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-负重前行方能刻骨铭心
在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到三件事:诗、酒、剑。
李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
李白饮酒“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
李白还是个剑客，曾写道“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”
关于李白的诗、酒、剑，诗人余光中在一首小诗中做过非常生动的评价，他说“酒入豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白就是那样的洒脱、那样的超拔不群。
今天，我们就一起来学习李白的名篇《梦游天姥吟留别》
学习目标
感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，追求；以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。（难点）
体会和学习诗歌中夸张、虚实结合、衬托等艺术手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。（重点）
了解本诗写作背景、作者生平、文体知识，掌握重点字词，能准确翻译诗歌。
学习目标！！！
1.知人论世，了解本诗写作背景、作者生平、文体知识，掌握重点字词，背诵诗歌并能准确翻译诗歌。
2.反复诵读，发挥想象，品味组成梦境的意象、归纳本诗意境及作者情感追求。
3.鉴赏诗歌中夸张、虚实结合、衬托等艺术手法和灵活多样的句式。
走进诗仙解标题
旅行博主
诗人
天下第二的剑客
官方注册的道士
旅行达人
天才诗人
天下第二的剑客
社交达人
少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜”
“十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人”
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名
开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河
上至社会名流、下至市井商贩
诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈……
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
飘逸奔放、雄奇壮丽
（701年—762年）
一、生平分为五个时期：
1.二十五岁以前——蜀中读书与任侠时期
李白幼年时就受到良好的教育。
五岁诵六甲，十岁观百家。《上安州裴长史书》
十五观奇书，作赋凌相如。《赠张相镐》
少年时代，受到道教的深刻影响。
“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）
蜀中又是一个有着任侠风气的地方，侠士风骨对李白也有影响。
2.二十五岁到四十二岁——仗剑去国、追求功业时期
开元十三年，二十五岁的李白为了实现他的政治理想， “仗剑去国，辞亲远游。”，开始了新的漫游而兼求仕的时期。
3.四十二到四十四岁——三年长安供奉翰林时期
730年西入长安求仕（此时李白大约37岁），结果大失所望，他在长安看到的是官场的黑暗，心中充满愤慨不平，《蜀道难》、《梁甫吟》、《行路难》等也都表现了这个时期的愤激不平情绪。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
天宝三载（744）春，上书求还山，玄宗赐金遣之。
4.四十四到五十五岁——十载漫游时期
天宝三载春，李白离开长安，再度开始了他的漫游生活。
在洛阳他遇见了杜甫，在汴州他遇见了高适，这三位诗人便一同畅游梁园（开封）、济南等地。
李白和杜甫结下了深厚的友谊。“醉眠秋共被，携手日同行”。
李白这时的思想是复杂的，既悲慨不平，对朝廷充满失望和不满的情绪，但又关心国家命运、积极入世，希望建功立业的心情并没有消退 。近十年的漫游，都带着这种复杂的心情。
5.五十五到六十二岁——报国蒙冤时期
天宝十四载（755），安史之乱爆发。李白以为报国的时机已到，入永王幕。李白也因反叛罪蒙冤入浔阳狱，后长流夜郎。
在流放途中遇赦后放回请缨杀敌，但行至金陵，因病折回。
宝应元年（762），病死于当涂，享年62岁。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。
写作背景： 关于“留别”
唐玄宗天宝元年（742年），因为他过人的才华，玄宗召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。之后被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
如果能重来，我要学李白
《
》
点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。
梦游：
梦游的地点
天姥：
明题意
留别
：
写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别
《别东鲁诸公》
《梦游天姥山别东鲁诸公》
古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。
吟：
知识链接：送别诗的分类
1、表达对离人眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意。直接抒写离别之情的。李白的《送友人》。
2、诗作内容以叮咛、称颂、体贴入微的宽慰、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。重在劝勉、鼓励、安慰的。高适的《别董大》
3、借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。借诗吐胸中积愤或明心志的。如李白的《梦游天姆吟留别》。
知识链接：送别诗的分类
4、以送别为名，实为写景或抒发其他情感。杨万里的《晓出净慈寺送林子方》 。
5、借送别表达思古之情。骆宾王的《与易水送别》。
6、综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。
文学知识
游仙诗：道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。
内容：①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；
②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。
思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；
艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。
作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁
因声求气入诗境
整体感知
梦游天姥吟留别
海客/谈瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥mǔ，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。
我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡shàn溪。谢公宿处/今尚在，渌lù水荡漾/清猿啼。脚著zhuó/谢公屐jī ，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝mīng。熊咆龙吟/殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉fēi，訇hōnɡ然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾luán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸jì/以魄动，恍惊起/而长嗟jiē。惟觉时之/枕席，失向来之/烟霞。
世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即jí骑qí/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？
诵读提示：
好奇—急切—兴奋—悲观—昂扬
合作探究
小组合作讨论：
1、诗人入梦的原因是？
2、诗人由现实转入梦境的过渡句是？
诗人在追梦的途中共描绘了几幅图景？并归纳每一幅图景的特色及诗人心情的变化（提示：以时间或地点为序）
3、梦境转入现实的过渡句是？
4、诗歌的主旨句是？
现实
（1）入梦诱因
梦境
（2）梦中奇景
现实
（3）梦醒感悟
这首诗诗眼是什么？围绕诗眼写了什么内容？
诗眼
梦
叙述
描写
议论、 抒情
由现实转入梦境的过渡句是
“我欲因之梦吴越”
由梦境转入现实的过渡句是
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”
寻入梦之由
第一段 梦游之因
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景色模糊不清
谈论
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。
译文
古：确实；今：信息
古：暗；今：熄灭
正写、夸张
侧写、对比
文化常识
1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
2.五岳：
中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、
东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、
南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)。
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
1、找出第一段的地点有哪些？
瀛洲、天姥、五岳、赤城、天台
2、为什么先说瀛洲？
衬托：
以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），增添天姥山的神奇色彩使人产生神游天姥之念。
衬托也叫映衬，为了突出真正要表现的主要事物，而用一些相似、相关、相反的次要事物作为背景加以烘托。被烘托的事物叫主体，用来作背景的事物叫衬体。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
知识点补充——衬托
分类：
1.正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，
如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬托「更好的」。
例子(1)：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》李白）
2.反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，
如用「矮的」衬托「高的」，用「坏的」衬托「好的」。
例子(2)：他的年纪小，器量可大。
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
3、文中为什么提到五岳、赤城、天台，有什么作用？
4、天姥山有哪些特点？
神秘、高大、雄伟
对比：
用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。表现出对天姥山的热情向往，为下文作铺垫。
夸张：
“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
梦因
神秘巍峨、神奇雄峻－－－－－－热情向往
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
对比
夸张
衬托
瀛洲难求
以虚衬实
烟涛微茫
小结第一段：
深入研读——梦由
赏梦中之境
飞度镜湖
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。
第二段 梦游之景
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。
依据
同“渡”
清澈
穿
昏暗，天黑
动词，震响
使战栗；使震惊
下雨
代指越人的话
夸张
过渡句
拟人
夸张
视听结合
夸张
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
第二段 梦游之景
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
弹奏
天空
回旋、运转
恍然、猛然
原来
主谓间，取独
结构助词，的
结构助词，的
结构助词，的
第二段 梦游之景
译文
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
第二段 梦游之景
沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据）
诗文解读——第二段
月夜飞度图
（1—3句）
登山奇观图
（4—6句）
山中夜景图
（7—8句）
仙人盛会图
（9—13句）
意境的赏析思路： ①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、
博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、
空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、
清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、
③情——品情感
赏析四幅画面的意境
1.诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 诗意
画面
意象
意境
手法
情感
我想依据越人的介绍梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
月夜飞度图
月、湖、影、溪水、猿啼
恬静幽美
夸张：“一夜飞度” 速度快轻盈 心切 拟人：“送我”用典：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
轻松愉悦、无所束缚、向往着自由
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 诗意
画面
意象
意境
手法
情感
我脚上穿着谢灵运穿的那种木屐，登上直入云霄的山路。到半山腰就看 到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向。由于迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
登山奇观图
海日、天鸡、青云梯、迷花、奇石
壮美雄奇、朦胧奇幻
用典：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
迷恋、沉醉、乐而忘返
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 诗意
画面
意象
意境
手法
情感
熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。
黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
山中夜景图
阴森神秘、幽暗恐怖
熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
悸动惊恐、苦闷抑郁
夸张、视听结合，采用楚辞句法，增添浪漫主义色彩。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 诗意
画面
意象
意境
手法
情感
电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着虹做的衣裳乘着风，云中的神仙纷纷降下。老虎弹瑟、鸾鸟驾车，排列的仙人如麻，难以数清。
仙人盛会图
光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡
霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
铺陈、比喻、拟人。天门打开前诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开后，景象是一片辉煌壮丽。前者就对后者起烘托作用，使诗歌在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜
惊叹艳羡，令人神往、极度兴奋愉悦
知识补充
1.铺陈，也称铺叙，是一种叙述手法，其特点是“直书其事,反复叙说”。一个意思本来一句话可以说完,铺陈却从不同的角度反复陈说，以达到强化语气、强调情感的目的。
2.散文中的铺陈手法主要表现为排比、对仗、反复，如：
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
3.铺陈手法在《诗经》中称之为“赋”。
《氓》中弃妇的不幸遭遇：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
知识补充
4.文言文中的铺陈手法
如：《谏逐客书》的第二段，根据论述秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实，来说明客卿的功劳，这便是铺陈写法。比如“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”等等。
5.古体诗中的铺陈手法，如：《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺。
归纳总结
结合写作背景谈一谈， 诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？
梦境是现实的反面。——伟格利
梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。——弗洛伊德
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意。——《诗比兴笺》
唐玄宗天宝三载（744），李白在长安遭受权贵的排挤，被放出京，返回东鲁，与杜甫、高适一起求仙问道。“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”（杜甫《赠李白》）杜甫以此诗相赠，李白遂作《梦游天姥吟留别》答之。诗中李白告别朋友们，准备南 游吴越，只因他做了一场梦游天姥山的梦。
结合写作背景谈一谈， 诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？
用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。反观现实，李白的长安之行 何尝不是一场美梦呢？梦游天姥山，李白由期待向往转为惊恐失望，实为自身遭际的写照。虚实之间，李白对梦境的描绘，是基于现实却又超越现实的。
能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅
然而梦总有醒来的时候。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境——现实的过渡句？
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
译文
侍奉有权势的官僚们
直抒胸臆，卒章显志
第三段 梦游之感
诗文解读——第三段
思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？
——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
诗文解读——第三段
思考3：“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？
揭示了主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
小结
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
探诗仙之浪漫
写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
丰富的想象：
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
壹
大胆的夸张：
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
贰
瑰丽的色彩：
云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
叁
奇特的构思：
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
肆
李白的思想渊源
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
儒、道、侠的复杂思想
儒
道
侠
悟“诗仙”精神
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
62岁 病逝当涂
61岁 再请从军，因病折回
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
“
诗
仙
”
生
平
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求！
把握主旨
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
对接高考，巩固训练
1.【2020年浙江省杭州第二中学高一上学期期末】李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“ ， ”。
2.【2021年上海交通大学附属中学高一上学期期末】古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.【2020年广州大学附属中学高一上学期月考】《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
4.【2020年上海卷】李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.【2020-2021学年广州市越秀区高一（上）期末】李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.【2022年广东韶关高三上学期综合测试】在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
理解性默写
1.梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是： , 。2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： , 。4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
湖月照我影 送我至剡溪
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。
霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
1.《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，不畏权贵蔑视权贵而追求个性自由的句子（全诗主旨句）是：“ ， ”
2.《梦游天姥吟留别》中“ ”写李白梦中听闻动物极具气势的叫声；《琵琶行》中“ ”形象地写出了琵琶声如鸟儿鸣叫般婉转流利。
3.《梦游天姥吟留别》中“ ， 。”与《夜宿山寺》中“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，都运用夸张手法从侧面烘托山之高峻。
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
熊咆龙吟殷岩泉
间关莺语花底滑
天台四万八千丈 对此欲倒东南倾
4、古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白《梦游天姥吟留别》中用“____________”句描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“___________”一句慨叹世事如水，一去不复返。
5、《梦游天姥吟留别》中，“_________,_________。”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
6、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”令人叹为观止。
半壁见海日， 空中闻天鸡
水澹澹兮生烟
霓为衣兮风为马
古来万事东流水
虎鼓瑟兮鸾回车
7.骨气是人之脊梁，李白的《梦游天姥吟留别》中“______________,__________________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。
8.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“____________，____________”，在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
9.《梦游天姥吟留别》中，写诗人经历了重重山路，方向不定，不觉夜幕降临的诗句是：
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
10.李白《梦游天姥吟留别》中的“___________,_____________。两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
11.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“___________,_____________。”
12.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中抒发人生感慨“人生如梦，一尊还酹江月”。李白的《梦游天姥吟留别》中也有人生感慨的句子“___________,_______________”
13.《梦游天姥吟留别》中，由现实转入梦境的过渡句是“_____________,_______________。”
14.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是___________，_____________。
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
世间行乐亦如此 古来万事东流水
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
15.《梦游天姥吟留别》中表现攀登过程中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是“ ___________,________。”
16.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的：“___________,_____________。”
17.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是___________,_____________
18.《梦游天姥吟留别》中，“___________，____________”写仙境的石门訇然打开前的情景；“________________，________________”写了放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
19.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“ ___________,_________________。”
20.《梦游天姥吟留别》中“___________,_____________。”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

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