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内蒙古2025-2026学年高三9月联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
栏杆在中国建筑中是经常出现的。作为一种建筑构件，是个体建筑形象与群体建筑形象之美的构成部分。栏杆本身，也具有相对独立而特别的美感。
栏杆是富于“诗意”的建筑空间形象，当然，其基本功能还是实用。
栏杆，亦称阑干，指那种存在于建筑环境中的阻拦之物，可用竹、木、金属或石材等营造。阑干，原具遮拦的纵、横构造，所谓“纵木为阑，横木为干”，此之谓也。阑干的本义向人证明，中国个体、群体建筑的所谓阑干，首先是以木为材的。说起栏杆，梁思成《清式营造则例》这样解释：
栏杆是台、楼、廊、梯或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人和物下坠的障碍物，其通常高度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载，其功用为阻止人、物前进或下坠，却以不遮挡前面景物为限，故其结构通常都很单薄，玲珑巧制，镂室剔透的居多。
根据这一解释，我们至少可以明了如下几点。
栏杆作为阻拦之物，是依存于一定建筑个体的，如依存于台、楼、廊与梯等，有的佛塔，主要是楼阁式佛塔上也有栏杆，有的桥梁也是有栏杆的，因此，栏杆是一种颇为普遍的建筑构件。
栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前进，实际上栏杆是建筑空间的又一种隔断方式；二是防止人、物下坠，栏杆是建造在高出于地面的建筑形体之上的，具有保护人身安全的作用。
栏杆的用材固然多种多样，但其造型有一个共同点，就是本身无所荷载，而且以不遮挡前面景物为限，栏杆具有空间的通透性。如果有一堵栏杆挡住了你的视线，那一定不是栏杆，而是一面墙或一堵壁了。
栏杆还有一个别名，叫钩阑。在宋人的一些画作里，有钩阑形象，可以见出那是木质镶铜的构件。
钩阑，也便是勾栏。勾栏者，宋元时代百戏杂剧的主要演出场所，内设有戏台、戏房（后台）、神楼与腰棚（看席、观众席）。所谓勾栏、瓦舍，指俳优、艺人活动的场所，其建筑物上一定设有栏杆，时间久了，人们就将这种具有栏杆的戏台、剧场之类称为勾栏。南宋孟元老《东京梦华录》卷二记述东京开封的勾栏情状，说“其中大小勾栏五十余座，内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”，可见当时戏曲及勾栏盛况。明之后，勾栏似乎“沦落”于风尘，有时也是青楼、妓院的别名，带有“烟花”的情味了。
最早的栏杆如何造型，这很难说。从汉画像石与冥器造型中可见其早期的样子，但一定不是最早的。从冥器造型看，汉代栏杆以木为材，由横木、直木相构，有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等。
在云冈石窟中部第5窟里，我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹阑干。梁思成《石栏杆简说》云：
这种形制，直至唐末宋初，尚通行于中国、日本。除去云冈的浮雕与敦煌许多壁画外，这种栏杆的木制者，在日本奈良法隆寺金堂、五重塔及其他许多的遗物上，在国内如蓟州独乐寺观音阁及大同华严寺薄伽教藏殿内壁藏等处，都可见到。
最早的栏杆主要以木为材，这毋庸置疑，后来发展为主要以石为材。石栏杆，比较多见于宫殿、坛庙建筑，我们今天依然可以在北京故宫与天坛见到许多石栏杆造型，这些石栏杆主要建造在石质须弥座上。在庞大、坚实的须弥座四周，都是这种石栏杆。
栏杆的形制很丰富，但在千百年的建筑实践中，栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁行的《营造法式》卷三“石作制度”称，钩阑之制有一定之规，比如“重台钩阑，每段高四尺，长七尺。寻杖下用云拱瘿项，次用盆唇，中用束腰，下施地栿。其盆唇之下，束腰之上，内作剔地起突华版。束腰之下，地栿之上，亦如之”。这段引文因涉及栏杆的诸多专用术语，而令人不大能彻底了解宋及宋以前石栏杆“重台钩阑”的造型与各部分的比例，然而，我们依然可以从这段引文中，了解关于栏杆的形制与“语汇”。
宋代以及此后，是尤其讲究“规矩”的时代，大凡建筑规矩，往往有一些科学理性的意义，即结构本身的科学技术要求，以及由此延伸的审美意义。更为突出的，是包容于建筑造型的实用理性，即政治伦理的意义。不同建筑的栏杆有不同的做法，宫殿、坛庙、陵寝建筑的栏杆尺寸、造型与用材及其规格等，自当不同于站在那里抛绣球的小姐闺房的栏杆，这是毋庸赘述的。
（摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》）
材料二：
栏杆古作阑干，原是纵横之义。纵木为阑，横木为干，由字义及建筑用料的通常倾向推测，最初的阑干，全为木质是没有疑义的。栏杆亦称钩阑，宋画中所常见的，有木质镶铜的，或即此种名词的实物代表。
栏杆在中国建筑中是一种极有趣味的部分。在中国文学中，也占了特殊的位置，成为一种富有诗意、非常浪漫的名词。六朝唐宋以来的诗词里，文人都爱用几次“阑干”，画景诗意，那样合适，又那样现成。但是滥用的结果，栏杆竟变成了一种伤感、作态、细腻乃至于香艳的代表。唐代李颀“苔色上钩栏”，李太白“沉香亭北倚阑干”，都算是最初老实写实的词句，与后世许多没有阑干偏要说阑干，来了愁思便倚上去的大大不同。
其实栏杆固富于诗意，却也是建筑艺术上一个极成功的形体。在古代遗物中，我们所知道最古的阑干，当推汉画像石及冥器。在冥器中，有用横木直木的，有用套环纹的，有饰以鸟兽形的，图案不一，可见虽远在汉代，栏杆已是个富于变化性的建筑部分了。画像石中，如函谷关东门与两城山两画像石，却在寻杖之下用短柱，其下盆唇和地栿之间，复用蜀柱和横木，颇类云冈石窟中的科子蜀柱钩阑。后世的钩阑，也许由此改进而成。可惜这两种遗物在刀法上都嫌过于写意，汉代阑干的形制，不易藉以得着准确的印象。
（摘编自梁思成《石栏杆简说》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．栏杆是一种普遍存在于建筑环境中的建筑构件，有多种名称，多存在于台、楼、廊、梯等建筑物的边沿上。
B．栏杆依存于多类建筑而普遍存在，一般而言，具有空间通透性的为栏杆，能遮挡视线的多为墙或壁。
C．从汉冥器造型上并不可窥见最早的栏杆造型，但可见汉代栏杆以木为材，在造型上已出现了多种纹饰。
D．栏杆亦称钩阑，常见于宋画中，其“诗意”的美感不仅体现于建筑空间形象上，也体现在唐宋诗词里。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．云冈石窟第5窟里的曲尺纹阑干，与日本奈良法隆寺金堂、五重塔的木制栏杆，形制是相同的。
B．《营造法式》对“重台钩阑”规制的说明，表明当时栏杆营造已从实用需求延伸出规范与审美。
C．根据《中国建筑的特征》对“词汇”的解说，作为一种建筑构件的栏杆也属于建筑的“词汇”。
D．从“纵木为阑，横木为干”的本义以及早期实物来看，木质栏杆肯定是中国栏杆最原始的形态。
3．下列不适合作为材料二第二段论据的一项是（ ）
A．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人》
B．岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。——白居易《题岳阳楼》
C．栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》
D．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
4．下图为“坐凳栏杆”，请结合材料一，对这类栏杆加以评点。
5．请根据材料内容，概括栏杆在材质、形制及功能上的变化特点。
二、整本书阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王（节选）
曹雪芹
凤姐吃毕饭，就有宁国府中的一个媳妇来领牌，为支取香灯事。一时登记交牌。秦钟因笑道：“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”凤姐笑道：“依你说，都没王法了。”宝玉道：“怎么咱们家没人来领牌子做东西？”凤姐道：“人家来领的时候，你还做梦呢。我且问你，你们这夜书多早晚才念呢？”【补前文之未到】宝玉道：“巴不得这如今就念才好，他们只是不快收拾出书房来，这也没法。”凤姐笑道：“你请我一请，包管就快了。”宝玉道：“你要快也不中用。他们该作到那里的，自然就有了。”凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西去，搁不住我不给对牌是难的。”宝玉听说，便猴【诗中知有炼字一法，不期于《石头记》中多得其妙】向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”凤姐道：“我乏的身上生疼，还搁的住你揉搓。你放心罢，今儿才领了纸裱糊去了。他们该要的，还等叫去呢，可不傻了？”宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。
正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”【接得好】凤姐急命唤进来。昭儿打千请安。凤姐儿便问：“回来做什么？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【颦儿方可长居荣府之文】二爷带了林姑娘【暗写黛玉】同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道：“你见过别人了没有？”昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退出。凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”【此系无意中之有意，妙】宝玉道：“了不得！想来这几日他不知哭的怎么样呢！”说着蹙眉长叹。
凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂。待要回去，争奈事情繁杂，一时去了恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复命昭儿进来，细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需【“追想所需”四字，写尽能事者之所以[为]能事者之底蕴】何物，一并包藏交付。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得混账女人，【切心事耶】回来打折你的腿！”【此一句最要紧】等语。赶乱完了，天已四更将尽，总算睡下，又走了困，【此为病源伏线。后文方不突然】不觉又是天明鸡唱，忙梳洗过宁府中来。
里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理。目今正值缮国公诰命亡故，王、邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。【总得好】刚到了荣府，宁府的人又跟到荣府；既回到宁府，荣府的人又找到宁府。凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者。
这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧于内寝，一应张罗款待，都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，或有惧贵怯官的，种种之类，都不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼内，挥霍指示，任其所为，目若无人。【写秦氏之丧，却只为凤姐一人】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹自不用说的。至天明，吉时已到，一班六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝【“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚】诰封一等宁国公冢孙妇、防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉、享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。
……
一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【数字道尽声势】早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦、贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当？”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？【忙中闲笔，点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦！】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，常赞水溶是个贤王，【宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，下回便知。
【此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其音声，丝毫不错，作者不负大家后裔。写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。】
（有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．宝玉以为府中无人来领牌子，又想早些念书，便向王熙凤撒娇要牌子，当被告知早已被人领去，他却不信王熙凤所言。
B．昭儿报林如海死讯时，特意提及“带了林姑娘同送灵到苏州”，既交代了黛玉的行踪，也为她日后长居荣府埋下伏笔。
C．文中写秦氏出殡时“压地银山一般”的声势，以及铭旌上的冗长头衔，主要是为了突出秦氏在贾府中尊贵无比的地位。
D．本文善以细节描写展现人物性情，如宝玉“猴”向凤姐，水溶“欠身含笑答礼”等，表现了宝玉的活泼和水溶的有礼。
7．关于贾宝玉路谒北静王水溶一段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．北静王水溶主动询问“衔玉而诞者”，说明他对宝玉的出生早有耳闻且好奇。
B．宝玉对北静王水溶的形象有所了解，今日远远瞥见果然是个仪表堂堂之人。
C．贾政知水溶欲见宝玉，便让宝玉脱孝服前去相见，表现出他对北静王的敬畏。
D．水溶不以官俗国体所缚的特点，与宝玉的性情有相通之处，故二人皆思相会。
8．请根据文本的主要人物和情节，参照原标题格式，重新拟写一个不超过12个字的标题，并简要说明理由。
9．脂砚斋评本节：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”请结合本文，谈谈脂砚斋如此评点的理由。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。贞观五年，诏百官言得失。周上疏曰：“臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。是以徒步二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方①紫极为卑小。东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：‘孝莫大于严父，严父莫大于配天’，‘国之大事，在祀与戎’，孔子亦言‘吾不与祭，如不祭’，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。”帝善其言，除侍御史。
（节选自《新唐书》）
材料二：
臣窃考唐太宗时，高祖以太上皇居大安宫，而太宗欲往九成宫避暑。马周切谏，以为车驾此行，欲以避暑。太上皇尚留暑中，陛下独居凉处，温清之礼，窃所未安。又曰九成宫去京师三百余里太上皇或时思念何以赴之？”此皆忠臣爱君之切，足以感悟主听，垂宪后世。仰惟陛下诚孝著闻，乃去岁之冬及至日岁旦，三诣重华，都人欢呼，中外庆快，今犹未久也。霜寒阴雨，国难屡出。窃闻寿皇近曾宣医，外间传闻，日望翠华。夫以九成宫去大安之远，马周切切欲太宗之速还，今则鸣跸至近，伏恐寿皇思念。欲望出自圣意，亟修定省之礼，实天下幸甚。
（节选自宋·楼钥《楼钥集》）
【注】①方：比拟；相比。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又曰A九成宫去B京师C三百余里D太上皇E或时F思念G何以H赴之？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．履，在材料一中意为追随，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”含义不相同。
B．为，音wéi，作为，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同，读音相同。
C．善，意动用法，认为……好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”含义相同。
D．中外，指朝廷内外，与成语“蜚声中外”“驰名中外”的“中外”含义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．马周身世凄苦却不失好学之心，不仅擅长《诗经》和《春秋》，还阅读前代史书，双亲早逝的他一心只想忠义奉君。
B．马周观察细致，思虑周到，他发现大安宫和紫极殿的规格、位置有着明显的不同，就劝谏君主修缮紫极殿。
C．马周善于援引经典增强说服力，在劝谏中大量引用圣人言论与传统礼法，体现建议的正统性和权威性，让君主容易接受。
D．楼钥借古喻今，以马周讽谏君王之事为例，贴合当时情境；措辞恭敬，先赞扬皇帝过往的孝行，再表达臣子之愿。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。
（2）然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。
14．马周所倡导的“孝”体现在哪些方面？请根据两则材料，简要概括并分析。
四、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
白小①
[唐]杜甫
白小群分命，天然二寸鱼。
细微沾水族，风俗当园蔬。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。
生成犹拾卵，尽取义何如。
鳊鱼
[宋]苏轼
晓日照江水，游鱼似玉瓶。
谁言解缩项，贪饵每遭烹。
杜老当年意，临流忆孟生。
吾今又悲子，辍箸涕纵横。
[注]①“白小”即银鱼。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这两首诗选材相同，都是以水中之鱼作为吟咏对象，属于咏物诗。
B．这两首诗都描写鱼的外在形态，但杜诗仅使用白描，苏诗则使用比喻。
C．杜甫从人的角度叙述银鱼的命运，苏轼从鱼的角度探讨其遭烹的原因。
D．苏诗由景及物，由物及人，由古及今，脉络清晰而又自然流畅。
16．这两首诗表达的思想感情有何异同？请简要说明。
五、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）音乐课上，老师为同学们讲解古代的乐艺常识，解释了“秋娘”这一称呼，言其是唐代歌伎常用的名字，但也可通称善歌貌美的歌伎。这让你想到《琵琶行》“ ， ”两句中的“秋娘”一词即是如此。
（2）《赤壁赋》中的“ ”和“ ”两句分别用叠词写出了江面的浩荡无垠和乘舟人的轻盈飘然。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“ ， ”。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感概科技的力量。 A ，当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧。
①热浪袭来，②轻薄透气的必不可少，③丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料。”④长沙马王堆出品的素纱单衣，⑤薄如蝉翼，展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。”宋代的“生衣”，以蚕丝为原料， B 没有经过“捣练”的工序，而保留了织物上的孔眼，故散热与排汗性能具佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受青睐。
“似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来的清凉。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品。明清后，酸梅汤成为一道广受欢迎的消署佳品。
制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来？（ ）这在《诗经》《左传》等典籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰桶”等。它们 C 用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。
在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。⑥釉面光滑的空心瓷枕，⑦也曾是十分流行的驱暑“神器”，⑧是源于生活因地制宜的巧思。
“六月山深处，松风冷袭衣。”泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中找到了消除暑热的频意。
18．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
19．文中画波浪线的部分存在两处表述不当，请指出并修改。可少量增删词语，不得改变原意。
20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．于河中冬日取冰，冬藏夏用。 B．冬日取于河中，冬藏夏用。
C．于河中冬日取冰，夏用冬藏。 D．冬日取于河中，夏用冬藏。
21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22．请你用四个简短精炼的动宾短语归纳文本中提到的古人的解暑智慧。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“不要美化你未走过的那条路，因为想象中的玫瑰园往往布满现实的荆棘。”
也有人说：“不要丑化你未走过的那条路，因为每条路都有属于自己的月光与星辰。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．A 3．D 4．坐凳栏杆兼具实用性与审美性：作为栏杆，它具有分隔空间、保障安全的基本功能；作为坐凳，又为人们提供休息场所，体现了建筑构件“一物多用”的设计智慧，符合传统建筑“实用与美观结合”的特点。 5．①材质：从早期木质为主，逐渐发展为石、木、金属等多种材质并存；
②形制：从简单的“纵木为阑，横木为干”，发展出重台钩阑等复杂形制，纹饰日益丰富；
③功能：从最初的防护、分隔等实用功能，延伸出规范礼制、营造诗意审美等附加功能。
6．C 7．C 8．标题：王熙凤协理宁国府
理由：文本核心围绕王熙凤受贾珍之托，全面主持秦可卿丧事展开，通过描写她调度事务、安排部署等情节，凸显其才干，此标题精准概括主要人物与核心事件。 9．①文本以秦可卿丧事为背景，却将大量笔墨集中于王熙凤的行动：她昼夜筹画、调度有序，处理两府事务游刃有余；②通过众人对王熙凤的称赞，侧面烘托其能力；③写贾珍的奢华（如赶制新执事陈设），实则为王熙凤提供施展才干的舞台，最终突出王熙凤的精明强干。
10．ADG 11．C 12．B 13．（1）我私下里思考，没有什么来报答陛下，就竭尽微薄之力（进言），请陛下选择（采纳）。
（2）但是圣人教导百姓，必定用自身先做出表率，以表示不忘记根本。 14．①礼制层面：主张修缮大安宫，使其规格与至尊地位匹配，彰显孝道的外在礼仪；
②祭祀层面：劝谏君主亲自参与宗庙祭祀，以身作则传承孝道；
③情感层面：强调君主应体恤太上皇的情感需求，如马周谏太宗避暑时兼顾太上皇，楼钥借其例劝君主及时探望寿皇。
15．B 16．相同点：都对鱼的遭遇表示同情，蕴含对生命的悲悯。
不同点：杜诗通过银鱼被大量捕捉的命运，批判人类过度索取的贪婪；苏诗由鳊鱼“贪饵遭烹”联想到人生哲理，暗含对世人贪念的警示。
17． 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒 浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（会当凌绝顶，一览众山小）
18．A.然而 B.因为 C.不仅 19．②“轻薄透气的必不可少”改为“轻薄透气的衣料必不可少”
⑧“源于生活因地制宜的巧思”改为“源于因地制宜的生活巧思。” 20．A 21．①“感概”改为“感慨”
②“具佳”改为“俱佳”
③“消署”改为“消暑”
④“频意”改为“惬意” 22．①选用衣料
②制作冷饮
③营造凉居
④外出避暑
23．略

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