资源简介

(共33张PPT)
藤野先生
鲁迅
【鲁迅】（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家和革命家。自第一篇白话文小说《狂人日记》开始用鲁迅做笔名。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《坟》等。
走近作者
概念：散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
主要特点：形散而神不散。“形散”指取材十分广泛、自由；写作方法灵活多变，叙事、写景、状物……各呈异彩，不受时空限制。“神不散”指所运用的材料必须为中心思想服务，即以某个线索组织材料，集中地表现中心思想。
分类：叙事散文、抒情散文、说理散文。
常用的表现手法有：象征、联想、衬托、对比等。
文体知识
《藤野先生》这篇散文主要记叙了1904年夏末至1906年初春作者在日本留学时的一段学习与思想经历，重点回忆了与这段经历有重要关系的藤野先生。
1902年3月，22岁的鲁迅为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。
1904年8月入仙台医学专门学校学医。 在仙台医专学习期间，结识了藤野先生，并建立了深挚的情谊。
1906年秋，弃医从文，离开仙台去东京。他决定用文艺唤醒人民，使祖国富强起来。
1926年，中国第一次国内革命战争进入高潮的时期，在反动军阀及其御用文人的迫害下，鲁迅离开北京，来到厦门。10月12日，在厦门大学图书馆楼上写成《藤野先生》。
背景资料
藤野先生，姓藤野，名严，排行第九，1874年生于福井县一个医生家庭，在名古屋爱知县立医学专门学校毕业。1904年在仙台医学专门学校教学。1915年，仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生到东京学耳鼻科，以后回到家乡──福井县木村开业。1945年8月11日逝世，终年72岁。
藤野先生
挟 樱花 绯红 宛如 掌故 落第
畸形 不逊 匿名 诘责 呜呼 凄然 教诲 油光可鉴 杳无消息 抑扬顿挫
正人君子 深恶痛疾 烂漫 发髻 驿站
芦荟 芋梗汤 解剖 订正 瞥见
xié
yīnɡ
fēi
wǎn
jī
xùn
nì
jié
qī
huì
jiàn
yǎo
cuò
wù
màn
jì
yì
huì
yù ɡěnɡ
pōu
dìnɡ
piē
读读写写
◆多音字
（ ）落第
（ ）丢三落四
（ ）落枕
落
luò
là
lào
（ ）食宿
（ ）星宿
（ ）一宿
宿
sù
xiù
xiǔ
（ ）下咽
（ ）咽喉
（ ）哽咽
咽
yàn
yān
yè
（ ）解剖
（ ）解元
（ ）浑身解数
解
jiě
jiè
xiè
◆词语积累
绯红：
油光可鉴：
标致：
掌故：
畸形：
鲜红。
文中是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。
漂亮。文中是反语，用来讽刺。
关于历史人物、典章制度等的传说或故事。文中指学校里发生过的一些事情。
不正常的形状。生物体某部分发育不正常，本文指旧社会女子裹脚后骨头不正常状态。
依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序，理清文章写作思路。
第一部分（1-3）：见到藤野先生之前，在东京的所见所感，交代去仙台的原因。
第二部分（4-35）：在仙台与藤野先生相识、相处和离别。
第三部分（36-38）：离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。
第一部分：在东京
所见所闻——留学生的丑态
修辞：比喻、反语
所感——醉生梦死，灵魂腐朽；
憎恶至极
去仙台
第二部分第一层：去仙台
日暮里：触发忧国之情
水户：反清志士客死之地
爱国
在仙台：环境艰苦，悠然处之
与“留学生”对比，受到优待
“居然睡着了”
乐观、幽默
出乎意料
生活俭朴，
不修边幅，
治学严谨的学者。
用笔勾画出对藤野先生进行描写的语句，看看作者刻画人物时抓住怎样的特征 用一句话或几个词来评价藤野先生。
黑瘦、八字须
缓慢而抑扬顿挫
戴眼镜、挟着书
衣着模胡、旧外套
小结：运用白描的手法，作者抓住人物的特征，勾勒其形象，突出人物品质。
容貌
声调
举止
衣着
朗读第11—23段，谈谈选段记叙了鲁迅与藤野先生交往的哪四个典型事例？分别表现了藤野先生的什么思想品质？
添改讲义
纠正解剖图
关心解剖实习
了解裹脚
工作认真负责
严格要求、循循善诱
热情诚恳
求实精神
正直热诚
治学严谨
没有民族偏见
藤野先生修改过的讲义
鲁迅上过课的阶梯教室
鲁迅在仙台学医时的学校
概括人物形象：藤野先生是一个怎样的人？
藤野先生是一位生活俭朴、治学严谨、待人诚恳热情、对学生严格要求、没有狭隘民族偏见的学者。
决定弃医从文。
匿名信事件和看电影事件表现了作者强烈的民族自尊心和责任感，反衬了藤野先生毫无民族偏见的高贵品质，点明了作者弃医从文，离开仙台的原因，为下文与藤野先生告别作铺垫。
背景 鲁迅1904年8月入仙台医学专门学校学医。他想用医学“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医”，为反压迫、反侵略的斗争出力；还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们社会改革的信仰，达到改造国家的目的。但是，现实的教育，使他终于认识到“医学并非一件紧要事”，重要的是改变人们的精神，于是1906年秋便弃医从文，离开仙台去东京，决定用文艺唤醒人民，使祖国富强起来。
离开仙台后
（3）怀念、影响
①装订、收藏讲义 ②悬挂照片 ③多写文章
（1）歉意、愧疚：没有给先生寄信和照片
（2）感激、赞颂：最使我感激，给我鼓励的
高度赞扬了藤野先生毫无民族偏见的高尚品质，和对医学事业的热爱，表达了作者对他的崇敬、感激和怀念之情。
1、东京的中国留学生并不关心学习，其丑态让鲁迅厌恶。这一批代表着先进青年的学生，依然纸醉金迷，丑态百出，看出他们精神的麻木。
2、“日暮里”这个地名，朱舜水先生客死的地方水户，让作者印象深刻，都说明“家国情怀”时刻萦绕在鲁迅心中。
3、文中说藤野先生问“裹脚”让“我”为难，其实并不是指“我”不知如何描述裹脚这件事，而是因为“裹脚”正是中国文化中的糟粕。藤野先生这一问，问到了鲁迅心中的隐痛。
4、“匿名信”事件，让作者深切地体会到弱国被歧视的痛苦。
5、“看电影”事件，彻底惊醒了作者，让他意识到改变国民精神的重要性。从而走上了文学创作的道路。
鲁迅赴日求学，只为救国。其辗转奔波，经历思想的转变，并最终回国，走上文学创作的道路。
强烈的民族自尊心和深沉的爱国情怀
——悲哀、凄然、叹息、叮嘱等。
“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话”，但为什么“竟没有说”？
——尊重鲁迅先生的人生选择。
在文中找出能表明藤野先生感情的词语。
藤野先生送给鲁迅的照片及背面题词
（1）他是最使我感激，给我鼓励的一个。
（2）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
热情赞颂和高度评价藤野先生的语句是：
（1）收藏讲义；
（2）悬挂照片；
（3）多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。
作者怀念藤野先生的具体行动有三：
精读文章最后一段，思考:
“良心发现”指：
“增加勇气”指：
“正人君子”指：
作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动。
作者长期遭受反动势力的迫害。一想到藤野先生对自己乃至中国的希望，便增加了勇气。
讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动文人。这是反语。
作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
对“清国留学生”的厌恶；
只记得“水户”“日暮里”两个地名；
对艰苦的生活不以为意，发奋学习以救国；
对“爱国青年”的愤怒；
弃医从文。
课文中哪些事例渗透着鲁迅先生强烈的爱国主义精神？
参考阅读：
《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》:
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”
藤野先生的《谨忆周树人君》：
我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所作的只不过是给他添改了一些笔记。因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也觉得有些不可思议。周君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管日清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把支那人骂为“梳辫子和尚”，说支那人坏话的风气。所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把他当成异己。少年时代我向福井藩校毕业的野坂先生学习过汉文，所以我很尊敬支那的先贤，同时也感到要爱惜来自这个国家的人们。这大概就是我让周君感到特别亲切、特别感激的缘故吧。周君在小说里、或是对他的朋友，都把我称为恩师，如果我能早些读到他的这些作品就好了。听说周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君联系上的话，周君会该有多么欢喜啊。
作者对藤野先生有着深深的感情，这种感情在文章的哪些地方流露出来
感激之情
怀念之情
愧疚之情
在东京：（见闻）樱花　清国留学生　盘辫子　油光可见　学跳舞
去仙台学医
　　　　 感触：受到优待　物以希为贵
　　　　 相识：外貌　声调　衣着
　　　　　 事例　　　　品格
　 添改讲义──认真负责
藤 相处 纠正解剖图──严格要求 明线：与藤野先生的
野 在仙台 关心解剖实习──热情诚恳 相识、相处、离别
先　　　　　　 了解中国女人裹脚──求实精神
生　　　　　离别：赠照片、题字、叮嘱
匿名信事件
弃医从文 暗线：爱国主义思想感情
看电影事件
离开仙台后：怀念 伟大 增加勇气
思维导图
这篇课文，通过人物外貌的白描，以及四件事情的具体叙述，写出了作者与藤野先生交往中的经历，既可信，又耐人寻味。课文以与藤野先生的交往为明线，以爱国思想为暗线，赞扬了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒发了对他的真挚怀念之情；追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
课堂小结
南宋抗元英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严词拒绝敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
拓展延伸
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

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