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(共70张PPT)
主
鲁迅
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
拿
来
义
教学目标
理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。
揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。
掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。
1
2
3
4
领会鲁迅先生对待外国文化的正确态度和方法，发扬“拿来主义”精神，在阅读中外作品时吸取精华，剔除糟粕。
谁写？
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史
上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
知人论世
鲁迅
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
“嬉笑怒骂皆成文章”
“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
“论时事不留面子 ，
砭锢弊常取类型”
鲁迅杂文特点
杂文：
散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
短小、活泼、犀利、隽永。
既有议论性，又有文艺性。
题材广泛，形式多样。
大中取小，小中见大。
艺术特征：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，
不必听自暴自弃者的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，
也可以在黑暗里发一点光，
不必等候炬火。
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——鲁迅《热风》
今日若我冷眼旁观,
他日亦无人为我摇旗呐喊
资深吃货
对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记载，还在杂文中对点心的来龙去脉、演变历史娓娓道来、如数家珍。
《零食》一文中所述“那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好”，更为喜欢零食找到了理论依据。　
炫娃狂魔：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”
艺术拓荒者
萧红在《回忆鲁迅先生》里提到，鲁迅当年批评过自己的搭配，并提点到:“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好:胖子要穿坚条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽。”还眞别说，都挺有道理。
而他自己的穿搭呢，也曾在写给许广平的情书里汇报过:“背心已穿在小衬衫外，很暖。”(1926年)
时尚达人
为何而写？
本文写于1934年，日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。
1、国民党政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，实行“送去主义”，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。
2、英美帝国主义用腐朽西方文化腐蚀我国人民，实行“送来主义”，中国面临殖民地化的严重危机。
3、一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”以此对抗革命文化。革命内部对待传统文化和外来文化存在两种错误态度：“全盘肯定”“全盘否定”
为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
“且介亭”由来
《拿来主义》选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
第一部分（1-6）
为什么拿来？（批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义” 为提出拿来主义作铺垫。）
提出观点——拿来阐明“拿来主义”的具体内容及做法。
总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
第二部分（7-9）
第三部分（10）
文章脉络梳理
1、明确本文总共提到了哪些“主义”
闭关主义
实质:盲目排外
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
表现：
危害1：鸦片战争
危害2：割地赔款
闭关主义
由此我么可知：
1、闭关主义的特点：不送不拿
2、“一向”一词说明了什么？
“一向”一词，突出它由来已久和顽固不化
送去主义
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大义度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢 几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
表现：实质：媚外求荣、投降卖国
危害：国弱民贫、贻害子孙
阅读第三段，思考：作者是怎样否定“送去主义”的？有什么作用？
尼采 中国
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
发疯而死
自诩地大物博
煤矿丰富
只送去，不拿来
亡国灭种
作用：
作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采作类比。形象深刻地指出了“送”的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑，增强了论证力度。
类比论证
邹忌
臣之妻私臣
臣之妾畏臣
臣之客欲有求于臣
不说真话，蒙蔽双眼
齐王
宫妇左右莫不私王
朝廷之臣莫不畏王
四境之内莫不有求于王
类比论证：将性质、特点在某些方面相同或相近的两种事物加以比较，从而推断出它们另外的属性也相同相似。
推导出
？
类比论证
通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推，从而证明论点的论证方法，是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也相同或相似。
运用类比论证需注意以下几点：
①要使用同类对象进行对比。（选择说服力强的事物属性）
②避免单独运用类比论证一种论证方式。（与其他论证方式结合使用）
③需注意结论的可靠程度。（表述上把握分寸，不可绝对化）
议论文中，常用的五种论证方法：
1、举例论证：又叫事实论证(例证法),是指通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。
2、对比论证：是从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需 要论证的论点的本质。可进行横向比较,古今中外、大小强弱等,都适合进行横向比较;可进行纵向比较,即对同一对象自身前后的不同阶段进行比较。
3、比喻论证：就是用打比方的方法形象地对论点进行证明的论证方法。用人们熟知的事物作比喻来论证论点。
4、引用论证：又叫引证,属于道理论证,指在议论中引用名人名言、经典著作、历史文献、谚语、俗语、古今诗文等,将其作为论据来证明论点。
5、类比论证：通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点的论证方法,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。
送去主义
表现：实质：媚外求荣、投降卖国
第一、二节：揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来”。
第三、四节：尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致惨痛的后果。
送来主义
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
实质：文化侵略
表现
危害：对外来文化的一概排斥
吸食鸦片
法国香粉
美国电影
据统计，1933年，国产片为84部，进口片为431部，而其中美国电影约占进口片的80%；1934年国产片为86部，进口片为407部，美国电影占85%。
“极同意使一般人竞慕他们的骄奢淫逸。把生活日趋于荒靡颓唐，不克振拔。我常觉得舶来影片的充斥中国的剧院，在经济上的损失，还是有限；在精神上的损失，实为无穷”。—陈立夫
德国的废枪炮
德国毛瑟兵工厂从19世纪末开始，在近40年中先后生产了约100万支各种型号的毛瑟手枪，旧中国接纳了其中70%以上的数量。而且一战时德国陆军向毛瑟订购了15万支9mm派弹版的C96，一战后后还有不少剩余，于是就有了鲁迅先生口中的“德国废枪炮”
日本的印着“完全国货”的各种小东西
“一二.八”事变之后，在全中国掀起了一场声势浩大的抵制日货的运动，不少热血青年甚至到店铺查禁日货，焚烧日货。有些商人便撕掉日货上的日本商标，印上“完全国货”的字样，以表示是中国产品
送来主义
实质：文化侵略
送来的东西对我们进行了哪些方面的侵略？
经济上、文化上、政治上、军事上、精神上、肉体上……
由此谈一谈你的感受？
特点 反映出的心态 作者的态度
原文 概括 闭关主义
送去主义
送来主义
总结：阅读1-6段完成表格，梳理“提出观点”的论证过程
闭关主义
送去主义
送来主义
拿来主义
自己不去（不送），别人也不许来（不拿）。
先送——还有——还要送（只送不拿）。
抛给硬塞鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西。
运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
给枪炮打开大门后（鸦片战争），又碰了一串钉子（割地赔款）
几百年后，资源耗尽，沦为乞丐，后代只能讨点残羹冷炙做奖赏
被“送来”的东西吓怕了，对洋货发生了恐怖
惧外、排外
误国
崇洋、媚外
卖国
侵略、掠夺
害国
反对
反对
反对
提倡
（丧权辱国）
（亡国灭种）
（国将不国）
人成为新人，文艺成为新文艺
独立选择
主动拿取
爱国
态度
实质
后果
特点
主义
表现 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来
送古董、送古画、送活人
鸦片、废枪炮
排外
媚外
倾销
枪炮打开大门，
什么都是送去主义
子孙讨一点残羹冷炙
清醒的青年恐惧
运用脑髓，放出眼光，自己拿来！
否定
破
立
先破后立
论证方法：先破后立
先破后立：先打破旧有的固定模式，才能创造出新的；先经历过一些失败磨难，才走向成功。先破，即先提出对一种或几种错误观点的质疑与否定；后立，即之后提出自己的论点，可以类比为“不是……而是……”的句式结构。
作用：突出中心观点，论证更加有力，使文章结构更加清晰，逻辑严密，具有条理性。
答题示范：本文采用了先破后立的论证方法，先……再……，破中有立，使得文章观点突出，逻辑严密，思路清晰，说理充分，体现了作者深入浅出的论证技巧，论证更具说服力。
反驳错误、片面观点
确立正确的观点
闭关主义
送去主义
送来主义
拿来主义
破
立
“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？
“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，独立判断，独立选择；
实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
“自己来拿”指要敢于自主选择，取其精华，弃其糟粕，为我所用。
提出建议，深入具体
“放出眼光”指要深刻洞察，有鉴别精华和糟粕的能力；
文本作者主张的“拿来主义”的内容指什么？怎样理解？
“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产与外国文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选择。
对待文化遗产，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。
精读：拿来主义
大 宅 子
①思考：“大宅子”指什么 运用了什么论证方法
②思考：文章一共列举了几种对待大宅子态度
文化遗产
比喻论证
“怕被染污
徘徊不敢走进门”
“勃然大怒
放一把火烧光”
孱头
“羡慕旧主人，欣欣然接受一切”
昏蛋
废物
对待大宅子的三种态度
（害怕逃避）
（全盘否定）
（全盘肯定）
错误态度
种类 表现 实质
孱头
昏蛋
废物
怕被染污徘徊不敢进门
勃然大怒放一把火烧光
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
思考：“大宅子”（文化遗产）里有什么？
深入思考：用下定义法，给“拿来主义”下一个确切的定义，以弄清“拿来主义”这一文本主体概念的深刻内涵。
拿来主义是一种对待中外文化遗产，采取独立勇敢的态度，辨别挑选，科学取舍，取其精华，弃其糟粕，达到古为今用、洋为中用的目的的思想作风。
喻体事物 正确做法 本体事物 态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
有养料，吃掉
文化中的精华部分
吸收（使用）
送药房，供治病
精华和糟粕并存的部分
批判吸收（使用）
留一点，毁大部
文化中的糟粕
作为史料、反面教材
（存放）
各自走散
文化中的糟粕
剔除 （毁灭）
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？
比喻论证
先占有后挑选 吸取精华 剔除糟粕
文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？“拿来”的最终目的是为了什么？
思考探究
怎样“拿来
”
文化遗产应该怎么区别对待呢？
我们究竟应当怎么对待文化遗产？
正确对待文化遗产有什么积极意义？
要处理好文化遗产问题，拿来主义者必须具备哪些素质？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
1.分析“给枪炮打破了大门”“碰了一串钉子”在文中的作用。
文章用形象的语言，既揭露了“闭关主义”造成的后果，又揭示了“送去主义”产生的原因和国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。
2.怎样理解“捧”“挂”“发扬国光”这几个词的含义？
“捧”为双手承托之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；“挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”国旗，显得多么寒碜、可怜；“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。
文本精读
3.分析“听说不远还要送.......得显出一点进步了。”一句中作者的情感。
这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。表现出作者对“送去主义”的嘲讽。
4.怎样理解“捧”“挂”“发扬国光”这几个词的含义？
“捧”为双手承托之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；“挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”国旗，显得多么寒碜、可怜；“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。
文本精读
5.分析“但我们没有人.......说道：拿来！”一句在文中的作用。
作者借“礼尚往来”一词承上启下，将论述的内容向“拿来主义”推进。
6.分析“当然，能够只是送出去......二者见得大度。”一句的深层含义。
运用反语的修辞，“丰富”“大度”是对统治者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。
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7.分析“中国也不是......只好磕头贺喜。”一句的深层含义。
“磕头贺喜”描绘出卖国奴点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。
8.第5段中哪些词语含有讽刺意味？请简要分析。
摩登、吝啬。“摩登”是针对第1段中“自从给枪炮打破了大门之后......成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“摩登”，其讽刺意味是很强烈的。“吝啬”是针对第3段中“丰富”“大度”而言的。两者形成鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺、鞭挞。
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9.试分析“送来”和“拿来”的区别。
“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
10.请分析“譬如罢......得了一所大宅子。”这句话的论证手法。
运用比喻论证的方法，把文化遗产比喻成某穷青年偶得的“一所大宅子”。
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11.“且不问他是骗来的......欣欣然的蹩”一句中“蹩”能否换成“走”或“踱”？为什么？
不能。“走”字外延过大，适用范围过宽，缺乏形象感；“踱”字过于从容不迫，闲适自得，与“废物”的情感氛围不合；“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相，可憎又可怜。
1.本文题目和论证的重点是“拿来主义”，但前半部分却用了不小的篇幅来论述“闭关主义”和“送去主义”，这是为什么？
这样写有两个作用。一是先指出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，把它们驳倒，也就自然引出了自己的正确主张。“拿来主义”的观点也就顺理成章地立住了，这是先破后立，破中有立，破得彻底，立得更稳。二是“闭关主义”与“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，并与之形成了鲜明的对比，使“拿来主义”的观点更加突出。
难点解读
2.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？
所谓“闭关主义”，就是盲目排外主义；所谓“送去主义”就是民族投降主义。1840年以前，统治中国的清王朝为了维护其统治，对外实行闭关锁国的政策。当时，处于上升阶段的西方资本主义，正在不断向外扩张，开辟新的倾销商品的市场。1840年第一次鸦片战争爆发，英殖民主义者用坚船利炮撞开了中国的大门，继后其他列强接踵而至。这时候，软弱的清政府便改变了对外政策，以“送去主义”取代“闭关主义”。而国民觉政府继承鸦片战争以来历届腐朽统治者的衣钵，积极投靠帝国主义，公然出卖民族利益，发展到什么都是“送去主义”的地步。“闭关主义”和“送去主义”虽然表现形式各异（前者惧外，后者媚外），实质却相同，都是为了维护其腐朽的统治的政策，给国家和人民带来了极大的危害。
难点解读
立
闭 关 主 义
送 去 主 义
（排外）
（媚外）
拿来主义
破
孱头
消极逃避
昏蛋
完全否定
废物
全盘接受
立
占有
挑选
鱼翅
使用
鸦片
存放
姨太太
毁灭
论证方式：先破后立，破立结合
烟枪
存放毁掉
比
喻
论
证
类比论证
送 来 主 义
（侵略）
总结
破
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
文本特色
(1)先破后立、强烈的反衬，使文章具有巨大的说服力。
“拿来主义”是标题，但作者在开头却大谈“闭关主义”“送去主义”，然后把它们驳倒，自然引出“拿来主义”的正确主张，这是先破后立、破中有立。而且批判前两种错误倾向，为阐明“拿来主义”做了铺垫。前两种错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比，孰是孰非，一目了然。
(2)运用比喻论证，把道理说得通俗易懂。
对于批判继承文化遗产这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在篇幅较小的杂文中几乎是不可能讲清楚的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且局部的比喻也都是贴切的。比如，用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三类对待文化遗产的人；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个部分。比喻贴切自然，恰到好处。
(3)语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。
文中处处显示着讽刺和幽默的力量，“捧”画，“一路的挂过去”的奚落，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”的反语，“尼采究竞不是太阳，他发了疯”的揶揄，“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽，印证了鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。
借他山之石
助你来攻玉
——学习《拿来主义》的驳论式写作
知识链接：
破立结构
破立结构是一种议论文驳论写作中的一种。指对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。
时评类文章的审题立意——论事说理
一、针对现象，提炼本质（概述引用事件）
·不论是送来现象还是送去现象，实际上是对外来文化态度的问题。
二、表达对这类现象的看法（明确立意角度）
·对错误的态度（闭关主义、送去送来主义）持否定的态度。
三、分析现象原因实质和影响（挖掘立意原因——为什么）
·①在分析材料中揭示三类主义的原因实质（误因、卖因、经济文化侵略）
·②揭示三类主义的影响（危害——对国家、对后代、对社会对文化；对精神...）
四、给出措施（提出建议、解决方法——怎么办）
·提出对待外来文化，应该践行“拿来主义”。
·（①本质②怎么拿③为什么要拿来——不拿来的坏处；拿来的好处）
时评写作，最重要的环节就是在审题中提炼观点。
一般有四种类别：
1.赞扬式：即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定。然后阐释肯定的理由。
2.批评式：即对新闻中的人物、事件、工作方法等，进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
3.利弊式：即对新闻现象，指出其有利的一面，也分析其隐藏的弊端，更具有辩证色彩。
4.建议式：即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
2016高考作文题：阅读漫画，结合材料的内容和语义，选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
范文
“分数至上” 是错误的价值观
有两位同学：一位在拿满分后成绩稍有退步便挨了打，另一位则在不及格挨打后从而进步到及格受到表扬。这则漫画看似简单，实则折射出教育者单一的价值评判标准——只以考试分数的高低作为评价孩子的唯一标准。
（开篇概达材料，列举现象，引出错误观点。）
一次、两次，或几次的分数能反映一个人的真实水平、体现一个人的价值吗？答案是否定的。作为教育者，对孩子价值取向的评判，不能仅仅通过分数来裁定。“分高者则优，分低者则劣”，当孩子的眼中只有分数的时候，他们的价值观也就贫三得只剩分数了。这是一种错误的 “分数至上”价值观。
(探根源，明确指出题中观点的错误。）
错误的价值观会引发畸形的思想，引爆罪恐的弹药。如果不是看十关注唯我独尊的价值观，又怎么会有希特勒发动世界大战这样致使生灵涂炭的悲剧？如果不是有金钱至上的价值观，又怎么会有毒奶粉、毒胶囊这样令人发指的事件？如果不是有享乐至上的价值观，又怎么会有辱德败行的贪官污吏？追求暴力，追求金钱，追求短暂快感的价值观只能催生出无知甚至邪悉。
(示弊端，列举错误的观点所引发的严重后果。）
因此，我认为，要摒弃“唯分数论”的错误观念，就要改变评价孩子的方式，从而引导孩子树立正确的价值观。
(指出路，提出文章中心论点。）
正确的价值观是引领成功的航标。正如孔子以仁爱孝悌为修身的原则，勾践以艰苦奋斗为成功的契机，苏武以忠贞爱国为心中不变的信仰，林俊德以国家事业为终生的追求，他们的闪亮点虽不同，但在实质上都是追求精神上的富足积极而又高尚的富足。就是在这样的价值航标下，孔子克己复礼为万世师表，勾践卧薪尝胆终胜利复国；苏武守贞持节十九年而流芳百世；林俊德临终也坚守在工作岗位上，被评为“感动中国人物”；……正是他们积极正确的价值观使他们一往无前，无所遗憾地坚持心中所想，走出一条璀璨的成功之路。
(用充分论据证明中心论点的正确。）
教育最重要的就是培养“人”，不是研制科技产品。一个人没有“人”的意识，没有正确的价值观，成绩再好，分数再高，在我看来，这种教育都是不成功的。学校教育和家庭教育是非常重要的领域，是培养孩子成“人”的素质课堂，教育者的一言一行，一点一滴，都能对孩子进行熏陶。不以 “分数的高低”作为评判的唯标准，引导孩子树立正确的价值观，应该是每一个教育者肩负的责任。
(总结全文，从正反两方面再次论达中心论点。）
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