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（语文）答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古代军事智慧中的战略哲学
中国古代军事思想是中华文明的重要组成部分，其核心在于“不战而屈人之兵”的战略哲学。《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这种对战争本质的深刻认知，奠定了中国古代军事理论的基础。孙子提出的“五事七计”（道、天、地、将、法；主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明），构建了系统化的战略分析框架，强调通过综合评估敌我双方实力制定作战计划。
与《孙子兵法》的宏观战略不同，《六韬》更侧重于战术层面的细化。其《文韬》篇提出“文伐”概念，主张通过非军事手段瓦解敌方联盟，如离间敌国君臣、破坏其经济基础等。这种“以谋制胜”的思想，与《孙子兵法》的“全胜”理念一脉相承。例如，春秋时期晋国通过“假道伐虢”之计，利用虞国与虢国的矛盾，以“借道”为名实现战略包围，最终一战而定两国，正是“文伐”思想的典型实践。
中国古代军事思想的核心在于“变”。《孙子兵法》强调“兵无常势，水无常形”，要求指挥者根据战场形势灵活调整战术。这种动态思维在宋代《武经总要》中进一步发展为“因敌制胜”原则，即通过侦察敌方弱点制定针对性策略。明代戚继光在抗倭战争中，针对倭寇“短兵相接、来去如风”的特点，创制“鸳鸯阵”，以长枪、短刀、火铳协同作战，彻底扭转了明军与倭寇的战力对比。
值得注意的是，中国古代军事思想并非孤立存在，而是与哲学、政治、文化深度融合。儒家“仁政”思想影响下，战争被视为“不得已而用之”的手段，强调“胜敌而益强”而非单纯消灭对手。道家“无为而治”的理念则体现在“以逸待劳”“后发制人”等战术中，如三国时期诸葛亮“空城计”通过心理博弈化解危机。这种“以弱胜强”的智慧，至今仍为现代战略研究提供重要参考。
然而，古代军事思想的局限性也不容忽视。其高度依赖指挥者的个人能力，缺乏标准化流程；同时，对技术进步的响应相对滞后，例如火器普及后，传统冷兵器时代的战术体系面临挑战。但无论如何，中国古代军事思想中的战略思维、辩证思维和人文关怀，仍是当代军事理论的重要源泉。
《从〈孙子兵法〉到〈六韬〉：中国古代军事思想的战略维度》李振华 选自《军事历史研究》2023年第4期 有删改
材料二：现代战争中的技术革命与伦理困境
现代战争正经历从“信息化”向“智能化”的深刻转型。人工智能（AI）技术的广泛应用，使自主武器系统（Lethal Autonomous Weapon Systems, LAWS）成为军事领域的焦点。这类系统通过机器学习算法实现目标识别、决策制定和武器发射的自动化，无需人类直接干预。例如，美国“海狼”级潜艇搭载的“克莱莫”水下无人作战平台，可自主完成反潜、布雷等任务；俄罗斯“天王星”-9无人战车则在叙利亚战场执行侦察、火力支援任务，展现了AI在复杂环境中的适应能力。
技术进步的背后是伦理与法律的双重挑战。自主武器系统的核心争议在于“责任归属”：当AI系统因算法偏差或数据错误导致误伤平民时，责任应由开发者、使用者还是算法本身承担？2018年联合国《特定常规武器公约》专家会议上，67个国家代表呼吁制定“具有人类控制要素”的国际规范，但美国、俄罗斯等军事强国以“技术中立”为由反对全面禁令，导致谈判陷入僵局。
此外，自主武器系统可能引发“军备竞赛”风险。根据斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）数据，2015-2023年全球军用AI研发投入年均增长12%，远超传统武器领域。这种技术竞赛不仅加剧国际紧张局势，还可能被非国家行为体（如恐怖组织）利用，通过黑客攻击或数据篡改操控自主武器，造成不可控的灾难性后果。
面对挑战，国际社会正探索“可控自主”的平衡路径。北约《自主武器系统伦理指南》提出“人类监督优先”原则，要求AI系统在关键决策环节保留人工介入通道；中国在《新一代人工智能治理原则》中明确“负责任的创新”理念，强调技术发展需符合人类价值观。这些实践表明，技术进步与伦理约束并非对立，而是可以通过制度设计实现协同。
《人工智能与自主武器系统：技术进步的伦理边界》王海峰 选自《现代军事》2024年第1期 （有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一指出《孙子兵法》的“五事七计”是古代战略分析的核心框架，而材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策。
B. 材料一认为“文伐”是通过非军事手段瓦解敌方，材料二则指出自主武器可能因算法偏差导致平民伤亡。
C. 材料一提到戚继光“鸳鸯阵”体现动态战术思维，材料二认为自主武器系统需保留人类监督以规避伦理风险。
D. 材料一强调古代军事思想与哲学融合，材料二揭示现代技术进步可能引发非国家行为体的武器滥用。
答案：A
解析：A项中“材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策”表述错误。材料二明确提到北约《自主武器系统伦理指南》要求“人类监督优先”，说明AI系统并非完全自主，而是需保留人工介入通道。B、C、D项均准确对应文本内容，B项“文伐”与AI误伤的对比、C项“动态战术”与“人类监督”的呼应、D项“哲学融合”与“技术滥用”的关联。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 古代军事思想中“以弱胜强”的智慧，为现代AI战争的战术创新提供了理论借鉴。
B. 自主武器系统的“责任归属”争议，本质是技术进步与伦理约束之间的根本冲突。
C. 若自主武器系统完全排除人类干预，可能因算法漏洞导致不可控的军事灾难。
D. 材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因，而材料一未涉及此问题的讨论。
答案：D
解析：D项“材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因”曲解文意。材料二指出军备竞赛源于“技术进步的快速迭代与国际安全焦虑”，而非单纯“技术垄断”；且材料一虽未直接讨论军备竞赛，但提及古代军事思想对技术局限性的反思，隐含对技术失控的警示。A、B、C项均准确对应文本内容，A项“以弱胜强”与AI战术的关联、B项“责任归属”与伦理冲突的本质、C项“算法漏洞”与军事灾难的因果。
3. 请结合文本，从以下各选项中支持“材料一与材料二共同揭示战争形态演变规律”的一项是（ ）（3分）
A. 从《孙子兵法》的“全胜”理念到AI武器的“精准打击”，战争目标始终聚焦于消灭敌方有生力量。
B. 古代“因敌制胜”依赖指挥者经验，现代自主武器通过数据训练实现战术自适应，二者均体现灵活性。
C. 材料一强调战争需“不得已而用之”，材料二则认为AI技术可降低战争成本，二者对战争本质的理解完全对立。
D. 春秋时期“假道伐虢”利用联盟矛盾，现代AI军备竞赛源于技术垄断，二者均由单一因素驱动战争演变。
答案：B
4. 材料一提到“中国古代军事思想的核心在于‘不战而屈人之兵’”，请结合文本分析这一理念对现代战争伦理建设的启示。 （4分）
① 以谋制胜：现代战争应减少直接军事冲突，通过外交、经济等手段化解矛盾（如材料二“文伐”思想对AI军控的借鉴）；
② 人文关怀：战争需符合人类价值观，避免技术滥用导致平民伤亡（如材料二强调AI系统需保留人类监督）；
③ 动态平衡：在技术进步与伦理约束间寻求平衡，防止“军备竞赛”失控（如材料一“变”的思维与材料二“可控自主”的呼应）。
5. 两则材料分别从历史与现实角度讨论战争形态变化，请分析二者在“技术影响战争伦理”问题上的异同，并谈谈你的看法。（6分）
答案要点：
相同点：
① 技术双重性：均承认技术进步推动战争形态变革，材料一火器对冷兵器战术的冲击，材料二AI对决策方式的改变；
② 伦理挑战：均关注技术可能引发伦理失控，材料一古代对“仁战”的呼吁，材料二现代对AI责任归属的争议。
不同点：
① 技术类型：材料一聚焦传统技术火器、阵法，材料二讨论前沿技术AI、自主武器；
② 应对方式：材料一依赖指挥者个人能力与哲学思想，材料二主张通过国际规范与制度设计约束技术。
个人看法：
技术进步不可逆，但需建立全球伦理框架，同时加强公众对AI军事应用的监督，避免技术垄断导致“战争平民化”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
《瓦猫》节选
【中】葛亮
宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。
后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。
荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，叫荣老爹带着几个土工、木工，跟他们去伐木砍竹子，进山运石料。
每天，他们很早便出发，很晚才回来。荣瑞红就问他们，研究所的房子，要弄成什么样子。闻先生说，要中西合璧。荣瑞红在心里笑了。她见过昆明城里的洋房，高门大户，玻璃亮堂堂。她想象不出，这中西合璧该是什么样子。
几个月后，房子装好了。闻先生领着她和荣老爹去看。青瓦顶，玻璃窗，地面是洋灰抹的，但四面墙是土基墙，窗户上雕了花。荣瑞红看着，竟觉得熟悉得很，好像在哪里见过。
闻先生笑着对她说，这就是他们说的“一颗印”，不过又加了点西洋的玩意儿。
荣瑞红说，这房子，真好。
闻先生搬进来后，荣瑞红常过去走动。她看见闻先生总在书房里，写啊写。有一次，她看见闻先生手里捧着一尊小佛像，在灯下细细地看。荣瑞红问，这是什么佛？闻先生说，这是瓦猫，是云南民间的镇宅神兽。
荣瑞红说，我们龙泉镇也有，不过没这么大。
闻先生就让她带一只回去。过了几天，荣瑞红就带来了。这瓦猫，和她以前见过的不一样，身子是黑釉的，脸是白釉的，眼睛瞪得老大，咧着嘴，好像在笑，又好像在生气。
闻先生说，这瓦猫，放在屋脊上最好。
荣瑞红说，那会不会掉下来？
闻先生说，不会。瓦猫有灵，会镇住屋脊，让房子安稳。
后来，荣瑞红经常来闻先生的书房。她看见闻先生写了很多字，有诗，有文章。闻先生还教她认字。荣瑞红学得很快，没多久，就能读信了。
有一天，荣瑞红问闻先生，昆明城里的教授，怎么都爱来龙泉镇？
闻先生说，龙泉镇山清水秀，人也好。昆明城虽好，但太喧闹。这里安静，适合做学问。
荣瑞红说，那闻先生，你以后就一直在龙泉镇了？
闻先生笑笑，说，等仗打完了，他还是要回昆明城去的。
荣瑞红有些失落，但她知道，闻先生有自己的打算。
后来，日本人的飞机还是来了。龙泉镇也未能幸免。闻先生的研究所被炸毁了，瓦猫也碎了。荣瑞红和闻先生一起，把瓦猫的碎片捡起来，埋在了那株梨花树下。
【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇写宁怀远对梨花的印象，既营造出一种诗意的氛围，又通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，引发读者的阅读兴趣。
B. 荣老爹热情好客，带着闻先生挨家挨户找房子，还帮忙装修房子，体现了龙泉镇人的淳朴善良，也推动了情节发展。
C. 闻先生要替大学盖研究所，房子装修成中西合璧的样式，这体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击。
D. 小说语言质朴自然，如“蜡黄脸，满脸胡须”“青瓦顶，玻璃窗”等描写，简洁明了，却生动地展现了人物和场景。
7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以闻先生在龙泉镇的活动为线索，串联起他找房子、装修房子、与荣瑞红交往等情节，使文章结构严谨。
B. 荣瑞红与闻先生的交往是线索之一，通过他们的互动，展现了不同人物的性格特点，也丰富了小说的内容。
C. 瓦猫是贯穿全文的线索，从闻先生介绍瓦猫，到荣瑞红带来瓦猫，再到瓦猫被炸碎埋葬，瓦猫推动了情节发展。
D. 小说中宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折。
8. 小说中荣瑞红与闻先生的交往体现了怎样的情感？（4分）
9. 小说开篇写宁怀远看到梨花并多次回忆，这样的引言导入有什么作用？（6分）
答案及解析
6. C
解析：“体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击”说法错误。闻先生将房子装修成中西合璧的样式，只是体现了当时文化融合的一种现象，并非西方文化对中国传统文化的强烈冲击。所以C选项不正确。
7. D
解析：“宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折”说法错误。宁怀远对梨花的回忆只是开篇引入，并非贯穿全文的暗线，也没有与闻先生在龙泉镇的经历相互交织使情节复杂曲折。所以D选项不正确。
8. 体现了荣瑞红对闻先生的尊敬与好奇，以及两人之间在交往过程中逐渐产生的友好情谊。（每点2分，共4分）
9. ①营造诗意氛围，开篇写宁怀远看到梨花，营造出一种宁静、美好的氛围，吸引读者阅读兴趣。②引出故事发生地龙泉镇，通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，自然引出下文关于龙泉镇的故事。③与后文瓦猫被炸碎埋葬在梨花树下相呼应，使文章结构更严谨。（每点2分，共6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之 。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”潜叹曰：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾使一门生二儿举篮舆既至欣然便共饮酌俄顷弘至亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
选自《宋书·陶潜传》
材料二
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”时人谓之实录。
选自《晋书·陶潜传》
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 潜有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
B. 潜有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
C. 潜有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至欣然/便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
D. 潜有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至欣然/便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “善属文”的“属”与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。
B. “会郡遣督邮至”的“会”与《鸿门宴》中“会其怒，不敢献”的“会”意思相同 。
C. “道济馈以粱肉”的“馈”与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“赂”意思相同。
D. “公田悉令吏种秫”的“悉”与《桃花源记》中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的“悉”意思相同。
12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 陶潜自幼志向高远，博学多识，擅长写文章；他性格率真，任性而为，被当时的人看作是他自己所写《五柳先生传》的真实写照。
B. 陶潜因为亲人年迈，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。
C. 陶潜先后多次拒绝出仕，如义熙末年，朝廷征召他为著作郎，他没有就任；江州刺史王弘想结识他，也未能成功邀请到他。
D. 陶潜爱好喝酒，在没有酒的时候，他就去宅边菊丛中久坐，恰好王弘送酒来，就马上和王弘一起饮酒，直到喝醉才回去。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”（4 分）
（2）潜叹曰：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。（4 分）
14. 材料一和材料二都提到了陶潜的《五柳先生传》，请概括《五柳先生传》中体现的陶潜的形象特点。（3 分）
答案及解析
10. A
解析：“使一门生二儿举篮舆”意思是“让一个门生和两个儿子抬着竹轿”，“一门生二儿”是一个整体，中间不能断开，排除 B、D 两项；“既至”表示到达之后，“欣然”是“便共饮酌”的状态，应在“既至”后断开，排除 C 项。所以选 A。
11. C
解析：“赂”在《六国论》中意为“贿赂”，是为了谋取不正当利益而给予财物，与“馈”的“赠送”之意不同。“馈”只是单纯的赠送，没有贬义。所以 C 选项不正确。
12. D
解析：“马上和王弘一起饮酒”错误，原文是“忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”，是说恰好王弘送酒来，陶潜便马上自己饮酒，喝醉后回去，并不是马上和王弘一起饮酒。所以 D 选项不正确。
13. （1）檀道济对他说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的时代，为什么像这样使自己受苦呢？”（“谓”“处世”“无道”“自苦”各 1 分）
（2）陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄而弯腰行礼，恭恭敬敬地侍奉乡里的小人啊！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。（“折腰”“拳拳”“事”“解绶”各 1 分）
14. ①闲静少言，不慕荣利；②好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食；③性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留；④安贫乐道，忘怀得失。（答出三点即可得 3 分）
全文翻译
材料一翻译
陶潜，字渊明，有人说渊明字元亮，是寻阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶潜年少时就有高雅的志趣，博学多识，擅长写文章，才能出众，不同流俗，率真任情，自得其乐。他曾经写了《五柳先生传》来以自比，当时的人认为这是他的真实写照。
因为父母年迈，家里贫穷，陶潜被起用为州祭酒，但他不能忍受官场的事务，任职不久，就自己解职回家了。州里又征召他为主簿，他没有去就任。他亲自耕种来维持生计，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他，他已经卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的时代，为什么像这样使自己受苦呢？”陶潜回答说：“我怎么敢奢望成为贤人，只是志向达不到罢了。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手让檀道济离开。
后来陶潜担任镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，以此作为隐居生活的费用，可以吗？”管事的人听说了，就让他担任彭泽县令。他把公田都让差役种高粱，说：“我常常能喝醉就满足了。”妻子和孩子坚持请求种稻谷，他才下令二顷五十亩种高粱，五十亩种稻谷。到了年末，恰逢郡里派遣督邮到彭泽县，县吏请示陶潜说：“您应该束好衣带前去拜见他。”陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄而弯腰行礼，恭恭敬敬地侍奉乡里的小人啊！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。
义熙末年，朝廷征召他为著作郎，他没有就任。江州刺史王弘想结识他，却不能使他前来。陶潜曾经去庐山，王弘让陶潜的老朋友庞通之带着酒具，在半路栗里邀请他。陶潜有脚疾，让一个门生和两个儿子抬着竹轿，到达之后，他很高兴地和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘来了，他也并不抵触。在此之前，颜延之担任刘柳的后军功曹，在浔阳的时候，和陶潜情谊深厚，后来颜延之去始安郡任职，经过浔阳，每天都去拜访陶潜。每次去，必定喝得大醉。颜延之临走的时候，留下两万钱给陶潜，陶潜把钱全部送到酒家，以便随时去取酒。曾经在九月九日没有酒喝，他走到宅边的菊丛中坐下，过了很久，手里满是菊花。恰好王弘送酒来，他便马上饮酒，喝醉后回去。陶潜不懂音乐，却保存着一张没有弦的素琴，每当喝酒喝得适意时，就抚弄它来寄托自己的心意。无论贵贱之人来拜访他，只要有酒就招待。如果陶潜先喝醉了，就对客人说：“我喝醉了想睡觉，你可以走了。”他就是这样的天真直率。
材料二翻译
陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。他的祖父陶茂，曾任武昌太守。陶潜年少时就胸怀高尚，博学多识，擅长写文章，才能出众，不受约束，率真任情，自得其乐，被乡邻所看重。
他曾经写了《五柳先生传》来以自比，文中说：“不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名，因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。他生性喜爱喝酒，家里贫穷不能经常有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时就摆酒招待他；他去喝酒总是把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家，从来不会舍不得离开。他住的屋子四壁空空，不能遮挡风雨和太阳；粗布短衣上打满了补丁，饭篮子和水瓢经常是空的，但他依然安然自若。他常常写文章来自娱自乐，很能表达自己的志向。他能不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。”当时的人认为这是他的真实写照。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋词，完成15~16题。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
15. 下列对诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A. 上阕回忆昔日在洛中与豪英相聚的欢乐场景，以“长沟流月去无声”暗喻时光流逝，营造出静谧悠远的意境。
B. “杏花疏影里，吹笛到天明”两句，通过写景与叙事的结合，表现出作者与友人纵情欢歌、豪放不羁的生活情趣。
C. 下阕“二十余年如一梦”直抒胸臆，表达了作者对人生短暂、世事无常的感慨，以及对往昔岁月的深切怀念。
D. 结尾“古今多少事，渔唱起三更”以渔歌之声寄托情感，表现了作者对历史兴亡的沉思和对现实生活的超然态度。
答案：B
解析：B项中“豪放不羁的生活情趣”理解有误。“杏花疏影里，吹笛到天明”描写的是作者与友人在静谧的夜晚吹笛赏景的情景，更多表现的是闲适雅致的生活情趣，而非豪放不羁。
16. 写出本词的情感变化的不同？请结合内容分析。（6分）
答案：
本词的情感变化由追忆往昔的欢乐，到感慨现实的沧桑，再到超然物外的豁达。
1. 上阕回忆洛中旧游，描写了与豪英相聚、月下吹笛的欢乐场景，情感基调是愉悦、怀念的。如“长沟流月去无声”和“吹笛到天明”，表现了往昔的闲适与美好。
2. 下阕“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”直抒胸臆，从回忆转入现实，表达了作者对时光流逝、人生如梦的感慨，情感转为沉重、悲凉。
3. 结尾“古今多少事，渔唱起三更”以渔歌之声寄托情感，表现了作者对历史兴亡的沉思和对现实生活的超然态度，情感转为豁达、淡然。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《过秦论》中，作者贾谊用“ ， ”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景 ，以此突出秦朝统治的严密。
答案：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
（2）杜甫在《蜀相》中以“ ， ”两句，描绘出武侯祠内春意盎然的景象，却又蕴含着诗人内心的落寞与感伤，是以乐景衬哀情的典范。
答案：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
（3）在古代诗词中，“大雁”常常寄托着游子的思乡之情和对亲人的牵挂。请写出一句含有“大雁”这一意象且表达此类情感的诗句：“ ， ” 。
答案：乡书何处达？归雁洛阳边。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
三、语言文字运用（共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18-22题。（共20分）
在文学与生活交织的广袤天地里，诗歌宛如一颗璀璨的明珠， A 。诗歌，它是文学皇冠上最精致的宝石，以凝练的语言、真挚的情感，描绘着生活的千姿百态与灵魂的深邃奥秘。
从《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”开始，诗歌就扎根于生活的土壤，记录着先民们质朴的情感。那时的生活或许简单而又充满艰辛，劳作的汗水洒在土地上，爱情的萌动在心底悄然生长。这些日常的片段，被诗人们敏锐地捕捉，化作了流传千古的诗句。它们如同一幅幅生动的画卷，将古代生活的场景 B 地展现在我们眼前。
在唐诗的世界里，我们能看到诗人笔下的壮丽山河与人生起伏。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，尽显他的豪情壮志与对未来的满怀憧憬；而杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，则道出了他心系苍生的悲悯情怀。这些诗句不仅是文学的表达，也是生活的真实写照。李白一生游历四方，追求政治抱负，其诗歌中既有对名山大川的惊叹，也有仕途不顺的感慨；杜甫历经安史之乱， C ，他的诗作深刻地反映了那个动荡不安的时代，以及普通百姓在苦难中的挣扎。
到了现代，诗歌依然与生活紧密相连。徐志摩的《再别康桥》，以优美的笔触描绘出他在康桥的离别之情，那种淡淡的惆怅，恰似生活中无数次的告别。戴望舒的《雨巷》，在悠长又寂寥的雨巷中，一个如丁香般结着愁怨的姑娘，这是生活中迷茫与期待交织的瞬间。这些诗歌，用独特的意象和节奏，传达着现代人复杂的情感与生活的多元体验。
生活就像一首永不落幕的长诗，每个人都是其中的创作者与主角。在忙碌的都市生活中，清晨街头卖早点的老人，那熟练的动作和温暖的笑容，宛如一句质朴的诗句；夜晚办公室里加班的灯光下，奋斗的身影又似一段激昂的篇章。我们在生活中经历的喜怒哀乐，都是诗歌的素材；而诗歌，则为我们的生活增添了一抹浪漫的色彩，让我们在平凡中发现不平凡，在琐碎中找到诗意的栖息。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
①熠熠生辉 ②栩栩如生 ③饱经沧桑
解析：“熠熠生辉”形容光彩闪耀的样子，用来形容诗歌如明珠般闪耀恰当；“栩栩如生”通常用来形容艺术形象非常逼真，如同活的一样，文中说古代生活场景像画卷一样逼真，用此词合适；“饱经沧桑”意思是经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富，用来形容杜甫经历安史之乱等诸多苦难，符合语境。
19. 文中划波浪线的句子运用了什么修辞手法，表达了什么效果。（4 分）
运用了比喻的修辞手法，将“诗歌”比作“文学皇冠上最精致的宝石”。形象生动地突出了诗歌在文学领域中的重要地位和珍贵价值，强调了诗歌具有独特的魅力，能够以独特的方式展现生活和灵魂。
20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
答案：该句逻辑错误，“不仅……也是……”表并列，该句表递进关系，改为“不仅……更是……”。
缺少成分：在“一个如丁香般结着愁怨的姑娘”， 加入“塑造了”，改成：塑造了一个如丁香般结着愁怨的姑娘
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成21-22题。
在文学创作中，作家们常常通过细腻的描写来展现人物的内心世界。这种描写不仅能够使读者更加贴近作品中的人物，还能让读者在阅读过程中产生共鸣。例如，在鲁迅的小说《祝福》中，通过对祥林嫂眼神的描写，我们能感受到她内心的痛苦和无奈。鲁迅写道：“她的眼睛凹陷下去了，像两口枯井。”这句话不仅描绘了祥林嫂外貌上的变化，更深刻地反映了她内心的绝望。在生活中，我们也常常会通过一个人的眼神、表情或行为来判断他们的情绪状态。比如，当一个朋友眉头紧锁时，我们通常会认为他遇到了什么烦心事；而当一个人面带微笑时，我们则会感到他心情愉悦。这些细节描写不仅能增强文章的表现力，还能帮助我们更好地理解他人。
21. 将文中画波浪线的短句改写成长句“她的眼睛凹陷下去了，像是两口干涸的深井”，但原句表达效果更好，请写出原因。（4分）
答案：
原句“她的眼睛凹陷下去了，像两口枯井”比改写的长句“她的眼睛凹陷下去了，像是两口干涸的深井”表达效果更好。原因如下：
1.简洁有力：原句用词简洁，直接将眼睛比喻为“枯井”，形象生动，给人以强烈的视觉冲击力。
2.情感强烈：原句中的“枯井”一词更能传达出一种荒凉、绝望的情感，突显了祥林嫂内心的痛苦和无助。
3.节奏感强：原句的节奏感更强，读起来更加流畅自然，增强了句子的表现力。
解析：
改写的长句虽然意思相近，但增加了“干涸的深井”这样的修饰语，使得句子变得冗长且缺乏力度。相比之下，原句简洁明快，直击人心，更好地表现了祥林嫂的悲惨境遇。
22. 文中画波浪线的句子描述了“祥林嫂眼神”的特点，请从句子关系的角度简要分析。（5分）
答案：该句通过比喻的手法，将祥林嫂的眼睛比作“枯井”，生动地表现了她眼神的特点。具体分析如下：
1.主谓关系：句子的主语是“她的眼睛”，谓语是“凹陷下去了”，直接描述了祥林嫂眼睛的状态。
2.比喻关系：通过比喻手法，将“眼睛”比作“枯井”，形象地描绘了眼睛的凹陷程度，同时也暗示了祥林嫂内心的空洞和绝望。
3.修饰关系：形容词“枯”修饰名词“井”，进一步强调了眼睛的干瘪和无神，增强了句子的表现力。
解析：
通过主谓关系，句子直接描述了祥林嫂眼睛的外在特征；通过比喻关系，将眼睛与枯井进行类比，不仅形象生动，还隐喻了祥林嫂内心的痛苦和绝望；通过修饰关系，进一步强化了这种感觉，使得句子更加具有感染力。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。”
请结合以上材料，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。
1. 理解材料： 材料的核心是关于成功的定义。传统的成功观念往往强调竞争和超越他人，但这句话提出了一个新的视角，即真正的成功在于个人的成长和提升。
重点在于“提升自己的能力和素养”，而不是外在的竞争结果。
2. 思辨角度： 传统成功观 vs. 新的成功观
竞争与合作的关系
个人成长的重要性
成功的标准是否应该多元化
社会环境对成功定义的影响
3. 立意方向： 强调个人成长和自我提升的价值
批判过于注重竞争的社会现象
探讨成功标准的多元化
提倡内在修养与外在成就的平衡
拟标题建议：
1. 《真正的成功在于自我提升》
2. 《从竞争到成长：重新定义成功》
3. 《内外兼修：成功的新维度》
4. 《超越他人还是超越自己？》
5. 《成功之路：个人成长的力量》甘肃陇南市2025-2026学年康县高三上学期3校
第一次联考语文试卷
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古代军事智慧中的战略哲学
中国古代军事思想是中华文明的重要组成部分，其核心在于“不战而屈人之兵”的战略哲学。《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这种对战争本质的深刻认知，奠定了中国古代军事理论的基础。孙子提出的“五事七计”（道、天、地、将、法；主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明），构建了系统化的战略分析框架，强调通过综合评估敌我双方实力制定作战计划。
与《孙子兵法》的宏观战略不同，《六韬》更侧重于战术层面的细化。其《文韬》篇提出“文伐”概念，主张通过非军事手段瓦解敌方联盟，如离间敌国君臣、破坏其经济基础等。这种“以谋制胜”的思想，与《孙子兵法》的“全胜”理念一脉相承。例如，春秋时期晋国通过“假道伐虢”之计，利用虞国与虢国的矛盾，以“借道”为名实现战略包围，最终一战而定两国，正是“文伐”思想的典型实践。
中国古代军事思想的核心在于“变”。《孙子兵法》强调“兵无常势，水无常形”，要求指挥者根据战场形势灵活调整战术。这种动态思维在宋代《武经总要》中进一步发展为“因敌制胜”原则，即通过侦察敌方弱点制定针对性策略。明代戚继光在抗倭战争中，针对倭寇“短兵相接、来去如风”的特点，创制“鸳鸯阵”，以长枪、短刀、火铳协同作战，彻底扭转了明军与倭寇的战力对比。
值得注意的是，中国古代军事思想并非孤立存在，而是与哲学、政治、文化深度融合。儒家“仁政”思想影响下，战争被视为“不得已而用之”的手段，强调“胜敌而益强”而非单纯消灭对手。道家“无为而治”的理念则体现在“以逸待劳”“后发制人”等战术中，如三国时期诸葛亮“空城计”通过心理博弈化解危机。这种“以弱胜强”的智慧，至今仍为现代战略研究提供重要参考。
然而，古代军事思想的局限性也不容忽视。其高度依赖指挥者的个人能力，缺乏标准化流程；同时，对技术进步的响应相对滞后，例如火器普及后，传统冷兵器时代的战术体系面临挑战。但无论如何，中国古代军事思想中的战略思维、辩证思维和人文关怀，仍是当代军事理论的重要源泉。
《从〈孙子兵法〉到〈六韬〉：中国古代军事思想的战略维度》李振华 选自《军事历史研究》2023年第4期 有删改
材料二：现代战争中的技术革命与伦理困境
现代战争正经历从“信息化”向“智能化”的深刻转型。人工智能（AI）技术的广泛应用，使自主武器系统（Lethal Autonomous Weapon Systems, LAWS）成为军事领域的焦点。这类系统通过机器学习算法实现目标识别、决策制定和武器发射的自动化，无需人类直接干预。例如，美国“海狼”级潜艇搭载的“克莱莫”水下无人作战平台，可自主完成反潜、布雷等任务；俄罗斯“天王星”-9无人战车则在叙利亚战场执行侦察、火力支援任务，展现了AI在复杂环境中的适应能力。
技术进步的背后是伦理与法律的双重挑战。自主武器系统的核心争议在于“责任归属”：当AI系统因算法偏差或数据错误导致误伤平民时，责任应由开发者、使用者还是算法本身承担？2018年联合国《特定常规武器公约》专家会议上，67个国家代表呼吁制定“具有人类控制要素”的国际规范，但美国、俄罗斯等军事强国以“技术中立”为由反对全面禁令，导致谈判陷入僵局。
此外，自主武器系统可能引发“军备竞赛”风险。根据斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）数据，2015-2023年全球军用AI研发投入年均增长12%，远超传统武器领域。这种技术竞赛不仅加剧国际紧张局势，还可能被非国家行为体（如恐怖组织）利用，通过黑客攻击或数据篡改操控自主武器，造成不可控的灾难性后果。
面对挑战，国际社会正探索“可控自主”的平衡路径。北约《自主武器系统伦理指南》提出“人类监督优先”原则，要求AI系统在关键决策环节保留人工介入通道；中国在《新一代人工智能治理原则》中明确“负责任的创新”理念，强调技术发展需符合人类价值观。这些实践表明，技术进步与伦理约束并非对立，而是可以通过制度设计实现协同。
《人工智能与自主武器系统：技术进步的伦理边界》王海峰 选自《现代军事》2024年第1期 （有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一指出《孙子兵法》的“五事七计”是古代战略分析的核心框架，而材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策。
B. 材料一认为“文伐”是通过非军事手段瓦解敌方，材料二则指出自主武器可能因算法偏差导致平民伤亡。
C. 材料一提到戚继光“鸳鸯阵”体现动态战术思维，材料二认为自主武器系统需保留人类监督以规避伦理风险。
D. 材料一强调古代军事思想与哲学融合，材料二揭示现代技术进步可能引发非国家行为体的武器滥用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 古代军事思想中“以弱胜强”的智慧，为现代AI战争的战术创新提供了理论借鉴。
B. 自主武器系统的“责任归属”争议，本质是技术进步与伦理约束之间的根本冲突。
C. 若自主武器系统完全排除人类干预，可能因算法漏洞导致不可控的军事灾难。
D. 材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因，而材料一未涉及此问题的讨论。
3. 请结合文本，从以下各选项中支持“材料一与材料二共同揭示战争形态演变规律”的一项是（ ）（3分）
A. 从《孙子兵法》的“全胜”理念到AI武器的“精准打击”，战争目标始终聚焦于消灭敌方有生力量。
B. 古代“因敌制胜”依赖指挥者经验，现代自主武器通过数据训练实现战术自适应，二者均体现灵活性。
C. 材料一强调战争需“不得已而用之”，材料二则认为AI技术可降低战争成本，二者对战争本质的理解完全对立。
D. 春秋时期“假道伐虢”利用联盟矛盾，现代AI军备竞赛源于技术垄断，二者均由单一因素驱动战争演变。
4. 材料一提到“中国古代军事思想的核心在于‘不战而屈人之兵’”，请结合文本分析这一理念对现代战争伦理建设的启示。 （4分）
5. 两则材料分别从历史与现实角度讨论战争形态变化，请分析二者在“技术影响战争伦理”问题上的异同，并谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
《瓦猫》节选
【中】葛亮
宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。
后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。
荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，叫荣老爹带着几个土工、木工，跟他们去伐木砍竹子，进山运石料。
每天，他们很早便出发，很晚才回来。荣瑞红就问他们，研究所的房子，要弄成什么样子。闻先生说，要中西合璧。荣瑞红在心里笑了。她见过昆明城里的洋房，高门大户，玻璃亮堂堂。她想象不出，这中西合璧该是什么样子。
几个月后，房子装好了。闻先生领着她和荣老爹去看。青瓦顶，玻璃窗，地面是洋灰抹的，但四面墙是土基墙，窗户上雕了花。荣瑞红看着，竟觉得熟悉得很，好像在哪里见过。
闻先生笑着对她说，这就是他们说的“一颗印”，不过又加了点西洋的玩意儿。
荣瑞红说，这房子，真好。
闻先生搬进来后，荣瑞红常过去走动。她看见闻先生总在书房里，写啊写。有一次，她看见闻先生手里捧着一尊小佛像，在灯下细细地看。荣瑞红问，这是什么佛？闻先生说，这是瓦猫，是云南民间的镇宅神兽。
荣瑞红说，我们龙泉镇也有，不过没这么大。
闻先生就让她带一只回去。过了几天，荣瑞红就带来了。这瓦猫，和她以前见过的不一样，身子是黑釉的，脸是白釉的，眼睛瞪得老大，咧着嘴，好像在笑，又好像在生气。
闻先生说，这瓦猫，放在屋脊上最好。
荣瑞红说，那会不会掉下来？
闻先生说，不会。瓦猫有灵，会镇住屋脊，让房子安稳。
后来，荣瑞红经常来闻先生的书房。她看见闻先生写了很多字，有诗，有文章。闻先生还教她认字。荣瑞红学得很快，没多久，就能读信了。
有一天，荣瑞红问闻先生，昆明城里的教授，怎么都爱来龙泉镇？
闻先生说，龙泉镇山清水秀，人也好。昆明城虽好，但太喧闹。这里安静，适合做学问。
荣瑞红说，那闻先生，你以后就一直在龙泉镇了？
闻先生笑笑，说，等仗打完了，他还是要回昆明城去的。
荣瑞红有些失落，但她知道，闻先生有自己的打算。
后来，日本人的飞机还是来了。龙泉镇也未能幸免。闻先生的研究所被炸毁了，瓦猫也碎了。荣瑞红和闻先生一起，把瓦猫的碎片捡起来，埋在了那株梨花树下。
【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇写宁怀远对梨花的印象，既营造出一种诗意的氛围，又通过荣瑞红说龙泉镇没有梨花，引发读者的阅读兴趣。
B. 荣老爹热情好客，带着闻先生挨家挨户找房子，还帮忙装修房子，体现了龙泉镇人的淳朴善良，也推动了情节发展。
C. 闻先生要替大学盖研究所，房子装修成中西合璧的样式，这体现了当时西方文化对中国传统文化的强烈冲击。
D. 小说语言质朴自然，如“蜡黄脸，满脸胡须”“青瓦顶，玻璃窗”等描写，简洁明了，却生动地展现了人物和场景。
7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以闻先生在龙泉镇的活动为线索，串联起他找房子、装修房子、与荣瑞红交往等情节，使文章结构严谨。
B. 荣瑞红与闻先生的交往是线索之一，通过他们的互动，展现了不同人物的性格特点，也丰富了小说的内容。
C. 瓦猫是贯穿全文的线索，从闻先生介绍瓦猫，到荣瑞红带来瓦猫，再到瓦猫被炸碎埋葬，瓦猫推动了情节发展。
D. 小说中宁怀远对梨花的回忆是一条暗线，它与闻先生在龙泉镇的经历相互交织，使小说情节更加复杂曲折。
8. 小说中荣瑞红与闻先生的交往体现了怎样的情感？（4分）
9. 小说开篇写宁怀远看到梨花并多次回忆，这样的引言导入有什么作用？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之 。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”潜叹曰：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾使一门生二儿举篮舆既至欣然便共饮酌俄顷弘至亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
选自《宋书·陶潜传》
材料二
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”时人谓之实录。
选自《晋书·陶潜传》
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 潜有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
B. 潜有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
C. 潜有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至欣然/便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
D. 潜有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至欣然/便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也
11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “善属文”的“属”与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。
B. “会郡遣督邮至”的“会”与《鸿门宴》中“会其怒，不敢献”的“会”意思相同 。
C. “道济馈以粱肉”的“馈”与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“赂”意思相同。
D. “公田悉令吏种秫”的“悉”与《桃花源记》中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的“悉”意思相同。
12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 陶潜自幼志向高远，博学多识，擅长写文章；他性格率真，任性而为，被当时的人看作是他自己所写《五柳先生传》的真实写照。
B. 陶潜因为亲人年迈，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。
C. 陶潜先后多次拒绝出仕，如义熙末年，朝廷征召他为著作郎，他没有就任；江州刺史王弘想结识他，也未能成功邀请到他。
D. 陶潜爱好喝酒，在没有酒的时候，他就去宅边菊丛中久坐，恰好王弘送酒来，就马上和王弘一起饮酒，直到喝醉才回去。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”（4 分）
（2）潜叹曰：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。（4 分）
14. 材料一和材料二都提到了陶潜的《五柳先生传》，请概括《五柳先生传》中体现的陶潜的形象特点。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋词，完成15~16题。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
15. 下列对诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A. 上阕回忆昔日在洛中与豪英相聚的欢乐场景，以“长沟流月去无声”暗喻时光流逝，营造出静谧悠远的意境。
B. “杏花疏影里，吹笛到天明”两句，通过写景与叙事的结合，表现出作者与友人纵情欢歌、豪放不羁的生活情趣。
C. 下阕“二十余年如一梦”直抒胸臆，表达了作者对人生短暂、世事无常的感慨，以及对往昔岁月的深切怀念。
D. 结尾“古今多少事，渔唱起三更”以渔歌之声寄托情感，表现了作者对历史兴亡的沉思和对现实生活的超然态度。
16. 写出本词的情感变化的不同？请结合内容分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《过秦论》中，作者贾谊用“ ， ”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景 ，以此突出秦朝统治的严密。
（2）杜甫在《蜀相》中以“ ， ”两句，描绘出武侯祠内春意盎然的景象，却又蕴含着诗人内心的落寞与感伤，是以乐景衬哀情的典范。
（3）在古代诗词中，“大雁”常常寄托着游子的思乡之情和对亲人的牵挂。请写出一句含有“大雁”这一意象且表达此类情感的诗句：“ ， ” 。
三、语言文字运用（共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18-22题。（共20分）
在文学与生活交织的广袤天地里，诗歌宛如一颗璀璨的明珠， A 。诗歌，它是文学皇冠上最精致的宝石，以凝练的语言、真挚的情感，描绘着生活的千姿百态与灵魂的深邃奥秘。
从《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”开始，诗歌就扎根于生活的土壤，记录着先民们质朴的情感。那时的生活或许简单而又充满艰辛，劳作的汗水洒在土地上，爱情的萌动在心底悄然生长。这些日常的片段，被诗人们敏锐地捕捉，化作了流传千古的诗句。它们如同一幅幅生动的画卷，将古代生活的场景 B 地展现在我们眼前。
在唐诗的世界里，我们能看到诗人笔下的壮丽山河与人生起伏。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，尽显他的豪情壮志与对未来的满怀憧憬；而杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，则道出了他心系苍生的悲悯情怀。这些诗句不仅是文学的表达，也是生活的真实写照。李白一生游历四方，追求政治抱负，其诗歌中既有对名山大川的惊叹，也有仕途不顺的感慨；杜甫历经安史之乱， C ，他的诗作深刻地反映了那个动荡不安的时代，以及普通百姓在苦难中的挣扎。
到了现代，诗歌依然与生活紧密相连。徐志摩的《再别康桥》，以优美的笔触描绘出他在康桥的离别之情，那种淡淡的惆怅，恰似生活中无数次的告别。戴望舒的《雨巷》，在悠长又寂寥的雨巷中，一个如丁香般结着愁怨的姑娘，这是生活中迷茫与期待交织的瞬间。这些诗歌，用独特的意象和节奏，传达着现代人复杂的情感与生活的多元体验。
生活就像一首永不落幕的长诗，每个人都是其中的创作者与主角。在忙碌的都市生活中，清晨街头卖早点的老人，那熟练的动作和温暖的笑容，宛如一句质朴的诗句；夜晚办公室里加班的灯光下，奋斗的身影又似一段激昂的篇章。我们在生活中经历的喜怒哀乐，都是诗歌的素材；而诗歌，则为我们的生活增添了一抹浪漫的色彩，让我们在平凡中发现不平凡，在琐碎中找到诗意的栖息。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19. 文中划波浪线的句子运用了什么修辞手法，表达了什么效果。（4 分）
20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成21-22题。
在文学创作中，作家们常常通过细腻的描写来展现人物的内心世界。这种描写不仅能够使读者更加贴近作品中的人物，还能让读者在阅读过程中产生共鸣。例如，在鲁迅的小说《祝福》中，通过对祥林嫂眼神的描写，我们能感受到她内心的痛苦和无奈。鲁迅写道：“她的眼睛凹陷下去了，像两口枯井。”这句话不仅描绘了祥林嫂外貌上的变化，更深刻地反映了她内心的绝望。在生活中，我们也常常会通过一个人的眼神、表情或行为来判断他们的情绪状态。比如，当一个朋友眉头紧锁时，我们通常会认为他遇到了什么烦心事；而当一个人面带微笑时，我们则会感到他心情愉悦。这些细节描写不仅能增强文章的表现力，还能帮助我们更好地理解他人。
21. 将文中画波浪线的短句改写成长句“她的眼睛凹陷下去了，像是两口干涸的深井”，但原句表达效果更好，请写出原因。（4分）
22. 文中画波浪线的句子描述了“祥林嫂眼神”的特点，请从句子关系的角度简要分析。（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。”
请结合以上材料，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。

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