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2024-2025学年高二上学期期中质量检测语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国红色文艺，指与中国无产阶级革命运动相伴相生，自20世纪20年代至今，以反映无产阶级革命运动为主要内容，集事件、人物和精神为一体的文艺体系。
红色文艺以其强大的精神感召力与文化创造力，形塑着百年来中国人的价值观念与情感取向，进而激励着民众积极投身于民族独立与解放、建设现代民族国家的伟大事业之中。《保卫延安》《林海雪原》《红旗谱》等战争题材的红色小说塑造了周大勇、杨子荣、朱老忠等人物，他们在艰苦卓绝的人民战争中，以忠勇坚韧的崇高品质，彰显出集体主义、共产主义的思想光辉，进而引领了中国人民心系国家、志存高远的价值信念。《黄河大合唱》以振奋人心的歌词，豪迈激昂的旋律，诉说了中华民族的悲怆命运，鼓舞了中华儿女同仇敌忾、奋勇向前的士气，张扬了中华民族刚毅不屈、自强不息的精神。红色文艺将庄严崇高的理想信念与自信乐观的豪迈情怀，潜移默化地播撒在中国人心中，深度参与了中华民族文化心理的构建与文化人格的形塑。
红色文艺艺术化地投射着中国民众在不同历史时期、不同地域文化中的多元生活方式，在某种程度上，广泛反映了百年中国社会文化生活与群体生存样态。红色文艺记录了中国人生活方式的演变轨迹，呈现了中华民族破旧立新的现代化历程。农村题材的红色小说围绕着土地革命、土地改革等问题，展现了广大农民生活方式的现代化变革历程。
20世纪30年代，茅盾、叶紫、夏征农等创作的农村破产题材小说，揭示了“丰收成灾”、谷贱伤民的畸形社会现象，反映了广大农民在残酷的剥削下，饥寒交迫、哀哀无告的生存处境以及艰难觉醒、走向抗争的革命经历。40年代，丁玲、周立波、赵树理等创作的土改题材小说，显示了土改运动之于广大农民生活方式的变革意义，土改运动对农村生产关系的改造以及政治秩序的重建，使得广大农民成为了土地的主人，实现了物质生活与政治生活的重大进步。
红色文艺折射着百年来中国人丰富的文化生活方式，呈现着富有民族、地域特色的文化传统与民俗风情。赵树理创作的《李有才板话》《三里湾》等，集中描绘了黄土高原的文化习俗，如“窑洞”民居方式、处置纠纷的“吃烙饼”仪式、“八音会”“求雨”等民俗事项，从中传达出农民对民主政权、现代革命的迫切追求意识。
红色文艺作为一种独特的中国美学经验，彰显了为广大民众喜闻乐见的“中国作风”和“中国气派”。红色文艺注重将古典通俗小说中的英雄传奇、才子佳人等叙事模式，创造性地转换到革命历史题材之中。《红旗谱》将家族复仇的传奇叙事嵌入阶级斗争的情节结构之中，从而彰显正必胜邪的革命伦理。《青春之歌》将两性结合的言情叙事嵌入革命性格的成长逻辑之中，从而强化知识分子的政治归属。红色文艺注重采用自然鲜活、清新明快的民间语言，描绘土乡土色、多姿多彩的民风民俗，从而契合人民大众的期待视野与审美习惯，张扬人民大众的审美主体性，进而符合人民大众通俗化、民族化的审美追求。诸如赵树理的“新评书体小说”、孙犁的“浪漫抒情小说”等，以鲜明的民间生活气息、地域文化色彩与民族审美形式，深刻影响广大民众的接受心理与审美趣味。
（摘编自赵学勇《百年中国红色文艺的文化精神及当代意义》）
材料二：
美学家苏珊·朗格认为：“艺术是人类情感的符号创造。”由此可见，情感在文艺作品中的地位重要而独特。红色故事由血泪和汗水铸就，故事中天然地凝结着巨大的悲喜，隐藏着能够激发人们情感的“引线”。回顾讲述红色故事的文艺作品会发现，但凡优秀之作，无不散发着情感的温度。歌剧《白毛女》中有感天动地的父女情，电影《高山下的花环》中有生死相依的战友情。文艺作品中的红色故事，往往涉及党史、军史、国史中的重大史实，涉及革命先驱、党和国家领袖以及英模人物。过去一段时间里，不少创作者不敢放飞想象的翅膀，不愿打开人物的情感世界，把人物都塑造成了“光伟正”“高大全”，导致红色题材创作一度陷入人物脸谱化、故事程式化的怪圈，这样的作品自然难以引起读者、观众的兴趣。
虽然很多红色故事发生时的时空环境与今天大不相同，但任何年代，人们的情感诉求和情感经验总是相通的。通过为红色故事注入更多情感逻辑和情感力量，能够让故事更具张力，让人物更加丰满，让整个红色叙事更加逻辑自洽、令人信服，让严肃厚重的历史和抽象的价值观念走进普通百姓的内心。
历史与时代从来不能被分割，优秀的红色题材作品应当将红色历史置于现代语境下进行审视，用现代人的审美来讲述红色故事，这样才能给予现代人心灵的启迪和精神的鼓舞。电视剧《觉醒年代》将百年前相继发生的新文化运动、五四运动、中国共产党成立等三件大事相互贯通，将李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅等历史人物与毛泽东、周恩来等，置于同一时空环境中进行展示，并发起一场今人与上述历史人物的跨越时空的“对话”，让今人从剧中人物身上看到了自己的影子，从而架起共情之桥，让今人能够更好地理解历史人物的选择。
革命战争年代，英雄人物的一些超常的思想和行为往往难以被现代人所理解，如果文艺作品能对其进行合理解释，那么它对主流价值的表述和言说就更有说服力。比如，几十年前不同体裁的《江姐》，都侧重表现主人公大无畏的革命英雄主义精神，而近几年新创作的《江姐》则更加真实细腻，格外注重表现人物的内心世界，力求实现对人物性格的深度开掘，这就在一定程度上实现了深度叙事与大众情感逻辑的契合。
（摘编自包世琦《如何用文艺擦亮红色文化底色》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国红色文艺已有一百年左右的历史，与中国无产阶级革命紧密相联，包含了文学、音乐、电影等不同的艺术样式。
B．赵树理的《李有才板话》《三里湾》描写了“吃烙饼”“八音会”等民俗，反映了黄土高原地区的地域文化特色。
C．《觉醒年代》中角色人物的对话符合现代人的语言习惯，因此，观众能很好地理解剧中历史人物的选择。
D．“江姐故事”是红色文艺中的常见素材，近几年新创作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物内心世界，更真实细腻。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一提到的二十世纪三、四十年代的农村题材小说在主题上有所不同，反映了不同时期农村革命任务的变化。
B．红色小说借鉴古典通俗小说的叙事模式来讲述革命故事，符合人民大众的审美习惯，有利于宣传革命。
C．改变旧中国农村的生产关系，重建其政治秩序，使农民成为土地的主人，能推动中国农民生活方式的现代化。
D．人物脸谱化、故事程式化的问题导致红色文艺难以引起读者、观众的兴趣，一直困扰着红色文艺的发展。
3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．材料一开篇给“中国红色文艺”下了定义，明确其内涵，增强了论证的逻辑性和说明力。
B．材料一列举了大量的红色文艺作品，有力地证明了红色文艺的生命力及其质量之高。
C．材料二引用苏珊·朗格的观点，旨在论证红色文艺中天然地凝结着人们的悲喜之情。
D．材料二站在受众角度，分析了各类红色文艺作品的优劣，为创作者指明了创作方向。
4．材料一从哪几方面介绍百年中国红色文艺的精神文化内涵？请简要概括。
5．在新时代，文艺工作者应如何创作红色文艺作品？请结合材料二简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。
那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。
由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。
我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。
“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”
他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。
“我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”
“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”
说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道，“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”
“半克朗。”我定了定神说。
“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！”
每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。
“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”
“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。”
我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。
我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。
那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。
过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”
“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”
“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”
“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”
“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？”
我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。
这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。
（有删改）
【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句描写表明大卫昨天走了很多路。
B．那个地方有很多旧衣店，但是这些店门口大多挂着威风的军衣，大卫被这种排场震慑住了，只好找到街角一家不起眼的店卖衣服。
C．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。
D．店主拿走大卫的衣服，把大卫赶出屋子，大卫为了得到钱，一直待在店门口，经过长时间的交涉，终于得到了四便士。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌。
B．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写。
C．“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”，这一句环境描写形象地写出了“我”的心理变化过程。
D．“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大卫内心的孤独。
8．文章刻画了老头怎样的形象特点？请简要分析。
9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内容来看，大卫的行为能给你哪些启示？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
（节选自《〈论语〉十二章》）
材料二：
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（节选自《史记·孔子世家》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽然A夫子B推C而行之D不容E何病F不容G然后H见君子！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．止，指停止，与《大学之道》中“止于至善”的“止”意思不同。
B．谋，指商议，与《老子》中“其未兆易谋”的“谋”意思相同。
C．固，指安守，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。
D．使，指假使，与《兼爱》中“若使天下兼相爱”的“使”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为，不追求丰足的物质生活，做事勤敏，说话谨慎，主动接近有道之人来匡正自己，这样的人就是好学之人。
B．孔子一行人遭到陈蔡大夫的围困，有些弟子心存不满，但孔子仍坚持讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐。
C．孔子先后问了子贡、颜回同一个问题，得到了两个不同的回答，其中孔子对颜回的回答最为满意。
D．孔子痛斥子贡志向短浅，但后来却委子贡以重任，派他到楚国求助，反映了孔子对学生态度的矛盾之处。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（2）不得行，绝粮。从者病，莫能兴。
14．材料二中孔子的言行如何是体现“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的？请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
晚兴二首次人韵（其一）
张纲①
病骨支离怯晚风，可堪游目送飞鸿。
书淫老去还知倦，酒圣秋来却喜中。
北伐会须空虎落②，西边先欲靖蚕丛。
卑飞莫起扶摇念，徒使庄生笑二虫③。
【注】①张纲：（1083—1166），宋代文学家，主要活动于两宋之交。②虎落：用于遮护城邑或营寨的竹篱，也用作边塞分界的标志。③二虫：指蜩和学鸠两种会飞的小动物。《庄子·逍遥游》载，蜩与学鸠嘲笑大鹏，认为大鹏飞到九万里高空，再飞往南海，是多余的，自己只要能飞起来就已经足够了。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗中“病”“老”两个词说明了诗人年老多病的状况，流露出诗人的愁绪。
B．首联中“飞鸿”意象暗示了时间已到秋季，颔联中“秋”字与之形成呼应。
C．诗人曾热爱读书，而现在也感到厌倦了，但是喝酒的兴趣此时却很浓。
D．诗人看到西部边境已经平定，于是希望北伐成功，能够彻底清除敌军。
16．诗歌尾联意蕴丰富，请结合整首诗简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句写女子见月光流转，触发离愁，试图将月赶出自己的视线却又徒劳。
（2）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如李白《将进酒》“ ， ”。
（3）陆游《书愤》中“ ”一句描述了自己早年的壮志，“ ”一句描绘了自己晚年形象，诗人通过两者的对比，表达了自己壮志未酬的愤懑。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
齐整的石板路在饭馆的拐角处 ① ，像是舍不得那缠绕的味道，不愿意再迈出一寸脚步。烟火堤坝一样，截住了顺着石板路蔓延而来的商业气息。镇子在这里，翻出了蛛网一样的小巷和积木般的房子。
巷子的确小，两辆单车的宽度，却 ② ，从没见到断头路。或许，巷子本就应该如此，小倒无妨，但须畅通，让风任性地吹，让人随性地走。有了这样的巷子，人和人之间的距离就近了。房子都是瓦房，随巷子而蜿蜒，一边的门楣朝向前边的墙壁。墙都旧了，可见风雨和阳光的清晰印痕。海边，风有咸腥味，包裹重重的湿气，墙的石灰也就斑剥得明显，可见一粒粒的沙子和碎碎的石砾。墙下有浅浅的水沟，想来是接顺檐而下的雨水用的。湖东多雨，一如南方所有的地方。那雨 ③ 地下，水也哗哗啦啦地涨。门就必须高，更高的还有门槛，立在三五级石阶上。推开门，可见一方小小的院子，大多会有一口水井，还有盆栽植物，或开各种花，或只是清净地绿着。穿过院子再往里，是厅堂，两边是厢房。就因为近海，就因为一年总有几次台风到来，窗子就小了，长条形，像嵌在墙上的耳朵。
18．请在文中横线上填入恰当的成语。
19．文中画波浪线处的“截住”“翻出”两个词富有表现力，请作简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
① ，这是我方的观点，理由如下：
第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、经过和结果，也就是说， ② ，难道我们能见小忘大，以偏舍全吗？祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程，那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。
第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果。我们只要勤奋不息，即做好过程，必然会有好的结果。司马光写《资治通鉴》用了19年，班固写《汉书》花了20余年时间，曹雪芹《红楼梦》耗费毕生精力……十年辛苦不寻常，字字读来皆是血。如果 ③ ，那么，只会“欲速则不达，见小利则大事不成”。
第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要广漠空间的辗转腾挪和数日经年的漫长磨砺，我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？即使陈胜、吴广失败了，但他们揭竿而起的一生难道精彩吗？李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗？
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．请指出文中画横线处存在的两处逻辑谬误。
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面材料，根据要求作文。
在当今时代，人生选择丰富多样，有人选择逆流而上，有人选择顺潮流而动。
人生是否该逆流而上？请你写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．D 3．A 4．①红色文艺影响了百年来中国人的价值观念与情感世界。
②红色文艺反映了百年来中国人的生活方式及其变化。
③红色文艺体现了百年来中国人的审美追求。 5．①文艺工作者应深入挖掘红色文艺中的情感元素，使红色文艺富有情感温度。
②文艺工作者要用现代审美去进行红色文艺创作，让现代人更易于理解革命历史。
③文艺工作者要对历史人物的超常的思想与行为进行合理地解释，更好地让现代人接受。
【导语】材料一和材料二共同探讨了中国红色文艺的历史、文化内涵和发展方向。材料一详细介绍了红色文艺的历史背景、作品主题及对社会价值观的塑造，强调其在塑造集体主义、共产主义精神与多元文化反映中的作用。材料二则从情感表达出发，指出情感在红色文艺作品中的重要性，并建议以现代审美视角诠释红色故事，避免脸谱化，增强人物的情感厚度和观众的共鸣。两则材料相辅相成，讨论了如何在新时代更好地创作红色文艺作品。
1．本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。
C．“《觉醒年代》中角色人物的对话符合现代人的语言习惯”错，曲解文意。根据材料二中“电视剧《觉醒年代》……发起一场今人与上述历史人物的跨越时空的‘对话’”可知，该项曲解了材料中“对话”的意思。
故选C。
2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
D．“一直困扰着红色文艺的发展”错，无中生有。根据材料二中“过去一段时间里，不少创作者不敢放飞想象的翅膀，不愿打开人物的情感世界……导致红色题材创作一度陷入人物脸谱化、故事程式化的怪圈”可知，原文是说红色题材创作一度陷入人物脸谱化、故事程式化的怪圈，但是并没有说这个问题“一直困扰着红色文艺的发展”。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B．“有力地证明了红色文艺的生命力及其质量之高”错，材料一列举的多部红色文艺作品，是为了论证不同的分论点，并没有证明红色文艺的生命力及其质量之高。
C．“旨在论证红色文艺中天然地凝结着人们的悲喜之情”错，材料二引用苏珊·朗格的观点，是为了论证情感在文艺作品中的地位重要而独特。
D．“分析了各类红色文艺作品的优劣”错，材料二并没有分析各类红色文艺作品的优劣，而是讨论了红色文艺创作中情感的重要性和如何让红色文艺作品更具有情感的力量。
故选A。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①根据“红色文艺以其强大的精神感召力与文化创造力，形塑着百年来中国人的价值观念与情感取向”概括：红色文艺影响了百年来中国人的价值观念与情感世界。
②根据“红色文艺艺术化地投射着中国民众在不同历史时期、不同地域文化中的多元生活方式，在某种程度上，广泛反映了百年中国社会文化生活与群体生存样态”“农村题材的红色小说……展现了广大农民生活方式的现代化变革历程”概括为：红色文艺反映了百年来中国人的生活方式及其变化。
③根据“红色文艺……契合人民大众的期待视野与审美习惯，张扬人民大众的审美主体性，进而符合人民大众通俗化、民族化的审美追求”概括为：红色文艺体现了百年来中国人的审美追求。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据“红色故事由血泪和汗水铸就，故事中天然地凝结着巨大的悲喜，隐藏着能够激发人们情感的‘引线’”“讲述红色故事的文艺作品会发现，但凡优秀之作，无不散发着情感的温度”“通过为红色故事注入更多情感逻辑和情感力量，能够让故事更具张力”分析，情感在文艺作品中的地位重要而独特，红色文艺中的红色故事、红色人物的魅力更能打动人们。所以，文艺工作者应深入挖掘红色文艺中的情感元素，使红色文艺富有情感温度。
②根据“优秀的红色题材作品应当将红色历史置于现代语境下进行审视，用现代人的审美来讲述红色故事，这样才能给予现代人心灵的启迪和精神的鼓舞”分析，用现代人的审美来讲述红色故事，更能鼓舞现代人，更能给现代人心灵的启迪，文艺工作者要用现代审美去进行红色文艺创作，让现代人更易于理解革命历史。
③根据“革命战争年代，英雄人物的一些超常的思想和行为往往难以被现代人所理解，如果文艺作品能对其进行合理解释，那么它对主流价值的表述和言说就更有说服力”可知，文艺工作者要对历史人物的超常的思想与行为进行合理地解释，更好地让现代人接受。
6．C 7．B 8．①衰老肮脏。老头满脸胡子，穿着脏得要命的法兰绒背心，他的店破旧脏乱。②凶横不讲信用。老头不由分说地抓大卫的头发，与大卫谈好衣服的价格，却不愿意给钱，并将大卫赶出去。 9．①坚持目标，毫不动摇。大卫决定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐心周旋，软磨硬泡，直至目标实现。②心怀希望，乐观应对困难。大卫虽然身处困境，但对未来依然充满希望，积极乐观地应对。从“美美地睡了一觉”，把“一排排被绿叶缠着的杆子”看成“一个个伙伴”可以看出。③讲求方法，灵活变通。为了卖掉外套，大卫挑选了不起眼的店铺；在和店主讨价还价的过程中，不再坚持十八便士的价格，使交易得以完成。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C.“大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕”错误，结合“我这辈子从来没有像这次这么害怕过”“我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的”等内容可知，大卫在知道店主是酒鬼之前已经非常害怕，他此时害怕的是酒鬼蛮横、凶狠的态度。
故选C。
7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌”说法有误，由原文“我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗……”和“‘喂，让我看看吧！’老头叫道”等信息可知，本文具体描写的人物形象只有“我”和酒鬼两个人。
C.“形象地写出了‘我’的心理变化过程”错误，从阴凉变得有阳光，从有阳光义变得阴凉的描写，写出“我”等待时间之长，而这个描写体现不出“我”的心理变化过程。
D.“凸显了大卫内心的孤独”说法有误。根据前文“我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中”可知，此时凸显的是大卫的愉悦心理。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由原文“突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发”“他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴”可知，他衰老肮脏。
由原文“他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：‘喂，你进来干什么？喂，噜噜！’”和“我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，‘那就十八便士吧！’‘喂，’老头一边把外套扔到架子上，一边叫，‘你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。’”“喂，再给你两便士，行了吧？”等信息可知，他凶横不讲信用。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”“‘半克朗。’我定了定神说”“行，我说道”“为能把衣服顺利卖出去而高兴，‘那就十八便士吧！’”“我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服”，大卫决定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐心周旋，软磨硬泡，直至目标实。
从“我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉”“我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”可以看出，大卫一路跋涉，露宿野外，但他对未来依然充满希望。
“他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来……我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店”，为了卖掉外套，大卫挑选了不起眼的店铺；从“喂，再给你两便士，行了吧？”“‘不行，’我说”“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”“我真是在等着钱用，要不然你不给都行”“可我真的需要钱呀！”“我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了”可以看出，在和店主讨价还价的过程中，不再坚持十八便士的价格，灵活变通，使交易得以完成。
10．ADF 11．B 12．D 13．（1）读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负的责任重大，而且道路遥远。把实现“仁”作为自己的责任，难道不重大吗？到死为止，难道路程还不遥远吗？
（2）孔子没法前行，粮食也断绝了。随从的弟子精疲力竭，没有人能够站起来。 14．
①知者不惑：面对弟子对被困绝境的疑惑，孔子坚信“君子能修其道”，坚守正道，不因不被容纳而有所动摇。
②仁者不忧：身处被围绝粮的困境，孔子依旧讲诵弦歌不衰，不忧虑当下的艰难处境。
③勇者不惧：敢于直面困境，派子贡去楚国求助，积极寻求解决办法。
【导语】材料一体现了孔子及其门徒对理想人格和修身价值观的追求，如君子的勤奋、慎言及对道义的执着。材料二则通过孔子在困境中坚持信念的表现，强调面对挫折的不惑、不忧、不惧，及保持自身修为的重要性。两者共同描绘一种理想化的人格形象，倡导坚定意志和修身立德的精神，反映儒家重视道德修养与坚定信仰的核心思想。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使这样，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！
“虽然”是文言文中的固定词语结构，常单独运用，应和其他句子划分开来，所以第一处断在A处；
“夫子推而行之”中“夫子”作主语，“之”作“推而行”的宾语，句子结构完整，其后应断开，所以第二处断在D处；
“不容”作主语，“何病”是宾语前置，“病”作谓语，“何”作宾语，“病”后断开，所以第三处断在F处。
故选ADF。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A.正确。停止/达到。句意：这时停止，那是我自己要停下来的。/达到道德修养的最高境界。
B.“意思相同”错误，意思不同。商议/筹谋。句意：陈国、蔡国的大夫商议说。/事情没露苗头时容易筹谋。
C.正确。安守/实在，确实。句意：君子走投无路时能够安守节操。/先生实在是不善于使用大的东西啊。
D.正确。句意：假使你拥有许多财产。/假使天下的人都相亲相爱。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“痛斥子贡志向短浅”“反映了孔子对学生态度的矛盾之处”说法错误，孔子批评子贡是因为子贡提出让孔子降低自身学说标准以求被容纳，孔子认为君子应坚守正道而不是为求容于世而改变，并非是 “痛斥”，且派子贡去楚国是因为子贡善于言辞外交等，这体现了孔子根据学生不同特点和才能合理用人，并非态度矛盾。
故选D。
13．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“弘毅”，志向远大，意志坚强；“以为”，把……作为；“已”，停止。
（2）“不得行”，省略句，省略主语“孔子”；“病”，精疲力竭；“兴”，站起来。
14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
①由“君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容”等可知，面对弟子的疑惑，孔子清楚知晓自己所秉持之道的价值，坚信“君子能修其道”，不被子贡“少贬”建议所影响，展现出智者不为外界干扰、内心清明的特点，体现“知者不惑”。
②由“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰”可知，身处被围绝粮的困境，弟子们心生不满、忧虑，而孔子依旧讲诵弦歌不衰，以平和心态面对，不忧虑当下的艰难处境，体现出仁者不被困境左右、内心坦然无忧的境界，符合“仁者不忧”。
③由“于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免”等可知，在艰难危险的状况下，孔子没有丝毫畏惧退缩，依然坚持自己的学说，还派子贡去楚国求助以摆脱困境，这彰显出勇者无所畏惧的精神，体现了“勇者不惧”。
参考译文：
材料一：
孔子说：“君子应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤勉，说话小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚定，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁道作为自己的责任，难道还不重大吗？一直到死才卸下重任，这不是很遥远吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停止，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
材料二：
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子被楚国聘用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子精疲力竭，没有人能站起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子走投无路时能够安守节操，小人走投无路时就会无节制做坏事了。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见自贡询问道：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。
15．D 16．①诗人虽有壮志却年老多病，身体虚弱，只能劝慰自己“莫起扶摇念”，表现了作者对自己年老多病的伤感和无奈。
②“扶摇念”体现作者内心有着远大的抱负，渴望收复失地，表达他对国事的牵挂和担忧。
③对自身处境的清醒认识，即使有报国之志但现实的身体条件和复杂环境限制了他，只能压抑自己的豪情壮志，蕴含着诗人壮志难酬的无奈。
【导语】这首诗通过描写诗人年老体弱的状态，表达了其对人生和时局复杂的思考。诗中既有闲适情怀的呈现，如喜爱饮酒之乐趣，也透露出对国家边境局势的关注和深思。尾联通过庄子故事的引用，表达了对自身无法大展宏图的自嘲，蕴含了对理想和现实之间矛盾的深刻理解。
15．本题考查学生鉴赏诗歌形象、分析理解内容的能力。
D.“西部边境已经平定”错误，颈联“西边先欲靖蚕丛”的“欲”字表明西部边境还没有平定，诗人希望先平定西部边境，然后北伐成功，清除敌军。
故选D。
16．本题考查学生理解诗歌内容，评价作者的情感、观点态度的能力。
尾联中，诗人劝慰自己不要有像大鹏那样扶摇直上九万里的念头，否则就会像蜩与学鸠嘲笑大鹏一样。
结合首联分析，诗人病体虚弱，在晚风中感到不适，却仍忍不住眺望天空，注视着飞鸿远去的情景。由此可知，他劝自己“莫起扶摇念”，是因为自己虽有壮志却身体衰老虚弱，表达了作者对此的伤感和无奈之情。
结合颈联分析，作者希望能够彻底清除敌人的势力，并且对于西部地区也抱有平定的愿望，希望国家能够平定战乱，实现国家的统一和安定。他的自嘲是一种无法实现愿望的无奈，这恰恰表现了他内心有着远大的抱负，渴望收复失地，表达他对国事的牵挂和担忧。
尾联作者告诫自己不要有高飞的妄想，以免被他人嘲笑。这既包含了诗人对自身处境的清醒认识，也有一种自嘲的意味，他虽然有报国之心，但现实的身体条件和复杂环境限制了他，只能压抑自己的豪情壮志，蕴含着诗人壮志难酬的无奈。
总的来说，尾联不仅丰富了整首诗的意蕴，也反映了诗人的人生哲学和对现实的深刻洞察。
17． 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 中原北望气如山 镜中衰鬓已先斑
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：捣、砧、暮、衰鬓、斑。
18．①停滞不前
②四通八达
③淅淅沥沥 19．①“截住”运用拟人，生动表现石板路拐角处阻挡商业气息的状态，凸显独特烟火气。
②“翻出”将镇子拟人化，形象展现出巷子、房子呈现的奇妙动态感，营造新奇氛围。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①根据“像是舍不得那缠绕的味道，不愿意再迈出一寸脚步”可知，空处语境指石板路在拐角处就不再前进了，故可填“停滞不前”。停滞不前：停留下来不继续前进。
②根据“从没见到断头路。或许，巷子本就应该如此，小倒无妨，但须畅通，让风任性地吹，让人随性地走”可知，空处语境强调四处道路都是相通的，故可填“四通八达”。四通八达：形容交通非常便利，四面八方都有道路相通。
③根据“湖东多雨，一如南方所有的地方”“水也哗哗啦啦地涨”可知，语境描绘湖东地方下雨时那种不大却持续不停的样子，故可填“淅淅沥沥”。淅淅沥沥：一般指小雨落下的声音。
19．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①“截住”一词将“烟火堤坝”当作人来写，赋予其主动阻止、截断的行为能力，生动形象地表现出石板路拐角处像堤坝一样，有效地阻挡了顺着石板路蔓延过来的商业气息，让这一处呈现出别样的氛围，与周边可能存在的浓厚商业氛围形成鲜明的分隔，凸显此处独特的生活气息。
②“翻出”把镇子当作拥有神奇力量的主体，生动地展现出镇子在这个特定位置呈现出如“蛛网一样的小巷和积木般的房子”的奇妙景象，就好像是从某个地方翻找、变出来似的，使原本静态的镇子和巷子、房子的布局有了一种动态生成的感觉，让读者更容易想象出这里独特的空间形态和错落有致的布局特点。烘托出整个地方那种带有古朴韵味又充满生活气息的独特氛围。
20．①过程比结果更重要
②结果只是过程的一部分
③一味追求最后的结果 21．①强加因果，做好过程未必会取得不令人失望的结果。
②以偏概全，“勤奋不息”强调勤，这只是做好过程的表现之一，做到“勤”不等同于做好过程。 22．陈胜、吴广虽然失败了，但他们揭竿而起的一生难道不精彩吗？
23．例文：
乘勇气之船，扬智慧之帆
放眼看世界，风云激荡，局势多变；放眼看时代，日新月异，大有可为；放眼看人生，丰富多样，机遇与挑战并存。吾辈青年，生逢其时，唯有乘勇气之船、扬智慧之帆，才能在世界的大海中乘风破浪，抵达理想的彼岸！
面对浩瀚星空，大千世界，我们要有逆流而上的勇气。
星海横流，岁月成碑。当压迫与暴政来临，一声“王侯将相宁有种乎”的勇敢呐喊掀起了农民起义的浪潮；当外敌入侵、国破家亡，一句“天下兴亡、匹夫有责”的壮志振奋人心；当国家遭受霸权侵略，一声“为中华之崛起而读书”的勇气成就了人民的好总理；时序更替，岁在庚子，面对新冠疫情肆虐，中国人民逆流而上，将内心勇气化作铠甲，与病毒勇敢搏斗，拯救了无数生灵。吾辈青年，面对前方道路上的绊脚石，我们要有逆流而上的勇气，敢于搏击，用努力与汗水在波涛汹涌的海洋中激流奋进。
面对变幻之时代，要有顺势而为者的智慧。
当农产品售卖受阻、农民生计的困境到来，90后大学生杨宁顺应时代潮流，转战互联网，开创“苗阿嫂”等品牌，凭借智慧带领百姓一同脱贫致富。当科技浪潮前进不已，华为抓住机遇，顺势而为，研发5G技术，凭借智慧走向世界5G最前沿。因而观世界之局势、时代之走向，顺势而为，扬起智慧之帆，才能在浪潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。吾辈青年，面对大好时光，也要有顺势而为的勇气，为自己的成长与发展增添强大推动力。
面对未来之人生，勇气在左，智慧在右，才能乘风破浪。
时代在发展，青年将担起国家责任。当外国侵权，我们要有勇气回击，更要有智慧去反击；当科技受阻，我们要有勇气去发现，更要有智慧去改正；当他国诽谤，我们要有勇气回应，更要有智慧去证明。“蛟龙号”的科研团队平均年龄28岁，面对科研困难，他们有勇气去夜以继日地努力，他们更有智慧根据先前的经验与教训完善下一步行动，克服种种科技难题。勇气与智慧并存，机遇与挑战都要为我们所用。
纵使世界风云激荡、时代变化日新月异、人生选择丰富多样，吾辈青年都要有勇气去迎击，有智慧去化解。将勇气化船，将智慧作帆，定能在时代大舞台上绽放光彩。如此，山河可待，繁花盛开。

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