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《论语》十二章
部编版语文教材七年级上册第三单元
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”
冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”
公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由（字子路）遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
学习目标
1.了解《论语》的有关知识，熟读课文，疏通文意；
2.理解、运用其中关于学习的名言警句，培养文言文翻译能力；
3.感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想修养；能联系自身学习经历，端正学习态度，改进学习方法。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（现在山东曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。
【作者介绍】
《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
【作品简介】
字词积累
论语
愠
三省
罔
殆
笃
不堪
不惑
陋巷
逾矩
一箪食
lún
yùn
xǐng
wǎng
dài
dān
dǔ
kān
huò
xiàng
yú
【温故知新】
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。温,温习。故,旧的知识。
自由朗读课文，读准读音和节奏。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
省略句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” (《学而》)
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
古代对男子的尊称，这里指孔子。
按时温习。时，按时。
同“悦”，愉快。
生气，恼怒。
指有才德的人。
【原文解析】
不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
【段层精解】讲学习方法和个人修养。学以致用，体现学习的价值。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习方法和修身做人。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
第一章叙述了什么内容？
曾子曰：“吾日 三 省吾身：为人谋 而不忠乎？与
朋友交 而不 信乎？ 传不 习乎？”（《学而》）
名词作状语，每天
多次
反省
替
出主意
表转折 ，但是
诚信
动词作名词，老师传授的知识
表转折， 但是
复习
第二章：个人修养（自我反省）
1.曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
2.曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
原句：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
同“又”，用于整数和零数之间。
在
有所成就。
迷惑，疑惑。
上天的意旨；命：命令。
能听得进不同的意见。
越过法度
译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握，四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同意见；七十岁可以顺从意愿，又不会越过法度。
名作动，立志
原句：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
个人修养——孔子自述他学习和提高修养的过程，要循序渐进，进德修业。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
温习，复习
形容词用作名词，学过的知识
形容词用作名词，指新的理解和体会。
凭借
做
译文：
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑
却
译文：
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。
正确的学习方法：
复习旧知，触类旁通，举一反三。
子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》)
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，
别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
能忍受。
【段层精解】讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验，赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。
主语后置
子曰：“知之者不如好(hào)之者，
好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，
喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
喜爱，爱好。
代词，……的人。
以……为快乐。
【段层精解】讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。
本章运用了什么修辞？
以学习为快乐。
顶真。
本章阐述了怎样的学习态度？
本章讲到了学习的哪三个层次？有何作用？
讲学习的三个层次：知、好、乐。
作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食，饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我 如浮云。” （《述而》）
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头来睡，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
名词作动词，吃
表修饰
对于
好像
粗粮
弯曲
表修饰
也
冷水
第八章：个人修养（富贵与仁义的选择）
孔子认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的。孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。
原句：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”（《述而》）
几个人
于此，意思是在其中。
好的方面，优点。
表顺承，来，就。
不好的方面，缺点。
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正它。”
学习方法、态度和个人修养
虚心求学
跟从
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
河流
往、离去
代词，这，指河水
舍弃、放弃
译文：
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指军队
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
这章讲一个人应当有坚定的志向。
改变
译文：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”
(《子张》)
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
坚定志向。笃，坚定。
恳切。
仁德。
【段层精解】讲个人修养，强调提升个人修养的方法。同时，也讲的是求仁的途径。
谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、个人修养、珍惜时间等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。
【全文中心】
一词多义
不亦乐乎 学而时习之
乐 乐之者 而 人不知而不愠
乐亦在其中矣 择其善者而从之
古今异义
习 古义：温习、复习。 今义：学习。
三 古义：泛指多次。 今义：数词。
君子 古义：有才德的人。今义：人格高尚的人。
可以 古义：可以凭借 今义：表可能或能够。
快乐
以……为乐趣
表转折，却、但是
表顺承，就
乐趣
表顺承，而且
【文言知识积累】
“而”字的用法有：
1.表转接：（可是，但是，却）；
2.表顺接：表并列、表承接（顺承）；
3.表修饰。
【文言知识积累】
（表转折）可是，但是，却
（表并列）
（表修饰）
（1）学而时习之，不亦说乎
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（3）生于忧患而死于安乐
（4）面山而居
（表承接）然后
【文言知识积累】
文言句式
省略句
温故而知新,可以为师矣
省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。
人不知而不愠
省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自己”。
其不善者而改之
省略句,句首省略了动词“择”。
贤哉，回也！（“也”表判断）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（“也”表判断）
判断句
倒装句
贤哉，回也！
主谓倒装，应为：“回也，贤哉！”
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中,你知道有哪些吗？
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、
患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、
言而有信、文质彬彬、察言观色。
拓展延伸
不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、三十而立、择善而从
1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　）（2分）
A. 学而时 　习之 / 元方时 　年七岁
B. 为 　人谋而不忠乎 / 可以为 　师矣
C. 学而 　不思则罔 / 未有问而 　不告
D. 知之者不如 　好之者 / 逝者如 　斯夫
C
连词，表转折，却。
A. 按时 / 当时；
B. 替 / 成为；
D. 比得上/像。
【选择题】
2. 下列对文章内容理解与分析，不 　正 　确 　的一项是（　 ）（2分）
A. “人不知而不愠”，孔子认为他人的不了解，并不影响有修养之人的心境，这是君子之德。
B. “温故而知新”，孔子认为“温故”和“知新”不并列，关键是要“知新”，方能“为师”。
C. “三人行，必有我师焉”，孔子认为三个人一起走路，必有值得学习之人，强调虚心向学。
D. “匹夫不可夺志也”，孔子认为个人志向不能随意改变，做人应该捍卫人格，坚守气节。
C
文中的“三”应该理解为“多个”，“三人”应该翻译为“几个人”。属于“翻译错误”。

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