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导入
回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。
素养目标
体会王安石作为改革家的人格魅力。
了解文章的写作背景，积累重要文言知识。
把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。
欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。
知人论世
作者简介
王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥号文，故世称王文公。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。
在文学上，他是北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张为文要“补于世”。诗文多揭露时弊，反映社会矛盾；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。
作者简介
“答”：即“答复、回复”之意。
“谏议”：指是“谏议大夫”这个官职。
“司马”：即司马光，字君实，
“书”：文体名，书信。
本文是书信体文章的典范之作
解题
北宋政治家、史学家；
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
知人论世
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:
“与……书”
《与朱元思书》（吴均）
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）
解题
东北契丹族
西北党项族
北宋
三冗：冗员、冗兵、冗费
农民起义
内忧
外患
危
王安石-变法
发展生产，富国强兵
挽救宋朝政治危机
文章背景
背景
王安石变法
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，旨在改变北宋建国以来积贫积弱的局面。变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。
措施 内容 目的
青苗法 政府低息贷款 1.为了改变积贫局面
2.调整国家、地主与农民的关系，
3.发展生产
免役法 以钱代役 市易法 设市易务 稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 农田水利法 开垦荒地　 兴修水利 方田均税法 按土地多少收税 富国之法
理财以农事为先
理财为方今先急
王安石变法
王安石变法
青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。
水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。
变法之弊
变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。
其中最具代表性的就是保守派的司马光。
变法之弊
熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表明坚持变法的决心。
此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
创作背景
你变法，让官难当，没事找事，
扣老百姓的钱呀！我不同意。
司马光
王安石
必须变法，理财，
整军，是时候正一正风气啦！
宋神宗
支持你，干就完了
司马光
王安石
“政敌”与“诤友”
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
司马光
王安石
神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后，可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。”朝廷根据司马光的建议,追赠王安石为太傅，赠谥号为“文”。
整体感知
强聒 重念
冀君实或见恕也 辟邪说
难壬人 不恤国事
胥怨者民也 会晤
盘庚不为怨者故改其度 度义而后动
qiǎng guō
chóng
jì shù
pì
nàn rén
xù
xū
dù
wù
duó
初读正音
第一段
第二段
第三段
第四段
交代写信的缘由。
针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。
分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。
书信常规的结束语。
整体感知
文本探究
鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。
第一段
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
本人陈述
受（承蒙）
认为
用作表示自己的谦辞
交往
表转折，但
常常
持
主张
缘故
译
虽然想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
勉强唠叨，勉强解释
被
理解
回信
通“辩”，分辩，辩解
又
考虑到
对待
书信往返
（古今异义）
鲁莽
草率
详细地
……的原因
宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
译
第一段
文本探究
第一段
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
变法不被理解
③“具道所以”
写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由，希望得到理解。
2、写信措辞如何？
——蒙教 上报 见恕......
——强聒 不宜卤莽 冀君实或见恕也
——终必不蒙见察
文本探究
第一段
措辞彬彬有礼
1
语调含蓄委婉
2
暗藏锋芒
3
3、本段体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象
1.作者认为自己跟司马光议政时常常意见相左，是因为：
—————————————————。
2.作者表明只是简单回信，不再辩解的两句是：
—————————，—————————————。
3.作者说明原本只是简单回信，不再辩解的原因的两句是：
——————————，————————————。
所操之术多异故也
故略上报 不复一一自辨
虽欲强聒 终必不蒙见察
文本探究
读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。
第二段
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实 所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
读书人
名和实（是否相符）
表顺承
用来…的
认为
求
因而招致
怨恨和指责
指教我
译
我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。
译
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
认为
皇帝
负有专责的官吏
是
施行
形容词作名词，有利的事业、弊端
却
古代贤明君主
表顺承
把
表目的，来
状语后置
第二段
为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。
译
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
替
是
批驳
排斥
善于巧言献媚，不行正道的人
本来
预先
整顿财政
第二段
第二段 主要内容
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
明确：
驳生事——“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
驳征利——“为天下理财，不为征利。”
驳拒谏——“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”
驳怨诽——“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”
驳侵官——“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之
于有司，不为侵官。”
王安石如何驳斥司马光的责难？
决策
制定
执行
理论根据
根本目的
不在于
谁
拒绝正确的批评，文过饰非
带过
针对指责，逐条反驳
文本探究
王安石如何一一反驳司马光的观点？
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
司马光的言辞攻击、
指责非难
王安石完美防守
守中有攻
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
①思路清楚、逻辑明晰
【辩论高手】
②抓住问题实质，从大处高处着眼
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此
文本探究
1.作者驳斥保守派主张的论证立足点是：
—————————，——————————————。
2.作者对“拒谏”罪名加以反驳的句子是：
———————，——————，—————————。
3.作者用哪两句来论证新法不是“生事”：
————————————，——————————。
名实已明 而天下之理得矣
辟邪说 难壬人 不为拒谏
举先王之政 以兴利除弊
人们习惯于得过且过，没有长远打算不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大家、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我大吵大闹呢？
第三段
译
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
得过且过
把
顾念
形容词作动词，献媚
形容词作名词，好的事情
估量
声势盛大或凶猛
来
盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。
译
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
相怨
只是，仅仅
因为
缘故
计划
考虑
适宜，合适
认为正确
值得反悔的地方
第三段
如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认 自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。
译
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
因为
皇帝
作为
名词作动词，施恩惠
应该
名词作动词，做
领教
第三段
第三段 主要内容
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
文本探究
第三段
第三段结构层次
分析原因
1．指出士大夫的现状
2．举“盘庚西迁”的史实论证
3．提出两个假设，以退为进
态度坚决
王安石发动变法的因素有哪些？
文本探究
第三段
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
④不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。（王安石）
：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。
知识拓展——盘庚迁都
盘庚之迁是发生在商朝中期的一个历史事件。从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。 　　
可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。” 　　
由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，最终盘庚带着百姓，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村），由此，商朝逐渐强盛，所以商朝又称作殷商，或者殷朝。
知识拓展——盘庚迁都
盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
——《与王介甫第三书》
盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
司马光引述目的：劝王安石能够听取别人对新法的不同意见，不要一意孤行。
王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？
一是表达变法的正确性、有效性，二是表明自己施行变法的坚定决心。
实施变法，出现了怎样情形？司马光认为出现此情形的原因？
天下
众
他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
“怨谤”
“汹汹然”
面对“天下怨谤”“众汹汹然”的形势，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？
明确：坚持变法，义无反顾。
文中体现立场的语句：
“度义而后动，是而不见可悔故也”；
“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”
王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
文本探究
作者揭露士大夫互相推诿、不问国事的丑恶形象的句子是：
—————————————————、————————————————。
作者列举古帝王实例时，表明自己不为怨诽之多改变决心的坚定态度的句子是：
———————————，—————————————————。
士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善
度义而后动 是而不见可悔故也
文本探究
第四段
无由会晤，不任区区向往之至！
【古代书信的套语】
由：缘由 会晤：见面 不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
译
古代书信的套语，
使全文结构更严谨。
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
名实相符的原则
新法的实际情况 盘庚迁殷
（使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上）
3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证
驳论特色
学习驳论艺术： 第二段
首先，定原则——名实相符
王安石在进行反驳之前，先确立一个“儒者”公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。
驳论特色
驳论特色
其次，树靶子——五条罪名
将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、征利、拒谏、致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。
最后，表心理——早有预期
最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，除了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。
学习驳论艺术： 第二段
驳论特色
首先
再次
最后
分析怨诽原因（苟且偷安、不恤国事、同俗媚众），揭露本质
举“盘庚之迁”的例子，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度
以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度
学习驳论艺术： 第三段
驳论特色
主旨归纳
全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。
行文思路
一、写信原因和目的
二、批驳保守派指摘
三、表明改革坚定态度
驳“侵官”
驳“生事”
驳“征利”
驳“拒谏”
驳“致怨”
答司马谏议书
四、书信常规自谦结尾
举“盘庚迁都”
知识归纳
文化常识
古代常用谦称
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆： 旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。
不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
（1）不复一一自辨：“辨”通“辩”，辩解。
（2）于反复不宜卤莽：“卤”通“鲁”，粗鲁。
（3）故今具道所以：“具”通“俱”，详细。
【01】通假字
知识归纳
知识归纳
【02】古今异义
（1）窃以为与君实游处相好之日久
（2）虽欲强聒
（3）不复一一自辨
（3）不任区区向往之至
【古义】私下，谦词 ；【今义】偷窃
【 古义】即使，表假设；【 今义】表转折，虽然
【 古义】再，又 ； 【 今义】往复，重复
【 古义】小，谦辞，情意诚挚；
【 今义】今常用作数量极少
知识归纳
【02】古今异义
（5） 非特朝廷士大夫而已
（6） 于反复不宜卤莽
（7） 重念蒙君实视遇厚
【古义】仅；【今义】特别，特殊
【古义】 书信往来；【今义】多次重复
【古义】 又想到；【今义】想念，思念
【03】一词多义
知识归纳
以
（1）故今具道所以：介词，因。
（2）如君实责我以在位久：介词，因。
（3）以致天下怨谤：表结果关系，因而，因此。（4）以授之于有司：表顺承关系，把。
（5）以兴利除弊：来，以便，用来。
（6）以膏泽斯民：来。
（7）士大夫多以不恤国事：介词，把。
（8）欲出力助上以抗之：承接”和“抗”；来。
（1）不为侵官：算作，是。
（2）未能助上大有为：名词，作为。
（3）为天下理财：介词，替，给。
（4）同俗自媚于众为善：动词，当作。
（5）则众何为而不汹汹：介词，因为。
（6）守前所为而已：动词，做。
知识归纳
【03】一词多义
为
【03】一词多义
故
（1）所操之术多异故也：缘故，原因。
（2）故今具道所以：所以。
（1）议法度而修之于朝廷：制度，法度。
（2）不为怨者故改其度：名词，计划，主张。
（3）度义而后动：动词，考虑，揣度，估量。
知识归纳
度
（1）而议事每不合：名词，事情。
（2）如曰今日当一切不事事：动词，做，从事。
（1）则众何为而不汹汹然：那么。
（2）某则以为：却。
（3）则固前知其如此也：那，这。
知识归纳
【03】一词多义
事
则
【03】一词多义
（1）而天下之理得矣：道理。
（2）为天下理财：治理，整理。
（1）则固前知其如此也：知道。
（2）则非某之所敢知：接受，领教。
（3）熟为汝多知乎：知识。
知识归纳
理
知
【04】词类活用
知识归纳
（1）以膏泽斯民：名词作动词，给予好处。
（2）同俗自媚于众为善：形容词用作动词，谄媚，巴结。
（3）如曰今日当一切不事事：名词用作动词，做，从事，办理。
（4）以兴利除弊：形容词作名词；有利的事业；
形容词作名词；有害的事情。
“为”译为“是”表判断。
知识归纳
【05】特殊句式——判断句
（1）所操之术多异故也：“……也”表判断。
（2）为天下理财，不为征利
辟邪说，难壬人，不为拒谏。
以授之于有司，不为侵官
（3）胥怨者，民也：……者，……也表判断。
（1）议法度而修之于朝廷：“于朝廷”作状语后置。
（2）受命于人主：“于人主”作状语后置。
状语后置句
宾语前置句
知识归纳
【05】特殊句式
则众何为而不汹汹然：何为应为“为何”。
定语后置句
至于怨诽之多：“多”作定语后置。
作业布置
如果你是司马光，收到了这样一封回信，你会怎样回复王安石呢？试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。以小组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点，找出一点进行反驳。
作业布置
思考角度
（1）不为侵官：
原来就有相关部门负责讨论法度、设置职能机构，现在王安石在朝堂上对此做出改变，就是剥夺了相关部门的职权，就是侵官。
（2）兴利除弊：
如今天下疾苦，变法并没有兴利除弊，还有奸佞小人在变法中搜刮百姓，弊处更大了。
（3）为天下理财：百姓本来就没什么钱，王安石现在这么做等于加重赋税，强制借贷，这就是侵犯百姓的利益。
作业布置
谢
谢

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