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第9课　近代西方的法律与教化
一、选择题
1.12世纪，罗马法渗透到了欧洲许多学校，桑斯大教堂附近的学校里，罗马法与教会法一并被教授。导致这一现象的主要原因是（　　）
A.民族国家已经形成 B.人文主义的复兴
C.教会法的广泛传播 D.工商业经济发展
2.谈及近代西方法律的形成和发展时，有学者指出：西方法律体系的基本制度、概念和价值都有其11世纪和12世纪的宗教仪式、圣礼以及学说方面的渊源……西方法律科学是一种世俗的神学。由此可知（　　）
A.罗马法是近代西方法律制度的渊源
B.神学是西方法律制度的基础
C.教会法对西方法律制度的形成影响深远
D.宗教改革对西方法律制度产生了重要影响
3.普鲁士国王腓特烈二世在下令建造无忧夏宫时，遭到了附近一位磨坊主的申诉，因为行宫的修建导致他的磨坊因为风少而必须停工，但他却仍需要支付磨坊的年佃租。最终国王认可了他的申诉，并且出资赔偿，让他在别处建设新的磨坊。由此可知此时（　　）
A.国王对自身的行为进行反思
B.普鲁士的社会矛盾异常尖锐
C.公民的财产权得到一定保障
D.遵守法律成为社会的共识
4.与欧陆相比，英美更善于把道德和政治问题转为法律问题，把法律问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题，这样英美法院就具有了创制法律的广阔空间。这表明英美法系（　　）
A.优于大陆法系　　　　 B.具有历史连续性
C.法官地位突出 D.与政治、道德脱节
5.大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家（　　）
A.以成文宪法为唯一的判决根据
B.行政干涉司法现象严重
C.法官的权威性和创造性受限制
D.司法判例没有参考价值
6.孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想（　　）
A.最早在法国付诸实践
B.易造成行政效率低下
C.遏制了独裁政治形成
D.否定了封建君主专制
7.美国最高法院大法官道格拉斯指出：“正是程序决定了法治与随心所欲或反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序，是我们实现法律面前人人平等的主要保证。”这体现了美国法律制度的特征是（　　）
A.程序公正原则 B.无罪推定原则
C.主权在民原则 D.三权分立原则
8.在14世纪的罗马法复兴运动中，法国一度成为“评论法学派”的中心。16世纪，“人文主义法学派”活跃于法国。17—18世纪启蒙运动时期的古典自然法学派的代表人物孟德斯鸠、卢梭等促成了法典编纂运动的兴起。这反映了在法国法律形成过程中（　　）
A.法官的地位突出
B.以遵循先例为基本原则
C.法学家扮演主角
D.贯彻资产阶级民法原则
9.在中世纪，基督教教士们的主要任务是宣讲教义，声称人生而有罪，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。但修道士为指导信徒，不得不教授他们读和写，以及那些为教会事务和仪式所必需的艺术与科学，如书法、绘画、音乐和历法知识。这体现出中世纪基督教（　　）
A.传承并发展了传统文化
B.对人们的思想控制不断强化
C.对社会具有双重性影响
D.推动神权和世俗文化的和解
10.宗教改革家认为人们可以通过自己的努力，来证明自己是不是上帝的选民，从而激发了人们追求发财致富的热情。这表明宗教改革思想（　　）
A.在当时具有积极作用
B.成为宗教改革的先声
C.有利于树立教皇权威
D.违背了人文主义精神
11.16世纪，路德派在德国新建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡大学等，加尔文派在瑞士创建了日内瓦学院等，这些大学以国内学生和本民族语言为主。这一现象主要缘于当时欧洲（　　）
A.教育摆脱了宗教束缚 B.商品经济的发展
C.民族国家意识的兴起 D.封建王权的强化
12.1541年，新教加尔文派入主日内瓦，之后不久便颁布了《教会法案》，并以此作为市民思想行动的规范，如将参加公共活动的严格守时作为市民的义务，而公开进行不符合宗教要求的歌舞娱乐活动的市民则要被判处监禁。这些规定（　　）
A.阻碍了资本主义的发展
B.蕴含了勤俭的教化诉求
C.体现了大陆法系的特征
D.贯彻了平等的法治精神
二、非选择题
13.法乃人类秩序的规则，法治乃当世共通理念。阅读材料，完成下列要求。
材料一　马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“当工业和商业一起初在意大利，随后在其他国家进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了。”
材料二　法国大革命爆发后，国民议会通过了著名的《人权宣言》，其宣布的资产阶级法治原则，对法国未来的民事立法影响极大，成了制定法国民法典的基本原则。但直到拿破仑上台执政，仍然未能制定一部完整的独立的民法典。《拿破仑法典》无疑受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响；另一方面，革命的高潮已经过去，国内政局趋于稳定，人们能够以冷静的、理智的心态来思考问题，从而为法典的编纂者们创造了良好的政治和社会氛围。……在1799年通过雾月政变上台的拿破仑身上，反映了这种时代的精神——他既有一往无前的满腔热情，又有沉稳缜密的理性思考，正是在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。
——摘编自宛凤英《＜拿破仑法典＞：
大革命与民族文化的结晶》
（1）根据材料一，说明罗马法在各国发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明《法国民法典》诞生的原因。
14.阅读材料，回答问题。
材料　17世纪到19世纪“英美法系”和“大陆法系”的建设历程表。
国家 相关事件
英国 1689年《权利法案》
1701年《王位继承法》
法国 1789年《人权宣言》
1791年宪法
1804年《法国民法典》
1875年《法兰西第三共和国宪法》
德国 1871年《德意志帝国宪法》
1896年《德意志民法典》
美国 1776年《独立宣言》
1787年宪法
根据材料并结合所学，对西方两个法律体系建设的过程进行历史解释。（要求：结合背景，史论结合，逻辑清晰。）
第9课　近代西方的法律与教化
1.D　罗马法包含许多调节商品经济的内容，12世纪欧洲资本主义工商业发展，能够调节商品经济的罗马法逐渐得到恢复，故选D项；民族国家形成于15世纪前后，与题干时间不符，排除A项；14世纪时期，兴起于意大利的文艺复兴，标志着人文主义的复兴，排除B项；罗马法属于世俗法，能够与教会法一起被教授，原因在于当时工商业的发展，社会现实的需要，而不是教会法的广泛传播，排除C项。
2.C　材料“西方法律科学是一种世俗的神学”涉及的是宗教和法律的关系，强调的是教会法对西方法律制度的形成影响深远，C项正确；材料未涉及罗马法的影响，排除A项；B项说法不符合史实，排除；宗教改革始于16世纪，排除D项。
3.C　材料表明国王对法律的服从，即公民的财产权得到一定保障，故选C项；材料未强调国王的反思，排除A项；材料仅反映了国王与磨坊主之间的矛盾，不能说明整个普鲁士社会矛盾异常尖锐，排除B项；材料仅反映了磨坊主敢于用法律捍卫自己的权利，不能说明遵守法律成为社会共识，排除D项。
4.C　结合所学知识可知，在英美法系下，法院的法官既可以援用成文法，也可以援用已有的判例来审判案件，而且也可以在一定的条件下运用法律解释和法律推理的技术创造新的判例，从而法官不仅利用法律，也在一定的范围内创造法律，符合材料“把法律问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题”的说法，C项正确；英美法系与大陆法系各有优劣，排除A项；B、D两项说法与材料无关，排除。
5.C　大陆法系的国家限制法官对法律的解释，产生了独立于普通司法系统的行政法院，可见法官的权威性和创造性受到限制，故选C项；仅是限制法官对法律的解释，并非成文宪法是唯一的判决根据，排除A项；大陆法系国家的行政法院是独立于整个司法系统之外的，并非行政干预司法，排除B项；大陆法系国家仅是不承认判例的法律效力，并非判例没有参考价值，排除D项。
6.D　孟德斯鸠认为立法、司法、行政是互相制约、互相制衡的，君主只掌握行政权，否定了封建君主专制，故选D项；孟德斯鸠的三权分立思想最早在美国付诸实践，排除A项；三权分立，互相制衡，但并非易造成行政效率低下，排除B项；三权分立有利于防止专制，但不代表就遏制了独裁政治的形成，排除C项。
7.A　根据材料“正是程序决定了法治与随心所欲或反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序，是我们实现法律面前人人平等的主要保证”可知注重程序公正，故选A项；材料与无罪推定原则无关，排除B项；材料不涉及主权在民，排除C项；材料与三权分立原则无关，排除D项。
8.D　根据材料可知，法国经历了“评论法”“人文主义法”“自然法”三个阶段，这三个阶段都体现了资产阶级的价值诉求，最终自然法学派的代表人物孟德斯鸠、卢梭等促成了法典编纂运动的兴起，反映了法国的法律形成过程中贯彻了资产阶级的民法原则，D项正确；材料中并未涉及法官的地位，排除A项；三个学派各有特征，并未体现“遵循先例”的原则，排除B项；孟德斯鸠等人不是法学家，排除C项。
9.C　据材料可知，中世纪西欧的修道士不仅传授基督教教义，禁锢了人们的欲望和思想，还传授艺术和科学等知识，传承了文化，这说明中世纪基督教对社会具有双重性影响，故选C项；A项只涉及了中世纪基督教传承文化的一方面，表述片面，排除；材料反映了基督教对人们的思想控制，B项只是部分信息，不能完整反映材料主旨，排除；中世纪基督教强化神权，D项与材料信息无关，排除。
10.A　“先定论”使得罗马教皇无权擅自解释人的命运，这样有助于控制教皇的权力，在当时有一定的积极作用，A项正确；宗教改革的先声是马丁·路德的改革，排除B项；C项与材料含义相悖，排除；这种宗教改革思想的最终目的还是维护人的权利，排除D项。
11.C　从题干中“这些大学以国内学生和本民族语言为主”可以得出宗教改革促进了民族文化和教育事业的发展，这主要缘于当时欧洲民族国家意识的兴起，故选C项；路德等宗教改革后并没有废弃宗教，而是要摆脱罗马教会的控制，所以不能说摆脱了宗教束缚，排除A项；B项与大学的创办及民族语言的使用没有直接关系，排除；材料未提及封建王权，排除D项。
12.B　日内瓦教会相关法案的这些规定，有利于帮助市民形成守时的习惯，并在娱乐活动方面有所节制，其规定蕴含了原始积累时期资产阶级的社会诉求——守时、勤俭等，故选B项；“阻碍了”不符合逻辑与史实，应为“推动了”，排除A项；大陆法系强调宪法的根本法地位，与加尔文派的《教会法案》的规定相悖，排除C项；“法治精神”不符合逻辑，与材料“进行不符合宗教要求的歌舞娱乐活动的市民则要被判处监禁”相悖，排除D项。
13.（1）工商业经济的发展；罗马私法的恢复和威信；资产阶级力量壮大；欧洲君主们利益的需要。
（2）《人权宣言》确立其法治原则；法国大革命中激进政治文化的影响；国内政局稳定，民众冷静理智；拿破仑的杰出领导；资产阶级革命成果需要巩固；传播法国大革命的自由、平等、博爱等思想。
解析：第（1）问，由材料一“当工业和商业一起初在意大利，随后在其他国家进一步发展了私有制的时候”得出工商业经济的发展；由材料一“罗马私法便又立即得到恢复并取得威信”得出罗马私法的恢复和威信；由材料一“资产阶级力量壮大起来”得出资产阶级力量壮大；由材料一“君主们开始照顾它的利益”得出欧洲君主们利益的需要。第（2）问，由材料二“对法国未来的民事立法影响极大，成了制定法国民法典的基本原则”得出《人权宣言》确立其法治原则；由材料二“受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响”得出法国大革命中激进政治文化的影响；由材料二“国内政局趋于稳定，人们能够以冷静的、理智的心态来思考问题”得出国内政局稳定，民众冷静理智；由材料二“在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下”得出拿破仑的杰出领导；由材料二“为法典的编纂者们创造了良好的政治和社会氛围”得出资产阶级革命成果需要巩固；由材料二“反映了这种时代的精神”得出传播法国大革命的自由、平等、博爱等思想。
14.示例
西方法律主要分为以英美为代表的“英美法系”和法国为首的“大陆法系”。
13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则；“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，1701年《王位继承法》颁布，使英国的法律体系更加完善；美国在独立战争中颁布《独立宣言》，在美国独立后制定了1787年宪法，构成了“英美法系”，它以判例法为主要特点。主要影响了加拿大、澳大利亚、印度等国家。
1789年，法国大革命开始，先后颁布了《人权宣言》和1791年宪法。1804年，拿破仑帝国建立，颁布《法国民法典》，1875年颁布的《法兰西第三共和国宪法》主要继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果，很快推广到欧洲各地。普鲁士通过三次王朝战争，完成了德国的统一大业，制定了宪法和民法典，形成了“大陆法系”，它主要是以成文法为主，主要影响了意大利、日本等国家。
解析：首先，结合所学知识对两大法系的概念进行分析，并对国家进行归类，“英美法系”是以英国普通法为基础逐渐形成的一种独特的法律制度，表格中英国和美国实行这一法系；“大陆法系”指欧洲大陆国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的法律制度，表格中的法国、德国实行这一法系。其次，从表格中各国法律文件对相关法律建立和完善的作用角度进行解释说明即可。
3 / 3第9课　近代西方的法律与教化
本课目标定位 课程标准 学习目标
　　了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 1.以时空观念为指导，掌握西方法律产生的渊源及其在不同阶段发展的情况及特点。 2.通过史料阅读掌握近代西方法律的基本特征。 3.通过探究学习，对西方法律制度与宗教发挥的作用的分析，认识法治与德治在国家治理中发挥的作用，以及对我国的借鉴意义
知识点一 近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源
古罗马 ①公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》（罗马第一部成文法，习惯法的汇编）。 ②6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《　　　　　　》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源
中古时期 ①各日耳曼王国在习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。 ②教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。 ③11世纪以后，欧洲国家出现研究和宣传罗马法的运动（城市和商品经济发展的推动），促进了罗马法的传播
2.发展
（1）英美法系（普通法系）的形成
①11世纪，英国诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。
②12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的　　　　在英国逐渐形成。
③13世纪，英国通过《大宪章》，确立了　　　　　　和王权有限的原则。
④“光荣革命”后，英国确立了　　　　　　，法律体系更加完善。
⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。
（2）大陆法系（民法系）的形成
①13世纪以后，法国统一法律的步伐加快，建立在　　　　基础上的法律体系日益成熟。
②法国在　　　　　　和大革命的影响下，制定了一系列法律。
③1804年，拿破仑颁布《　　　　　　》，与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》（资本主义性质的民法典）。《拿破仑法典》与此前颁布的法典，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。
④后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
归纳总结
罗马法是近代西方法律制度的渊源
（1）罗马法的核心内容，私有财产神圣不可侵犯、自然法原则、自由民法律面前一律平等等理念，成为近代西方立法的基础。
（2）罗马法中许多原则和制度，如契约自由原则、“不告不理”、陪审制度、律师制度等，被近代西方法制所采用。
（3）罗马法的有关私法体系，被欧洲大陆资产阶级民事立法成功借鉴与发展。
思维点拨
《法国民法典》的意义
　　《法国民法典》是资本主义社会的第一部法典，破除了封建的立法原则，用法律形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期社会的经济基础，成为欧美各国资产阶级的立法规范，对许多国家的民法制定具有深远的影响。
知识点二 近代西方法律制度的基本特征
1.背景：西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。
2.基本特征
国家权 力结构层面上 坚持权力制衡、三权分立（深受启蒙运动的影响）。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权
法律 内容上 注重保护　　　　　　，包括生命权、自由权和财产权等
司法实践 过程中 坚持程序公正和　　　　　。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度（最早可追溯到古希腊罗马时期）
3.局限性
（1）为资产阶级的利益服务（法律是统治阶级意志的体现）。
（2）确认了　　　　　　制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
（3）对个人权利的认定有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
拓展延伸
西方法律中民法的地位
　　西方法律文化的传统属性是私法文化，其主要标志是民法的发达。私法主要包括民法和商法，民法是主要的，法典化的民法更是私法的核心。西方法律中的个人本位和传统的权利法哲学，以及近代以前国家观念与权力的相对薄弱，也促使了刑事的民法化。
【教材开发】
1.读教材P52“历史纵横”及图片“林肯（右一）在法庭上辩护的情景”：思考陪审团制度和律师制度有何作用？
我的思考：
2.解读教材P52“史料阅读”。
我的思考：
知识点三 宗教伦理与教化
1.中世纪的基督教
（1）基督教的发展：392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家逐渐接受了基督教。
（2）基督教的教化
①教士们搜集和抄录经典，保存　　　　　　，宣讲教义。
②开办学校，学校主要讲授宗教内容，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。
③人的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。
④教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦（基督教宣扬禁欲主义、来世说）。
（3）基督教的影响：基督教的宗教伦理和教化作用强化了　　　　对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.近代新教
（1）背景：宗教改革后，西欧基督教分裂为天主教和新教（包括路德教、加尔文教和英国国教）。
（2）主张
①新教反对　　　　权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义（“因信称义”）。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们　　　　　　。
（3）评价
①新教适应了　　　　　　　　时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
②仍坚持基督教的基本教义（宗教改革不反对基督教，只是反对基督教会的统治），束缚人们的行为，麻醉人们的思想。排斥其他教派，引起宗教冲突。一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。
【教材开发】
读教材P54“史料阅读”：如何理解马克思的这段话？
我的思考：
主题一　捍卫秩序——近代西方的法律制度
视角1　西方法律制度的渊源
史料　中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。变化发展了的社会经济条件，要求产生为经济基础服务的法律上层建筑，急需有新的“私法”（即民法）来调整层出不穷的民事法律关系。而以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等，都作了极为详尽的规定。因此，这种法律正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求。
——摘编自李雅书、杨共乐《古代罗马史》
探究　根据史料并结合所学知识，指出罗马法成为近代资产阶级法学渊源的原因。
我的思考：
视角2　两大法系的形成及特点
史料　在英美，法治更多是借助普通法的渐进传统逐步完成了法治的基本统一；而在欧洲大陆，特别是法国和德国，则更多是通过国家的政治统一以法典方式促成了法治的统一。这两大法系国家的法治思想的具体表述和核心关注也有所差别。
——摘编自朱苏力《社会主义的法治理念与
资本主义的法治思想的比较》
探究　根据史料，概括说明英美和法德实现“法治”社会的主要不同点。举例说明英美、法德两大法系的国家“法治”思想的“核心关注”的主要差别。
我的思考：
英美法系和大陆法系的异同
英美法系 大陆法系
法律渊源 判例法 成文法
基本原则 遵循先例（归纳式思维，注重类比推理） 宪法根本（演绎型思维）
基本 特点 法官地位突出；单行法为主，注重法律的延续性；基本结构建立在普通法和衡平法的分类基础上；重视令状和诉讼的形式，诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点；存在陪审团制度 明确立法和司法分工，法官地位不突出；采用系统的法典形式，基本结构在公法和私法的基础上建立；诉讼程序以法官为重心，具有纠问程序的特点
受罗马 法影响 程度 吸收罗马法精神，采纳罗马法部分原则 在罗马法的基础上发展起来，继承了大部分罗马法原则
相同点 ①本质：都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 ②指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想家的深刻影响。 ③背景：以资产阶级的商品经济、民族统一国家、意识形态为基础。 ④传统：都继承罗马法和中古时期的教会法、日耳曼法
1.历史学家伯恩斯曾说：“君主们统治教会的野心最初是由罗马法的复活所挑起的，罗马法的原则是人们已经把他们的一切权利委托给世俗领袖。”这反映了（　　）
A.强化王权是罗马法的核心精神 B.罗马法的复兴推动西欧社会发展
C.商业发展是复兴罗马法的根源 D.教权和王权斗争推动罗马法复兴
2.美国司法制度中有一条款被称为“米兰达权利”。在审讯犯罪嫌疑人之前，警察必须明确告诉被讯问者有权保持沉默，如果选择回答，那么所说的一切都可能作为对其不利的证据；有权在审讯时要求律师在场；如果没有钱请律师，法庭有义务为其指定律师。“米兰达权利”（　　）
A.推动律师制度的发展 B.强化了立法机关的地位
C.蕴含司法程序的正义 D.保护了人民的民主权利
主题二　精神指引——西方的宗教伦理与教化
视角1　基督教的伦理教化
史料　基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶……
——范立民《基督教与中世纪教育》
探究　根据史料，指出中古时期基督教在宗教伦理与教化方面有哪些作用。
我的思考：
视角2　新教的教化
史料　一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史
文化的巨大影响》
探究　指出史料的观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。
我的思考：
基督教伦理对近代西方社会的影响
（1）对资本主义：世俗化的新教伦理主张合理地追求财富，为资本主义的发展提供了精神上的支持。
（2）对文艺复兴：基督教重建了社会道德基础，提高了欧洲整体文化水平，为文艺复兴和近代科学的产生奠定了文化基础；基督教的禁欲、蒙昧主义又刺激了人文主义的兴起。
（3）对西方宪政：西方宪政理论受到基督教文化的影响。路德教认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会关系的权利，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心。
3.恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。”恩格斯意在（　　）
A.抨击中古时期的神学控制欧洲文化
B.阐释中古时期的基督教内容广泛
C.肯定基督教在文明传承中的作用
D.痛斥基督教曾经毁坏欧洲文明
4.马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。马克思·韦伯旨在强调（　　）
A.新教理论助推了资本主义发展
B.新教废除禁欲主张任意享乐
C.新教教义尊奉上帝的至高无上
D.新教信仰必须借助特定仪式
法律与人类社会的发展
材料　人类随时随地都要面对未知的未来，为此，他需要对超越自身的真理的信仰，否则，社会将式微，将衰朽，将永劫不返。同样，人类处处、永远面对着社会冲突，为此，他需要法律制度，否则，社会将解体，将分崩离析。
——美国法学家伯尔曼
【思维升华】
1.核心价值：对近代西方法律制度的认识
（1）法律都有着时代和阶级的烙印。
（2）西方法律制度中融入自由、平等、民主等启蒙思想，推动了人类政治文明的发展。
（3）西方法律制度是资产阶级意志的体现，随着资产阶级民主政治的发展而不断完善。
2.命题价值
角度 内容
近代西方 法律制度 的形成与 发展 （1）“英美法系”和“大陆法系”都继承了中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法，本质都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 （2）注重：从罗马法内容上认识罗马法对近代法律的影响；把“英美法系”和“大陆法系”的形成与西方资产阶级革命和政治制度、西方各国的国情相联系；了解无罪推定原则、陪审团制度和律师制度等司法原则和程序
宗教伦理 与教化 （1）基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也有一定的社会教化功能。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。 （2）注重：进入中世纪，基督教在欧洲地位形成的过程；从政治、经济和社会生活各个方面认识基督教对欧洲的影响；基督教伦理对近代西方社会的影响
1.罗马法的私法精神承认个人有独立的人格，个人为法的主体，个人生活中有一部分是不可干预的，即使是国家，在未经个人许可时，也不得干预个人生活的这一部分。由此可知，这种私法精神之所以影响深远，是因为它契合了近现代社会的（　　）
A.共和主义精神　　　　 B.浪漫主义思潮
C.现代主义风格 D.人文主义潮流
2.有学者说，日耳曼法在很多方面还是比较粗糙和简单的，但日耳曼法中的一些颇具特色的法律制度和法律思想正涌动在现代的法制文明中。对此的正确理解应是，日耳曼法（　　）
A.是日耳曼人部落习惯法的汇编
B.奠定了近代西欧法律的基础
C.所维护的政治制度影响深远
D.为世界法制文明作出了贡献
3.《拿破仑法典》第五条规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方法进行判决。”法官所应该做的，被认为仅是把有关的法律条文运用到具体案件中去的机械性工作，不能有任何创造。这说明在大陆法系中（　　）
A.判例发挥巨大作用
B.立法工作不受重视
C.司法程序僵化烦琐
D.法官的地位不突出
4.法律的执行比法律本身还要不人道得多，“法律压榨穷人，富人支配法律”和“对穷人是一条法律，对富人是另外一条法律”——这是完全符合事实的而且早已成为警世格言。可是，难道能是另一种情况吗？治安法官也好，陪审员也好，他们本身都是富人，因此他们都袒护自己的同类，都是穷人的天生的敌人。据材料可知（　　）
A.西方法律本身规定人人不平等
B.西方法律制度未受自由平等思想影响
C.西方法律制度为资产阶级服务
D.这体现了近代西方法律制度的基本特征
5.有学者认为，自古希腊、古罗马以来的法律观念在中世纪发生了从世俗主义、理性主义向信仰主义的一系列转型。在观察社会政治法律问题的出发点上，用上帝代替人类，用信仰统辖理性；在讨论的中心问题上，用教会与国家、教权与王权的关系，代替了古典社会个人与国家的关系。该学者认为这一系列转型（　　）
A.弱化了世俗政治的地位
B.结束了理性主义的统治地位
C.使宗教高于法律成为常态
D.促进了政权与教权走向分离
6.在中世纪的西欧，基督教会开办了一些学校，学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容，宣扬以“孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可贪恋别人的财物”等为主要内容的“十诫”。这反映了中世纪基督教（　　）
A.把世俗文化排斥在教育之外
B.具有一定的社会教化功能
C.教会的训诫凌驾于法律之上
D.严密控制人们的思想意识
第9课　近代西方的法律与教化
【基础知识·准落实】
知识点一
1.罗马民法大全
2.（1）②普通法　③法律至上　④君主立宪制　（2）①罗马法　②启蒙思想　③法国民法典
知识点二
2.个人权利　无罪推定
3.（2）私有财产
教材开发
1.提示：这两大制度对保证法律的程序公正、减少法官审判失误有着极其重要的作用，后来逐渐为许多国家所采用。
2.提示：材料体现了“无罪推定”的思想，该原则对于保障被告人的诉讼权利、诉讼地位发挥了巨大的作用，并且实现了程序正义的要求，有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。
知识点三
1.（2）①古典文化　（3）教会
2.（2）①教皇　②发财致富　（3）①资本原始积累
教材开发
　提示：材料是马克思对马丁·路德宗教改革的评述，关键词有“虔信”“信仰”“权威”等。马克思认为马丁·路德主张“因信称义”，提倡相信自己的信仰而不是盲从教会的权威，是对人的尊重和人性的解放。
【核心要点·快突破】
主题一
史料探究
视角1　提示：罗马法作为体现简单商品生产的法，恰好适应了近代资本主义经济发展的需要，且有利于维护资产阶级利益和缓和社会矛盾，因而成为近代资产阶级立法的法律依据。
视角2　提示：
不同点：英美通过普通法的建立，如英国《权利法案》、美国1787年宪法等逐步完成法治的基本统一。法德则是通过国家的政治统一以法典方式促成法治的统一，如德国于1871年统一，颁布《德意志帝国宪法》；法国通过资产阶级革命，建立资产阶级共和国，颁布1875年宪法实现法治。
差别：英国法治强调议会至上，美国强调中央集权和三权分立，法国强调民主共和制度的实现，德国强调君主立宪和君权至上。
活学活用
1.B　据材料可知，罗马法主张加强和维护世俗君主的权力，中世纪欧洲罗马法的复兴有利于加强王权，推动民族国家形成，促进西欧社会发展，故选B项；材料本意是强化王权是罗马法的重要原则，不是其核心精神，排除A项；国王在与教会的斗争中借助罗马法来加强王权，未提及商业发展，C项与材料主旨不符，排除；据材料“君主们统治教会的野心最初是由罗马法的复活所挑起的”可知，罗马法复兴推动了教权和王权斗争，D项因果关系颠倒，排除。
2.C　据材料可知，司法过程必须遵循一定的保护犯罪嫌疑人合法权利的程序，据此可知“米兰达权利”蕴含着程序正义的原则，故选C项；材料强调的是司法过程中的程序问题，未体现律师制度的发展，排除A项；美国的立法机关是国会，“米兰达权利”是司法程序问题，未涉及立法机关，排除B项；材料没有体现关于人民主权的内容，排除D项。
主题二
史料探究
视角1　提示：基督教奠定了西方的道德观念和行为准则，对维护当时社会的安定有积极作用。
视角2　提示：
观点：只要信仰即可得救（或因信称义）；鼓励发财致富。
根本原因：16世纪，西欧资本主义明显发展，但仍受天主教会黑暗统治的束缚。
活学活用
3.C　根据材料“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中”“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固”可知，恩格斯肯定基督教在文明传承中的积极作用，故C项正确；A、B、D三项材料没有体现，均排除。
4.A　材料“新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”说明了马克思·韦伯旨在强调新教理论有利于资本主义原始积累，故A项正确；新教主张任意享乐不符合“新教徒拒绝享受他们创造的财富”，故B项错误；材料信息未强调尊奉上帝的至高无上，故C项错误；旧教强调特定仪式，故D项错误。
【学科素养·稳提升】
精练提能
1.D　根据“罗马法的私法精神承认个人有独立的人格，个人为法的主体，个人生活中有一部分是不可干预的，即使是国家，在未经个人许可时，也不得干预个人生活的这一部分”可得出罗马法强调对个体人格独立的尊重和保护，体现的是人文主义，D项正确；材料强调人文主义，A、B、C三项与材料无关，排除。
2.D　据材料可知，现代法制文明一定程度上受到了日耳曼法的影响，说明日耳曼法为世界法制文明作出了贡献，故选D项；A项说法正确，但材料分析的是日耳曼法的影响，而不是日耳曼法的形成过程，排除；欧洲的法律分为大陆法系和英美法系，日耳曼法对英美法系的影响较大，排除B项；日耳曼法维护的是中古欧洲的封建制度，而材料反映的是日耳曼法对现代法制文明的影响，排除C项。
3.D　材料提及在以《拿破仑法典》为代表的大陆法系中，法官只能机械地套用法律条文，不能创新法律，说明法官的地位不太突出，故选D项；“判例发挥巨大作用”的是英美法系，排除A项；“不受重视”不符合史实，大陆法系以成文法为主要法律渊源，其重视立法工作，排除B项；“司法程序僵化烦琐”不符合题意，材料提及的是法官如何判案的问题，排除C项。
4.C　材料“治安法官也好，陪审员也好，他们本身都是富人，因此他们都袒护自己的同类，都是穷人的天生的敌人”体现的是西方的法律具有明显的阶级性，为资产阶级服务，C项正确；西方法律强调人人平等，排除A项；西方法律受到自由平等思想影响，排除B项；材料未涉及近代西方法律制度的基本特征，排除D项。
5.A　据材料可知，该学者认为中世纪教会的影响以及教权不断扩大，深刻影响了法律观念的变化，即这一系列转型弱化了世俗政治的地位，故选A项；启蒙运动的核心是理性主义，且中世纪之前理性主义也没有居于统治地位，排除B项；C项表述不符合史实，排除；欧洲中世纪世俗王权和基督教会权力长期并立，材料“用教会与国家……代替了古典社会个人与国家的关系”说明这一转型更有可能促进政权与教权的融合而非分离，D项表述错误，排除。
6.B　材料反映出中世纪基督教具有一定的社会教化功能，故选B项；基督教会所宣扬的“孝敬父母、不可杀人……不可贪恋别人的财物”等内容其实就是世俗文化所提倡的，所以中世纪基督教并未将世俗文化排斥在教育之外，排除A项；题干只是提到中世纪基督教会所开办学校的教育内容，并未将这些内容与法律的地位进行比较，所以不能得出教会的训诫凌驾于法律之上的结论，排除C项；题干所述主要是基督教会开办的学校对人们进行的道德教化，并未强调对人们思想意识的控制，排除D项。
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第9课　近代西方的法律与教化
本
课
目
标
定
位 课程标准 学习目标
　　了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理
在西方社会发展进程中的作用 1.以时空观念为指导，掌握西方法律产生的渊源及其在不同阶段发展的情况及特点。
2.通过史料阅读掌握近代西方法律的基本特征。
3.通过探究学习，对西方法律制度与宗教发挥的作用的分析，认识法治与德治在国家治理中发挥的作用，以及对我国的借鉴意义
目录
基础知识·准落实
01
核心要点·快突破
02
学科素养·稳提升
03
教学效果·勤检测
04
01
基础知识·准落实
梳理归纳 高效学习
知识点一 近代西方法律制度的渊源及发展
1. 渊源
古
罗
马 ①公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》（罗马第
一部成文法，习惯法的汇编）。
②6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《
》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊
源
罗马民法大
全　
中
古
时
期 ①各日耳曼王国在习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日
耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。
②教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。
③11世纪以后，欧洲国家出现研究和宣传罗马法的运动（城市和
商品经济发展的推动），促进了罗马法的传播
2. 发展
（1）英美法系（普通法系）的形成
①11世纪，英国诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各
地进行巡回审判。
②12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适
用的 在英国逐渐形成。
③13世纪，英国通过《大宪章》，确立了 和王
权有限的原则。
普通法　
法律至上　
④“光荣革命”后，英国确立了 ，法律体系
更加完善。
⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法
律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。
君主立宪制　
（2）大陆法系（民法系）的形成
①13世纪以后，法国统一法律的步伐加快，建立在
基础上的法律体系日益成熟。
②法国在 和大革命的影响下，制定了一系列
法律。
③1804年，拿破仑颁布《 》，与此后制定的
四部法典一起被统称为《拿破仑法典》（资本主义性质的民
法典）。《拿破仑法典》与此前颁布的法典，构成了法国的
成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。
④后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为
代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
罗马
法　
启蒙思想　
法国民法典　
归纳总结
罗马法是近代西方法律制度的渊源
（1）罗马法的核心内容，私有财产神圣不可侵犯、自然法原则、自
由民法律面前一律平等等理念，成为近代西方立法的基础。
（2）罗马法中许多原则和制度，如契约自由原则、“不告不理”、
陪审制度、律师制度等，被近代西方法制所采用。
（3）罗马法的有关私法体系，被欧洲大陆资产阶级民事立法成功借
鉴与发展。
思维点拨
《法国民法典》的意义
　　《法国民法典》是资本主义社会的第一部法典，破除了封建的立
法原则，用法律形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期
社会的经济基础，成为欧美各国资产阶级的立法规范，对许多国家的
民法制定具有深远的影响。
知识点二 近代西方法律制度的基本特征
1. 背景：西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家
们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。
2. 基本特征
国家权
力结构
层面上 坚持权力制衡、三权分立（深受启蒙运动的影响）。国家
权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行
政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独
立掌握司法权
法律 内容上 注重保护 ，包括生命权、自由权和财产权等
司法实
践过程
中 坚持程序公正和 。为了保证从立案到审理再
到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团
制度（最早可追溯到古希腊罗马时期）
个人权利　
无罪推定　
3. 局限性
（1）为资产阶级的利益服务（法律是统治阶级意志的体现）。
（2）确认了 制度，每个人财产的多少往往决定着法
律地位的高低。
（3）对个人权利的认定有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、
原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
私有财产　
拓展延伸
西方法律中民法的地位
　　西方法律文化的传统属性是私法文化，其主要标志是民法的发
达。私法主要包括民法和商法，民法是主要的，法典化的民法更是私
法的核心。西方法律中的个人本位和传统的权利法哲学，以及近代以
前国家观念与权力的相对薄弱，也促使了刑事的民法化。
【教材开发】
1. 读教材P52“历史纵横”及图片“林肯（右一）在法庭上辩护的情
景”：思考陪审团制度和律师制度有何作用？
提示：这两大制度对保证法律的程序公正、减少法官审判失误有着
极其重要的作用，后来逐渐为许多国家所采用。
2. 解读教材P52“史料阅读”。
提示：材料体现了“无罪推定”的思想，该原则对于保障被告人的
诉讼权利、诉讼地位发挥了巨大的作用，并且实现了程序正义的要
求，有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。
知识点三 宗教伦理与教化
1. 中世纪的基督教
（1）基督教的发展：392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗
马帝国灭亡。日耳曼人国家逐渐接受了基督教。
（2）基督教的教化
①教士们搜集和抄录经典，保存 ，宣讲教义。
②开办学校，学校主要讲授宗教内容，但在教育和文化方面
也发挥了重要作用。
古典文化　
③人的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有
的节日都与基督教有关。
④教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪
恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦
（基督教宣扬禁欲主义、来世说）。
（3）基督教的影响：基督教的宗教伦理和教化作用强化了
对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
教
会　
2. 近代新教
（1）背景：宗教改革后，西欧基督教分裂为天主教和新教（包括
路德教、加尔文教和英国国教）。
（2）主张
①新教反对 权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》
理解教义（“因信称义”）。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们 。
教皇　
发财致富　
（3）评价
①新教适应了 时期新兴资产阶级的政治、
经济诉求。
②仍坚持基督教的基本教义（宗教改革不反对基督教，只是
反对基督教会的统治），束缚人们的行为，麻醉人们的思
想。排斥其他教派，引起宗教冲突。一些对教义持有不同意
见的人被斥为“异端”遭到迫害。
资本原始积累　
【教材开发】
读教材P54“史料阅读”：如何理解马克思的这段话？
提示：材料是马克思对马丁·路德宗教改革的评述，关键词有“虔
信”“信仰”“权威”等。马克思认为马丁·路德主张“因信称
义”，提倡相信自己的信仰而不是盲从教会的权威，是对人的尊重和
人性的解放。
02
核心要点·快突破
精研史料 深化认知
主题一　捍卫秩序——近代西方的法律制度
视角1　西方法律制度的渊源
史料　中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上
发展起来了。变化发展了的社会经济条件，要求产生为经济基础服务
的法律上层建筑，急需有新的“私法”（即民法）来调整层出不穷的
民事法律关系。而以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法恰好是一
种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例
如所有权、债权和契约等，都作了极为详尽的规定。因此，这种法律
正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求。
——摘编自李雅书、杨共乐《古代罗马史》
探究　根据史料并结合所学知识，指出罗马法成为近代资产阶级法学
渊源的原因。
提示：罗马法作为体现简单商品生产的法，恰好适应了近代资本主义
经济发展的需要，且有利于维护资产阶级利益和缓和社会矛盾，因而
成为近代资产阶级立法的法律依据。
视角2　两大法系的形成及特点
史料　在英美，法治更多是借助普通法的渐进传统逐步完成了法治的
基本统一；而在欧洲大陆，特别是法国和德国，则更多是通过国家的
政治统一以法典方式促成了法治的统一。这两大法系国家的法治思想
的具体表述和核心关注也有所差别。
——摘编自朱苏力《社会主义的法治理念与
资本主义的法治思想的比较》
探究　根据史料，概括说明英美和法德实现“法治”社会的主要不同
点。举例说明英美、法德两大法系的国家“法治”思想的“核心关
注”的主要差别。
提示：
不同点：英美通过普通法的建立，如英国《权利法案》、美国1787年
宪法等逐步完成法治的基本统一。法德则是通过国家的政治统一以法
典方式促成法治的统一，如德国于1871年统一，颁布《德意志帝国宪
法》；法国通过资产阶级革命，建立资产阶级共和国，颁布1875年宪
法实现法治。
差别：英国法治强调议会至上，美国强调中央集权和三权分立，法国
强调民主共和制度的实现，德国强调君主立宪和君权至上。
英美法系和大陆法系的异同
英美法系 大陆法系
法律渊源 判例法 成文法
基本原则 遵循先例（归纳式思维，注
重类比推理） 宪法根本（演绎型思维）
英美法系 大陆法系
基本 特点 法官地位突出；单行法为
主，注重法律的延续性；基
本结构建立在普通法和衡平
法的分类基础上；重视令状
和诉讼的形式，诉讼程序以
原告、被告及其辩护人和代
理人为重心，具有抗辩式的
特点；存在陪审团制度 明确立法和司法分工，法
官地位不突出；采用系统
的法典形式，基本结构在
公法和私法的基础上建
立；诉讼程序以法官为重
心，具有纠问程序的特点
英美法系 大陆法系
受罗马 法影响 程度 吸收罗马法精神，采纳罗马
法部分原则 在罗马法的基础上发展起
来，继承了大部分罗马法
原则
相同点 ①本质：都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 ②指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想家的深刻影响。 ③背景：以资产阶级的商品经济、民族统一国家、意识
形态为基础。 ④传统：都继承罗马法和中古时期的教会法、日耳曼法
1. 历史学家伯恩斯曾说：“君主们统治教会的野心最初是由罗马法的
复活所挑起的，罗马法的原则是人们已经把他们的一切权利委托给
世俗领袖。”这反映了（　　）
A. 强化王权是罗马法的核心精神
B. 罗马法的复兴推动西欧社会发展
C. 商业发展是复兴罗马法的根源
D. 教权和王权斗争推动罗马法复兴
解析：　据材料可知，罗马法主张加强和维护世俗君主的权
力，中世纪欧洲罗马法的复兴有利于加强王权，推动民族国家
形成，促进西欧社会发展，故选B项；材料本意是强化王权是罗
马法的重要原则，不是其核心精神，排除A项；国王在与教会的
斗争中借助罗马法来加强王权，未提及商业发展，C项与材料主
旨不符，排除；据材料“君主们统治教会的野心最初是由罗马
法的复活所挑起的”可知，罗马法复兴推动了教权和王权斗
争，D项因果关系颠倒，排除。
2. 美国司法制度中有一条款被称为“米兰达权利”。在审讯犯罪嫌疑
人之前，警察必须明确告诉被讯问者有权保持沉默，如果选择回
答，那么所说的一切都可能作为对其不利的证据；有权在审讯时要
求律师在场；如果没有钱请律师，法庭有义务为其指定律师。“米
兰达权利”（　　）
A. 推动律师制度的发展
B. 强化了立法机关的地位
C. 蕴含司法程序的正义
D. 保护了人民的民主权利
解析：　据材料可知，司法过程必须遵循一定的保护犯罪嫌疑人
合法权利的程序，据此可知“米兰达权利”蕴含着程序正义的原
则，故选C项；材料强调的是司法过程中的程序问题，未体现律师
制度的发展，排除A项；美国的立法机关是国会，“米兰达权利”
是司法程序问题，未涉及立法机关，排除B项；材料没有体现关于
人民主权的内容，排除D项。
主题二　精神指引——西方的宗教伦理与教化
视角1　基督教的伦理教化
史料　基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内
容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.
除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄
称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.
不可奸淫；8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基
督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.
要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶……
——范立民《基督教与中世纪教育》
探究　根据史料，指出中古时期基督教在宗教伦理与教化方面有哪些
作用。
提示：基督教奠定了西方的道德观念和行为准则，对维护当时社会的
安定有积极作用。
视角2　新教的教化
史料　一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一
样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦
纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是
属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的
商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是
用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德
上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
探究　指出史料的观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本
原因。
提示：
观点：只要信仰即可得救（或因信称义）；鼓励发财致富。
根本原因：16世纪，西欧资本主义明显发展，但仍受天主教会黑暗统
治的束缚。
基督教伦理对近代西方社会的影响
（1）对资本主义：世俗化的新教伦理主张合理地追求财富，为资本
主义的发展提供了精神上的支持。
（2）对文艺复兴：基督教重建了社会道德基础，提高了欧洲整体文
化水平，为文艺复兴和近代科学的产生奠定了文化基础；基督
教的禁欲、蒙昧主义又刺激了人文主义的兴起。
（3）对西方宪政：西方宪政理论受到基督教文化的影响。路德教
认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社
会关系的权利，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约
法的核心。
3. 恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政
治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学的科目。”这并不代
表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。“文明世代保存在人们的
思想观念、行为方式等，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳
固。”恩格斯意在（　　）
A. 抨击中古时期的神学控制欧洲文化
B. 阐释中古时期的基督教内容广泛
C. 肯定基督教在文明传承中的作用
D. 痛斥基督教曾经毁坏欧洲文明
解析：　根据材料“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲
学、政治、法学，都合并到神学中”“文明世代保存在人们的思想
观念、行为方式等，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固”可
知，恩格斯肯定基督教在文明传承中的积极作用，故C项正确；
A、B、D三项材料没有体现，均排除。
4. 马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那
里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣
誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的
积累。马克思·韦伯旨在强调（　　）
A. 新教理论助推了资本主义发展
B. 新教废除禁欲主张任意享乐
C. 新教教义尊奉上帝的至高无上
D. 新教信仰必须借助特定仪式
解析：　材料“新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……
新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”说明了马克
思·韦伯旨在强调新教理论有利于资本主义原始积累，故A项正确；
新教主张任意享乐不符合“新教徒拒绝享受他们创造的财富”，故
B项错误；材料信息未强调尊奉上帝的至高无上，故C项错误；旧
教强调特定仪式，故D项错误。
03
学科素养·稳提升
内化知识 知能升华
法律与人类社会的发展
材料　人类随时随地都要面对未知的未来，为此，他需要对超越自身
的真理的信仰，否则，社会将式微，将衰朽，将永劫不返。同样，人
类处处、永远面对着社会冲突，为此，他需要法律制度，否则，社会
将解体，将分崩离析。
——美国法学家伯尔曼
【思维升华】
1. 核心价值：对近代西方法律制度的认识
（1）法律都有着时代和阶级的烙印。
（2）西方法律制度中融入自由、平等、民主等启蒙思想，推动了
人类政治文明的发展。
（3）西方法律制度是资产阶级意志的体现，随着资产阶级民主政
治的发展而不断完善。
2. 命题价值
角度 内容
近代西方 法律制度
的形成与 发展 （1）“英美法系”和“大陆法系”都继承了中古时期的
罗马法、教会法、日耳曼法，本质都是建立在近代资本主
义生产方式上的法律体系。
（2）注重：从罗马法内容上认识罗马法对近代法律的影
响；把“英美法系”和“大陆法系”的形成与西方资产阶
级革命和政治制度、西方各国的国情相联系；了解无罪推
定原则、陪审团制度和律师制度等司法原则和程序
角度 内容
宗教伦
理 与教化 （1）基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也
有一定的社会教化功能。新教适应了原始积累时期新兴资
产阶级的政治、经济诉求。
（2）注重：进入中世纪，基督教在欧洲地位形成的过程；
从政治、经济和社会生活各个方面认识基督教对欧洲的影
响；基督教伦理对近代西方社会的影响
1. 罗马法的私法精神承认个人有独立的人格，个人为法的主体，个人
生活中有一部分是不可干预的，即使是国家，在未经个人许可时，
也不得干预个人生活的这一部分。由此可知，这种私法精神之所以
影响深远，是因为它契合了近现代社会的（　　）
A. 共和主义精神 B. 浪漫主义思潮
C. 现代主义风格 D. 人文主义潮流
解析：　根据“罗马法的私法精神承认个人有独立的人格，个人
为法的主体，个人生活中有一部分是不可干预的，即使是国家，在
未经个人许可时，也不得干预个人生活的这一部分”可得出罗马法
强调对个体人格独立的尊重和保护，体现的是人文主义，D项正
确；材料强调人文主义，A、B、C三项与材料无关，排除。
2. 有学者说，日耳曼法在很多方面还是比较粗糙和简单的，但日耳曼
法中的一些颇具特色的法律制度和法律思想正涌动在现代的法制文
明中。对此的正确理解应是，日耳曼法（　　）
A. 是日耳曼人部落习惯法的汇编
B. 奠定了近代西欧法律的基础
C. 所维护的政治制度影响深远
D. 为世界法制文明作出了贡献
解析：　据材料可知，现代法制文明一定程度上受到了日耳曼法
的影响，说明日耳曼法为世界法制文明作出了贡献，故选D项；A
项说法正确，但材料分析的是日耳曼法的影响，而不是日耳曼法的
形成过程，排除；欧洲的法律分为大陆法系和英美法系，日耳曼法
对英美法系的影响较大，排除B项；日耳曼法维护的是中古欧洲的
封建制度，而材料反映的是日耳曼法对现代法制文明的影响，排除
C项。
3. 《拿破仑法典》第五条规定：“审判员对于其审理的案件，不得用
确立一般规则的方法进行判决。”法官所应该做的，被认为仅是把
有关的法律条文运用到具体案件中去的机械性工作，不能有任何创
造。这说明在大陆法系中（　　）
A. 判例发挥巨大作用 B. 立法工作不受重视
C. 司法程序僵化烦琐 D. 法官的地位不突出
解析：　材料提及在以《拿破仑法典》为代表的大陆法系中，法
官只能机械地套用法律条文，不能创新法律，说明法官的地位不太
突出，故选D项；“判例发挥巨大作用”的是英美法系，排除A
项；“不受重视”不符合史实，大陆法系以成文法为主要法律渊
源，其重视立法工作，排除B项；“司法程序僵化烦琐”不符合题
意，材料提及的是法官如何判案的问题，排除C项。
4. 法律的执行比法律本身还要不人道得多，“法律压榨穷人，富人支
配法律”和“对穷人是一条法律，对富人是另外一条法律”——这
是完全符合事实的而且早已成为警世格言。可是，难道能是另一种
情况吗？治安法官也好，陪审员也好，他们本身都是富人，因此他
们都袒护自己的同类，都是穷人的天生的敌人。据材料可知（　　）
A. 西方法律本身规定人人不平等
B. 西方法律制度未受自由平等思想影响
C. 西方法律制度为资产阶级服务
D. 这体现了近代西方法律制度的基本特征
解析：　材料“治安法官也好，陪审员也好，他们本身都是富
人，因此他们都袒护自己的同类，都是穷人的天生的敌人”体
现的是西方的法律具有明显的阶级性，为资产阶级服务，C项正
确；西方法律强调人人平等，排除A项；西方法律受到自由平等
思想影响，排除B项；材料未涉及近代西方法律制度的基本特
征，排除D项。
5. 有学者认为，自古希腊、古罗马以来的法律观念在中世纪发生了从
世俗主义、理性主义向信仰主义的一系列转型。在观察社会政治法
律问题的出发点上，用上帝代替人类，用信仰统辖理性；在讨论的
中心问题上，用教会与国家、教权与王权的关系，代替了古典社会
个人与国家的关系。该学者认为这一系列转型（　　）
A. 弱化了世俗政治的地位
B. 结束了理性主义的统治地位
C. 使宗教高于法律成为常态
D. 促进了政权与教权走向分离
解析：　据材料可知，该学者认为中世纪教会的影响以及教权
不断扩大，深刻影响了法律观念的变化，即这一系列转型弱化
了世俗政治的地位，故选A项；启蒙运动的核心是理性主义，且
中世纪之前理性主义也没有居于统治地位，排除B项；C项表述
不符合史实，排除；欧洲中世纪世俗王权和基督教会权力长期
并立，材料“用教会与国家……代替了古典社会个人与国家的
关系”说明这一转型更有可能促进政权与教权的融合而非分
离，D项表述错误，排除。
6. 在中世纪的西欧，基督教会开办了一些学校，学校以其宗教信仰、
道德为主要教育内容，宣扬以“孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、
不可偷盗、不可贪恋别人的财物”等为主要内容的“十诫”。这反
映了中世纪基督教（　　）
A. 把世俗文化排斥在教育之外
B. 具有一定的社会教化功能
C. 教会的训诫凌驾于法律之上
D. 严密控制人们的思想意识
解析：　材料反映出中世纪基督教具有一定的社会教化功能，故
选B项；基督教会所宣扬的“孝敬父母、不可杀人……不可贪恋别
人的财物”等内容其实就是世俗文化所提倡的，所以中世纪基督教
并未将世俗文化排斥在教育之外，排除A项；题干只是提到中世纪
基督教会所开办学校的教育内容，并未将这些内容与法律的地位进
行比较，所以不能得出教会的训诫凌驾于法律之上的结论，排除C
项；题干所述主要是基督教会开办的学校对人们进行的道德教化，
并未强调对人们思想意识的控制，排除D项。
04
教学效果·勤检测
强化训练 查缺补漏
一、选择题
1. 12世纪，罗马法渗透到了欧洲许多学校，桑斯大教堂附近的学校
里，罗马法与教会法一并被教授。导致这一现象的主要原因是（　）
A. 民族国家已经形成 B. 人文主义的复兴
C. 教会法的广泛传播 D. 工商业经济发展
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解析：　罗马法包含许多调节商品经济的内容，12世纪欧洲资本
主义工商业发展，能够调节商品经济的罗马法逐渐得到恢复，故选
D项；民族国家形成于15世纪前后，与题干时间不符，排除A项；14
世纪时期，兴起于意大利的文艺复兴，标志着人文主义的复兴，排
除B项；罗马法属于世俗法，能够与教会法一起被教授，原因在于
当时工商业的发展，社会现实的需要，而不是教会法的广泛传播，
排除C项。
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2. 谈及近代西方法律的形成和发展时，有学者指出：西方法律体系的
基本制度、概念和价值都有其11世纪和12世纪的宗教仪式、圣礼以
及学说方面的渊源……西方法律科学是一种世俗的神学。由此可知
（　　）
A. 罗马法是近代西方法律制度的渊源
B. 神学是西方法律制度的基础
C. 教会法对西方法律制度的形成影响深远
D. 宗教改革对西方法律制度产生了重要影响
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解析：　材料“西方法律科学是一种世俗的神学”涉及的是宗教
和法律的关系，强调的是教会法对西方法律制度的形成影响深远，
C项正确；材料未涉及罗马法的影响，排除A项；B项说法不符合史
实，排除；宗教改革始于16世纪，排除D项。
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3. 普鲁士国王腓特烈二世在下令建造无忧夏宫时，遭到了附近一位磨
坊主的申诉，因为行宫的修建导致他的磨坊因为风少而必须停工，
但他却仍需要支付磨坊的年佃租。最终国王认可了他的申诉，并且
出资赔偿，让他在别处建设新的磨坊。由此可知此时（　　）
A. 国王对自身的行为进行反思
B. 普鲁士的社会矛盾异常尖锐
C. 公民的财产权得到一定保障
D. 遵守法律成为社会的共识
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解析：　材料表明国王对法律的服从，即公民的财产权得到一定
保障，故选C项；材料未强调国王的反思，排除A项；材料仅反映
了国王与磨坊主之间的矛盾，不能说明整个普鲁士社会矛盾异常尖
锐，排除B项；材料仅反映了磨坊主敢于用法律捍卫自己的权利，
不能说明遵守法律成为社会共识，排除D项。
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4. 与欧陆相比，英美更善于把道德和政治问题转为法律问题，把法律
问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题，这样英美法院就具
有了创制法律的广阔空间。这表明英美法系（　　）
A. 优于大陆法系 B. 具有历史连续性
C. 法官地位突出 D. 与政治、道德脱节
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解析：　结合所学知识可知，在英美法系下，法院的法官既可以
援用成文法，也可以援用已有的判例来审判案件，而且也可以在一
定的条件下运用法律解释和法律推理的技术创造新的判例，从而法
官不仅利用法律，也在一定的范围内创造法律，符合材料“把法律
问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题”的说法，C项正
确；英美法系与大陆法系各有优劣，排除A项；B、D两项说法与材
料无关，排除。
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5. 大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法
官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普
通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法
院。由此可见，大陆法系的国家（　　）
A. 以成文宪法为唯一的判决根据
B. 行政干涉司法现象严重
C. 法官的权威性和创造性受限制
D. 司法判例没有参考价值
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解析：　大陆法系的国家限制法官对法律的解释，产生了独立于
普通司法系统的行政法院，可见法官的权威性和创造性受到限制，
故选C项；仅是限制法官对法律的解释，并非成文宪法是唯一的判
决根据，排除A项；大陆法系国家的行政法院是独立于整个司法系
统之外的，并非行政干预司法，排除B项；大陆法系国家仅是不承
认判例的法律效力，并非判例没有参考价值，排除D项。
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6. 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，
相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国
家之下的行政单位）。这一构想（　　）
A. 最早在法国付诸实践 B. 易造成行政效率低下
C. 遏制了独裁政治形成 D. 否定了封建君主专制
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解析：　孟德斯鸠认为立法、司法、行政是互相制约、互相制衡
的，君主只掌握行政权，否定了封建君主专制，故选D项；孟德斯
鸠的三权分立思想最早在美国付诸实践，排除A项；三权分立，互
相制衡，但并非易造成行政效率低下，排除B项；三权分立有利于
防止专制，但不代表就遏制了独裁政治的形成，排除C项。
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7. 美国最高法院大法官道格拉斯指出：“正是程序决定了法治与随心
所欲或反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律
程序，是我们实现法律面前人人平等的主要保证。”这体现了美国
法律制度的特征是（　　）
A. 程序公正原则 B. 无罪推定原则
C. 主权在民原则 D. 三权分立原则
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解析：　根据材料“正是程序决定了法治与随心所欲或反复无常
的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序，是我们实
现法律面前人人平等的主要保证”可知注重程序公正，故选A项；
材料与无罪推定原则无关，排除B项；材料不涉及主权在民，排除
C项；材料与三权分立原则无关，排除D项。
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8. 在14世纪的罗马法复兴运动中，法国一度成为“评论法学派”的中
心。16世纪，“人文主义法学派”活跃于法国。17—18世纪启蒙运
动时期的古典自然法学派的代表人物孟德斯鸠、卢梭等促成了法典
编纂运动的兴起。这反映了在法国法律形成过程中（　　）
A. 法官的地位突出
B. 以遵循先例为基本原则
C. 法学家扮演主角
D. 贯彻资产阶级民法原则
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解析：　根据材料可知，法国经历了“评论法”“人文主义
法”“自然法”三个阶段，这三个阶段都体现了资产阶级的价值诉
求，最终自然法学派的代表人物孟德斯鸠、卢梭等促成了法典编纂
运动的兴起，反映了法国的法律形成过程中贯彻了资产阶级的民法
原则，D项正确；材料中并未涉及法官的地位，排除A项；三个学
派各有特征，并未体现“遵循先例”的原则，排除B项；孟德斯鸠
等人不是法学家，排除C项。
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9. 在中世纪，基督教教士们的主要任务是宣讲教义，声称人生而有
罪，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。但修道士为指导信
徒，不得不教授他们读和写，以及那些为教会事务和仪式所必需的
艺术与科学，如书法、绘画、音乐和历法知识。这体现出中世纪基
督教（　　）
A. 传承并发展了传统文化
B. 对人们的思想控制不断强化
C. 对社会具有双重性影响
D. 推动神权和世俗文化的和解
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解析：　据材料可知，中世纪西欧的修道士不仅传授基督教教
义，禁锢了人们的欲望和思想，还传授艺术和科学等知识，传承了
文化，这说明中世纪基督教对社会具有双重性影响，故选C项；A
项只涉及了中世纪基督教传承文化的一方面，表述片面，排除；材
料反映了基督教对人们的思想控制，B项只是部分信息，不能完整
反映材料主旨，排除；中世纪基督教强化神权，D项与材料信息无
关，排除。
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10. 宗教改革家认为人们可以通过自己的努力，来证明自己是不是上
帝的选民，从而激发了人们追求发财致富的热情。这表明宗教改
革思想（　　）
A. 在当时具有积极作用 B. 成为宗教改革的先声
C. 有利于树立教皇权威 D. 违背了人文主义精神
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解析：　“先定论”使得罗马教皇无权擅自解释人的命运，这样
有助于控制教皇的权力，在当时有一定的积极作用，A项正确；宗
教改革的先声是马丁·路德的改革，排除B项；C项与材料含义相
悖，排除；这种宗教改革思想的最终目的还是维护人的权利，排
除D项。
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11. 16世纪，路德派在德国新建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡
大学等，加尔文派在瑞士创建了日内瓦学院等，这些大学以国内学
生和本民族语言为主。这一现象主要缘于当时欧洲（　　）
A. 教育摆脱了宗教束缚 B. 商品经济的发展
C. 民族国家意识的兴起 D. 封建王权的强化
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解析：　从题干中“这些大学以国内学生和本民族语言为主”可
以得出宗教改革促进了民族文化和教育事业的发展，这主要缘于当
时欧洲民族国家意识的兴起，故选C项；路德等宗教改革后并没有
废弃宗教，而是要摆脱罗马教会的控制，所以不能说摆脱了宗教束
缚，排除A项；B项与大学的创办及民族语言的使用没有直接关
系，排除；材料未提及封建王权，排除D项。
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12. 1541年，新教加尔文派入主日内瓦，之后不久便颁布了《教会法
案》，并以此作为市民思想行动的规范，如将参加公共活动的严
格守时作为市民的义务，而公开进行不符合宗教要求的歌舞娱乐
活动的市民则要被判处监禁。这些规定（　　）
A. 阻碍了资本主义的发展
B. 蕴含了勤俭的教化诉求
C. 体现了大陆法系的特征
D. 贯彻了平等的法治精神
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解析：　日内瓦教会相关法案的这些规定，有利于帮助市民形成
守时的习惯，并在娱乐活动方面有所节制，其规定蕴含了原始积
累时期资产阶级的社会诉求——守时、勤俭等，故选B项；“阻碍
了”不符合逻辑与史实，应为“推动了”，排除A项；大陆法系强
调宪法的根本法地位，与加尔文派的《教会法案》的规定相悖，
排除C项；“法治精神”不符合逻辑，与材料“进行不符合宗教要
求的歌舞娱乐活动的市民则要被判处监禁”相悖，排除D项。
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二、非选择题
13. 法乃人类秩序的规则，法治乃当世共通理念。阅读材料，完成下
列要求。
材料一　马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“当工业和商业一
起初在意大利，随后在其他国家进一步发展了私有制的时候，详
细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶
级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级
来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……开始真正地发展
起来了。”
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材料二　法国大革命爆发后，国民议会通过了著名的《人权宣
言》，其宣布的资产阶级法治原则，对法国未来的民事立法影响
极大，成了制定法国民法典的基本原则。但直到拿破仑上台执
政，仍然未能制定一部完整的独立的民法典。《拿破仑法典》无
疑受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响；另一方面，
革命的高潮已经过去，国内政局趋于稳定，人们能够以冷静的、
理智的心态来思考问题，从而为法典的编纂者们创造了良好的政
治和社会氛围。……在1799年通过雾月政变上台的拿破仑身上，反映了这种时代的精神——他既有一往无前的满腔热情，又有沉稳缜密的理性思考，正是在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。
——摘编自宛凤英《＜拿破仑法典＞：
大革命与民族文化的结晶》
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（1）根据材料一，说明罗马法在各国发展的原因。
答案：工商业经济的发展；罗马私法的恢复和威信；
资产阶级力量壮大；欧洲君主们利益的需要。
解析：由材料一“当工业和商业一起初在意大利，随后在其他国家进一步发展了私有制的时候”得出工商业经济的发展；由材料一“罗马私法便又立即得到恢复并取得威信”得出罗马私法的恢复和威信；由材料一“资产阶级力量壮大起来”得出资产阶级力量壮大；由材料一“君主们开始照顾它的利益”得出欧洲君主们利益的需要。
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（2）根据材料二并结合所学知识，说明《法国民法典》诞生
的原因。
答案：《人权宣言》确立其法治原则；法国大革命中激进政治文化的影响；国内政局稳定，民众冷静理智；拿破仑的杰出领导；资产阶级革命成果需要巩固；传播法国大革命的自由、平等、博爱等思想。
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解析：由材料二“对法国未来的民事立法影响极大，成了制定法国民法典的基本原则”得出《人权宣言》确立其法治原则；由材料二“受到了在大革命中产生的激进的政治文化的影响”得出法国大革命中激进政治文化的影响；由材料二“国内政局趋于稳定，人们能够以冷静的、理智的心态来思考问题”得出国内政局稳定，民众冷静理智；由材料二“在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下”得出拿破仑的杰出领导；由材料二“为法典的编纂者们创造了良好的政治和社会氛围”得出资产阶级革命成果需要巩固；
由材料二“反映了这种时代的精神”得出传播法国大革命的自由、平
等、博爱等思想。
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14. 阅读材料，回答问题。
材料　17世纪到19世纪“英美法系”和“大陆法系”的建设历
程表。
国家 相关事件
英国 1689年《权利法案》
1701年《王位继承法》
法国 1789年《人权宣言》
1791年宪法
1804年《法国民法典》
1875年《法兰西第三共和国宪法》
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国家 相关事件
德国 1871年《德意志帝国宪法》
1896年《德意志民法典》
美国 1776年《独立宣言》
1787年宪法
根据材料并结合所学，对西方两个法律体系建设的过程进行历史
解释。（要求：结合背景，史论结合，逻辑清晰。）
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答案：示例
西方法律主要分为以英美为代表的“英美法系”和法国为首的
“大陆法系”。
13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原
则；“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，1701年《王位继
承法》颁布，使英国的法律体系更加完善；美国在独立战争中颁
布《独立宣言》，在美国独立后制定了1787年宪法，构成了“英
美法系”，它以判例法为主要特点。主要影响了加拿大、澳大利
亚、印度等国家。
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1789年，法国大革命开始，先后颁布了《人权宣言》和1791年宪法。
1804年，拿破仑帝国建立，颁布《法国民法典》，1875年颁布的《法
兰西第三共和国宪法》主要继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法
国大革命的成果，很快推广到欧洲各地。普鲁士通过三次王朝战争，
完成了德国的统一大业，制定了宪法和民法典，形成了“大陆法系”，
它主要是以成文法为主，主要影响了意大利、日本等国家。
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解析：首先，结合所学知识对两大法系的概念进行分析，并对国
家进行归类，“英美法系”是以英国普通法为基础逐渐形成的一
种独特的法律制度，表格中英国和美国实行这一法系；“大陆法
系”指欧洲大陆国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的法律
制度，表格中的法国、德国实行这一法系。其次，从表格中各国
法律文件对相关法律建立和完善的作用角度进行解释说明即可。
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