资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
【真题汇编】2026年中考语文阅读系列：记叙文阅读
（2025·福建福州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
岁尾年头
钟敬文
①当我幼年的时候，住在那偏僻的小市镇里。还能够接触到中国过去时代过旧年的浓烈气氛。
②家里，在十二月十五以后，就进入一种非常的情况里。洗衣物，打灰尘，制作糕饼，添买鞋帽。到了二十七八，已经忙着买菜肉，杀鸡鸭，井边灶前，要到夜晚十时才能够断绝人影。除夕，厅堂里收拾和陈设得像神殿一样，灯烛的光彩直摇晃到明天。小孩子固然心里口唇都开着花，大人们也另显出一种特别的表情。家人的说话声，也好像添上轻快温柔而且谐和的调子。“开门炮”响过后，就是新正了。大人们忙着拜祖宗，接宾客，小孩子却沉醉在他们的种种娱乐里。要到元宵过后，吃过“补天穿”的糕，大家才恢复了常态。这时候，小孩子被迫着去踏上学校的门，心里还不免带着些怅惘的情绪呢。
③在市街上，那些时候，自然更是另有一番风光。从十二月初开始，街上就特别显出热闹的气象。各种农产品海产品和工艺品在“墟日”里，都从四方八面的奔涌到市上来。自然同时也招来了各种各样的客商。在一些街道上，简直没有法子通行过去，尽管你是两手空空。到了中旬，市场上在一般用品以外，还添上一些“年味”浓厚的东西，好像春联、神像、春纸、水仙花等。一到除夕日，生意的热闹却锐减下来，代替它的是另一种匆忙。人们忙着讨账还账，打扫街道，装饰门庭，……有的商店已经把门关闭起来。到了下午，和讨账的人碰头踏脚的，是那些穿梭一样的鼓手班子。鞭炮声也渐渐沸腾起来。一到天黑，大街小巷都是红亮的灯光。大的、小的、固定的、走动的，……这种光的波浪和乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着，使人心嬉魂荡。二更以后，响起来的，是巨声的炮仗。这边才停，那边又起，而且越来越稠密。你就不是存心“守岁”，要合上眼皮去做一个甜梦也是困难的。
④一清早起来，满街堆着红红绿绿的纸屑。小孩子往往可以从那里找出未燃放过的花炮。每家每户都紧闭着门板。门板上、门楣上不是红彩，就是金光，仿佛佛家所说的“庄严世界”。你如果走到那些神庙佛宇去，那么，神圣的气氛就更为浓重了。它不但洁净光华，并且香雾缭绕，使人生起一种神秘、缥渺的感觉。从这一天起，街市是笼在那种热闹的声音里、繁富的色彩里。到处碰到的，温柔的笑容，谦恭的仪态，快活的动作，……这一切造成了一种和平常绝然殊异的境界和气氛。直到元宵过后，整个市镇才回到往日的“平凡”里。
⑤这是我们中华民族在长时期里所形成的一种生活的强烈“表情”。自鸦片战争以后，我国的社会基础虽然逐渐受到动摇，但在生活上那些比较保守的部分里，大致还存留着旧日的光影。抗战以后，我国的社会，差不多整个被抛在一个万涛沸跃的海洋里。旧时那种安详的、庄严的、甚至于神秘的新年的情景，即使在怎样偏僻的小市镇或小村落里，也不容易完全保留了。历史的铁筛，已经把不适应时世的生活表情急剧筛去了。这种生活表情，不管它本身怎样的天真有趣，不管我们对它怎样的追怀、眷恋，它是再不回来了。将来，我们也许要有一种堂皇美丽的过新年的情景罢，但是那决不会和过去的一个样子。
⑥过去历史的任何场面，是不能够再照样出演在人类将来生活的戏台上的。
(选自《谣俗蠡测——钟敬文民俗随笔》，有删改)
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段通过对家人劳作、说话声调等细节的描写，生动展现家中过年温馨的氛围。
B．第④段“门板上、门楣上不是红彩，就是金光”调动视觉，突出装饰的喜庆色彩。
C．文章采用第三人称视角，依次描绘从腊月十五到元宵过后的过年场景，条理清晰。
D．文章运用叙述、描写、议论等表达方式，既呈现了过年场景，又引发读者的思考。
2．文章对旧时市街岁尾年头的景象做了详细介绍，请结合③④两段内容，完成下列表格。
时间 景象
十二月初 ①
② 年味十足，市场里物品多样。
除夕日 ③
新年 门板鲜艳，神庙佛宇洁净光华。
3．结合语境，按要求赏析。
这种光的波浪和乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着，使人心嬉魂荡。(从修辞角度赏析)
4．文中多处运用对比手法，试举一例，并结合内容分析其作用。
5．文章第⑤段写道“历史的铁筛，已经把不适应时世的生活表情急剧筛去了”，“将来，我们也许要有一种堂皇美丽的过新年的情景罢，但是那决不会和过去的一个样子”。请结合文章内容，谈你的理解。
（2025·广东中山·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
木棉花开
陈典宏 葛畅
①漫步在羊城街道上，阵阵细雨过后，青砖路上积起一个个深深浅浅的水洼，倒映着木棉枝头的一片火红，好似吹不散的云霞。
②鸟儿清脆悦耳的歌声此起彼伏，在树梢飞扬。蓝天如洗，大地披绿，一切都美得令人沉醉……驻足、凝望，她的思绪和这美景融在了一起。俯身拾起几朵火红的木棉花，回到家轻轻放在姥爷的军功章旁，那些过往的片段，就像春日和煦的暖阳，又一次温暖着她的心扉……
③记忆中，瘦高个，一口乡音的姥爷，会牵起她的小手，冒着淅淅沥沥的小雨，虔诚地来到烈士陵园。姥爷在一块块冰冷的墓碑前摆上烟和酒，对着墓碑念叨：“老首长，老战友，我来看你们了……”
④轻轻抚摸着墓碑上的一个个名字，仿佛翻阅青春岁月的日历。有风吹过，犹如低沉的哀乐，时光似乎又回到了那个火热的年代，姥爷喃喃低语，声音哽咽。
⑤年幼的她内心充满了好奇：姥爷，您这是怎么了，这些人都是谁？为什么这里看到的花大都是白色的呢……
⑥雨后柔和的阳光，斜照在苍松翠柏的枝叶上，周围的一切都是那么安静肃穆。不知过了多久，她蓦然抬头看到，姥爷饱经沧桑的脸上早已热泪长流。
⑦“这里是老战友们永远的家。”良久，姥爷缓缓地抱起她，宽厚的胸膛像一座山，“跟姥爷一起战斗，最后牺牲的战友们都在这里，他们都是英雄……”
⑧“英雄……”从记事起，姥爷和姥姥就经常给她讲述他们年轻时的故事，她总能在其中听到这个词。
⑨在家中小院的葡萄架下，姥姥又讲起了故事。她趴在姥姥的膝盖上，听得津津有味。
⑩“你姥爷参军早，打鬼子的时候，还是个英俊的后生。”姥姥说起这些的时候，总是那么自豪。她清楚记得，姥姥有一个用层层手绢包裹的“宝贝”，里面是一摞泛黄的老照片。
“你看，这是我们年轻时穿军装的样子，胸前戴的是军功章。”姥姥用手指着照片，笑容舒展，熨平了脸上道道皱纹。
她瞪大眼睛，仔细地看。照片上，年轻的姥爷和姥姥英姿勃发，神采奕奕，就像此刻的阳光，看得人心里暖暖的。
那闪耀的军功章，她认得，那是姥爷和姥姥永远的珍藏。她清楚记得，姥爷总是把它们整整齐齐地别在一块大红布上，再放进一个铁皮盒子里，谁也不能轻易动。
日历似姥姥手中的照片，一张张翻过。花开花落间，她也长大了。
学生时代，在《致橡树》这首诗中，她第一次“邂逅”了木棉——“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置、足下的土地。”
再回首，她慢慢明白了姥爷和姥姥年轻时的故事，也渐渐明白那群穿军装的人，是多么令人敬佩——他们就像那木棉一样，独立、坚强、热情，深深扎根部队这片沃土，用付出和热爱，用青春与生命，守护着祖国的每一寸土地。
而与文字一起刻进她记忆深处的，是姥爷全身上下的伤疤。她第一次看到那一幕时，那种震惊到热泪盈眶的感觉，胜过千言万语的表达。
后来，身板一直很好、由“特殊材料制成”的姥爷去世了。她想，姥爷一定是想他们了，去和他日夜思念的老战友们“团聚”了……
那天，她和姥姥在葡萄架下坐了很久，直到夕阳西下，晚霞给绿色的葡萄叶染上了一层淡淡的橘红。
“这些东西，以后你留着吧。”姥姥说，“姥爷最疼你了……”
泛黄的照片、封皮斑驳的党章、陈旧的军毯、生锈的怀表、几枚弹壳、老旧的军用文件包，还有那个熟悉的铁皮盒子……每每看到这些，她总觉得，姥爷还在，从未离开……
那年，她大学毕业，走到了人生的十字路口。没有一丝犹豫，她循着姥爷的足迹，走进了火热的军营。
在从军后的日子里，她渐渐体会到，英雄，正如她最爱的木棉树——红花向阳而开，树干高大挺直，就像是英雄的满腔热血和铮铮铁骨。
她耳边，又一次回响起姥爷掷地有声的话语：“当兵不怕死，怕死不当兵！”是啊，在人生最美好的年华，放弃安逸舒适的生活，甘愿为祖国、为人民付出一切乃至生命，还有什么能比这种情怀更高尚、更伟大的呢？
又到了木棉花开的日子。看着眼前火红的一片，她不由得想起那些往事——那块别着军功章的大红布，那缕铺在葡萄叶上的晚霞……
无论白天黑夜，还是枝头地上，这耀眼的火红木棉花，是如此的热烈醒目。
哦，木棉花，英雄花。她终于明白，木棉花又被称为“英雄花”的缘故。
英雄虽已去，精神永不朽。
（选自《解放军报》2023.7.17，有删改）
6．小语阅读了这篇文章，就情节和人物心理变化展开探究，请根据提示完成下面表格。
情节 “她”的心理
随姥爷在烈士陵园祭奠英雄 ①
② 温暖
③ 震惊
大学毕业，走进火热的军营 ④
7．小语在阅读笔记上积累了如下语句，请你结合语境，根据要求赏析句子的表达效果。
（1）良久，姥爷缓缓地抱起她，宽厚的胸膛像一座山……（从修辞的角度分析）
（2）那天，她和姥姥在葡萄架下坐了很久，直到夕阳西下，晚霞给绿色的葡萄叶染上了一层淡淡的橘红。（从描写的角度分析）
8．小语想了解本文以第三人称“她”为叙述视角的好处，请你帮小语简要分析。
9．文章以《木棉花开》为题，小语认为改为《回忆我的姥爷》更好，你同意她的看法吗？说说你的理由。
（2025·山东聊城·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
记艾
王晓莉
①入住新居，适逢端午前夕。也不是全然崭新的购置，老房重装一次而已。但前后谋划几年，真正耗时又一年，心力体力消耗不少，因此完工时非常欣然。新居多处循旧例布置，图吉利。唯不贴对联之类的，暂且那样空着。因我一直记挂着，要在门上挂艾叶。
②从前南方过端午节，家家都是染红鸡蛋、剥粽、吃包子以及门上挂一把艾，我家也不例外。艾散发特殊的香气，几乎凛冽，却又宜人。故风俗上说挂艾可避凶。艾叶避凶是民间的说法，属意念范畴，几乎无法验证，但艾避蚊是无疑的。有艾的地方，只蚊不见，且艾的气息比熏得人头晕的蚊香不知清新多少。端午若是没挂艾，就缺了点什么似的，总觉得不够圆满。
③艾的外形颇普通，细长枝条，叶片多为宽卵形，上表为深绿色，背面覆盖着灰白色柔毛。面对一把艾，很难有与玫瑰、牡丹劈面相逢时的隆重与浪漫。艾之所以让许多人喜欢、留恋，是因为它的那一股气味。在我们的想象中，气味有时是有形的。艾的那缕香不是将人团团围住的云雾，而是如缕流动的溪水——我们于溪边驻足，会突然感觉眼前一片清新，思路不再阻滞，身心被洗濯。它不腻、不甜，开混沌，一切都流畅了。
④植物的气息若分冷暖，艾必是与薄荷、梅花这些，归属到“冷香”中，它的香气让人清醒、不迷醉，它似乎也无所谓别人喜不喜欢。而合欢、栀子、含笑，这些略甜美的味道，我总觉得它们属“暖香”，带着想要盈人袖、讨人喜的愿望。世间诸多植物气息各异，每个人独迷恋其中的某一种，独被它打动，缘于它与那个人心灵相契合的程度。
⑤入住新居后，特意嘱咐家人每日上菜市场时注意有没有卖艾的。一天下班回家，抬头见新门上斜斜地悬了用红塑料绳系着的一把修长的绿草，是一束艾配了几枝菖蒲，清雅简洁，让人心生欢喜。艾叶与菖蒲都刚摘下不久，水分还没走脱，绿意饱满，比柳刚，比杨软，柔顺度刚好。家门通体深灰，安装后才觉出有股拒人于几米之外的板正与威严，又像一篇有点沉闷的文章，不知从何读起。现在，绿艾悬于其上，带着来自泥土的生命气息，像南方古村口常见的迎客樟，又像作者苦思冥想得到的某个灵动的文章标题，起了拯救全篇的效果，使冗文也有了可取处，变得让人读得下去了。
⑥端午过完，从门上把艾取下。艾枝还是直的，颜色已淡得发白。艾叶没了水分，将自己卷曲了起来，似乎是已枯已萎的征象，但它的命运并未完结。甚至可以说，它的生命才刚开始，还有很长一段路可走。因为此时的艾香并没有减弱，依旧丝丝缕缕。它说：“我在。”它说：“我枯而不死。”的确，枯的是外在的艾叶，艾的内里还活着，魂还活着。气息就是艾的魂。
⑦好多年前我从一个拆迁的小区废墟捡回来一个陶瓮，小口广肚，半米多高，应该是用于腌菜的。装腌菜的陶瓮自然也是平凡出身，清寒处世。某一年我心血来潮，端午过完顺手把一大把艾放到空空的陶瓮中，棕褐色的瓮盛了枯草色的艾，都是大地的颜色，一丝张扬的色调都没有，清静无为，却并非毫无态度。我立时觉得是绝配。我看久了这画面，恍然间觉得人有时是那陶瓮，有时是那腌菜，有时则是那一把艾。在我们家，这个陶瓮，从此成了艾叶的归宿。艾在里面从初夏一直待到秋天、冬天，第二年端午前，我再买回一捧新艾更换。于是，陶瓮里，从来没少过艾。后来流行一个词叫“侘寂”。我想，瓮里的艾叶是真正的侘寂。
⑧近年来，城市里买鲜花的人多了起来。大约自己亲自种植总是三天打鱼两天晒网，没有持续性可言，又希望空间与心情时有点缀，于是买鲜花成了流行，花费不多，却可养心数日，何乐不为。偶尔，我也会从市场买鲜花回家插瓶，或有朋友送花示谊。然而，花插入瓶中后，它的妩媚与新鲜带来的惊喜，完全不抵第二日、第三日就眼见它憔悴乃至萎败所带来的无力感，且一天比一天更不堪。连养花的水，若几日忘记更换，也会散发一股发酵的异味。
⑨艾的命运却是迥然。它连水也不需要，枯而不萎，香气幽幽，充满生机。它的香气何以一直维持着？这是一个令人愉悦的谜。
（选自《光明日报》2024年08月09日，有删改）
10．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第④段中写合欢、栀子、含笑，衬托出艾草的香让人清醒、不迷醉。第⑧段写插鲜花的经历和感受，与插艾形成对比，突出艾草枯而不萎、香气恒久的特点。
B．作者布置新居时多处循旧例，唯不在门上贴对联之类的，是因为记挂着要挂艾叶来避凶。
C．艾叶似乎是已枯已萎的征象，但此时的艾香并没有减弱，依旧丝丝缕缕。艾叶不是艾草的魂，气息是艾草的魂。
D．文章最后一段使用问句，引人遐思，留给读者回味的余地。
11．梳理概括文章中与“艾”有关的内容，完成下面的表格。
时期 事件 特征
从前南方过端午 门上挂一把艾 （1）
入住新居后 悬挂菖蒲和艾 绿意饱满，柔顺度刚好，带着来自泥土的生命气息
端午过完 从门上把艾取下 （2）
好多年前 捡回陶瓮插艾 枯草色，色调不张扬，清静无为，却并非毫无态度
12．赏析文中画线句子的表达效果。
（1）艾的那缕香不是将人团团围住的云雾，而是如缕流动的溪水。（从修辞角度赏析）
（2）它说：“我在。”它说：“我枯而不死。”（从句式的角度赏析）
13．文章标题为“记艾”，结合文本概括作者借普通的艾草表达了哪些丰富的情感。
14．作者从外形、气味、作用等方面描写了艾草的特点并表达了自己独特的情感体验。你在生活中最喜欢哪一种植物？它引发了你怎样的感受？请对它进行生动描绘，并写出你的体会。要求：不少于60字。
（2025·云南昆明·三模）阅读下面文章，完成下面小题。
又到椿芽飘香时
毕传高
①我的老家在鄂东一个名叫“乌沙畈”的小山村。记忆中，老家的云雾总是带着三分药香。四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间。
②老家的春天是从石缝里钻出来的。新修的水泥路刚被夜雨洗得发亮，山上的野樱还未谢尽，榨林塝的竹林里早已冒出星星点点的笋尖。这时候，若往小镇的早集上走一走，定能遇见头戴蓝布巾的阿婆，竹篮里码着扎成小把的香椿芽。叶片上沾着露水，茎秆掐断处凝着琥珀色的汁，空气里浮动的香气，裹挟着泥土与晨雾的湿润，直往人肺腑里钻。
③“椿树打头不作梁，四月芽尖赛参汤。”祖父在世时常念叨这句老话。故乡人家多在檐前屋后栽种香椿，倒不图它成材，单为这年年岁岁守时的馈赠。我总记得屋前那株，树干虬曲如卧龙，树皮皴裂似百岁老人的手。惊蛰过后，枝桠间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。
④采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去。香椿多长在老宅旁、竹篱边、山林里、梯田坎上，越是贫瘠处越生得精神。父亲教我们姐弟看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机。我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一勾，嫩芽便簌簌落进篾篮里。
⑤最妙的还是母亲灶台上的戏法。青石垒的土灶烧着松针，铁锅热得泛青时，菜籽油“滋啦”一声跳起舞来。焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。霎时间香气撞开雕花木窗，漫过晾着草药的竹匾，惊醒了梁上打盹的花猫。这味道不同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里——初尝微苦，细品回甘，末了舌尖还留着草木的清气。
⑥椿芽炒蛋刚出锅，总要先给隔壁老人送一碗。他常说我家的香椿是沾了医圣的灵气——李时珍当年在泗流山采药，曾在我家歇脚饮茶，临走时将药篓里几粒椿实遗落院中。这话我原是不信的，直到某日在《本草纲目》翻见“椿樗”篇：“香者名椿，臭者名樗……椿木实而叶香可啖”，心中不觉一怔，对香椿的爱便又多了几分。
⑦山里的春天总伴着交换与分享。四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠。最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。母亲说草木知仁义，人更要懂情分。夜里我们姐弟仨就着腌萝卜喝粥，却觉得比往日更有滋味。
⑧那年椿芽季，我告别了生我养我的大山，调到了县城。临行前，母亲往车里塞了一包连夜焙制的香椿茶，叶片蜷曲如碧螺，热水一冲便舒展成振翅的绿蝶。这些年东奔西走，尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。小城也能买到香椿，但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄。
⑨前日收到老家带来的包裹。粗布包着的玻璃瓶里，紫红的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉着几粒青花椒。按母亲所嘱，取一勺拌在刚出锅的挂面里，倏然又见老屋炊烟袅袅。窗外的霓虹映着玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山涧的飞瀑流泉。
⑩又一次梦回乌沙畈。门前那株香椿愈发苍劲，枝干上系满红布条——都是求医问药的外乡人挂的。原来老树竟成了乡亲们口中的“药王椿”，说是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒来翻看手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝头的春阳还暖。
又到椿芽飘香时。我披衣起身，听见远山的香椿正在抽芽，那声音轻得像母亲年轻时哼的采茶调。
（选自光明日报，2025年4月4日）
15．请根据文章内容，补全围绕“香椿”所描绘的画面。
16．本文语言自然真挚，平易感人，请结合第③段画线句任选角度进行赏析。
惊蛰过后，枝桠间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。
17．本文的题目是“又到椿芽飘香时”，而第⑧段却写了腌腊肉等物品，你觉得有必要吗？
18．根据选文内容，完成以下表格。
文章标题 文章内容 主旨解析 学习小结
《社戏》 真的，一直到现在，我实在再没有吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 表达了作者对童年美好记忆和乡村生活的怀念，以及对 的珍视。 抓关键句明主旨。
《又到椿芽飘香时》 （1） 。（原文） （2）母亲说草木知仁义，人更要懂情分。 （3）临行前，母亲往车里塞了一包连夜焙制的香椿茶。 （1）展现节制取用的生态智慧； （2）体现困境中邻里互助的仁义精神； （3） 。
（2025·福建南平·一模）阅读《母亲的葫芦瓢》，回答问题。
母亲的葫芦瓢
①在我童年的记忆里，葫芦是乡村中常见的植物，也是乡村的一种标志。透过墙上葫芦宽大的叶片，往院子里一看，就能看到熟悉的农家小院，悠闲的鸡鸭，机灵的狗，憨厚的鹅。这些童年的场景总会走进我的梦中，醒来后我发现，其实葫芦是一种与乡愁有关的植物，与家的感觉密不可分。
②母亲种的葫芦是那种心形的瓢葫芦，专门用来做葫芦瓢。瓢葫芦就像乡间的土狗，足壮又朴实，一天一个样，葫芦挺着白胖胖的大肚子，好像藏了许多宝贝。白露之后，葫芦秧渐渐枯萎，那留着做瓢的葫芦也已成熟，摘下来摆在窗台上，晾晒一个来月。待到葫芦干透，用手一摇，里面的葫芦籽哗啦哗啦直响的时候，给葫芦开瓢的时机就到了。
③这时候，很多人就会来我家挑选葫芦瓢。父亲会找来墨线盒，沿着人们挑选的葫芦顶端往下一弹，就在葫芦身上弹出一条一分为二的样线，再沿着墨线小心翼翼地用锯锯开，一剖两半，心形的葫芦就变成“一个葫芦两个瓢”。抠掉里面的葫芦籽，大家把瓢拿回家中，放在开水锅里翻几次身煮熟煮透，捞出晒干，就可以长久使用。我家的葫芦无偿送人，偶尔会有人取葫芦瓢时，带来一些自己院子里的枣子、葡萄之类的东西，父母从不留起来，而是当场与大家一起尝个鲜儿。
④那时候的乡村，还没有铁舀子和塑料舀子等器皿。人们过日子葫芦瓢担当起各种各样的角色。农家的角角落落，葫芦瓢无处不在，生活的经直纬横，无不靠葫芦瓢打点。葫芦瓢容量大、轻巧、结实、耐水，洁净无味，村民家里地里处处有它的身影。葫芦瓢可以用来舀水，平时倒扣在水缸木盖上，即使落到缸里，也是漂在水面上，取水很是方便。夏天，刚从地里干活回来的人们，嗓子眼渴得直冒烟，二话不说，操起葫芦瓢就舀，一瓢拔凉拔凉的净水，咕咚咕咚进肚润过肺腑，全身的汗立马止住，紧皱的眉头也舒展开来。葫芦瓢也可不沾水，终生不与水打交道。譬如，它们可以在玉米面缸里往外舀玉米面、白面缸舀白面，还可以用来装花生、豌豆、绿豆、芝麻等经济作物或者盛鸡蛋。葫芦瓢没有水的滋润，依然结实耐用，农家里里外外都离不开它，即使掉到地上摔裂了，粗针大线缝一下接着用。一直到葫芦瓢残破不堪，丢到灶火里烧火做饭，直至燃成灰烬，才算完成了它的使命。
⑤葫芦对人类所需很少，从一粒种子长成葫芦，只需要人们给它浇点水，它却把自己的一生毫无保留地献给了人类。随着生活水平的提高，塑料制品渐渐取代了葫芦瓢，如今的农村很少再看到用葫芦瓢的人家。想到那没有污染、没有公害、轻便实用的绿色家什——葫芦瓢，我的心里涌起莫名的惆怅。
⑥居家过日子，邻里间互借东西，是常有的事情。有时面缸没玉米面了，母亲就拿着瓢，让我去邻居家借。我就颠颠地跑去，小心翼翼地回来，因为瓢里的玉米面是尖尖的，我怕洒出来。等到自家磨了玉米面，母亲就挖一瓢面，再让我还给邻居家。瓢也是尖尖的，不仅这样，这瓢要比借时的那个还要大一号。我说这瓢有点大，母亲却说：“就应该用大的瓢，借玉米面给你救了急，你不该用大的还吗？”母亲的这句话，就像一枚烙印深深印在了我的心灵深处，让我明白了为人之道。
⑦借一小瓢还一大瓢，这就是母亲与乡亲们之间的交往方式，也是村庄里人们最简单的交往方式。淳朴的村民之间用葫芦瓢借米借面，都会用大一号的葫芦瓢还一瓢回去。40年过去了，在我的记忆深处，那朴实无华的葫芦瓢里，盛满的都是岁月深处浓浓的乡情啊！
19．阅读文章第①段，作者为什么说“葫芦是一种与乡愁有关”的植物？
20．文中乡村的葫芦瓢有哪些特点？
21．说说文中画线句，作者为什么“莫名的惆怅”。
22．朴实无华的葫芦瓢里盛满了哪些浓浓的乡情？
23．作者从母亲那里学到的“为人之道”，是什么道理？
（2025·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
梅池琴韵
肖学文
①钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。
②一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他极不情愿地走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！”
③老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。
④湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录。
⑤村子里活跃着几个戏班子，常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。
⑥我和钟林生老人算是旧识，40年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，40年啦，那时我才19岁！”他有点吃惊：“一晃40年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和40年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！”
⑦我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快600年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，老人浑身都是劲。
⑧“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。
⑨“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。
⑩吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。
坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，上世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就20来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪想过，今天能唱出这么大的门道！
“您老唱个什么角儿呢？”我问。
“我呀，嗓门不好，唱不了角，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。”
“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？”
“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说：“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！”
我听见在老人的指点下，大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒、2秒……10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，大鼓小鼓、大镲小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出……
一个小孩儿在景锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？
——选自《人民日报》（2025年3月12日）
24．比较“80年代戏班子”与“钟林生一家戏班”的异同，填写以下表格。
80年代戏班子 钟林生一家戏班
生存模式 外出卖艺赚取收入 ①
角色传承 ② 按个人特点自选角色
③ 娱乐村民，丰富乡村文化生活
25．写作时，根据表达的需要，经常要使用不同的修辞手法，有时单独使用，有时也会综合使用，以提高语言的表现力。分析第 段中画线句子使用的修辞手法，品味其表达效果。
26．文章开头和结尾都写到了小男孩，请你说说作者这么写的目的。
27．普通人物的身上也往往闪现着人性的光芒，表现出民族的品格。学校文学社《星湖报》拟设计一版人物长廊，小阳推荐钟林生老人，请你帮他设计一张图文卡片。仿照示例，结合选文内容，用“人+事+品格”的格式，简要介绍钟林生老人。
人物 长妈妈 钟林生老人
图片
简要介绍 长妈妈，“一个一向带领着我的”普通又平凡的女工，却为童年的“我”买到了绘图的《山海经》，做成了“别人不肯做，或不能做的事”以至让“我”感受到“她确有伟大的神力”。其实，这不是“神力”，而是长妈妈淳朴善良、仁厚慈爱的真性情的自然流露，是中华民族传统美德的自然呈现。
28．（2025·辽宁鞍山·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
爱的角力
明前茶
①两年前的春天，我朋友小曹的父母重建了农村的老房子。原先中规中矩的平房被推倒了，建起两层楼房，还装修成网红民宿的样式，预留了一个天井，天井里种上细细的水竹，放上了父亲从山上捡来的奇石。
②小曹吃惊地发现，整栋房子上下安排了3间卫生间、2间厨房、2间茶室兼小书房，还有5间卧室。
③为什么要建这座大房子？她父母的想法是，人老了，只盼着儿孙能多回家陪陪他们。他们执拗地认为，只有老家房间够多、被褥够多，卫生间里装上了智能马桶，有拍照好看的早餐桌与茶几，孩子们就会愿意回来小住。
④果然，小曹与哥哥、弟弟发现，新房子造好之后，父母就陷入了无尽的等待中，他们翻晒被褥、腌制腊味、浇灌菜园，就等着儿女的汽车喇叭在院门前摁响。这份沉甸甸的期待，也变成了一家人的精神压力——小曹与哥哥、弟弟都有些愧疚，以前每两个月才长途跋涉开车回家一次，但现在父母用一辈子的积蓄翻建房子，他们都掂量着回家的次数是不是太少了。
⑤然而，人到中年，做儿女的也事务繁忙，加班、做家务、辅导孩子，几乎所有的时间都被填满了。为了腾出时间周末去探望父母，小曹每周一到周五都过得紧张，可能凌晨还在赶制标书，深夜还在厨房里对付油渍。
⑥小曹带着10岁的儿子，疲困至极时，她心里也有抱怨。终于有一天，小曹鼓足勇气对母亲说：“既然所有的爱都是双向奔赴，你们也不能总站在原地不动啊，也不能总是眼巴巴地等着我们回家啊，我们也很累。”
⑦话刚出口，她就后悔了。在视频里，小曹明显看到母亲的脸色像大晴天里飘来一片乌云，倏然暗下去了。之后，回不回家就变成了一个“话题沼泽”双方都得绕着走。小曹整整一个月没有回家，父母也不再接二连三地以“笋子已经挖好了，鸡也杀好了”“腊肉可以吃了，再晚就看不到腊梅花了”等理由来催促儿孙回老家了。双休日，小曹终于可以睡到自然醒，也终于有时间去美术馆看展、与孩子去游乐园了，但是，这份自在轻盈为什么又夹杂着说不清道不明的空茫呢？
⑧以小曹的细腻，怎么可能没有意识到，父母无法来探视也是有理由的。偌大的房子需要打扫，更何况家里还养了鸡鸭，甚至父亲为了让儿女能吃上纯天然的蜂蜜，还在后院养了三箱蜜蜂，实在是走不开呀。
⑨幸而，转机在不知不觉中到来了。某一天，父亲突然主动给她打电话，说村委会邀请到一位给孩子们讲授风筝制作方法的老师，在村里找寻教室未果，看中了他们家敞亮的天井和客厅，遂前来商议，想租用客厅用作手工课教室。外聘的老师很忐忑，因为这种公益性课程经费有限，之前问过几家民宿，都因为价钱谈不拢而作罢。
⑩谁想，她父亲一听就答应了，说：“你们尽管来，有孩子们在，大房子就有生气。租金多少都无所谓，我们老了，要这么多钱做啥用？”他还说，孩子们搭风筝的骨架肯定需要竹篾，后面山坡上的竹园也是他们家的，看中什么竹子他就替他们砍来用。他还给来上课的师生准备了烘青豆和蜜薯干当茶点，那都是自家菜园的收成。
这件事好像给父母生活凿开了一条缝。这条缝里透出月光、清风和竹子的清香，也透出一份活力。
于是这一年来，父母家的大客厅就会成为课外讲习所，老师在这里教会孩子们写春联、染布、弹尤克里里、做青团和鲜肉月饼，连父亲也被村委会聘请加入了课外教师的队伍。
从母亲发来的小视频里，小曹看到父亲在教孩子们识别农具与渔具，教他们如何点豆腐、晒柿饼、收桃胶。小朋友们还戴上手套与斗笠面罩，学着父亲的样子避开萦绕的蜜蜂，蹑手蹑脚地在蜂箱里掰下一点儿色如琥珀、状如软胶的蜂蜜，放进嘴里品尝。她父亲在一旁笑着，犹如恶作剧得逞的小伙伴一样。
两位老人也发现，有了大房子，迎接的也不一定非得是自家儿孙，当他们帮助想做事却没有场地的年轻人时，自己的生活也从枯索萧瑟变得丰沛饱满了。年轻一辈的到来使河岸上的老柳树有了腰身，有了青绿之色，有了明媚的活气。
有意思的是，当他们不再那么盼望儿孙回家时，孙辈却约好了要回爷爷家，因为爷爷要教村里的孩子玩“植物敲拓染”，小曹的儿子和侄女听说后，提出了小小的抗议：“别人家的孩子都学会了，咱们曹家的小孩倒不会，这怎么说得过去？”
小曹笑起来。她那被愧疚捏拢的心终于舒展。她知道，在两代人“爱的角力”中，这一回，是父母赢了。
（选自《读者》2024年第7期，有删改）
【注释】角力是指徒手相搏，较量武力，是人们用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一项活动。
(1)为理清文章内容和小曹的心情变化，请你将下面表格补充完整。
小曹家的故事 小曹的心情
小曹父母建新房，期待儿孙常回家看看 沉重、愧疚
① 紧张、抱怨
父母不再催着儿女回家，小曹生活轻松 ②
③ 安慰、愧疚
孙辈主动约好要回爷爷家 ④
(2)从修辞方法的角度，赏析选文第⑦段画横线的句子。
在视频里，小曹明显看到母亲的脸色像大晴天里飘来一片乌云，倏然暗下去了。
(3)选文结尾画波浪线句子说“在两代人‘爱的角力’中，这一回，是父母赢了”，父母赢在哪里？请结合全文进行分析。
(4)文章以“爱的角力”为题有什么好处？请结合全文内容分析。
(5)生活中你有父母进行“爱的角力”的故事呢？又是谁赢了？为什么赢？请描述那次“爱的角力”。
（2025·江苏扬州·三模）银杏巷的守灯人
①周阿公的油纸伞铺开在银杏巷最深的拐角，青砖墙上爬满忍冬藤，檐角铜铃锈得看不出纹样。每月初九的游客潮水般漫过巷子石板路，却总在他门前分成两股细流——左边那群举着自拍杆涌向网红奶茶店，右边那拨攥着地图寻找百年酱园。
②我蹲在门槛上削竹骨，看斜对面咖啡馆的玻璃橱窗映出阿公佝偻的背影。他正给最后一把伞面勾金线，老花镜滑到鼻尖，袖口沾着靛青染料。那把伞骨用了五年陈的淡竹，浸过七遍桐油，伞面糊的是泾县棉纸，绘着失传的二十四节气花信风。
③“小满，把西墙第三格的楮皮纸拿来。”阿公突然出声，惊得我差点削到手。他总这样，明明店里就我们俩，偏要喊我全名，仿佛在提醒什么。我踮脚取下泛黄的纸卷，嗅到旧时光里沉水香的味道。
④木门吱呀推开时，伞骨架上悬的铜钱串叮咚作响。穿汉服的姑娘举着直播架进来，手机屏亮得刺眼。“家人们看啊，全网最老的油纸伞匠！”她将镜头怼到阿公脸上，“爷爷您这伞能抗几级风？”
⑤阿公的狼毫笔尖凝在半空，墨汁在惊蛰的梨花上洇出黑斑。我赶忙上前挡住镜头：“伞是遮阳挡雨的，不是测风力的。”姑娘撇撇嘴，转身去拍墙角的蓑衣，裙摆扫翻了竹篾筐。
⑥那晚收铺时，阿公蹲着捡散落的伞骨，白发从毡帽里漏出来，像落了层雪。我摸出兜里的录取通知书，上海某高校新媒体专业，墨香混着油纸味在肺里打转。
⑦秋分那日暴雨突至，巷子成了河。奶茶店小妹踩着恨天高冲进伞铺，裙摆滴滴答答。“租把伞，要最结实的！”她甩出两张红钞。阿公从织锦套里抽出青竹伞：“用完记得还。”
⑧“这年头谁还还伞啊？”小妹抓起伞冲进雨幕，伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦。阿公站在檐下看伞影渐远，浑浊的眼珠映着水光：“民国二十八年发大水，你太师父在桥头发出去三百把伞……”
⑨我连夜注册了短视频账号。第一个视频拍阿公制伞：苍老的手将竹条破成三十六骨，棉纸在绷架上舒展如蝶翼。背景音是沙沙的雨声，配文“每把伞都在等一场命定的雨”。第二天早上，99+消息炸红手机。
⑩小雪那天来了位穿三件套西装的男人，公文包搁在八仙桌上砰砰响。“周老师，我们文旅集团想订五百把伞，Logo印这儿。”他指尖点在伞面留白处，“工期紧，您看用机器压竹……”
阿公摩挲着伞柄上的银杏雕纹：“我这辈子只做过两批急活。一批是五八年大炼钢铁时给高炉遮雨，一批是七六年搭地震棚。”男人讪笑着收起合同，门槛外银杏叶打着旋儿。
立春视频冲上热搜时，我正在机房剪片子。镜头里阿公教孩子们在伞面画雨水，有个扎羊角辫的丫头问：“爷爷，雨水为什么是竖着落的呀？”老人把着她的手添了道斜线：“今天的风往东。”弹幕飘过成片的“破防了”“这才是国潮”。
谷雨凌晨，救护车蓝光刺破巷子。我攥着病危通知书冲进抢救室，阿公的手还保持着握伞柄的姿势。护士说昏迷前他反复念叨：“惊蛰那把伞……补朵梨花……”
我在ICU外剪完最后一段视频。手术灯下，老人干枯的手与年轻的手交叠勾线，金粉在梨花瓣上闪烁如泪。发布时添了行小字：“油纸伞制作技艺传承人周明德，于惊蛰日零时零分逝世，终年八十三岁。”
清明开铺，门槛差点被踏平。穿JK裙的少女捧着白菊问能不能合影，背包客求购“周老遗作”，穿中山装的老人对着满墙空衣架抹眼泪。我取下梁上悬的湘妃竹伞，伞面补了朵带墨痕的梨花。
“这是阿公修的最后一柄伞。”我转动伞柄，夹层飘落泛黄的楮皮纸，二十四节气图下藏着蝇头小楷：“给小满留的嫁妆。”
檐角铜铃忽然轻响，穿堂风裹着银杏叶掠过空荡荡的绷架。直播间里千万人见证下，我铺开棉纸，将混着金粉的墨汁注入老端砚——就像无数次握住阿公颤抖的手腕。
29．选文在行文线索的设置上颇具匠心，根据文章内容填写下表。
线索 相关内容 表现手法
① 四季节气 惊蛰→秋分→小雪→立春→谷雨→清明 /
空间线 银杏巷 网红奶茶店、②、百年酱园 ④
人物线 周阿公（周明德） ③
“我”（小满） 使用新媒体传播
① ② ③ ④
30．理解第⑨段中“命定的雨”的含义。
31．请赏析第⑧段中“伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦”这一句子，再说说传统技艺在时代冲击下不致消逝的突围路径是什么。
32．选文通过哪些矛盾冲突与和解来展现文化传承这一主题的？
《【真题汇编】2026年中考语文阅读系列：记叙文阅读》参考答案
1．C 2． 街上热闹，汇聚物品和客商 十二月中旬 人们忙碌，天黑后灯光红亮 3．用比喻的手法，把灯光、乐声、炮声比作波浪，生动形象地描绘出除夕夜晚灯光闪烁，乐声和炮声交织的热闹场景，烘托出人们喜悦、兴奋的心情。 4．示例一：抗战前的新年情景与抗战后的新年情景形成对比。战前小镇保留传统年味，战后社会动荡，旧俗南村。通过对比，突出时代变迁对传统文化的冲击，表达对消失年味的惋惜。
示例二：元宵之后过年结束的“平凡”和过年时期的“热闹”形成对比，写了节日结束后市镇由热闹转变为平淡和平静，表达了对年味的留恋。 5．“生活表情”是指旧时新年习俗，有对传统习俗的眷恋；“急剧筛去”是指旧俗因时代变迁而消失是必然的，有对旧俗消失的遗憾；“也许要有一种堂皇美丽的过年情景”指未来可能有新形式的新年，有对美好未来的期待。两者形成对照，体现了作者对传统的辩证思考。
【导语】文章以第一人称回溯旧时岁尾年头的鲜活场景：家中忙碌温馨，市街从腊月热闹到元宵后归寂，细节饱满如临其境。后转入议论，对比今昔年俗变迁，借“历史的铁筛”喻时代更迭，既有对传统年味的眷恋，也含对未来新俗的辩证期待，情感厚重而通透。
1．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合第①段“当我幼年的时候，住在那偏僻的小市镇里。还能够接触到中国过去时代过旧年的浓烈气氛”可知，文章是以第一人称“我”的视角展开叙述的，而非第三人称。由此可知，选项中“文章采用第三人称视角”的表述不正确。
故选C。
2．本题考查内容理解概括。
结合第③段“从十二月初开始，街上就特别显出热闹的气象。各种农产品海产品和工艺品在‘墟日’里，都从四方八面的奔涌到市上来。自然同时也招来了各种各样的客商”可知，十二月初市街的景象是街上热闹，汇聚物品和客商。
结合第③段“到了中旬，市场上在一般用品以外，还添上一些‘年味’浓厚的东西，好像春联、神像、春纸、水仙花等”可知，此时是十二月中旬，市场里物品多样且年味十足。
结合第③段“一到除夕日，生意的热闹却锐减下来，代替它的是另一种匆忙……一到天黑，大街小巷都是红亮的灯光……乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着”可知，除夕日人们十分忙碌，天黑后灯光红亮且伴有乐声、炮声。
3．本题考查句子赏析。
结合第③段“一到天黑，大街小巷都是红亮的灯光。大的、小的、固定的、走动的，……这种光的波浪和乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着，使人心嬉魂荡”可知，句中把“光”“乐声”“炮声”比作“波浪”，运用了比喻的修辞手法。这一比喻生动形象地写出了除夕夜晚灯光连绵闪烁、乐声与炮声此起彼伏、交织成一片的热闹景象，而“心嬉魂荡”则烘托出人们在这样的氛围中喜悦、兴奋的心情。由此可知，该句通过比喻手法，突出了除夕夜晚的热闹和人们的愉悦。
4．本题考查对比手法及作用。
示例一：结合第⑤段“自鸦片战争以后，我国的社会基础虽然逐渐受到动摇，但在生活上那些比较保守的部分里，大致还存留着旧日的光影。抗战以后，我国的社会，差不多整个被抛在一个万涛沸跃的海洋里。旧时那种安详的、庄严的、甚至于神秘的新年的情景，即使在怎样偏僻的小市镇或小村落里，也不容易完全保留了”可知，此处将抗战前新年保留传统年味的情景与抗战后旧俗难存的情景进行对比。通过对比，突出了时代变迁对传统新年习俗的巨大冲击，也流露出作者对消失的旧日年味的惋惜之情。由此可知，这一对比鲜明地展现了社会变革对传统文化的影响，强化了文章的情感表达。
示例二：结合第④段“从这一天起，街市是笼在那种热闹的声音里、繁富的色彩里……这一切造成了一种和平常绝然殊异的境界和气氛。直到元宵过后，整个市镇才回到往日的‘平凡’里”可知，此处将过年时期街市的热闹氛围与元宵后市镇恢复的“平凡”状态形成对比。通过对比，突出了新年期间的特殊与热闹，以及节日结束后的平淡，表达了作者对浓厚年味的留恋。由此可知，这一对比凸显了新年氛围的独特性，加深了对传统年俗魅力的体现。
5．本题考查内容理解。
结合第⑤段“旧时那种安详的、庄严的、甚至于神秘的新年的情景，即使在怎样偏僻的小市镇或小村落里，也不容易完全保留了”可知，“生活表情”指的是旧时充满传统年味的新年习俗，如家人忙碌、街市热闹、仪式庄重等，蕴含着作者对传统习俗的眷恋。
结合第⑤段“历史的铁筛，已经把不适应时世的生活表情急剧筛去了”可知，“急剧筛去”表明随着时代变迁（如抗战后社会动荡），旧的年俗因不适应新的时世而逐渐消失，这是历史发展的必然，流露出作者对旧俗消失的遗憾。
结合第⑤段“将来，我们也许要有一种堂皇美丽的过新年的情景罢，但是那决不会和过去的一个样子”可知，“也许要有一种堂皇美丽的过年情景”意味着未来可能会有符合新时代的新年形式，体现了作者对未来美好新年景象的期待。
由此可知，这句话通过对旧俗消失的感慨与对未来新俗的展望，形成对照，展现了作者对传统习俗的辩证思考——既留恋过去，又正视变迁，对未来抱有希望。
6． 好奇（懵懂、或疑惑/不解） 看到照片上年轻时的姥爷姥姥 发现姥爷全身上下的伤疤 坚定（不犹豫） 7．（1）运用了比喻修辞手法，把姥爷比作一座山，突出姥爷高大、坚强的形象。写出了姥爷也曾是英勇无畏、战功赫赫的战士，是“她”心中的英雄，表达了对姥爷的敬仰之情。
（2）“坐了很久”运用了动作描写，写出“她”和姥姥对姥爷的思念之深；“夕阳西下”“淡淡的橘红”是环境描写（景物描写），渲染悲伤的气氛，烘托了她们对姥爷的怀念之情。 8．①本文以第三人称“她”为叙述视角，使叙事不受时空限制，能更全面地讲述故事；②以她的经历为线索，贯穿全文，增强故事真实性；
③她是姥姥、姥爷的故事聆听者，她见证了姥爷缅怀战友的深情，突出姥姥、姥爷身上的革命精神对她的影响。 9．我不同意小语的看法。因为“木棉花开”意蕴丰富，“木棉花”既是文中描写的景物，又象征了像姥爷姥姥一般的革命英雄；“木棉花开”既指时间上木棉开得一片火红的日子；又指英雄的精神代代相传，永垂不朽。同时，“木棉花开”还是行文线索，贯穿全文；以景物为题，生动形象，吸引读者。而《回忆我的姥爷》为题，仅概括文章内容，没有原题好。
【导语】文章以“木棉花开”为线索，借“她”的视角串联姥爷的革命往事与自身成长。木棉花既作景物点缀，又象征英雄精神。通过陵园祭奠、家庭回忆等场景，将三代人的情感与传承融入细腻描写，在现实与回忆交织中，展现英雄精神的不朽，语言清丽，情感深沉。
6．本题考查内容理解。
结合第⑤段“年幼的她内心充满了好奇：姥爷，您这是怎么了，这些人都是谁？为什么这里看到的花大都是白色的呢……”可知，“她”在烈士陵园对姥爷的行为、墓碑上的名字以及白色的花产生疑问。由此可知，此时“她”的心理是好奇（懵懂、或疑惑/不解）。
结合第 段“照片上，年轻的姥爷和姥姥英姿勃发，神采奕奕，就像此刻的阳光，看得人心里暖暖的”可知，“她”看到照片上年轻时的姥爷姥姥的状态，内心感受到温暖。由此可知，对应的情节是看到照片上年轻时的姥爷姥姥。
结合第 段“而与文字一起刻进她记忆深处的，是姥爷全身上下的伤疤。她第一次看到那一幕时，那种震惊到热泪盈眶的感觉，胜过千言万语的表达”可知，“她”第一次看到姥爷全身上下的伤疤时感到震惊。由此可知，对应的情节是发现姥爷全身上下的伤疤。
结合第 段“那年，她大学毕业，走到了人生的十字路口。没有一丝犹豫，她循着姥爷的足迹，走进了火热的军营”可知，“她”在人生选择时没有犹豫，坚定地走进军营。由此可知，此时“她”的心理是坚定（不犹豫）。
7．本题考查词句理解赏析。
（1）结合第⑦段“良久，姥爷缓缓地抱起她，宽厚的胸膛像一座山……”可知，句子将姥爷的“宽厚胸膛”比作“一座山”，运用比喻修辞。“山”的意象象征着高大、稳固与力量，既呼应了姥爷作为军人的硬朗身形，也暗示其经历战火洗礼后坚韧不拔的精神。由此可知，该比喻不仅突出了姥爷在“她”心中的英雄形象，更隐含着对姥爷战功赫赫、守护家国的敬仰，让抽象的情感通过具体的物象得以具象化。
（2）结合第 段“那天，她和姥姥在葡萄架下坐了很久，直到夕阳西下，晚霞给绿色的葡萄叶染上了一层淡淡的橘红”可知，“坐了很久”是对“她”与姥姥的动作描写，静态的“坐”持续之久，暗示两人沉浸在对姥爷的追思中，无需言语便已道尽思念之深。“夕阳西下”“晚霞染叶”是环境描写，以黄昏时分的黯淡光线与“淡淡的橘红”暖色调形成对比，既渲染出静谧而略带伤感的氛围，又以自然景物的变化隐喻生命的消逝与时光的流逝。由此可知，动作与环境描写交织，将祖孙二人对姥爷的怀念之情融入景物与动作中，达到“一切景语皆情语”的表达效果。
8．本题考查人称选用及作用。
结合第②段“俯身拾起几朵火红的木棉花，回到家轻轻放在姥爷的军功章旁，那些过往的片段……温暖着她的心扉”可知，文章从“她”拾花引发回忆，跨越“年幼时”“学生时代”“大学毕业”等不同时间节点，既能描写烈士陵园祭奠、葡萄架下听故事等场景，又能展现“她”从军后的感悟。由此可知，第三人称“她”的视角突破了时空局限，使姥爷的革命经历、“她”的成长轨迹及木棉花的象征意义得以系统呈现，叙事更具整体性。
结合第③段“记忆中，瘦高个的姥爷会牵起她的小手，冒着小雨来到烈士陵园”、第 段“她大学毕业……循着姥爷的足迹走进军营”可知，全文以“她”的所见所闻（如姥爷祭奠战友、姥姥讲述往事）和人生选择（从军）为线索，串联起不同阶段的情节。由此可知，“她”作为故事的亲历者与见证者，其视角让姥爷的英雄事迹、家庭的革命传承更具代入感，增强了文章的真实性与感染力。
结合第⑧段“从记事起，姥爷和姥姥就经常给她讲述年轻时的故事，她总能在其中听到‘英雄’这个词”、第 段“她循着姥爷的足迹走进军营……甘愿为祖国付出一切”可知，“她”从幼时对英雄的好奇，到学生时代理解木棉的象征意义，再到主动从军，其心理变化与成长历程，直接体现了姥爷、姥姥的革命精神对后辈的熏陶。由此可知，以“她”为视角，能更鲜明地展现革命精神的代际传承，凸显文章“英雄精神永不朽”的主题。
9．本题考查标题选用。
结合第①段“漫步在羊城街道上，阵阵细雨过后，青砖路上积起一个个深深浅浅的水洼，倒映着木棉枝头的一片火红”可知，“木棉花”是文中真实存在的景物，奠定了文章的画面基调。结合第 段“他们就像那木棉一样，独立、坚强、热情，深深扎根部队这片沃土”可知，作者将姥爷、姥姥等革命英雄比作木棉，赋予“木棉花”象征意义，代表着英雄独立、坚强、奉献的精神，由此可知，“木棉花”意蕴丰富。
结合第 段“又到了木棉花开的日子。看着眼前火红的一片，她不由得想起那些往事”可知，文章开篇写木棉花开引发回忆，结尾又以木棉花开呼应开头，“木棉花开”贯穿全文，是行文线索。从标题效果看，“木棉花开”描绘出鲜明的画面，比直白的《回忆我的姥爷》更生动形象，能激发读者阅读兴趣。且“木棉花开”既指现实中木棉绽放的时节，又暗喻英雄精神如木棉般生生不息、代代相传，深化了文章主题，这些是《回忆我的姥爷》这一标题所不具备的，因此原题更好。
10．B 11． 香气凛冽、宜人、清新 艾枝是直的，颜色淡的发白，艾叶卷曲，但艾香并没有减弱 12．（1）运用比喻（或通感）的修辞手法，将艾香比作如缕流动的溪水（将嗅觉和视觉互通），化无形为有形，生动形象地写出了艾香的清新宜人，具有洗濯身心的作用，表达了作者对艾香的喜爱之情。
（2）运用短句，节奏明快，短促有力，写出了艾草外表枯萎、气息长存的特点，表达了作者对艾的赞美之情。 13．①对艾草枯而不萎、香气幽幽、充满生机的特点的赞美与喜爱之情；②对艾草清静无为、毫不张扬却坚守自我的态度的追求，对外表朴素、内在完美的“侘寂”精神的欣赏；③对传统文化习俗的热爱之情。 14．符合题意即可。
【导语】这篇散文以端午挂艾为线索，通过细腻的观察和诗意的笔触，展现了艾草从民俗象征到精神载体的升华。作者运用对比手法（鲜花/艾草、暖香/冷香）凸显艾草“枯而不死”的生命特质，将传统习俗转化为对生命韧性的礼赞。文中对艾香“如溪水流动”的意象化描写，既体现感官体验的独特性，又暗喻传统文化如清流浸润心灵。结尾“侘寂”的引入，赋予艾草东方美学的哲学深度，使平凡植物成为承载文化记忆与生命哲思的审美符号。
10．本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“是因为记挂着要挂艾叶来避凶”错误，结合②段“艾叶避凶是民间的说法，属意念范畴，几乎无法验证……端午若是没挂艾，就缺了点什么似的，总觉得不够圆满”可知，文中提到“艾叶避凶是民间的说法，属意念范畴，几乎无法验证”，作者记挂着在门上挂艾叶，不仅是为了避凶，更因为这是传统习俗，承载着作者对过去生活的怀念以及对节日氛围的追求，选项说法片面。
故选B。
11．本题考查对文本内容的概括。
（1）结合②段“艾散发特殊的香气，几乎凛冽，却又宜人”“有艾的地方，只蚊不见，且艾的气息比熏得人头晕的蚊香不知清新多少”可概括为：香气凛冽、宜人、清新。
（2）结合⑥段“艾枝还是直的，颜色已淡得发白。艾叶没了水分，将自己卷曲了起来”“甚至可以说，它的生命才刚开始，还有很长一段路可走。因为此时的艾香并没有减弱，依旧丝丝缕缕”可概括为：艾枝是直的，颜色淡的发白，艾叶卷曲，但艾香并没有减弱。
12．本题考查句子赏析。
（1）结合③段“艾的那缕香不是将人团团围住的云雾，而是如缕流动的溪水”可知，运用比喻的手法，将艾的香气比作流动的溪水，同时又与“团团围住的云雾”形成对比，云雾给人浓密、压抑之感，而溪水则清澈、灵动、绵延不绝，通过这两种截然不同的意象对比，生动形象地突出了艾香清新淡雅、不浓烈、不张扬的特点。同时，将无形的香气转化为“云雾”“溪水”这些可视可感的形象，嗅觉和视觉互通，打破感官界限，使艾香的特质更立体可感，拓展了读者对艾香的感知维度，让抽象的气味变得具体可触，增强了画面感，体现出作者对艾香的喜爱与独特感受。
（2）结合⑥段“它说：‘我在。’它说：‘我枯而不死。’”可知，“我在”“我枯而不死”以简洁直白的语言，直接强调艾草即便外在枯萎，但其香气留存、内在生命力依旧顽强的特点。句子采用短句形式，并且每个短句单独成段，节奏明快，语气坚定，更起到突出强调的作用，使艾草坚韧不屈的形象更加鲜明，情感表达也更为强烈，充分传达出作者对艾草这种顽强生命力的赞叹之情。
13．本题考查情感分析。
结合②段“艾散发特殊的香气，几乎凛冽，却又宜人”“但艾避蚊是无疑的”，③段“艾的那缕香不是将人团团围住的云雾，而是如缕流动的溪水——我们于溪边驻足，会突然感觉眼前一片清新，思路不再阻滞，身心被洗濯”可知，文中作者描述艾草香气宜人，“艾散发特殊的香气，几乎凛冽，却又宜人”“艾避蚊是无疑的”，还将艾的香气比作“如缕流动的溪水”，让人“眼前一片清新，思路不再阻滞，身心被洗濯”，通过这些描写，表达出对艾草气味的喜爱。同时结合⑥段“艾枝还是直的，颜色已淡得发白……因为此时的艾香并没有减弱，依旧丝丝缕缕……的确，枯的是外在的艾叶，艾的内里还活着，魂还活着。气息就是艾的魂”可知，作者在端午过后取下艾叶，看到“艾枝还是直的”“艾香并没有减弱，依旧丝丝缕缕”，称赞“艾的内里还活着，魂还活着”，体现了对艾草枯而不萎、充满生机特点的赞美。
结合④段“它的香气让人清醒、不迷醉，它似乎也无所谓别人喜不喜欢”，⑦段“某一年我心血来潮，端午过完顺手把一大把艾放到空空的陶瓮中，棕褐色的瓮盛了枯草色的艾，都是大地的颜色，一丝张扬的色调都没有，清静无为，却并非毫无态度……后来流行一个词叫‘侘寂’。我想，瓮里的艾叶是真正的侘寂”可知，文中提到艾草“它的香气让人清醒、不迷醉，它似乎也无所谓别人喜不喜欢”，与其他“暖香”植物对比，突出艾草清静无为、毫不张扬却坚守自我的态度。作者将放在陶瓮中的艾叶视为真正的“侘寂”，“棕褐色的瓮盛了枯草色的艾，都是大地的颜色，一丝张扬的色调都没有，清静无为，却并非毫无态度”，表现出对这种外表朴素、内在完美精神的欣赏，也流露出自己对这种精神的追求。
结合①段“因我一直记挂着，要在门上挂艾叶”，②段“从前南方过端午节，家家都是染红鸡蛋、剥粽、吃包子以及门上挂一把艾，我家也不例外……端午若是没挂艾，就缺了点什么似的，总觉得不够圆满”可知，文章开篇写入住新居时记挂着要在门上挂艾叶，因为“从前南方过端午节，家家都是……门上挂一把艾，我家也不例外”，且提到“端午若是没挂艾，就缺了点什么似的，总觉得不够圆满”，这些内容表明挂艾是作者熟悉的传统文化习俗，而作者对挂艾这一习俗十分重视，体现出对传统文化习俗的热爱。
14．本题考查内容拓展。
结合题干，首先，要明确写作对象，从自身生活中选取一种最喜欢的植物，如梅花、竹子、向日葵等。选择时要确保对该植物较为熟悉，有一定观察和了解，便于后续描写和表达感受。
其次，描写植物特点，可参考文本中对艾草从外形、气味、作用等方面描写的方式，从多个角度对所选植物进行生动描绘。例如写向日葵，可描述其外形“圆圆的花盘宛如金色的小太阳，硕大的叶片像一把把绿色的蒲扇”；气味方面，虽然向日葵气味不明显，也可提及“凑近能闻到淡淡的、清新的草木气息”；还可描述其向阳生长的习性等作用特点。
最后，表达情感体验，在描写植物特点的基础上，阐述该植物引发的独特感受。比如写向日葵，因其始终追逐阳光生长，可表达“每次看到向日葵，就仿佛看到了积极向上的力量，它让我明白，无论生活中遇到多少困难，都要像它一样，始终向着光明，保持乐观的心态”，将植物特点与自身感悟紧密结合。
组织语言时，注意内容丰富度，使描写和体会较为充实，确保字数不少于60字。
示例：我最喜欢的植物是向日葵。它总是高昂着金灿灿的花盘，如同一个灿烂的小太阳。花瓣像一圈圈燃烧的火焰，围绕着密密麻麻的花籽。每当看到向日葵迎着阳光绽放，那种蓬勃向上的生命力便扑面而来。它让我明白，无论生活中有多少阴霾，都要始终保持积极向阳的心态，追逐光明，永不言弃。
15．（1）父亲传授采椿芽技艺（2）春旱时母亲赠椿芽给菊芬嫂（3）收到老家寄来的香椿芽包裹 16．示例一：运用了比喻的修辞手法，将芽苞比作玛瑙，将舒展的嫩叶比作孔雀翎羽，生动形象地写出了椿芽的颜色及椿叶的形态，表达了作者对椿树的喜爱之情。
示例二：运用了动作描写，“缀满”“舒展”“摇曳”等动词生动传神地写出了香椿的动态美感，富有生机，表达了作者对椿树的喜爱之情。 17．有必要，这里运用了对比的写作手法，将这些年在异地品尝的美食与记忆中老屋瓦檐滴落的椿芽作对比，将城里买来的香椿与老家的香椿作对比，突出了老家椿芽的香气迷人和充满山野的魂魄，表达了对家乡味道的喜爱与想念。 18． 人与人之间亲密和谐关系 采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机 寄托乡愁
【导语】《又到椿芽飘香时》以乡土意象“香椿”为情感载体，通过细腻的五感描写（如“琥珀色的汁”“松针灶火声”）构建沉浸式乡村记忆。文本呈现三重维度：自然维度（椿芽生长时序）、人文维度（采椿习俗与邻里馈赠）、情感维度（游子乡愁），三者交织成“草木—人情—乡思”的抒情网络。作者善用隐喻（“孔雀翎羽”“振翅绿蝶”）将物候特征人格化，使寻常野菜升华为文化符号。结尾“采茶调”的听觉意象与开篇视觉描写呼应，完成从物质到精神的诗意升华。
15．本题考查对文章内容的梳理和概括。
根据第④段“父亲教我们姐弟看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机。我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一勾，嫩芽便簌簌落进篾篮里”的内容可知，父亲带姐弟采香椿，详细得教授姐弟俩采香椿的技巧，故（1）空可填“父亲传授采椿芽技艺”；
根据第⑦段“最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂”的内容可知，母亲在春旱那年，把攒了半月的椿芽无私地赠给了菊芬嫂，故（2）空可填“春旱时母亲赠椿芽给菊芬嫂”；
根据第⑨段“前日收到老家带来的包裹。粗布包着的玻璃瓶里，紫红的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉着几粒青花椒”的内容可知，收到了老家寄来的浸在茶油中的香椿芽包裹，故（3）空可填“收到老家寄来的香椿芽包裹”。
16．本题考查重点语句赏析。
从修辞的角度看，句中“芽苞如玛瑙”“嫩叶如孔雀翎羽”，将芽苞比作玛瑙，将舒展的嫩叶比作孔雀翎羽，运用了比喻修辞。将惊蛰后的椿芽苞比作“玛瑙”，突出其色泽红艳、圆润饱满；清明时的嫩叶比作“孔雀翎羽”，既写出叶片舒展的形态之美，又以“翎羽”的光泽感呼应香椿叶的生机。通过细腻描绘椿芽生长状态，传递作者对椿树、对故乡春景的欣赏与喜爱之情。
从描写的角度看，从句中“缀满”“舒展”“摇曳”等动词来看，属于动作描写。“缀满”呈现惊蛰后芽苞在枝桠上大量聚集的状态，表现芽苞的繁茂；“舒展”细致描绘出清明雨落时，椿叶从蜷缩到展开的动态过程，展现出蓬勃的生命力；“摇曳”则赋予在炊烟里的椿叶以灵动姿态，仿佛能看到叶片随风轻摆的画面，表现出作者对椿树的欣赏与喜爱。
17．本题考查对重点语段作用的理解和分析。
首先明确观点，有必要；再结合文章内容分析理由即可。
根据第⑧段“尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”的内容可知，此处将“尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡”是异地美食，与“老屋瓦檐的椿芽香”进行了对比；根据“小城也能买到香椿，但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄”的内容可知，此处还将“城里香椿用保鲜膜裹着”和老家香椿的“山野魂魄”了对比，所以第⑧段运用了对比手法。
作用上，异地美食丰富却难替代椿芽香，城里香椿失了“山野气”，突出老家椿芽的独特性——不仅是味觉，更是故乡生活、人情的载体，强化作者对家乡味道的眷恋，把乡愁具象到椿芽香气里，让怀念故乡的情感更饱满。
18．本题考查对文章内容的梳理和概括。
根据《社戏》里“夜似的好豆”“夜似的好戏”的内容可知，“好豆”“好戏”不只是食物美味、表演精彩。豆是和小伙伴们一起偷、一起煮的，饱含着童年的纯真童趣；戏是在乡村露天环境下，和乡民、伙伴共同体验的，背后是淳朴的人际关系、和谐的乡村氛围。“好”是对乡村生活、人情的肯定。作者借怀念“那夜”，抒发对已消逝的童年自由美好、乡村淳朴人情和诗意生活的眷恋，以及对人与人之间亲密和谐关系的珍视，故①空可填“人与人之间亲密和谐关系”；
根据第④段“采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机”的内容可知，其中“不可贪心”体现了人与自然和谐共处的生态智慧，倡导在索取自然馈赠时应保持克制，留有余地，蕴含着尊重自然、守护生命延续的思想，符合“展现节制取用的生态智慧”的主旨，故②空可填“采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机”；
根据母亲“连夜焙制香椿茶”可知，香椿茶由老家香椿芽制成，其独特的香气、制作工艺，也体现母亲的用心与不舍。后来“我”漂泊时因茶念乡，茶成了故乡、母亲的象征，“我”在异乡闻到茶香时，嗅觉记忆会直接唤醒对故乡风物的联想，也可以引出对母亲的思念，传递故乡牵挂与温情。故③空可填“寄托乡愁。”
19．葫芦是乡村中常见的植物；透过葫芦的叶子能看见熟悉的农家小院；童年的场景总会走进梦中。 20．制作简单；用途多样；结实耐用；没有污染，没有公害，轻便实用。 21．葫芦瓢用处很多；好处也很多；但是没有人再用。 22．“我家”的葫芦瓢无偿送人；有人取葫芦瓢时也会带一些自己院子里的特产；父母与大家一起尝鲜；邻里间互借东西。 23．知恩图报或者滴水之恩，涌泉相报或者投桃报李。
【导语】这篇散文以葫芦瓢为情感载体，通过细腻的乡土叙事展现了浓郁的乡愁情怀。作者以童年记忆为经，以母亲制作的葫芦瓢为纬，编织出一幅充满温情的乡村生活图景。文中既描绘了葫芦瓢的实用价值，又赋予其深刻的文化内涵——既是农家生活的见证者，又是邻里情谊的传递者。文章语言质朴自然，通过葫芦瓢的兴衰变迁，折射出传统农耕文明的消逝，流露出对淳朴乡情的深切怀念。
19．本题考查理解内容。
根据第①段“在我童年的记忆里，葫芦是乡村中常见的植物，也是乡村的一种标志”“透过墙上葫芦宽大的叶片，往院子里一看，就能看到熟悉的农家小院”“这些童年的场景总会走进我的梦中，醒来后我发现，其实葫芦是一种与乡愁有关的植物”可知，葫芦常见于乡村，是乡村标志；透过葫芦叶能看到熟悉小院，唤醒童年记忆；童年场景入梦，让葫芦成为乡愁载体，所以说葫芦与乡愁有关。
20．本题考查筛选信息。
根据第②段“待葫芦干透……给葫芦开瓢的时机就到了”、第③段“父亲会找来墨线盒……一剖两半”，可知制作简单，经晾晒、开瓢等步骤即可；
从第④段“葫芦瓢担当起各种各样的角色……生活的经直纬横，无不靠葫芦瓢打点”，能看出用途多样；“葫芦瓢容量大、轻巧、结实、耐水，洁净无味”“即使掉到地上摔裂了，粗针大线缝一下接着用”，体现结实耐用；“随着生活水平的提高，塑料制品渐渐取代了葫芦瓢……想到那没有污染、没有公害、轻便实用的绿色家什——葫芦瓢”，说明其无污染、无公害、轻便实用。
21．本题考查理解语句。
根据前文第④段写葫芦瓢“容量大、轻巧、结实……农家里外外外都离不开它”，可知葫芦瓢用处多、好处多；再看第⑤段“随着生活水平的提高，塑料制品渐渐取代了葫芦瓢，如今的农村很少再看到用葫芦瓢的人家”，曾经实用又环保的葫芦瓢，因时代发展被取代，作者因怀念、惋惜其消逝，所以“涌起莫名的惆怅”。
22．本题考查理解内容及情感。
根据第③段“我家的葫芦无偿送人，偶尔会有人取葫芦瓢时，带来一些自己院子里的枣子、葡萄之类的东西，父母从不留起来，而是当场与大家一起尝个鲜儿”，体现邻里间分享的温情；第⑥段“借一小瓢还一大瓢，这就是母亲与乡亲们之间的交往方式……淳朴的村民之间用葫芦瓢借米借面，都会用大一号的葫芦瓢还一瓢回去”，展现邻里互助、知恩图报的乡情；还有葫芦瓢承载的童年乡村记忆，都是浓浓的乡情。
23．本题考查理解语句及主旨。
根据第⑥段“母亲就说：‘就应该用大的瓢，借玉米面给你救了急，你不该用大的还吗？’”可知，母亲借东西给邻居解困，归还时让“我”用更大的瓢还回去。这体现的“为人之道”是：当他人给予帮助时，要以更丰厚的方式回报，也就是知恩图报（或滴水之恩，涌泉相报、投桃报李），彰显了乡村邻里间质朴且真诚的往来智慧。
24． 开小山庄接待游客，为客人唱嗡琴戏增加收入。 父传子、婆传媳，固定角色分配 娱乐游客，传播地方特色文化。 25．运用比喻、拟人和夸张的修辞手法，生动形象地描写了大鼓声的有力急促、唢呐声的高亢明亮和嗡琴声的悠扬婉转，表现出嗡琴戏开场前的震撼人心，让读者如临其境感受到嗡琴戏的独特魅力。 26．一是出场的畏畏缩缩被拉出来，到在嗡琴戏开场前紧锣密鼓中出现在前台表演，形成鲜明对比，突出了嗡琴戏有一种神奇的力量。
二是小男孩作为钟林生老人的曾孙子，对老旦蛮感兴趣，是钟林生老人传人，突出了文章的主旨，表达了作者对嗡琴戏传承发展的美好期待。
三是结构上首尾呼应，使文章结构更完整严谨。 27．示例：钟林生老人，梅池村一位平凡却不凡的长者，扎根故土数十载，始终坚守传统戏曲——嗡琴戏。他每日勤练不辍，带动一家老小投身其中。于村里接待游客，将戏曲文化播撒；舞台之上，更让嗡琴戏熠熠生辉。面对角色传承困境，他积极谋求出路。他以实际行动诠释着对传统文化执着坚守、勇于担当的精神。这不是偶然，而是钟林生老人对传统艺术热爱的真挚彰显，是中华民族文化传承美德的生动呈现。
【导语】《梅池琴韵》以细腻笔触描绘了湖南临湘嗡琴戏的传承故事。文章通过钟林生老人一家四代的戏曲情缘，展现了国家级非遗嗡琴戏的独特魅力。作者巧妙运用家庭对话与场景描写，呈现了传统艺术从“父传子”到“自选角色”的演变，折射出文化传承的时代变迁。文中对演出场景的生动刻画（如第 段的通感修辞），使读者如闻其声如临其境。首尾呼应的小男孩形象，既暗示技艺传承的希望，又强化了文章的情感张力。全文洋溢着对民间艺术的深情礼赞。
24．本题考查内容理解。
第一空，联系第⑤段中的“他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本唫琴戏”可知，钟林生一家戏班生存模式是开小山庄接待游客，为客人唱嗡琴戏增加收入。
第二空，联系第⑨段中的“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色”可知，80年代戏班子角色传承是父传子、婆传媳，固定角色分配。
第三空，从表格已有的“娱乐村民，丰富乡村文化生活”以及对应内容，可知这一列是戏班子的“功能（作用）”。联系第⑤段“晚上为客人们唱上一本嗡琴戏”等内容可知，钟林生一家戏班功能是娱乐游客，传播地方特色文化。
25．本题考查语句赏析。
联系第 段内容，“大鼓小鼓、大镲小镲，如急雨，如冰雹”，把鼓镲声比作急雨、冰雹，“一声唢呐，如闪电”将唢呐声比作闪电，“嗡琴声，如清泉”把嗡琴声比作清泉，运用比喻，让不同乐器声音具体可感；“将夜幕撕开一条裂缝”，赋予唢呐声“撕开”的人的动作，是拟人，突出唢呐声的穿透力；“一声惊雷破空而来”“砸向耳膜”等，放大声音的气势，是夸张。这些修辞综合起来，生动展现出大鼓声的有力急促、唢呐声的高亢明亮、嗡琴声的悠扬婉转，把唫琴戏开场的震撼场景鲜活呈现，让读者仿若身临其境，真切感受唫琴戏独特魅力。
26．本题考查句段作用。
联系第②段“一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他极不情愿地走到钟林生老人跟前”，开篇小男孩出场时是畏缩、极不情愿的状态；再看第 段“一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：‘好！’再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗”，结尾处小男孩在唫琴戏表演里，在紧锣密鼓中欢快表演、赢得欢呼。前后状态形成鲜明对比，凸显出唫琴戏仿佛有神奇力量，能吸引、感染人。同时，文中第⑨段提到“我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰”，小男孩作为钟林生老人的曾孙子，对老旦感兴趣，成为传承者，紧扣唫琴戏传承这一主旨，传递出作者对唫琴戏传承发展的美好期待。从结构看，开头小男孩出场，结尾小男孩在戏中表演，首尾呼应，让文章结构更完整、严谨，也让唫琴戏传承的脉络在小男孩的行为变化里，更清晰地呈现出来。
27．本题考查人物形象。
示例中介绍长妈妈，先概括其身份（普通女工），再讲具体事例（为“我”买《山海经》），接着点明体现的品格（淳朴善良、仁厚慈爱），最后升华到民族传统美德。介绍钟林生老人，需从文中找其身份、事例、品格。文中他是梅池唫琴戏剧团骨干，一家开山庄，白天接待游客，晚上唱戏；坚持传承唫琴戏，家族多人参与，曾孙子也传承。这些体现他对传统文化的坚守、热爱，以及传承精神，可按“人+事+品格”，结合民族传统美德呈现。
示例：钟林生老人，是梅池村普通的戏曲传承者，一家开小山庄，白天以特色菜待游客，夜晚为客唱唫琴戏，更以家族之力坚守传承：从先祖迁移带来唫琴戏，到他与儿孙辈接续演绎，即便年轻一代角色选择有变化，仍让曾孙传承老旦角色。这不是简单的爱好，而是他对非遗唫琴戏的热爱与坚守，对民族传统文化传承的担当，彰显出对文化根脉执着守护的民族品格，是传统艺术传承精神的生动体现。
28．(1) 小曹为了周末能回家，平时疲困至极； 自在、空茫； 新房成为手 工课教室后，父母的生活忙碌充实/丰沛饱满； 舒展、释怀。
(2)运用比喻的修辞方法，把母亲的脸色比作乌云，生动形象地写出了母亲听到小曹在视频里说的话后脸色变得难看，表现出母亲内心的沮丧和失望。
(3)①父母赢在拥有了自己丰沛且饱满的晚年生活；②父母赢在向社会奉献爱心，赢得了更多孩子的欢乐陪伴；③父母赢在不再热切期盼儿孙回家，儿孙却主动回家陪伴。
(4)①交代了主要内容（概括了主要情节）。写出了儿女事务繁忙不愿常回家和父母期盼儿女常回家看看之间的情感较量；②运用比喻修辞，把情感较量比作爱的角力，生动形象，贴切新颖，吸引读者的阅读兴趣；③暗含了文章主旨。“爱的角力”写出了当代社会亲子两代人之间的生存状况和情感心理，提供了解决矛盾的一种参考模式，提倡老年人过自己丰沛且饱满的晚年生活：赞美了小曹父母发挥余热、奉献社会的博爱情怀。
(5)示例：我做完作业，溜进书房玩起电脑。突然老妈大吼一声：“干嘛？”我定在那儿，半响，才犹如生锈了的机器人缓缓地回过头。老妈那一双杏眼圆睁、柳眉倒竖！霎时，空气似乎也凝固了。我乖乖地走出书房。这次角力是妈妈赢了，因为妈妈对我严格要求，并且我知道以学业为重，知错就改。
【导语】这篇《爱的角力》以细腻笔触展现了当代家庭的情感困境与和解。作者通过“建房—期待—冲突—转机”的叙事脉络，巧妙呈现了两代人爱的表达差异：父母以物质投入寄托思念，子女却承受着愧疚与压力的双重煎熬。文中“风筝课堂”的意象尤为精妙，既成为化解僵局的钥匙，也暗示亲情需要新的联结方式。最终父母通过拓展生活边界获得精神满足，反而自然赢得儿孙回归，揭示了“爱不是捆绑而是相互成全”的深刻主题。
【详解】（1）本题考查内容的梳理与概括。
第一空，结合小曹“紧张、抱怨”的心情提示，可定位到第⑤段“为了腾出时间周末去探望父母，小曹每周一到周五都过得紧张，可能凌晨还在赶制标书，深夜还在厨房里对付油渍”第⑥段“小曹带着10岁的儿子，疲困至极时，她心里也有抱怨”可知，小曹为了周末能回家，平时疲困至极；
第二空，结合“父母不再催着儿女回家，小曹生活轻松”的提示，可定位到第⑦段“双休日，小曹终于可以睡到自然醒，也终于有时间去美术馆看展、与孩子去游乐园了，但是，这份自在轻盈为什么又夹杂着说不清道不明的空茫呢”可知，父母不再催着儿女回家，小曹生活轻松，可是这份轻松自在中有夹杂着空茫；
第三空，结合“安慰、愧疚”的提示，可定位到第 段“两位老人也发现，有了大房子，迎接的也不一定非得是自家儿孙，当他们帮助想做事却没有场地的年轻人时，自己的生活也从枯索萧瑟变得丰沛饱满了”可知，新房成为手工课教室后，父母的生活忙碌充实/丰沛饱满；
第四空，结合“孙辈主动约好要回爷爷家”的提示，可定位到第 段“有意思的是，当他们不再那么盼望儿孙回家时，孙辈却约好了要回爷爷家”第 段“小曹笑起来。她那被愧疚捏拢的心终于舒展开来”可知，孙辈主动约好要回爷爷家，小曹愧疚捏拢的心终于舒展开来，终于释怀。
（2）本题考查句子赏析。
“母亲的脸色像大晴天里飘来一片乌云”这句话运用了比喻的修辞手法，将母亲的脸色比作大晴天里飘来的乌云，生动形象地写出了母亲在听到小曹“既然所有的爱都是双向奔赴，你们也不能总站在原地不动啊，也不能总是眼巴巴地等着我们回家啊，我们也很累”的话后，脸色瞬间变得阴沉的状态，突出了母亲因儿女不能经常回家而感到的内心失落和难过，也体现了小曹的话对母亲的伤害。
（3）本题考查内容理解。
结合第 段“两位老人也发现，有了大房子，迎接的也不一定非得是自家儿孙，当他们帮助想做事却没有场地的年轻人时，自己的生活也从枯索萧瑟变得丰沛饱满了”可知，父母不再只是执拗地等待儿女回家，而是通过将大房子提供给村里作课外讲习所，让自己的生活变得充实有意义，从枯索萧瑟变得丰沛饱满；故父母赢在拥有了自己丰沛且饱满的晚年生活；
结合第⑩段“你们尽管来，有孩子们在，大房子就有生气。租金多少都无所谓，我们老了，要这么多钱做啥用”，第 段“小曹看到父亲在教孩子们识别农具与渔具，教他们如何点豆腐、晒柿饼、收桃胶。小朋友们还戴上手套与斗笠面罩，学着父亲的样子避开萦绕的蜜蜂，蹑手蹑脚地在蜂箱里掰下一点儿色如琥珀、状如软胶的蜂蜜，放进嘴里品尝。她父亲在一旁笑着，犹如恶作剧得逻的小伙伴一样”可知，父母将自己的大房子提供给村里的公益活动，不仅奉献了自己的爱心，还赢得了孩子们的欢声笑语。故父母赢在向社会奉献爱心，赢得了更多孩子的欢乐陪伴；
结合第 段“有意思的是，当他们不再那么盼望儿孙回家时，孙辈却约好了要回爷爷家”可知，当他们不再过度盼望儿孙回家时，孙辈却主动提出要回爷爷家，他们以另一种方式赢得了孙辈的亲近和期待，增进了亲情。故父母赢在不再热切期盼儿孙回家，儿孙却主动回家陪伴。
（4）本题考查标题的作用。
本文主要讲述了小曹父母翻建农村老房子，盼儿孙多回家，给子女带来精神压力，小曹抱怨后双方陷入僵局。之后村委会因公益课程想租用小曹家客厅，父亲欣然答应，还提供诸多帮助。此后父母家客厅成为课外讲习所，父亲加入课外教师队伍，生活变得丰沛饱满。当父母不再那么盼望儿孙回家时，孙辈却因爷爷要教村里孩子新技能，主动提出要回爷爷家，小曹愧疚的心得以舒展，在这场“爱的角力”中父母赢了。
结合全文来看，标题作用主要有以下几个方面：
设置悬念，吸引读者：“爱的角力”这一题目运用比喻修辞，把情感较量比作爱的角力，会让读者产生好奇，想知道两代人之间是怎样进行“角力”的，从而激发读者的阅读兴趣；
概括文章内容：文章围绕着父母希望儿女多回家和儿女因忙碌无法常回家的矛盾展开，“爱的角力”准确地概括了两代人之间在爱与现实之间的较量；故概括了主要情节；
揭示主题：“角力”本是较量武力，而这里指的是两代人在爱的表达和接受上的一种互动和磨合，最终父母通过改变自我，过上了自己丰沛且饱满的晚年生活，实现了爱的和谐，揭示了文章关于亲情中理解与包容、老人发挥余热、奉献社会的博爱的主题。
（5）本题考查拓展与运用。
先选定生活中与父母意见不合的具体事例，比如在选择文理科、参加社团活动、安排假期旅行等方面的分歧。然后简述双方如何坚持己见，产生“角力”，如各自阐述理由、多次沟通仍有不同意见等。最后说明最终谁的想法占了上风，分析“赢”的原因，强调父母与自己在过程中的理解、妥协与成长，体现“爱”在“角力”中的作用。
示例：我和父母曾在选择兴趣班的事情上有过“爱的角力”。我喜欢绘画，想报绘画班，可父母觉得学书法能培养气质和耐心，希望我报书法班。我们各执一词，互不相让。后来，父母了解到绘画也能培养创造力和审美能力，而且我对绘画很有热情，便同意我报绘画班了。从结果看，是我“赢”了。因为父母看到了我的坚持和热爱，理解了我的想法，愿意尊重我的选择，这其实也是父母对我的爱的体现，在这场“角力”中，我们都收获了对彼此的理解。
29． 时间线 油纸伞铺 坚守传统（或古法）技艺制伞 对比 30．“命定的雨”既指检验油纸伞实用性的自然天气，也隐喻传统文化需经历时代风雨的考验才能焕发生机，暗含技艺传承需契合现实需求的深意——正如伞需遇见雨才有价值，传统需融入当下才能延续。（言之有理即可） 31．此句通过视觉动态描写，将伞面展开的动作升华为文化意象的觉醒。“旋开”与“浮出”形成动作呼应，墨色山水象征传统美学底蕴，雨帘暗示现实困境。层峦叠嶂的山水在雨中显现，隐喻传统文化在时代冲击下依然保有厚重积淀。传统技艺的突围路径：以实用功能为外壳，包裹文化内核，在生活场景中自然焕发光彩。 32．文章通过三组矛盾冲突展开：一是周阿公坚守古法技艺与网红经济速成理念的冲突；二是“我”新媒体传播手段与传统作坊静谧空间的碰撞；三是油纸伞实用价值与文化符号属性的割裂。最终通过“楮皮纸嫁妆”“带墨痕的梨花”等细节达成和解：传承需接纳瑕疵与创新。如梨花墨痕象征缺陷中的新生；“我”剪辑临终视频的行为将死亡转化为文化仪式，体现青年用新媒介延续传统技艺的担当。
【导语】这篇散文以银杏巷油纸伞匠周阿公为叙事核心，通过四季时序与空间场景的转换，构建起传统技艺与现代文明的对话场域。作者巧妙运用“伞”的意象串联起三代人的传承谱系：从民国救灾的师祖到坚守古法的周阿公，再到用新媒体传播的“小满”，形成时空交错的叙事张力。文中对制伞工艺的细腻描摹（如“五年陈淡竹”“泾县棉纸”）与直播、短视频等现代元素的碰撞，深刻揭示了非遗传承在当代面临的机遇与挑战。结尾“带墨痕的梨花”与“嫁妆”的伏笔呼应，赋予技艺传承以血脉延续的温情。
29．本题考查内容概括。
第①空：根据第⑤段“墨汁在惊蛰的梨花上洇出黑斑”、第⑦段“秋分那日暴雨突至”、第⑩段“小雪那天来了位穿三件套西装的男人”、第 段“立春视频冲上热搜时”、第 段“谷雨凌晨，救护车蓝光刺破巷子”、第 段“清明开铺，门槛差点被踏平”可知，文中以“惊蛰、秋分、小雪、立春、谷雨、清明”这些节气串联情节，呈现出时间的流转，所以①是时间线。
第②空：根据第①段“周阿公的油纸伞铺开在银杏巷最深的拐角……左边那群举着自拍杆涌向网红奶茶店，右边那拨攥着地图寻找百年酱园”可知，银杏巷除网红奶茶店、百年酱园，还有周阿公的油纸伞铺，所以②是油纸伞铺。
第③空：根据第②段“他正给最后一把伞面勾金线，老花镜滑到鼻尖，袖口沾着靛青染料。那把伞骨用了五年陈的淡竹，浸过七遍桐油，伞面糊的是泾县棉纸，绘着失传的二十四节气花信风”、第⑩段“‘周老师，我们文旅集团想订五百把伞，Logo印这儿。’他指尖点在伞面留白处，‘工期紧，您看用机器压竹……’阿公摩挲着伞柄上的银杏雕纹：‘我这辈子只做过两批急活……’”等内容，能看出周阿公一直坚守传统（古法）技艺制伞，所以③是坚守传统（或古法）技艺制伞。
第④空：根据人物线中，周阿公坚守传统技艺制伞，“我”（小满）使用新媒体传播，二者在传承油纸伞技艺的方式上有差异，形成对比，所以④是对比。
30．本题考查词句理解和赏析。
根据第⑨段中的“第一个视频拍阿公制伞：苍老的手将竹条破成三十六骨，棉纸在绷架上舒展如蝶翼。背景音是沙沙的雨声，配文‘每把伞都在等一场命定的雨’”可知，从字面看，油纸伞本就是用于遮阳挡雨的，“命定的雨”首先指能检验油纸伞实用性的自然降雨，伞遇到雨，其遮雨的功能才得以体现。从深层含义来讲，阿公坚守传统古法制作油纸伞，这一传统技艺如同伞，在时代浪潮里，需要经历像雨一样的考验，比如要面对现代商业追求效率、新媒体传播等新情况，只有经受住这些，传统文化才能像伞在雨中发挥价值一样，焕发生机。同时，也暗含着传统技艺传承要契合现实需求，就像伞要等雨来实现价值，传统技艺得融入当下生活、借助合适方式（如文中“我”用新媒体传播），才能更好延续下去，让更多人了解和重视。
31．本题考查赏析句子。
根据第⑧段中的“伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦”可知，从赏析角度看，“旋开”呈现出伞面展开的动态过程，“浮出层峦”把伞面上墨色山水在雨帘里的呈现，写得富有画面感与动态美。墨色山水是传统美学的体现，代表着油纸伞制作技艺里蕴含的文化底蕴，雨帘则可看作当下时代对传统技艺的冲击环境。二者结合，生动展现出即便在时代冲击下，传统技艺所承载的文化内涵依旧有着厚重积淀，不会轻易被淹没。从传统技艺突围路径看，文中阿公制作的油纸伞，既有遮雨的实用功能（如奶茶店小妹租伞遮雨），又有墨色山水这样的文化内核。这启示我们

展开更多......

收起↑