明的《归去来兮辞》，后写阳羡水之深、山之高等自然景色，流露出归阳羡的喜悦之情。
B. “天远夕阳多”一句，从后句看，语意双关，表面是写景，实际上是说虽然自己离神宗远，却得到他的很多温暖和恩惠。
C. “空回首、弹铗悲歌”，在悲歌弹剑的慷慨言辞中，流露出穷困不遇的自伤之情，语言确实慷慨，但情感实则悲凉。
D. “青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑”，写衣衫褴褛遭群仙嘲笑，表现了词人身处困苦艰难中狼狈与落魄。
16. 简要赏析词中“顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯”几句。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张明读到李斯《谏逐客书》“河海不择细流，故能就其深”时，联想到《荀子·劝学》中的“__________，__________”，两者可谓异曲同工。
（2）家里来了客人，主人往往以丰盛的菜肴款待，但杜甫无法这样做，在《客至》中他解释道“__________，__________”。
（3）很多唐宋诗词上下句都写到数字，通过数字对举强化意象，以增强韵律感和表现力，如“__________，__________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
日前，“看似正常实则伤牙的行为”词条登上热搜，其具体行为包括刷牙前牙刷蘸水导致牙膏稀释、横着刷牙、用力刷牙等。
这些行为为什么会伤牙呢？牙膏的主要成分摩擦剂，约占牙膏含量的20％至60％。摩擦剂一般不融于水，因此常见的牙膏在使用前可以适量蘸水，这不影响清洁效果。不过，一些含有特殊功效的牙膏，如含有脱敏、美白等成分的牙膏，则不建议在刷牙前蘸水。因为蘸水可能会导致这类牙膏的有效物质被稀释，从而降低效果。同时，横着刷牙、用力刷牙，花费很多精力，但（ A ），收效甚微，还可能引发牙龈组织萎琐，甚至引起牙体硬组织摩损、颈部楔状缺损等，从而导致牙颈部敏感。
那么究竟该如何正确保护牙齿呢？常见的牙齿疾病包括龋齿、牙髓根尖周病、牙周病等，保护牙齿要（ B ），找准病因，从控制疾病的危险因素入手。
①龋齿发生的主要原因是口腔的微生物失去平衡导致的，②产酸的细菌占据主要地位，③牙齿在酸的作用下被破坏，④最终形成龋洞。⑤龋齿如果没有得到及时治疗，⑥还将引起牙髓根尖周病，⑦出现牙龈肿胀出血、牙齿咬合痛、牙齿松动，⑧严重时还可能引发牙齿脱落等症状。因此，需重视口腔卫生，可使用牙线、冲牙器等辅助工具，进一步“清剿”牙间隙的食物残渣，配合巴氏刷牙法将有效抑制细菌。将牙刷刷毛与牙面呈约45度角，使刷毛进入龈沟、部分铺于龈缘，在原位短距离水平颤动，按顺序刷完牙齿各个面，这个方法叫“巴氏刷牙法”。每次刷牙不少于3分钟，每天至少两次。如果发现口腔内已出现龋齿，请务必及时就医，否则就（ C ）。
牙周病是临床中另一种常见的口腔疾病，牙菌斑生物膜是其主要致病因素，牙菌斑对牙齿极其“依恋”。因此，控制牙菌斑是预防牙周病的关键。具体来说， ，由专业医生清除牙齿表面及牙龈下的牙菌斑和牙结石。
18. 请在文中括号处填入恰当的成语。
19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并提出修改意见，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 请分别分析文中画波浪句子的表达效果。
（1）进一步“清剿”牙间隙的食物残渣。
（2）牙菌斑对牙齿极其“依恋”。
22. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 日常需坚持早晚使用含氟牙膏正确刷牙，每半年至一年洁牙一次
B. 应每半年至一年到口腔医疗机构洁牙，还要早晚使用含氟牙膏正确刷牙
C. 除了日常使用含氟牙膏正确刷牙，还需每半年至一年到口腔医疗机构洁牙
D. 不仅早晚使用含氟牙膏正确刷牙，更重要的是每半年至一年要注意洁牙
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
课文《读书：目的和前提》的作者黑塞、《树和天空》的作者特朗斯特罗姆、《老人与海》的作者海明威、《百年孤独》的作者马尔克斯都曾获诺贝尔文学奖。每年的诺贝尔文学奖揭晓后，都会掀起一阵“诺奖读书热”。获奖的作品会迅速走红，在市场上畅销。有人认为跟风的行为并不可取，因为这并非对阅读的真正热爱；也有人认为这是好事，文学奖的本意就是激发公众对优秀作品的关注与思考。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高三语文试卷
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. D 2. C
3. 反映了中国人“器以载道”的思想，即认为日用工具可升华至礼器，从中表现出对自然的敬爱，使物质器皿与形而上的天地境界、生命情调相连，达成灵肉不二的和谐。（意思对即可）
4. ①增强论证权威性，如引用《礼记》中的相关论断界定礼乐本质，为“社会柱石”说提供经典依据；②深化文化阐释，如《乐记》“天地同和”揭示音乐与宇宙的关联，凸显艺术哲学高度；③强化历史纵深感，通过典籍串联三代至明清的艺术实践，体现传统的延续性。
5. ①差异根源：中国农耕文明对自然的亲和，形成天人无隔阂的宇宙观，艺术追求与自然节奏共鸣（如礼乐反射天地秩序）；西方受希腊悲剧传统影响，强调个体与命运的对抗（或“注重人性冲突与命运抗争”）。②评价：中国艺术强调整体和谐，利于文化延续，但可能弱化个体批判；西方艺术挖掘人性深度，却易陷入分裂感，两者互补更利发展。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. A 7. C
8. ①体现小龙的敏感早熟：他默默守护鸟窝，既表现其细腻敏感，又显示其内敛克制。
②暗示姐弟情感隔阂：各自隐藏秘密，缺乏沟通，映射单亲家庭中儿童的孤独。
9. 观点一：象征纯真童心
①对自然生命的珍视：小青发现鸟窝后的小心翼翼（如“对不起”“赶紧退走”），以及小龙明知鸟窝存在却选择沉默守护，体现了孩童对脆弱生命的本能珍视。鸟窝成为姐弟共同的情感寄托，象征未被世俗侵染的纯真心灵。
②困境中的美好坚守：尽管家庭破碎（母亲早逝、父亲再婚）、生活艰难（姐弟相依为命），但鸟窝始终未被破坏。石榴树上的秘密空间，成为他们抵御现实困苦的精神堡垒，彰显儿童在逆境中对美好的执着守护。
（或者简化为，观点一：象征纯真童心。
①鸟窝是小青对自然生命的珍视的象征，小龙的沉默是对姐姐情感的回应；
②秘密未被破坏，象征儿童在困境中仍保有对美好的坚守。）
观点二：暗喻无力抵抗。
①脆弱美好的宿命：鸟窝始终面临多重威胁——大白猫的窥伺、琼斯狗的闯入、人群的围观。这些威胁象征成人世界的侵扰（如乔阿姨介入家庭），暗示孩童无法真正守护纯粹的美好，暗含悲剧性。
②沉默背后的妥协：姐弟对鸟窝的“双向隐瞒”，实则是面对父亲再婚、家庭重组时的无言妥协。他们以守护秘密的方式回避现实冲突（如住三婶家），暗示儿童在成人规则前的无力感。
（或者简化为，观点二：暗喻无力抵抗。
①鸟窝始终面临猫、琼斯等的威胁，暗示儿童无法守护脆弱的美好；
②父亲带回乔阿姨象征成人世界入侵，姐弟的沉默是对现实的妥协。）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
【10~14题答案】
【答案】10. BEG
11. D 12. C
13. （1）这个时候魏忠贤已经掌权，众小人依附他，忌惮满朝都是正直的人，不敢太放肆。
（2）想把性命交给朝廷，没想到妻子儿女却因我围聚悲泣不已。
14. ①忠君爱国，鞠躬尽瘁；②刚正不阿，直言敢谏；③坚守气节，舍生取义；④清廉正直，深得民心。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. D 16. 这几句词借“烂柯”典故，以戏谑口吻对“稚子”言说，暗喻自身久历人间风波、恍若隔世的沧桑感。词人将仕途坎坷化作对仙界时间错位的想象，既含对世事变幻的喟叹，又以超现实笔触消解现实痛苦，于诙谐中见旷达，于奇幻中显悲凉。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 不积小流 ②. 无以成江海 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/有三秋桂子，十里荷花/万里悲秋常作客，百年多病独登台）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
【18~22题答案】
【答案】18. A事倍功半 B有的放矢 C追悔莫及
19. “不融于水”改为“不溶于水”；“萎琐”改为“萎缩”；“摩损”改为“磨损”。
20. 第①句，删去“发生的主要原因”或删去“导致的”；第⑦句，在“牙齿松动”后面加“等症状”。
21. （1）用军事术语“清剿”比喻清除残渣的过程，形象化展现清洁的彻底性和主动性，暗示食物残渣如“敌人”般顽固，需强力清除。
（2）“依恋”赋予牙菌斑拟人化特征，以情感化表述形容其黏附特性，暗示清除难度，同时将医学概念通俗化，增强趣味性。
22. C
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】略

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