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(共41张PPT)
五石之瓠
激趣导入
天下人都被社会环境局限于只知道所谓“有用的用”，却没有人知道那些被时代潮流遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。”
那么究竟什么是“无用之大用”？让我们一起走进《五石之瓠》来来了解下。
学习目标
1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式。
3.学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。
4.探究该寓言故事蕴含的哲理。
情境导入
庄子作为道家的代表人物，在民间流传着许多他的传说。你听过哪些关于庄子的故事？
情境导入
庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然（活泼生动的样子）蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧qú然（惊疑动容的样子）周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
PART 01
知人论世
庄子
姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
惠子
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。(魏王：即梁惠王,又称魏惠王。）
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
《庄子》和《逍遥游》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《庄子》和《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
时代背景
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。
PART 02
初读感悟
正音
五石（ ） 瓠 （ ）
瓠落（ ） 呺然（ ）
掊之（ ） 不龟手（ ）
洴澼絖（ ）（ ）（ ）
鬻 （ ）
说吴王（ ）
越有难（ ）
shí
hù
huò
xiāo
pǒu
jūn
píng
pì
kuàng
yù
nàn
shuì
《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》
“石”，shí：现在读dàn，计量单位。十斗为一石,十升为一斗。
“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。
“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。
释 题
题目解说
石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克
PART 03
深度探究
夯实基础
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成
而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
坚：坚固。这里指大瓠的坚固程度
掊：击破。
呺然：内中空虚而宽大的样子。
瓠落无所容：宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落，宽大空廓的样子。
实五石：能容得下五石的东西。
树：种植。
贻：赠送。
谓：对……说
自举：宾语前置，即“举自”，拿起自己
瓠：葫芦。
实：名词作动词，收获果实（葫芦）
则：那么。
以为：把……当作。
夯实基础
惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。”
拓展补充
贻 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《师说》
传之子孙，以贻后世。《尚书序》
老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽。《柳毅传》
赠送。
遗留，留下。
造成，招致。
问题探究
分析这一部分的语言特点。
①多用否定，增强语气；
②多用散句，口语，通俗易懂，平实自然。
夯实基础
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’
不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。
鬻：卖
洴澼絖：漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。
状语后置
固：实在，确实
善：擅长
龟手：龟，同“皲”,冻裂手
事：营生
请：请允许我
夯实基础
庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。
夯实基础
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
难：发难，即发兵侵略。
说：劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。
将：带兵。
裂：划割。
省略句，“或以（之）封”
一：同样的。
或：有的人。
异：不同。
夯实基础
客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，结果大败越军，吴王画出一块土地来封赏他（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。
文本探究
“说”翻译成取悦还是游说？客人功利吗？庄子和客人是一类人吗？
取悦：趋炎附势，巴结讨好的人
游说：心有壮志，有勇有谋的人
不能将封侯的结果强加在客的初心上，客人无法跳脱世俗建功立业的范围，和向往自由逍遥的庄子是不同的，但我们也不能认为客就是一个趋炎附势的小人。
问题探究
概括这一部分的说理特点。
通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。
夯实基础
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧
其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。
虑：用绳结缀。
蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。
以为：把……制成。
而：表转折。
夯实基础
现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？可见你还是有不通达的见识啊。”
PART 04
思考延伸
本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
理解内涵
惠子用“五石之瓠”的故事，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的故事，（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达，只看到有用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
惠子和庄子各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？
思考：惠子和宋人有什么相同点？
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
惠子→
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
夫子固拙于用大矣
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
思考：庄子和客有什么相同点？
客→
以说吴王
获裂地之赏
庄子→
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
人物 观点/事例 相同点 人物形象 派别 讲事例的用意 总结寓意
惠子
宋人 庄子 客人 （五石之瓠）五石之瓠大而无用
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。
吾为其无用而掊之的实用派
意在讥讽庄子的学说大而无用
同一个事物，在不同的地方，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
所用之异也的逍遥派
庄子有智慧、善辩，放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
不免于洴澼絖
（不龟手之药）虑以为大樽而浮于江湖
获裂地封喉之赏
客 → 获裂地封侯之赏
宋人→ 不免于洴澼絖
不龟手之药
总结寓意
宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
庄子 → 做成大樽浮乎江湖
惠子→ 盛水、装东西
总结寓意
同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。
文本探究
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
小与大之辩；无用和有用的话题之争。
惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？
这是有关什么话题的争论？
思辨性探究
站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
谢
谢

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