资源简介

(共27张PPT)
半部《论语》治天下，
一帧《礼记》誉春秋。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
聚麀（yōu）：父子共一母麀。比喻乱伦秽行。
礼乐教化
旨在为社会制定正确的行为规范
同时通过激发人的文化自尊引导民众将修身作为毕生的志向
礼是人区别于禽兽的重要标志
北大教授钱理群，他认为中国大学培养的学生都是精致的利己主义者，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有——谋取个人利益。
针对此类社会现象，有人认为这是传统知识分子道德修养缺失所致，对此，你是否认同？带着此问题学习本课文。
吴谢宇弑母案
复旦投毒案
大学校训
许多高等学府的校训都出自《大学》，
你能猜出下列校训是哪所学校吗？
东南大学
香港大学
厦门大学
河南大学
作品地位
孙中山先生称《大学》为：“中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。”
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容:
一是介绍先秦的礼制条文，
二是阐述了周礼的意义。
体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。
任务一：学习经典与常识检测
任务一：学习经典与常识检测
四书
五经
六经
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》
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五经更“古”，是儒家思想的原始经典，历史地位更悠久。
四书更“显”，宋元后因科举成为文人必读，影响更直接。
作品介绍
一．曾子传《大学》
关于《大学》的作者，一般认为是曾子。也有人认为《大学》的心法来自孔子，曾子记录传出。
二．戴圣编《大学》
西汉戴德、戴圣叔侄（大戴、小戴）整理儒家典籍，分别整理出《大戴礼记》和《小戴礼记》。今《大戴礼记》不全，《小戴礼记》，简称《礼记》，则成为儒家的根本经典，名列“十三经”。《大学》就是《礼记》中的一篇，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、政治、教育、美学思想。
作品介绍
“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。
“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。
“大学”是什么？
德行高尚、志趣高远的人
“八岁入小学，十五入大学是也。”
孔子开班教学，从事的正是“大学”之教。
“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”
任务二：诵读经典与自读感知
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣
古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。
请勿看课本，尝试断句读。
诵读指导
划分节奏，明确重音和语调。
大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。
古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
再读课文，圈点勾画出能概括文意的重点词句。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明：彰明，动词
明：美好的，形容词
亲：亲抚
止：达到
任务三：理解经典与分析结构
“三纲”关系
明明德
亲民
内修
外治
1.从内在的心性修养，到外在的功业建树
2.从个体到群体，从低级到高级，层层推进
外王
止于至善
目的
“己欲立而立人，己欲达而达人”
课文研读
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
知：知道
止：应达到至善的境界
定：志向坚定
静：镇静不躁
安：内心安定
虑：思虑周详
得：处事合宜
所：......的道理
近：接近
知
止
定
静
安
虑
得
小王在默写“七证”的时候，经常会搞乱顺序，你能帮他理一理思路吗？
“七证”关系
顶真
亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞手法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
顶真手法上递下接，结构紧密，可以使语气紧凑，语意贯通，文势充沛，读来给人和谐流畅之感，具有节律整齐之美。
知识支架
课文研读
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
之：代词，代指弘扬品德的人
治：治理
齐：使...整齐有序
其身：自身的品性
修：修养
正：使...端正
诚：使...真诚
致：获得
课文研读
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
庶人：平民百姓
壹是：一律；一概
修身：修养品性
格物：推究事物的原理。
致其知：获得知识。
诚其意：使自己的意念真诚。
正其心：使自己的心思端正。
修其身：修养自己的德行。
齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
“修身”为根
“八目”关系
独善其身
兼济天下
下面的材料是《大学》一书中关于论述“诚意”“正心”的文字，反复朗读，结合注释，疏通文意，谈谈怎样才能做到“诚意”和“正心”？
诚意
“所谓诚其意者，毋(wú)自欺也，如恶（wù）恶（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自谦（qiè）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
1.恶恶臭：厌恶腐臭的气味。臭，气味。
2.好好色：好，喜好；好色，美色。
3.谦：通“慊”（qiè），满足。
4.厌然：遮遮掩掩、躲躲闪闪的样子。
正心
“所谓修身在正其心者：身有所忿(fèn)懥(zhì)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐(yào)，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
1．身有所忿懥：身，程颐认为应为“心”，内心。忿懥：愤怒。
2．好乐：爱好，喜爱。
《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？
任务四：探讨经典与思辨提升
明确：提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础，治国、平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。
有人认为，文中提及的“大学之道”在现代仍有重要的教育意义，有人认为，现代社会应有属于自己的“大学之道”，你是如何看待本文提到的“大学之道”的？（结合投毒案分析）
讨论思辨
参考：本文提到的“大学之道”既有其积极的一面，也有需要适应时代的一面。
①一方面，《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用，今天的我们仍旧可从中参照与获益。
有人认为，文中提及的“大学之道”在现代仍有重要的教育意义，有人认为，现代社会应有属于自己的“大学之道”，你是如何看待本文提到的“大学之道”的？ （结合投毒案分析）
讨论思辨
②另一方面，《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时， 当时的“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。但今天，时代决定我们可以将经典中的政治性淡化，从而真正品读经典中的深意与哲理。
课后小练
1.下列对文章第二段文字的理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.文段第一句即明确表示，“治其国”是能够实现“明明德”的前提。
B.文段连用“欲……，先……”强调目标实现的过程要讲求循序渐进。
C.文段连用“……而后……”突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。
D.文段强调条件与结果之间关系的推定，突出了各条件间的彼此限制。
1.答案：D
解析：本题考查理解文章内容的能力。D.“强调条件与结果之间关系的推定，突出了各条件间的彼此限制”错误，文段提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。先后顺序强调目标实现的过程要讲求循序渐进，突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。
D
课后小练
2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。
B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。
C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼。
D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
答案：A
解析：《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
A

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