资源简介

(共28张PPT)
《立在地球边上放号》与《红烛》双线对比研读
意象建构与五四精神的诗性表达
设计理念：文本为基，素养为纲，对比为径
语言建构与运用：辨识两首诗的语言特质、韵律逻辑及表达效能。
思维发展与提升：依托多维度对比框架，培育分析与辩证思考能力。
核心素养目标
全人之美 止于至善
审美鉴赏与创造：体悟浪漫主义狂飙风格与格律派沉潜之美的差异。
文化传承与理解：探寻五四知识分子的精神向度与时代责任担当 。
核心素养目标
全人之美 止于至善
生平脉络：1892 年生于四川乐山，早年赴日研习医学，后转向文学创作与社会活动 。
文学地位：中国现代新诗的重要开创者，《女神》奠定浪漫主义诗歌范式 。
创作特质：情感喷发式表达，惯以天地山川等宏大意象承载时代激情 。
与本诗关联：《立在地球边上放号》是《女神》中彰显 “破坏与创造” 精神的经典篇章。
诗人简介 —— 郭沫若

生平脉络：1899 年生于湖北浠水，清华肄业后赴美攻读美术与文学，归国后执教并创作
文学主张：新月诗派的关键代表，提出 “音乐美、绘画美、建筑美” 格律主张，推动新诗规范化
创作特质：语言精雕细琢，善于激活传统物象的现代意蕴，兼具学者与诗人气质
与本诗关联：《红烛》作为同名诗集开篇，浓缩其对知识分子使命的早期思考
诗人简介 —— 闻一多
时代语境：1919 年五四运动席卷全国，反帝反封建的时代浪潮催生思想解放 。
个人境遇：郭沫若旅居日本期间，受国内运动感召，内心积压的变革欲望亟待释放 。
思想渊源：受惠特曼《草叶集》自由诗风启发，融合尼采 “强力意志” 思想，推崇生命原力。
创作动机：借太平洋、洪涛等自然伟力，隐喻打破旧礼教、重建社会秩序的时代诉求 。
《立在地球边上放号》创作背景
时代语境：1920 年代中西文化碰撞加剧，知识分子面临 “传统与现代” 的身份抉择困境 。
个人境遇：闻一多结束美国留学返国，目睹社会乱象与理想落差，陷入精神求索。
思想渊源：深植中国传统 “士志于道” 的精神内核，吸纳西方人文主义的责任意识 。
创作动机：以 “红烛” 这一传统符号为媒介，探寻个体牺牲与社会价值的平衡之道 。
《红烛》创作背景
场景铺展：以 “白云怒涌”“太平洋沸腾” 勾勒壮阔自然图景，奠定雄浑基调
主体介入：“滚滚的洪涛” 触发 “我” 的精神共鸣，实现人与自然力量的同频
情感升腾：以 “力的绘画”“力的舞蹈” 等排比句式，将赞美推向顶点
时代呼应：以 “不断的毁坏，不断的创造” 直抒五四变革的核心精神
《立在地球边上放号》抒情脉络

初见叩问：“这样红的烛！” 的惊叹与 “为何烧蜡成灰” 的追问，开启思辨。
共情共鸣：“发光之期即泪流之日”，感同身受红烛的牺牲之痛 。
认知转变：“莫问收获，但问耕耘”，完成对牺牲价值的认同 。
精神融合：“创造光明你的因”，实现与红烛奉献精神的深度契合。
《红烛》抒情脉络

太平洋 / 洪涛：隐喻不可遏制的社会变革浪潮，是旧秩序的解构者
白云 / 狂风：以动态自然元素渲染紧张激昂的时代氛围，强化情感张力
北冰洋 / 火山：通过极寒与炽热的极端对比，凸显自然力的多元与极致
“力”：核心意象，统摄自然伟力、社会变革力与个体创造力，是五四精神的诗化象征
意象内涵 ——《立在地球边上放号》
红烛：核心意象，既承袭李商隐 “蜡炬成灰” 的悲情底色，又注入现代知识分子的主动奉献意识
烛泪：双重指向 —— 物理层面的蜡油滴落，精神层面的牺牲之痛与坚守之诚
火焰：象征理想之光与精神火种，是红烛牺牲的终极价值归宿
灰：代表牺牲的物质结局，暗含 “牺牲即新生” 的辩证意味，呼应 “化作春泥更护花” 的意境
意象内涵 ——《红烛》
《立在地球边上放号》：
选取宏大动态意象，通过 “怒涌”“沸腾” 等动词强化视觉冲击。
以自然意象直抒胸臆，实现情感的直接宣泄 。
多意象叠加形成合力，凸显变革的必然性与紧迫性 。
《红烛》：
聚焦单一静态意象，逐层挖掘其内在精神内涵 。
借传统意象委婉抒情，引发读者深层思考 。
意象随抒情脉络深化，展现精神认知的成长轨迹 。
意象作用对比
自由体创作：突破固定句式与押韵限制，情感随诗意自然延展，适配激情喷发式表达
排比复沓：“力的……” 句式反复出现，形成节奏韵律，增强语势与感染力
通感运用：“力的音乐，力的诗歌” 打通视觉与听觉界限，丰富审美体验
夸张修辞：“要把地球推倒” 夸大太平洋的力量，凸显变革的决心与气魄
艺术手法 ——《立在地球边上放号》
格律化写作：每节五句的固定结构，采用 ABABC 押韵格式，体现 “建筑美” 与 “音乐美”
拟人化对话：以 “红烛啊！” 的呼告式对话，建立诗人与意象的情感联结
象征体系：以红烛为核心构建象征网络，使抽象精神具象化，意蕴绵长
设问思辨：“为何更须烧蜡成灰？” 的设问引发读者思考，推动抒情逻辑发展
艺术手法 ——《红烛》
《立在地球边上放号》：
自由体打破形式桎梏，使情感得以无拘无束地迸发，极具冲击力。
排比复沓形成明快节奏，适配朗诵场景，易激发读者的情感共鸣。
《红烛》：
格律体约束情感表达，使其更显内敛深沉，富有思辨色彩 。
象征与对话手法拓展诗歌意境，使文本具有多解性与耐读性 。
艺术手法效果对比
《立在地球边上放号》：
基调：豪迈雄健、激情澎湃 。
表现：通过 “怒涌”“沸腾”“滚滚” 等动态词语强化情感张力，无压抑感 。
核心：对生命原力的崇拜，对变革创造的热切渴望。
《红烛》：
基调：深沉悲悯、坚定执着 。
表现：从 “泪流” 的感伤逐步过渡到 “耕耘” 的坚定，情感呈渐进式升华 。
核心：对牺牲价值的认同，对理想坚守的责任意识 。
情感基调对比
例句：“太平洋提起全身的力量来要把地球推倒”
分析：“提起全身的力量” 将太平洋拟人化，赋予其主动变革的意志；“推倒地球” 以夸张手法放大变革决心，精准呼应五四时期 “破旧立新” 的时代呼声 。
文本细读（一）：《立在地球边上放号》
例句：“莫问收获，但问耕耘”
分析：化用传统农耕文化中的价值观念，将红烛的被动燃烧转化为知识分子的主动奉献选择，凸显不计回报的理想主义情怀与责任担当
文本细读（二）：《红烛》
问题：《立在地球边上放号》中 “毁坏” 与 “创造” 为何构成辩证关系？
答案：“毁坏” 指向打破旧礼教、旧制度的束缚，“创造” 指向建立新思想、新秩序，二者互为前提，共同构成五四变革精神的完整内涵。
问题：《红烛》中 “红” 的象征意义有哪些层次？
答案：表层指烛火的颜色；深层象征热情、赤诚的家国情怀与为理想献身的精神。
问题与解答（一）
问题：两首诗中 “我” 的形象定位有何差异？
答案：郭诗的 “我” 是与自然伟力融合的 “时代巨人”，彰显群体力量；闻诗的 “我” 是与红烛共情的 “思考者”，侧重个体觉醒。
问题：《红烛》如何体现闻一多的 “三美” 理论？
答案：音乐美（ABABC 押韵）、绘画美（“红” 的视觉聚焦）、建筑美（每节五句的整齐结构）。
问题与解答（二）

1、摘抄《立在地球边上放号》中 3 处体现 “力” 的关键语句。
2、分析《红烛》中 “烛泪” 的双重内涵及其表达效果。
3、判断：《红烛》采用自由体诗歌形式（对 / 错）。
课堂练习（基础题）
1、示例：“力的绘画，力的舞蹈”“力的音乐，力的诗歌”“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”
2、双重内涵：①蜡烛燃烧时滴落的蜡油；②象征知识分子牺牲时的痛苦与坚守。效果：使抽象情感具象化，增强诗歌感染力。
3、答案：错
课堂练习答案（基础题）
1、结合具体诗句，分析两首诗意象选择差异背后的情感表达需求。
2、联系创作背景，阐释五四精神在两首诗中的不同呈现维度。
课堂练习答案（提升题）
1、郭诗选太平洋、洪涛等宏大意象，如 “太平洋沸腾”，适配激情宣泄；闻诗选红烛这一传统意象，如 “烧蜡成灰”，适配深沉思辨。
2、郭诗通过 “毁坏与创造” 展现五四的变革维度；闻诗通过 “牺牲与奉献” 展现五四的责任维度。
课堂练习（提升题）
任务：以 “灯塔” 为意象，模仿《红烛》格律风格写 2 节短诗，体现奉献精神。
要求：每节 5 句，采用 ABAAB押韵；融入 “光”“夜” 等辅助意象。
示例：“灯塔啊！暗夜中的桩（A） / 为何执着立浅滩？（B）/ 浪打风吹终不晃，（A）/ 只为航船指方向，（A）/ 微光也敢破黑暗。（B）”
拓展练习
意象建构：郭诗以自然宏大意象托举激情，闻诗以传统具象意象承载思辨。
艺术表达：自由体释放变革豪情，格律体凝聚奉献赤诚，形式与内容高度统一 。
精神内核：同属五四语境，分别从 “变革创造” 与 “坚守奉献” 维度诠释时代精神 。
课堂小结

现实观照：两首诗的精神对当代青年的启示 —— 既要具备突破创新的勇气，也要坚守责任担当的初心。
延伸阅读：《女神 凤凰涅槃》（郭沫若）、《闻一多诗选 太阳吟》。
资源链接：纪录片《百年中国新诗史》中 “五四诗歌革新” 片段 。
拓展延伸
一、基础巩固
1、摘抄《立在地球边上放号》中两处体现 “力” 的语句并简要批注（15 字 / 处）。
2、用一句话概括《红烛》中 “烛泪” 的双重内涵 。
二、拓展实践
1、选 “春雷” 或 “萤火虫” 为意象，写 1 节短诗。
2、结合诗句，写 80 字左右感悟：两首诗的精神对你的启示。
（要求：书写规范，紧扣文本）
作业布置
结语：在诗行间触摸五四脉搏，在对比中汲取精神力量 。
教师寄语：以诗为镜明心，以文为阶成长，做有理想、敢担当的时代新人。
结语与寄语

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