资源简介 (共47张PPT)了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高自己围绕中心论点合理论证的能力。了 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。学习目标重点难点素养他继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。知人论世二、知人论世——写作背景荀子与孟子的本质区别,就在于他们对人性的理解是相反的。他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性,恶,其善者,伪也。”“伪”:人为的意思。性善论性恶论他反对迷信天命鬼神,提出人定胜天的思想;同时提出“人性本恶”的观点,但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”,因此,他特别重视人的学习,重视教育的作用。强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。作为儒家思想的继承者,荀子在教育目的上与先哲保持一致,即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的,人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养的,只有懂得了礼与义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”,成为君子。且荀子游齐,曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士,学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,祭酒是学宫的最高长官。作品简介《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。创作背景作为儒家思想的继承者,荀子在教育目的上与先哲保持一致,即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的,人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养的,只有懂得了礼与义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”,成为君子。且荀子游齐,曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,老师多是天下贤士,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题,为此,荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。课前预习创作背景此词作于南渡后,孤身一人的李清照同南渡的难民一样,到处流亡,还曾被人诬陷通敌,险些入狱;随身携带的凝聚了他们夫妻两人毕生心血的十余车金石古玩书画,也在颠沛流离的逃亡途中丧失殆尽。 人生之幸生之不幸书香门第富贵家情投意合如意郎偏安东南亡国恨夫死家亡思亲苦辗转异乡漂泊愁玉壶颁金伤心案遇人不淑二次婚解题劝:勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。《劝学》是《荀子》第一篇节选。木直中绳( ) ( ) 槁暴( ) 就砺( )参省( ) 须臾( ) 跂( ) 楫( )骐骥( ) 驽马( ) 锲( ) 跬步( )金石可镂( ) 螯( ) 蛇鳝( )zhòngróugǎo pùlìcān xǐngyúqǐjíqí jìnúqièkuǐlòuáoshàn活动一 初读正字音读准字音第二段:论述学习的意义:提高自己,发展自己,改变自己。第三段:论述学习的作用:弥补不足,助力自己做到更好。第一段:提出中心论点:学不可以已。第四段:论述学习的方法:积累、坚持、专心。通读全文,找出本文的中心观点,并概括每段内容要点。2314整体感知探究新知文体:议论文三要素论点、论据、论证一般结构提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么做)层层深入 正反论证论证方法举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证第1段:君子曰:学不可以已。有学问、有修养的人停止译文:有学问有修养的人说:“学习不可以停止”。全文的文眼。统领全篇,开门见山,引起下文论述。作用:高考链接:实词“已”1.停止:风雨如晦,鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》2.已经:北向不能得日,日过午已昏。 ——《项脊轩志》3.然后,随即:庭中始为篱,已为墙。 ——《项脊轩志》不能自已:已:停止。不能抑制自己的感情。君子①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。介词,从比代词,指代冰表转折,但是动词,形成,凝结译文:靛青,从蓝草中取得, 但比蓝草颜色深。冰由水凝冻而成,但比水冷。状语后置细读第2段木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。判断句译文:木材直得合乎木匠用来取直的墨线,如果用火烘烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了,也不会再变直,这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。中:符合、合乎。輮:使动,使…弯曲。以为:把…作为。其:代词,它的。曲:形→名,弯度,弧度。虽:(假设)即使/(事实)虽然。有:通“又”。槁暴:晒干。槁,枯。暴,晒。挺:直。然:代词,这样。译文:所以木材经过墨线比量就直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动不犯错误了。受绳:经墨线量过。直:形→动,变直。金:指金属制成的刀斧等。就:动词,接近、靠近。砺:磨刀石。日:名→状,每天。参:检验。省:省察。知:同“智”,见识。明:明达,对事理有透彻的认识。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。提高自己青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利本段强调:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。改变自己找出第二段的中心句并概括: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的重要性:学习对人性改造的价值,学习可以提高自己、改变自己。学习的意义蓝加工胜于青水冷冻寒于冰木輮轮木绳直金砺利人学习人学习改变自己提高自己、发展自己客观事物客观事物变化变化发展、提高改变原来性状比喻论证任务二 论证方法第二段用了什么论证方法 比喻论证,分三层连用了五个比喻,证明学习的重要意义。学习的意 义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣提高发展质的改变以喻代议寓议于喻这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力,改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。完善自己第2段小结译文:我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。尝:曾经。终日:整天。须臾:片刻。跂:踮起脚后跟。表修饰表修饰所学:“所”字结构,学习的…… (收获)细读第3段吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。表转折,但是译文:登高招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并没有更加疾劲,但听的人会听得清楚。高:形→名,高处。疾:形容词,劲疾。(快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。)闻:听。彰:清楚。(欲盖弥彰)连词,表修饰,可不译假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。译文:借助车马的人,并不是行走的更便利迅速,却能到达千里;借助船只的人,并不是能游泳,却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同,只是善于凭借、利用外物罢了。假:动词,借助,利用。舆:车。利:使动,使……走得快。而:二个均为表转折连词。致:到达。水:名→动,游泳。绝:横渡,越过。生:同“性”,天性,资质。学习的作用登高望见者博登高招见者远顺风而呼闻者彰本段强调:君子生非异也,善假于物也。假舆马假舟楫绝江河致千里弥补不足本段主要说什么?学习的作用:弥补不足。第三段:小结吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也分论点比喻句学习的作用:弥补不足,达到目标。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而绝江河学习空想见闻陆水借助学习弥补不足要靠后天学习君子生非异也,善假于物也。译文:堆土成山,风雨就在这里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在这里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到非凡的智慧,具备圣人的心怀。所以,不积累小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。兴:起。焉:兼词,相当于“于此”,在这里,从这里善:形→名,善行。而:连词,表顺承。神明:非凡的智慧。焉:语气助词。无以:固定句式,没有用来…的(办法)。第4段:掌握知识、培养品德,由量变到质变,注重积累。细读第4段积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。译文:骏马跳跃一次,还没有十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远),功效来源于走个不停。拿刀刻东西,中途放弃,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。骐骥:骏马。驾:马拉车一天走的路叫“一驾”。舍:停止,止息。锲:雕刻。而:表假设,如果。镂:雕刻。客观条件的优劣不是成功的唯一条件,只要坚持就能成功。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一;螃蟹有六(实为“八”)条腿,还有两只钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故。爪牙:指动物的尖爪和利牙。之:定语后置的标志。上、下:名→状,向上、向下。黄泉:地下的泉水。一:数→形,专一。而:表并列,和。寄托:安身。学习,需要用心专一,深入其中,才能有更深的体会,得到更大的收获蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。定语后置学习的方法和态度积积土成山不积不积跬步驽马十驾不积小流本段强调:注重积累、坚持、专心持舍锲而不舍骐骥一跃积累坚持专心积水成渊不持锲而舍之专不舍不专蚓蟹正反对比第四段主要讲了什么内容小结:荀子是怎么劝学的?学不可以已学习的意义学习的作用态度和方法提高自己、改变自己弥补不足积累坚持专心特点:论证结构严谨根据结构图,背诵全文, 梳理文章知识点。本文的论点是什么? 第一段 中心论点: 分论点(原文) 分论点(自行概括)第二段 分论点1第三段 分论点2第四段 分论点3学不可以已君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。积善成德,而神明自得,圣心备焉。对比对比反喻正喻第四段作者运用了哪些论证方法?并指出又分别哪些方面来进行劝学的?本段还运用了什么手法?设喻有何特点?学习的方法和态度积土成山积水成渊不积跬步不积小流骐骥一跃驽马十驾锲而不舍锲而舍之蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯对比学习要积累(方法)学习要坚持(态度)学习要专一(态度)总结论证思路亮出中心论点——学不可以已解决问题(怎么做)(怎么“学习”)学习的意义:提高自己,改变自己学习的作用:弥补自己的不足逐步积累坚持不懈专心致志提出问题(是什么)分析问题(为什么)(为何“学习”)学习的方法和态度特点:论证结构严谨、善用比喻、对比论证“劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时,他告诉你要“锲而不舍”;当你满足时,他提醒你“学不可以已”;当你无助时,他告诉你“登高而招”; 当你急躁时,他叮嘱你“用心专一”。只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。几千年来,他是学子们的路标和指针,激励一代代学子不断努力进取,从成功走向辉煌。“劝学”今说在你的知识储备中,有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行?试着与大家分享。拓展探究苏秦刺骨孙敬悬梁匡衡凿壁孙康映雪车胤囊萤苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。梁启超:献身甘作万矢的,著论求为百世诗。周汝昌:诗成掩卷去,脂斋余香沉。04经典思想现代回响——《劝学》《师说》联读穿越千年的学习之道师道之本: “师者,所以传道受业解惑也。” 定义了老师的根本职责。能者为师: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。” 打破了地位、年龄的界限,主张以“道”为师。不耻相师: “圣人无常师”,提倡虚心学习,向所有有长处的人请教。批判当时: 批判当时士大夫“耻学于师”的不良风气。《劝学》核心观点《师说》核心观点学不可以已:学习是一个持续终身、永无止境的过程。积累与坚持: “不积跬步,无以至千里”;强调持之以恒的积累是成功的关键。环境的影响: “蓬生麻中,不扶而直”,强调学习环境与社群的重要性。实践出真知: “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,强调学习与自我反思、行动相结合。04经典思想现代回响——《劝学》《师说》联读讨论一:在信息爆炸的今天,"术业有专攻"与"通识教育"如何平衡?“T型人才”模型:深度学习(专攻)是立身之本,是“T”的纵线;广博见识(通识)是创新之源,是“T”的横线。时代的双重需求: 科技发展要求深度专业化,而复杂的社会问题(如环境、伦理)又需要跨学科的的通识视野才能解决。终身学习的实践: 将人生阶段化,某一阶段可侧重“专攻”(如大学专业),另一阶段可侧重“通识”(如职业中期学习管理、哲学)。核心仍是荀子的“学不可以已”。04经典思想现代回响——《劝学》《师说》联读永恒的学习之“道”学习观: 从“终身学习”(Lifelong Learning)的理念中,我们看到 “学不可以已” 的宏大回响。师资观: 从开放网络和知识共享中,我们看到 “道之所存,师之所存” 的彻底实现。实践观: 从强调“知行合一”的现代教育中,我们看到 “知明而行无过” 的当代诠释。重点虚词“而”连词,表转折:而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河连词,表修饰:吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招连词,表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯连词,表递进:君子博学而日参省乎已连词,表顺承:积善成德,而神明自得/锲而不舍特殊句式总结判断句:……者,……也。被动句:《茅屋为秋风所破歌》省略句:出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖。倒装句:主谓倒装:贤哉回也!( 颜回,贤德啊!)宾语前置:古人诚不我欺。(古人的话确实并没有欺骗我呀。)何陋之有?(这有什么简陋呢?)定语后置:马之千里者,一食或尽粟一石。(日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。)状语后置:将军战(于)河北,臣战(于)河南。(将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战。)主旨《劝学》系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点,论述人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。所以,任何人都应当不断积累,坚持不懈,用心专一,脚踏实地,不断学习。1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________,___________”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调思考的重要性,可以引用荀子《劝学》中的“____________________,_____________________”。3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“________________”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“________________”。驽马十驾功在不舍吾尝终日而思矣不如须臾之所学也輮以为轮輮使之然也课堂小练4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说:“千里之行,始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________,________________”表达的意思是相同的。5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异,只是善于借助外物的两句是:“________________,________________”6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中,与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________,___________________”。故不积跬步无以至千里君子生非异也善假于物也吾尝跂而望矣不如登高之博见也7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是:“______________,______________”8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子 劝学》中,文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用,并顺势推出“______________________,______________________”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“______________________”;踮起脚极目远望,也“______________________”。10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。锲而不舍金石可镂君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也不如登高之博见也用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者 展开更多...... 收起↑ 资源预览