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第2单元阅读理解专项集训卷-2025-2026学年语文九年级上册统编版
①第三间，安放我们自身。
②这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
③可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
④如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
——毕淑敏《精神的三间小屋》
1．第三间小屋，“应该住着我们自己。”根据第③段的内容，完成填空：我们要有自己的 ，自己的 ，自己的 。
2．先说说你对这句话的理解：“我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。”然后，能不能找一个例子来证明这句话。这个例子可以是古今中外的名人轶事，可以是文学作品中的故事，也可以是你身边的人和事，80字以内。
3．第④段属于“正话反说”。把这段话“正过来”说，应该是这样：在第三间小屋，如果住着我们自己，那么，这小屋就是 的，我们的精神，就会 。
阅读下文，回答问题。
圆明园的毁灭
①圆明园的毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！
②圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、绮春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。
③圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如海宁的安澜园、苏州的狮子林、杭州西湖的平湖秋月；还有很多景物是根据古代文人的诗情画意建造的，如蓬岛瑶台、武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
④圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物：上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
⑤1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。
附文：
①在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。
②这个奇迹已经消失了。
③有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
（附文摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，有删改）
4．《圆明园的毁灭》中说圆明园也是世界文化，“附文”中雨果说的哪些话与这个看法相同？
5．请简要分析“附文”中画线句子运用的修辞手法的作用。
6．“三千多名侵略者奉命在园内放火”一句中“奉命”一词有何作用？
7．《圆明园的毁灭》中写道：“他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。”“附文”中也有与之类似的句子。这样描写的作用是什么？
8．《圆明园的毁灭》与“附文”在表达方式上的不同之处是什么？
阅读《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》完成各题。
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建 为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的展曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
9．在雨果中的心目中，圆明园具有怎样的地位？
10．选文想象瑰丽，情感热烈，给人以强烈的冲击力。请任选一角度赏析选文的艺术手法。
阅读《敬业与乐业》节选和链接材料，按要求完成下面小题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
【链接材料一】
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃，反而从中体味到了发现和探索的乐趣。
【链接材料二】
陈景润废寝忘食，昼夜不舍，把自己的全部心力献给了“哥德巴赫猜想”这道难题，别人嘲笑他时，他淡然一笑，不予理会。最终，他提出了誉满全球的“陈氏定理”。
11．选文作者的主要观点是什么？
12．选文主要运用了什么论证方法？有什么作用？
13．请结合本文和链接材料，判断两则材料能否作为本文的论据，并阐述理由。
14．结合选文内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
阅读下面的文字，完成下面小题。
谈交友（节选）
朱光潜
①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。
②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。
③古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。
④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。
[注]性灵：指人的精神、性情、情感等。
15．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ）
A．作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。
B．作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。
C．作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。
D．作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。
16．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》）
B．向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》）
C．无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》）
D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
17．读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。
阅读下文，完成下面小题。
论 教 养
利哈乔夫
①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
②但是必须了解，什么是真正的教养。
③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。
⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。
⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。
当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？
一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。
(《论教养》，有删改）
18．本文的中心论点是什么？
19．选文第 段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
20．简要分析本文的论证思路。
21．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
神舟十二号飞行乘组出征太空，让很多青少年对航天事业燃起了强烈的兴趣和好奇心。中国青年报社对2047名14-35岁青少年进行了专项调查，结果图示如下：
青少年对神舟十二号飞行乘组出征太空的感受
（数据源自2021.7.8《中国青年报》“青年调查”专栏）
【材料二】
①2月27日7时44分，在中国酒泉卫星发射中心，长征四号丙运载火箭点火升空，成功发射陆地探测一号01组B星。11时06分，在中国海南文昌航天发射场，“西电一号”卫星由长征八号遥二运载火箭以“一箭22星”的方式发射升空，卫星顺利进入预定轨道。
②位于西安的航天科技集团六院为长征四号丙运载火箭提供了一级、二级、三级发动机和姿控发动机系统，为陆地探测一号01组B星提供了空间推进分系统，为长征八号遥二运载火箭提供助推、一级、二级发动机及辅助动力系统。
③“西电一号”卫星是“中星·丝路天图遥感卫星星座”的首发星，为高光谱遥感卫星，由西安电子科技大学、中星电科集团和未来宇航共同打造，综合业务网理论及关键技术国家重点实验室总体设计，未来宇航研究院进行在轨交付，由陕西丝路天图卫星科技公司负责运营。
（摘编自《西安动力助长征火箭刷新发射纪录》《“西电一号”卫星进入预定轨道》，2022.2.28《西安晚报》）
【材料三】
①在2月27日的两次航天发射任务中，西安卫星测控中心大胆启用青年技术人员，由“85后”担当任务总体负责人，“95后”任一线操作员，全程护送卫星顺利进入预定轨道，圆满完成了本次多点并行测控任务。
②据西安卫星测控中心高级工程师张建海介绍，长征八号遥二运载火箭发射前，以青年技术人员为主体的测控团队对卫星的分离过程和分离机理进行了多轮次研讨交流，形成了完备的分离判断应急处置方案。与此同时，为进一步压缩这22颗卫星初始轨道计算时间，技术人员优化了岗位交互流程，完善了箭遥数据提取分析软件功能，制定了多个方案预案，大大提高了卫星进入太空后初始轨道确定效率，为卫星后续正常开展工作奠定了坚实基础。
③据悉，今年我国航天发射任务数量和频次依旧保持高位运行，准备数次测控任务已经成为常态。西安卫星测控中心将进一步落实好人才培养战略，不断突破关键技术，确保顺利完成每一颗卫星测控任务。“陕西智慧”将继续助力中国航天事业发展。
（摘编自《西安卫星测控中心青年技术人员圆满完成多点并行发射测控任务》，2022.2.28《陕西日报》）
【材料四】
①3月23日15时40分，“天宫课堂”第二课正式开讲。“太空教师”翟志刚、王亚平、叶光富在中国空间站演示了太空“冰雪”实验、液桥演示实验、水油分离实验、太空抛物实验等，再次为广大青少年带来一堂精彩的太空科普实验课。
②……
③太空抛物实验：北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”压轴登场，迎来太空之旅的“高光时刻”。王亚平水平向前抛出“冰墩墩”摆件，一向憨态可掬的“冰墩墩”姿态格外轻盈，接连几个“空翻”画出了一条漂亮的直线，稳稳站在了叶光富手中。
④为什么要开展在轨科学实验？中国科学院空间应用工程与技术中心研究员张璐介绍，目前正在进行的实验项目，一是要揭示微重力环境下的特殊现象，属于从科学角度认识世界；二是通过在轨实验助力地面科学研究，改进工艺水平；三是舱外有高真空环境、辐照、亚磁场等，这些特殊环境因素对生物体、材料、元器件等影响也是我们要研究的内容；四是进一步探索未知领域，包括暗物质探测、行星起源探索等。问天、梦天实验舱发射升空后，还会有一大批前沿科学实验陆续在中国空间站开展。
⑤课堂有限，学习无限。“双减”政策下，让学生去自主探究学习，是提升学生综合素养、实现全面发展的重要途径。“天宫课堂”为课堂教学注入了鲜活跳动的科学血液，激发了孩子们的科学精神与创新意识，让“航天梦”成为激发青少年奋进的力量。
（摘编自《天宫课堂第2课圆满成功》，2022.3.24《西安日报》）
22．请结合【材料二】【材料三】，概括“陕西智慧”为中国航天事业做了哪些“助力”。
23．就目前正在进行的实验项目而言，为什么要开展在轨科学实验？请结合【材料四】分点概括。
24．下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A．中国青年报社对2047名青少年专项调查显示，近一半的青少年认为我国载人航天事业承载了党、国家和人民的厚重期望，开启了空间站的新时代。
B．西安卫星测控中心技术人员努力压缩22颗卫星初始轨道计算时间，提高了卫星进入太空后初始轨道确定效率，为卫星后续正常开展工作奠定了基础。
C．我国航天发射任务数量和频次持续保持高位运行，领先世界发达国家，不仅增强了民族自豪感和文化自信，也为人类和平利用太空贡献了中国智慧。
D．精彩的“天宫课堂”为日常课堂教学注入了鲜活跳动的科学血液，激发了孩子们的科学精神与创新意识，为有效落实“双减”政策开辟了一条重要途径。
依据下面的材料，完成后面小题。
【材料一】
①人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（ ）总之，人生在世，是要天天劳作的。
②“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？
【材料二】
劳动还一切知识的源泉。——陶铸
君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元
学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。——乌申斯基
劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰
【材料三】
【材料四】
学生对参加家务劳动的态度 学生参加家务劳动的数据 学生参加家务劳动的原因
认为应该参加家务劳动 53.7% 经常参加 12.7% 关心父母，替父母分忧 29%
应该适当参加家务劳动 35.2% 偶尔参加 84.13% 锻炼自理能力 54.6%
无所谓 10.2% 从不参加 3.15% 被父母强迫 7.1%
不必参加 0.9% 拒绝参加 0.02% 获得报酬 9.3%
25．请以“材料一”①段画线句为论点，在括号处用自己的话进行道理论证。
26．简要说明“材料一”②段的论述有何特点？
27．有人说：“学生的主业是学工科，不必为劳动浪费时间”，请结合“材料二”谈谈你的认识。
28．结合材料四，对材料三中学生的行为进行评价，并提出自己的观点。
《第2单元阅读理解专项集训卷-2025-2026学年语文九年级上册统编版》参考答案
1． 思维（思想） 发现 声音（见解、主张）；意见（思考、想法） 2．对比论证、比喻论证。这句话意思是我们经常人云亦云，不断吸收、表达他人的观点、思想，却没有自己独立自主的思想，缺少健全独立的精神。
举例参考：①东施效颦；②赵括纸上谈兵；③南北朝时期，韩康伯拾人牙慧，康伯在他人面前夸夸其谈，虽然谈论当时会赢得他人的赞扬，但完全是抄袭他人的只言片语。④现代的键盘侠不了解真相，引发的网爆事件…… 3． 美观结实； 充实明亮（健全独立）
【解析】1．本题考查内容理解。
第一空：根据第③段“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”可知，这里强调我们要有自己的“思维（思想）”。我们不能只是让他人的思想在我们的头脑中驰骋，而没有自己独立的思考。故填写：思维（思想）。
第二空：根据第③段“我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒”可知，这表明我们要有自己的“发现”。不能只是被动地接收各种信息，而没有自己独特的发现。故填写：发现
第三空：根据第③段“我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的”，说明我们要有自己的“声音（见解、主张）”或“意见（思考、想法）”。不能总是重复别人的话和意见，而没有自己独立的见解和主张。故填写：声音（见解、主张）；意见（思考、想法）。
2．本题考查句子理解。
理解句子含义：这句话强调人们往往精心对待外部世界的万物，却忽视了对自我内心的关注，以至于丢失了认识自我、回归本真自我的关键途径。可以选择名人轶事、文学作品故事或身边事例，需简洁明了地体现出因关注外界而忽略自我，弄丢开启自我钥匙的情况，字数控制在80字以内。
示例1：方仲永年少成名后，众人皆关注其才华，他自己也忙于应酬，最终泯然众人，弄丢了开启自我成长的钥匙。
示例2：匡衡凿壁借光读书成名后，忙于官场应酬，忽略内心追求，弄丢开启自我精神世界的钥匙，最终迷失自我。
3．本题考查内容理解。
原段描述了如果第三间小屋没有住着我们自己，小屋在微风中就悄无声息地坍塌了，呈现出纸糊的墙壁化为灰烬、白雪的顶棚变作泥泞、露水的地面成了沼泽、江米纸的窗棂破裂、精神孤独地在风雨中飘零的凄惨景象。
确定正面表述的方向，既然原段是负面的描述，那么正面表述就应该突出小屋的稳固和精神的积极状态。思考合适的词语进行填充，对于小屋，可以用“坚固”“牢固”“坚实”“美观”等词语来形容；对于精神状态，可以用“充实明亮”“饱满充盈”“健全独立”等词语来体现其积极向上。
示例：在第三间小屋，如果住着我们自己，那么，这小屋就是坚固稳定的，我们的精神，就会充实坚定。
4．在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。 5．画线句运用比喻的修辞手法，形象地论证了圆明园属于幻想艺术，突出了其建造艺术的精美。 6．说明焚烧圆明园是有领导、有目的、有指挥的行动。 7．揭示了侵略者的贪婪与无耻。 8．《圆明园的毁灭》以说明为主要表达方式，“附文”以议论为主要表达方式。
【解析】4．本题考查文章内容理解与概括。
首先要理解好题干“圆明园也是世界文化”一句的意思。然后通读文章，根据题干要求，找到答案的相关区域，然后提取关键句作答即可。该句意思为圆明园作为中国清代皇家园林，不仅是中国文化史上的重要篇章，也是世界文化遗产的重要组成部分。根据关键词可提取“附文”第①段中“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园”。
5．本题考查修辞手法的类型及其表达作用。
阅读“附文”中第①段“请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园”，本句运用了比喻的修辞手法，喻体是“恍若月宫的建筑”，本体是“圆明园”，通过运用比喻，形象生动地突出了圆明园的幻想艺术性，展现出了圆明园美轮美奂的形象，突出了圆明园建造艺术的精美绝伦。
6．本题考查词语理解。
本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“奉命”本义：接受命令；遵守命令。“三千多名侵略者奉命在园内放火”的“奉命”这里含贬义，结合“附文”中“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”可知，英法军人是在政府的指使下犯下的滔天罪行，即焚烧圆明园是有领导、有目的、有指挥的行动。
7．本题考查词句理解与赏析。首先要读懂题干所给句子的大意，分析这些句子的言外之意。
结合题干“他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉”一句和“附文”第③段中“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲”等内容可知，两文详写了英法联军毁灭圆明园的过程，体现了侵略者能拿走的统统拿走，拿不走的任意毁掉的强盗行为，揭示了侵略者的贪婪与无耻的卑劣行为。
8．本题考查对比阅读。
结合《圆明园的毁火》一文第②段“圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、绮春园和长春园组成，所以也叫圆明三园”和③段“圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁”和⑤段“1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城”等内容可知，选文主要介绍圆明园相关知识，抢掠事件经过，以说明为主要表达方式，说明了圆明园当年辉煌景观和它的毁灭，圆明园的损失无法估量。
结合附文第④段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”可知，附文作者发表观点看法，以议论为主要表达方式，对英法联军的强盗行为进行了辛辣的讽刺。
9．在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 10．文章善于用铺陈和对比的手法，细致描绘圆明园这个“世界奇迹”。对描写对象进行 了浓墨重彩的渲染。发挥想象，描绘了圆明园的盛景。采用对比手法，突出圆明园在世界上的艺术价值和地位，展现了浪漫主义的风格。
【解析】9．本题考查对文章内容的理解与概括。
根据文章“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话”及“因为，岁月创造的一切都是属于人类的”“宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”可知，雨果在信中对圆明园的描述充满了赞美之情，他将圆明园视为东方艺术的代表，与欧洲的巴特农神庙相提并论，认为它是幻想艺术的杰出典范，体现了人类的创造力和艺术成就。他用丰富的想象力描绘了圆明园的壮丽景象，强调了其艺术价值和文化意义，指出圆明园是世世代代劳动的结晶，属于全人类的共同财富。雨果认为圆明园不仅是艺术的奇迹，也是人类文明的象征，其地位在幻想艺术中与巴特农神庙在理想艺术中的地位相当。他通过对比圆明园与巴特农神庙，表达了对圆明园的高度评价，认为它代表了亚洲文明的辉煌和人类的共同遗产。因此，雨果心目中的圆明园是一个集艺术、文化和历史于一身的奇迹，是幻想艺术的巅峰之作，是全人类的宝贵财富。
10．本题考查写作手法的分析。
（1）根据“请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”可知，作者在描绘圆明园的壮丽景象时，从材料、布局、陈设、园林景观等方面进行了细致的描绘，每个景物都在作者想象力的加持下穿上了一件奢华的外衣，这也使得圆明园的形象跃然纸上，读者通过这些浓墨重彩的文字仿佛看到了昔日圆明园的盛况，这一对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘的写作手法便是铺陈。
（2）根据“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”及“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园”可知，作者将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，虽没有直接说明圆明园在世界上的地位，但其重要性不言而喻，这种类比不仅增强了文本的表现力，也加深了对圆明园被毁的悲剧感；作者以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义作家行文的语言风格，给人以强烈的冲击力。
11．“要乐业”。 12．示例：
①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
②道理论证（引证法）：引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。
③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。 13．示例：两则材料都可以作为本文的论据。因为居里夫妇和陈景润都将全部精力花在自己所从事的事业上，不论多辛苦，从不抱怨，不放弃，都在自己的事业中找到了乐趣，所以，可以作为论据证明本文的观点“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。 14．示例：不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。（言之有理即可）
【解析】11．本题考查提取论点。
论点是作者对要议论的问题所持的见解和主张。它通常出现在开头、结尾或中间。可以找中心句或议论性的句子。
根据文章的题目《敬业与乐业》可知，题目为整篇文章的论题，即作者要议论的话题一是敬业，二是乐业；又根据“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”可以看出作者是针对人们认为做工苦的现象提出了自己的观点；而选文在开头就提出 “第二要乐业”，所以论点就是“要乐业”。
12．本题考查论证方法及其作用。论证方法包括举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。答题时应先根据文章内容判断论证类型，再结合文章内容分析其作用。
根据“我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗”可知，这里举了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”这两等苦人的例子作为论据，因而属于举例论证。举这两类人的例子，意在说明他们的苦在虽然不在身体的劳累痛苦，却在内心的煎熬，因而其作用是：具体有力地论证了“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这一观点，增强了文章的说服力。
根据“孔子说：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’这种生活，真算得人类理想的生活了”可知，这里引用了孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”和“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”的名言，属于道理论证。两句名言强调了“乐业”的重要性，有力地证明了“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点，具有权威性，增强文章的说服力。
选段开头列举那些哀叹“做工好苦”的人以职业为苦的表现，而“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”，接着列举了以做工为乐事的人的表现，两者形成了鲜明的对比，为对比论证。在对比当中突出强调了“要乐业”的观点。
13．本题考查议论文论据的选取。
选文的论点是“要乐业”。强调“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，并列举了四个支撑这一观点的原因。
材料一中“从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃，反而从中体味到了发现和探索的乐趣”展现了居里夫人发现了学习的乐趣，对学习产生强烈的兴趣和爱好，符合选文中列举的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这一原因，因而能够作为论据证明“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点。
材料二中“废寝忘食，昼夜不舍，把自己的全部心力献给了‘哥德巴赫猜想’这道难题，别人嘲笑他时，他淡然一笑，不予理会”表现了陈景润全身心地专注于自己的事业，因而能够排除外界的干扰，符合选文中列举的“专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼”这一原因，因而能够作为论据证明“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点。
14．本题考查对文章内容的理解。解答本题时，需要根据作者的观点，抓住“乐业”的含义，筛选提炼出主要的信息。
根据“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”可概括出：亲身处于工作之中，不畏劳苦；根据“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”可概括出：要善于在劳苦中寻找快乐；根据“一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增”可概括出：要在奋斗中增加快乐的分量；根据“因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”可概括出：干一行爱一行，以此为乐；根据“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”可概括出：要有坚持不懈的精神，不轻言放弃，最终找到职业的乐趣；根据“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐”可概括出：要在和同行业的人的竞争中发现乐趣；根据“专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼”可概括出：要专心做一职业。
示例：要有坚持不懈的精神，不轻言放弃，最终找到职业的乐趣；要在和同行业的人的竞争中发现乐趣；要专心做一职业。
15．A 16．D 17．示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。
【解析】15．本题考查理解辨析文章内容。
A.“两个正面事例”的分析不正确。结合第①段“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，列举了没有人和你“共读共看”和没有人和你“同喜同悲”两个反面事例；
故选A。
16．本题考查补充论据。
A.作者（杨振宁）列举自己与邓稼先50年的友谊的事例，可以作为事实论据论证第①段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”；
B.引用培根《谈友谊》的话，可以作为道理论据从正面论证第①段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”；
C. 利哈乔夫《论教养》中的语句与第④段“人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所‘取’如何，就看你所‘与’如何”的表述一致，引用利哈乔夫《论教养》中的语句可以作为道理论据来论证第④段的观点“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”；
D. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染。它用莲花作为隐喻，表达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈朋友”无关，故不适合作为论据来支撑本文观点；
故选D。
17．本题考查理解和运用文章内容。
结合第②段“一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎样的人；
结合第③段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；
结合第③段“孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就”可知，作者认为交朋友不能以自己的喜好来交友，要交益友，交能指出自己的错误的朋友，这样才能够让自己在道德学问上都有很大的成就。据此来反驳某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点。
示例：同学，你的观点是片面的。作为中学生，我们不能只因为共同的爱好就认为可以成为朋友，要从多方面去考虑什么样的人能够成为自己朋友；要成为朋友，我们不光要志同道合，我们还要谨慎地选择，凡事以自己的喜好为出发点，不能顾及别人的感受朋友是不值得交往的；而且朋友间是很容易相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；我们更要选择交益友，不交损友，选择有助于我们在道德学问上有所促进的人做朋友。
18．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 19．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 20．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 21．生活中有很多青少年学生，在学校表现很好，但在家里，认为父母无微不至的照顾理所当然，但又不想受父母的约束，经常顶撞父母，甚至言辞激烈。本文告诉我们：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对照顾我们的亲人，更应该充分了解，了解他们的习惯，关心他们的生活，争取让自己成为一个有教养的人。
【解析】18．本题考查论点的判定。首先要明确论点是作者提出的主要观点，是一个明确的判断。然后从文本中查看是否有明确表达观点的语句。
本文的论题是教养，作者对教养的判定有两个句子，一个是第⑧段的“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；一个是 段“必须以尊重的态度对待别人”。前一个更全面，能概括前面几个段落列举出的在亲人面前没有教养的表现，而后者就不能。因而前一个做中心论点更恰当，后一个是在论述结束后对中心论点的强调。
19．本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。
画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证；举例论证的作用就是具体有力地论证论点，由此得出答案：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。
20．本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”；接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；再接着作者用了两段文字正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。然后作者从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点；最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。
21．本题考查主观表达。
解答本题要思考怎么用文中的观点解决实际生活中的问题。首先要考虑，生活中有哪些没有教养的现象，可以参考③—⑦段的内容，也可以参考第 段的内容，依此为引子，想想生活中的现象，诸如顶撞父母、在教室随意说话等；然后联系文中一些精辟的论述，诸如“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”“必须以尊重的态度对待别人”“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”等来提出改正建议。
示例：十字路口总是能看到一些路人和骑电动车的司机不遵守交规，甚至闯红灯，害人害己。
感悟：我们中学生是新时代的青少年，更要做一个讲文明守礼貌的人。在外中要遵守各项规章制度，遵纪守法；在家要尊老爱幼，关爱家人，为长辈分忧。
22．①为2月27日成功发射的两个型号火箭及一相关卫星提供动力支持；②参与打造并负责运营“西电一号”卫星；③圆满完成了多点并行发射测控任务；④培养了一批青年技术人才。 23．一是揭示微重力环境下的特殊现象；二是助力地面科学研究，改进工艺水平；三是研究特殊环境因素对生物体材料、元器件等的影响；四是进一步探索未知领域。 24．B
【解析】22．本题考查对材料内容的理解与概括。
由材料二第②段“为长征四号丙运载火箭提供了一级、二级、三级发动机和姿控发动机系统，为陆地探测一号01组B星提供了空间推进分系统，为长征八号遥二运载火箭提供助推、一级、二级发动机及辅助动力系统”可知，为2月27日成功发射的两个型号火箭及一相关卫星提供动力支持；
由材料二第③段“‘西电一号’卫星是‘中星·丝路天图遥感卫星星座’的首发星，为高光谱遥感卫星，由西安电子科技大学、中星电科集团和未来宇航共同打造”“由陕西丝路天图卫星科技公司负责运营”可知，参与打造并负责运营“西电一号”卫星；
由材料三第①段“圆满完成了本次多点并行测控任务”可知，圆满完成了多点并行发射测控任务；
由材料三第②段“以青年技术人员为主体的测控团队对卫星的分离过程和分离机理进行了多轮次研讨交流，形成了完备的分离判断应急处置方案”和第③段“西安卫星测控中心将进一步落实好人才培养战略，不断突破关键技术，确保顺利完成每一颗卫星测控任务”可知，培养了一批青年技术人才。
23．本题考查对材料内容的理解与分析。
由题干“为什么要开展在轨科学实验”找到材料四第④段对应的句子“为什么要开展在轨科学实验”。而原因的分析就在本段中，由第④段“一是要揭示微重力环境下的特殊现象，属于从科学角度认识世界；二是通过在轨实验助力地面科学研究，改进工艺水平；三是舱外有高真空环境、辐照、亚磁场等，这些特殊环境因素对生物体、材料、元器件等影响也是我们要研究的内容；四是进一步探索未知领域，包括暗物质探测、行星起源探索等”即可概括作答。
24．本题考查对材料内容的理解与分析。
A.观察材料一的结果图可知，“开启空间站的新时代”占比64.6%，并非选项所说“近一半”；
C.由材料一结果图中，“我国载人航天事业取得大发展、大进步”占比75.3%，以及材料三第③段“据悉，今年我国航天发射任务数量和频次依旧保持高位运行，准备数次测控任务已经成为常态”可知，材料并没有提到选项所说“领先世界发达国家”；
D.由材料四第⑤段“课堂有限，学习无限。‘双减’政策下，让学生去自主探究学习，是提升学生综合素养、实现全面发展的重要途径”可知，材料说提升学生综合素养、实现全面发展的重要途径是“让学生去自主探究学习”，并非选项所说的精彩的“天宫课堂”，理解有误；
故选B。
25．示例：人类的劳动创造了社会财富，使人们的生存有了保障，社会有了进步和发展。人，应当从事劳动，汗流满面地工作，他说生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在此。 26．语言上，多用短句和口语化的语言，说理亲切随和；多用反问句，引发读者的思考与共鸣。论证方式上：采用了驳论的方式，先列出一个常见的错误论调，接着逐层进行驳斥。 27．示例：劳动也是学习。陶铸说过，劳动是一切知识的源泉，从古至今，劳动创造了一切。学功课从来都不是学习的全部，只有劳动才能把学习的结果用到实践中，才能唤起人的创造力。 28．从漫画中看出学生做家务事为了获得经济报酬，从材料四的调查数据看这种情况也占一定比例。这种行为是不对的。学生应经常参加家务劳动，替父母分忧，锻炼自理能力；不应为获取报酬而参加家务劳动。
【解析】25．本题考查道理论证。要结合论点进行论证。论点是“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”，包括两个方面，一是“人类为生活而劳动”，论证时结合劳动对生活的意义来谈即可。个人生活方面，劳动给人们的生存何生活提供了保障；人类生活方面，人类的劳动创造了社会财富，使社会有了进步和发展。二是“人类为劳动而生活”，论证时结合生活对劳动的意义来谈即可。意思是生活的意义在于劳动，只有劳动，才能获得真知快乐的人生。
26．本题考查议论文的特点。可从语言、句式、论证方式等方面分析。材料一第②段，语言上，结合“做工好苦呀！”“我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听”“反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”等句子可知，多用短句和口语化的语言，说理亲切随和；句式上，“做工苦，难道不做工就不苦吗？”“还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”“不愿意做逃得了吗？”可知，多用反问句，引发读者的思考与共鸣。结合“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”可知，先列出一个常见的错误论调，接着逐层进行驳斥，是运用了驳论的论证方式。
27．本题考查运用道理论据的能力。首先要提出论点，其次论证，最后得出结论。示例：劳动也是学习。列夫·托尔斯泰说过，劳动能唤起人的创造力。世界上一切的发明创造几乎都是在劳动的过程中产生出来的，劳动，让我们感觉身体上的疲劳，心理上的疲劳，这个时候人们为了减少劳动强度带给我们的疲倦感，所以就要想方设法的造出来一些可以帮助我们减少体力活动的一些机器，所以科技发明就由此而产生，可以这么说，科技发明就是人类为了减少劳动，是人们懒惰的一个结果，体力上的懒惰导致了思想上的勤奋，想法上的勤奋最终导致了各种科技产品的诞生。
28．本题考查图文转换和表达看法的能力。【材料三】图片上一个男孩在做家务，结合四处文字可看出学生做家务事为了获得经济报酬。结合【材料四】“学生参加家务劳动的原因”一栏中“获得报酬9.3%”一项可知，这种情况也占一定比例。表达看法时要对这一现象持否定和批评的态度。家务，就是家庭事务，是每一个家庭成员都应该来共同分担的。家务劳动能够使孩子懂得父母的辛苦，学会关心、体谅别人，融洽社会关系，善于合作。因此，学生不应为获取报酬而参加家务劳动。
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