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四川省资阳中学2025-2026学年高三上学期开学检测历史试题
一、单选题
1．蜀地营盘山、波西等遗址发现了与仰韶文化、马家窑文化类似的彩陶与磨制石器并存的现象，当地先民已经开始了原始种植业，是以种植粟和黍等旱地农作物为主。营盘山先民还学会了驯养家畜，此种情形在大渡河上游的哈休遗址也得到反映。这说明了史前蜀地（ ）
A．早期农业起源并得到初步发展 B．小农经济已经开始形成
C．与华夏族群有密切的互动关系 D．商品经济促进农业发展
2．子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（ ）
A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升
3．战国时期，各国官营手工业都有一定数量的雇佣工匠，而秦朝建立后，官营手工业中的劳动者是服役的工匠，刑徒和奴婢。这反映了（ ）
A．战国手工业水平相对领先于秦朝 B．秦朝经济政策阻碍了手工业进步
C．秦统一后强化了重农抑商的政策 D．大一统国家加强了对人口的控制
4．《史记》记述周幽王“烽火戏诸侯”之事时，基本以《国语·郑语》为其叙事依据，但并未采信《国语》中褒姒是祸害周室、流毒三代的“龙漦妖子”的说法，也未采纳《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之”“乱匪降自天，生自妇人”的评论，反而认为西周灭亡主要是周幽王的责任。司马迁的这一看法反映了（ ）
A．汉代儒家以人为本的价值观 B．历史认识与现实的有机联系
C．开放包容的大一统时代气象 D．主流意识形态影响治史精神
5．屯田制是一种由政府提供土地，组织农民或士兵耕种，以解决军队给养或收取税粮的制度。三国时期的东吴推行了大规模的屯田，将屯田与水利开发并举，屯田制度与东吴政权相始终。据此可知东吴的屯田（ ）
A．促进了江南地区的开发 B．奠定了国家统一的基础
C．推动了经济重心的南移 D．促进了东吴的民族融合
6．隋朝时期，西域高昌国（统治中心在今新疆吐鲁番一带）兴办学校，教学内容“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏”。这些现象的出现（ ）
A．有利于促进各民族政权的友好交往 B．得益于中原王朝开明的民族政策
C．是中原文化对外来宗教传播的回应 D．加快了儒学成为正统思想的进程
7．下图为《新唐书·狄仁杰传》中的相关记载。狄仁杰的经历反映出当时（ ）
狄仁杰，字怀英，太原狄村人。以明经举，授汴州判佐。稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕……御史霍献可以首叩殿陛苦争，欲必杀仁杰等，乃贬仁杰彭泽令……万岁通天中，契丹陷冀州，河北震动，擢仁杰为魏州刺史。……
A．科举选拔注重门第 B．大理丞掌握最高司法权
C．官员升迁依据军功 D．政治环境影响官员仕途
8．顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ）
A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨
C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评
9．北宋实行四京制，除都城东京开封府外，设有三个陪都：西京河南府、南京应天府、北京大名府。东京周围的路则被命名为京西南路、京西北路、京东东路、京东西路等。上述行政区划专排体现了（ ）
A．澄清吏治的监察意识 B．区域联系的日渐密切
C．“大一统"的方位观念 D．内轻外重的治国理念
10．近年来，汉服广为流行，但对于汉服领口的设计经常发生争议。汉服左衽和右衽的设计区别承载着丰富的文化内涵和历史沿革，不仅仅是服饰的差异，更是对传统文化的一种诠释。下图服饰的变迁折射出辽朝（ ）
A．认可汉族服饰和文化 B．蕃汉分治的统治思想 C．民族交融的社会特征 D．效仿中原制度的倾向
11．宋代，江南的湖州是全国稻米的核心产地，有“苏湖熟，天下足”之谚语；江南其他地区也出现了“建安茶品，甲于天下”，“湖州安吉十口之家，养蚕十箔（养蚕用的竹筛或竹席）”，“长江流域木棉收千株，八口不忧贫”以及蚕户、桑户、织作户等诸多现象。这反映出，当时江南（ ）
A．商业市场分工趋于细化 B．种植业与纺织业完成分离
C．人身依附关系逐渐松弛 D．农业生产专业化程度增强
12．梁启超曾感慨“则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，瓦斯科·达·伽马以后，有无量之瓦斯科·达·伽马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和。”出现此种现象的根源是（ ）
A．经济形态不同 B．航海目的不同 C．政府支持不同 D．航海技术不同
13．明清阅读海图长卷遵循自右而左的顺序。明朝海图方位“以海为上”，沿海编排依次为广东、福建、浙江、直隶（江苏）、山东、辽阳（辽东）；而清中期以后，海图方位“以陆为上”，沿海编排依次为盛京（辽东）、直隶、山东、江南（江苏）、浙江、福建、广东。据此可知（ ）
A．明朝仍遵循天朝上国的传统 B．清朝海防严峻局势得以缓解
C．制图理念背后彰显时局变迁 D．清朝海图绘制呈现转型特征
14．徐光启指出，对待西学“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”，但又认为“会通西学”“岂非礼失而求之野乎”。康熙是“西学东源”说的滥觞者，其逻辑起点是“中学优胜论”，这成为中国士人观察西学的基本立场和态度。上述对西学的认识（ ）
A．为中体西用埋下了伏笔 B．开阔了士人群体的视野
C．增强了民族自尊与自信 D．加快了传统文化的瓦解
15．旧石器时代晚期至新石器时代早期，人类历史上发生了“广谱革命”，即由依赖中型动物（如羚羊）转而开发此前未被利用或忽视的小型动物（如鸟类、兔类、鱼类等），且开始采集低等植物种子。随着食谱转变，狩猎、食物加工、食物储存设施日益多样化，“家畜化”动植物出现并普及。这一变化（ ）
A．源于原始社会分工的不断深化 B．为向定居生活过渡创造条件
C．印证原始社会向文明社会转变 D．推动原始农业与畜牧业分离
16．大范围兴修水利是汉代田庄农业生产的特色，如河南淮阳于庄出土的田庄模型，有水井、渠道可供灌溉，且据考古资料证实，多数田庄已经广泛应用了翻车、桔槔和龙骨车。这说明（ ）
A．汉代庄园势力开始不断壮大 B．中原的农业灌溉技术已远超南方
C．自耕农对农业生产技术改造 D．规模化生产有利于农业技术推广
17．《史记·货殖列传》记载：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”。西汉时期社会形成了一个普遍流行的概念：“用贫求富”之道，“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”这表明当时（ ）
A．农业生产出现衰退 B．商业活动较为活跃
C．商人地位空前提高 D．重农抑商政策终止
18．宋朝土地买卖“立契”的法定程序除填写契纸，须经官府验契纳税称作“税契”。税契后只有经官府印押的红契，才是买主取得所有权的合法凭证。此规定
A．适应了社会经济发展需要 B．确保了政府赋税收入
C．缓和了尖锐社会阶级矛盾 D．维护了小农合法权益
19．近年来，故宫博物院的文创产品深受消费者青睐，并引发一股博物馆热。下图所示为其线上热卖商品，灵感来自元代赵孟頫所作的《浴马图》。故宫博物院文创产品的成功（ ）
《浴马图》玩偶摆件
A．取决于互联网的迅猛发展 B．靠市场经济激发活力
C．得益于传统文化创新发展 D．由复古潮流主导赋能
20．有学者认为，中国古代夏商周三代历史由部族时代到封邦建国，从天下万国到方邦联盟不过是共同体核心的一次次转移。孔子说，夏商周三代之间是“相递损益”的关系。这说明
A．方邦联盟是当时华夏政治的共同体 B．中原文化是各部族聚合裂变的产物
C．西周的封邦建国是一项伟大的创举 D．华夏文化体系具有共同性和继承性
21．自宋以后，江南成为中国人口最密集的地区。然而随着时间的推移，江南的人口不断迁往全国各地。他们每迁移到一处，往往能发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色。这一人口走向（ ）
A．与经济重心南移同步发展 B．对迁入地的发展颇具影响力
C．推动了城市经济发展繁荣 D．体现出逆城市化的发展趋势
22．南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（ ）
A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化
C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起
23．西汉时期，无论贵贱均重厚葬，否则后人将被视为“不孝”。汉武帝的茂陵曾遭到后世军队的三次大型盗掘，但挖走的黄金不及茂陵所藏的一半；汉废帝、海昏侯刘贺墓中也有丰富的陪葬品，出土了378枚、总重达100千克的金器。据此可推知，西汉的厚葬风气（ ）
A．巩固了中央集权 B．改变了货币结构 C．彰显了国家富强 D．激化了社会矛盾
24．奏折制度始于康熙帝，被康熙帝授予奏折权的只有特定的少数人，主要是皇帝派到地方上的家奴和朝内外的官员，且只有奏贴和请安折形式。雍正帝扩大奏折人员的范围，扩展了奏折的内容范围。这一变化反映出雍正帝时（ ）
A．政府的行政效率得以提高 B．家国同构的特征达到顶峰
C．政治制度日益开放的趋势 D．强化了对官僚机构的控制
二、综合题
25．阅读材料，完成下列要求。
材料一
史料一 何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众。 周成王时期的青铜器——“何尊”（现藏于中国宝鸡青铜器博物院）
史料二 皇天既付中国民越厥疆土于先王（上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王），肆王惟德用。——摘自《尚书·周书·梓材》
材料二 “中”、“国”两字最早都是象形文字，是指处于中心的、最重要的国。战国后期诸侯都开始以“中国”自居。秦始皇统一六国，称皇帝，自然便称“中国”了。此后，认为自己继承了华夏文明正统的历代王朝都自称为“中国”，“中国”的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56个民族的文化。
材料三 铸牢中华民族共同体意识，不断增强各族群众对中华文化的认同，我们就一定能促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体，确保中华民族伟大复兴的巨轮乘风破浪前行，胜利抵达光辉的彼岸。
——摘编自陈凌《“文化认同是最深层次的认同”》
(1)根据材料一，分别指出两则史料的类型，并简析其对研究“中国”一词出现时间的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“中国”一词含义的变化及其历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对“铸牢中华民族共同体意识”的认识。
三、材料题
26．阅读材料，完成下列要求。
材料 文书行政是中国古代通过文书的起草、传递、执行等一系列环节来实施政务管理的一种行政方式，表为各时期的发展概况。
时期 文书行政发展概况
秦汉 大体有皇帝御用文书、官员上书、官府考绩公文、官府行移公文四种。规范了文书格式、传递和时效等。设邮、传、亭（置）传递公文
魏晋南北朝 公文印章由封泥变为朱色水印，押署出现“骑缝”的形式。一文一事制始于此时
唐 中央三省分工明确，地方设专职文书吏员。对誊写、贴黄、用印、用纸等进一步规范。分为陆驿和水驿传递公文
元 设水站、陆站及水陆相兼站，还设急递铺传递公文
明 内阁对奏章票拟，皇帝批红。由驿站和急递铺传递公文
清 文书决策权逐渐转移到军机处。奏折制度形成。设驿、站、塘、台传递公文
——摘编自卜宪群等《中国古代文书行政与国家治理》
根据材料并结合所学知识，选取并提炼中国古代史整体、部分或某个朝代的信息，围绕文书与国家治理，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
27．阅读材料，完成下列要求。
材料一 距今约九千年前长江流域已有稻作农业，比国外发现的最早的稻作遗存要早三千年以上。《礼记·礼运》中讲“礼之初，始诸饮食”，礼器中鼎、爵、尊、盘、觚都是主要饮食器。《礼记·王制》曾谈及南方有不火食的“雕题（纹身）交趾”之民。纹身和生食冷食，都是中国人认为的异族野蛮原始人特征。中国人在河姆渡文化时期已有甑，甑是利用火烧水产生蒸汽来蒸熟食物，蒸是火水相与式的较高层的用火之道。中国人在四千年前已用餐叉，用匙更早在七千年以前，最晚在商朝时已开始用箸，明朝以后称为筷子，长挑近夹，无不如意，故亦可发展合桌会食的型态。《隋书·经籍志》中所载食经已达71卷，《新唐书·艺文志》则达171卷，郑樵《通志》则记了360卷，可见其多，亦可见中国人对吃的重视。
——摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》
材料二 汉代以来，凭借陆路和海上交通的不断发展，中国饮食文化的西传逐渐增多。生姜作为食物原料早在公元前1世纪就已经传至地中海地区。以餐饮器具而言，中国汉代漆器和唐宋瓷器已经直接传入中亚西亚及非洲个别地区。元帝国建立后，西方国家的使节、商人、旅行家、传教士等纷纷来往于中国和西方国家，直接推动了中西饮食文化的交流。中国制造的白糖已在16世纪传入西方，受到人们喜爱。茶叶传入西方国家，逐渐成为欧洲的时尚饮品。元明时期，中国的瓷制餐饮器具通过贸易更加大量地传入欧洲各国，欧洲的王公贵族争相购买，甚至高价以求。马可·波罗首次向西方人叙述了他眼中的中国人的食物和饮食习惯。《利玛窦中国札记》中也记载了中国的食物原料、饮食品种及制法和饮食风俗等，对中国饮食文化在西方的传播也起到了极大作用。
——摘编自杜莉《汉代至元明时期的“东食西传”研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代饮食文化的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉唐至元明时期中国饮食文化西传的变化趋势并简析其影响。
参考答案
1．A
2．D
3．D
4．B
5．A
6．A
7．D
8．B
9．C
10．C
11．D
12．A
13．C
14．A
15．B
16．D
17．B
18．A
19．C
20．D
21．B
22．B
23．B
24．D
25．(1)类型及史料价值：“何尊”是实物史料，属一手史料(写出“实物”或“一手”亦可)，考证“中国”一词出现的时间更准确，更加客观、真实；《尚书·周书·梓材》是文献(文字)史料，属二手史料(写出“文献”或“二手”亦可)，年代较远，文中“中国”一词出现的时间缺乏直接证明。但二者记录了同一件事，可以互相印证“中国”一词的出现。
(2)变化：从地理上看，由处于中心的、最重要的国(部落或诸侯国)发展为盖整个统治区域的现代民族国家；从文化上看，由华夏、汉族文化发展为中华民族文化。
历史意义：有利于巩固统一多民族国家；有利于各民族的交往交流交融(有利于各民族经济文化交流)；有利于铸牢中华民族共同体意识。
(3)认识：筑牢中华民族共同体意识要增强各族群众对中华文化的认同；筑牢中华民族共同体意识是巩固各民族大团结的需要；筑牢中华民族共同体意识是维护各民族根本利益的需要；筑牢中华民族共同体意识，有利于增强国家凝聚力，维护国家统一、推进我国现代化建设，实现中华民族的伟大复兴。
26．论题：古代文书行政制度的完善促进了国家治理效能的提升。
阐述：秦汉时期，设邮、传、亭（置）传递公文，建立了初步的文书传递网络，使得中央与地方之间的信息沟通有了一定的渠道和保障，有利于中央政令的下达和地方情况的上报，在一定程度上提升了国家治理的效率，为秦汉时期国家的统一和稳定提供了支持。魏晋南北朝时期，公文印章由封泥变为朱色水印，押署出现“骑缝”的形式，反映了这一时期国家治理理念在注重规范的基础上，开始强调文书的安全性和准确性。唐朝时期，分为陆驿和水驿传递公文，根据地理环境和实际需求进行设置，大大提高了文书传递的速度和效率，国家治理的效能得到显著提升，促进了唐朝的繁荣昌盛和对广大疆域的有效管理。元朝设水站、陆站及水陆相兼站，还设急递铺传递公文；明朝由驿站和急递铺传递公文；清朝设驿、站、塘、台传递公文。这些朝代在继承前代的基础上，不断完善和发展文书传递系统，进一步加快了文书传递速度，保障了信息的时效性。
总之，中国古代文书传递能够让朝廷及时应对各种情况，调配资源，加强对地方的控制，提高了国家治理的整体效能，提升了国家治理效能。
27．(1)特点：历史悠久；深受礼乐文化影响；饮食器具丰富多样；火食并善于用火（喜食熟食)；重视饮食经验的总结。
成因：农耕经济的发展；传统文化的浸润；追求现世的价值观；对饮食的重视；劳动人民的创造精神。
(2)变化趋势：参与传播的人员越来越多；传播的内容愈加丰富；传播的范围越来越广泛；传播的途径越来越多样。
影响：丰富了西方人的饮食生活和文化；增强了中华文化的影响力；促进了文明间的交流和发展。

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