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2026届高三9月检测试卷
语文
分值：150分 时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美了。
我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。
环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩榛鸡。用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。”没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。
现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密联结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的……
这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的元素。
美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。
更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。
向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。
大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。
它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝较高的声音而长得更快。
花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。
我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。
（摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》）
材料二：
同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。
我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
（节选自朱光潜《谈美》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。
B.美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。
C.植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现。
D.受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。
B.材料一加粗的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。
C.材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。
D.两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对其进行梳理，发现了基本规律，最后得出结论，体现了科学研究的态度。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ）（3分）
A.天地与我并生，而万物与我为一。 B.心中若有桃花源，何处不是水云间。
C.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
4.在科普作品中加入第一人称的叙述有什么作用？请结合材料一画线句简析。（4分）
5.美是客观存在，还是主观感受，还是兼而有之？请结合两则材料，谈谈你的思考。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
龙头青铜锁
聂鑫森
一九九七年初夏的一个黄昏，久卧病榻的江雨亭，从一个宽宽的梦里走出来，浑身透着虚汗，翻动一下轻飘飘的身子，竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光，闪着一种青铜的凉意，覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景，老式的双门柜，老式的条桌，老式的圆凳，就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。
江雨亭兀地喊了一声：“秀芬！”
“那把龙头锁呢？”
“你要它做什么？好多日子都不动它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”
“胡说。难道我父亲交给我，就是把个病交给我？真是好不晓事！”
秀芬不敢作声了，忙打开双门柜，在里面摸索一阵，才寻出一个小布包，再一层一层打开，便凸出了那把龙头青铜锁，然后小心地递给了江雨亭。
江雨亭接过来，久久地摩挲着。
这真是一把好锁，锁身镜面一样闪亮，冰凉冰凉的，造型更奇特，两只龙角就是锁柄，弯成弧对绞在一起，龙眼、龙嘴透出凛凛威严。三个锁孔，是用三片钥匙，还是用一片钥匙，钥匙该是什么形状，至今是个谜。而在锁的一侧，排着六个自上而下的孔。
他无数次企望打开这把锁，想象在打开的一刹那，随着很清脆的一响，两只绞在一起的龙角猛地松开。但他一直没有打开过它。爷爷没有打开过，父亲没有打开过，他也如此。
他父亲把锁谨慎地交给他的时候，是一九五五年。那时，父亲在中华锁厂当高级技工，他在设计室当技术员。深夜，父亲气喘吁吁地躺在床上，从枕头下掏出了龙头青铜锁，交给了他，让他想办法打开它。打不开不要紧，但不能砸坏或者遗失，再传下去，总有一天会打开的。
父亲断断续续交代完后事，就安详地阖上了眼睛。
江雨亭从那一天开始，就把心思放在龙头青铜锁上。白天在设计室搞新锁的设计和试制，晚上回到家里，翻资料，研究各种锁形和原理。他配置过各种不同的钥匙，但结果都一样：打不开。在每个夜晚的梦中，古代的、现代的、外国的、中国的各种各样的锁，纷至沓来，各种精美的钥匙依次打开那些锁，锁柄从锁孔里猛地弹出的声音，清亮悦耳，如鸣佩环，他常常狂笑着从梦中走出来。
那时候，没有人知道他为打开一把古代的锁而昼夜苦思，只知道他痴痴呆呆，一副傻里傻气的样子，工人们给他取的外号叫“锁宝”。
第二年，开始了一场运动，动员工人、干部、知识分子向党的领导干部提意见。那一次江雨亭被邀请去了。
他走进会场时，人已经坐得满满的，他便拣个墙角的座位坐下来。双眼微闭，双手抱在胸前，臆想着开锁的方法，一个人嘿嘿地笑着。那天，会场上的气氛非常热烈，发言的一个接一个，有批评党委书记工作方法粗暴的，有批评厂长不懂技术乱指挥的……江雨亭什么也没有听见，他喃喃自语：“打开了！打开了！”
他忽然听见党委书记点他的名，他一惊，说：“我没有什么意见，我觉得一切都很好。我想的是锁。”哄堂大笑。结果江雨亭倒落下个“立场坚定”的好名声。
一九七八年，二十岁的儿子考上大学了。又过了几年，儿子大学毕业，分配到中华锁厂的设计室，和他共事。到一九九一年，江雨亭六十岁，退休了。这一年，儿子经群众选举当了厂长。
可是，龙头青铜锁还没有打开。江雨亭有些灰心了。
有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身边，看着他摆弄龙头青铜锁，然后说：“雨亭，我说句话，你听不听？”
江雨亭惊愕地抬起头，说：“我听着哩。”
“我怀疑这是一把死锁，根本就打不开——做的时候就是一把死锁。”
“啊？”
“要不，为什么几代人都打不开？不过是个锁的意思，让江家子孙的心思都在锁上，好守着这门技艺。”
江雨亭突然低下了脑袋，说：“那么，这把锁就太邪乎了，岂不是把江家子孙世世代代锁住了，安分守己，老老实实。”
江雨亭把龙头青铜锁包好，交给秀芬，让她好好收着，到去世前交给儿子，了一桩心事。他说：“秀芬，我们都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打门球。”
秀芬说：“要得！”
三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐卧不宁，自言自语，旁若无人。他又想起了龙头青铜锁，想起了多年来总盯着龙眼、龙嘴那三个锁孔，而锁侧的那六个自上而下的形如装饰的小孔呢？
在一九九七年初夏的这个黄昏，江雨亭的脑海里突然冒出了一些龙的意象，并由此想到了《易经》上的“乾”卦。那六个呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六个爻位？初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天……
江雨亭高喊：“秀芬，快寻几根铁丝来。”
秀芬满头大汗进来了，她说家中没有铁丝，只找到几根回形针，并捶直了，看行不行？
开锁的过程并不冗长。
龙头青铜锁打开了，叭叭叭，响了几声后，两只龙角蓦地分开，整个龙头变得美丽极了。
江雨亭放声大哭。
秀芬说：“你该笑，还哭什么？”
江雨亭抹了抹老泪，沉思了一阵，说：“不！这把锁，世世代代都打开过，我坚信这一点。只是在他们快离开人世时，再把锁关死，只传锁，不传开锁的方法，让下一代把心思都放在锁上，成为一个老老实实的手艺人。”
“你父亲也打开过？”
“是的。我相信我的判断。我老老实实地过了一辈子，没有风险，当然也没有成就，不过能养家糊口而已，这是一件幸事，还是一件憾事？”
秀芬说：“当然是幸事。你把锁关上吧，传给儿子！”
“不！我要把这一切都告诉小波。一个人就为开一把锁过一辈子有什么意思。”
秀芬说：“我真担心。”
江雨亭劲鼓鼓地跳下床，说：“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来！”
“你怎么下床了，你还病着哩。”
“我有病吗？不！我很健旺，我还想多活些日子。”
几个月后，濒临破产的中华锁厂突然起死回生，像一条巨龙一样腾空而起。龙头青铜锁以它奇特的外形和充满趣味的开锁方法风行于城乡市场及各旅游风景地。
当小波将锁和一串针样的镀银钥匙交给父亲时，江雨亭仰天大笑，说：“你比我有出息。那把祖传的锁呢？”
小波说：“摆在厂里的陈列室了。放在家里，我怕它有一天又要来锁住我。”
江雨亭骂一声：“这小子！”
这以后，江雨亭的身体好了起来，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，换上一套组合式米黄色的家具。墙上挂上了国画条轴，其中一幅《鲤鱼跃水图》，题款是“鱼为奔波始化龙”。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A.父亲把龙头青铜锁交代给儿子，特别叮嘱“不能砸坏或者遗失”，这暗示下文江雨亭的推断“世世代代都打开过”是合理的。
B.在锁没打开的时候，秀芬怀疑是死锁，在锁打开后，秀芬又建议把锁锁上，意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取。
C.“一套组合式米黄色的家具”，不仅给小说结局带来一抹亮色，而且与开头的“老式”家具前后照应，暗示人物的内心变化。
D.小说以“一九九七年初夏的一个黄昏”为线索联结过去和现在，巧妙地讲述了三代人开锁的故事，同时使叙事具有历史纵深感。
7.关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.前文叙事舒缓，此处简要交代江雨亭儿子人生中的重要经历，叙事节奏加快，行文张弛有度。
B.江雨亭家祖孙三代先后在中华锁厂工作，这与江家“老老实实”过一辈子的家风有一定关系。
C.江雨亭的儿子被选举为厂长，既表现出他的才能，又使他带领锁厂起死回生的情节自然合理。
D.看似介绍儿子的成长发展，实则通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心。
8.文章开篇写江雨亭“从一个宽宽的梦里走出来”请谈谈你对这句话的理解。（4分）
9.这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本简述这一叙事效果是如何实现的。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
材料一：
大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。
（节选自叶隆礼《契丹国志·澶渊誓书》）
材料二：
真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被毡饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。
昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内向中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？
（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）
材料三：
自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。
（节选自《东坡应诏集》卷第一策略二）
10.材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）
理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内向G中原H未尝血刃
11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。
B.克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。
C.人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。
D.置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为双方签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。
B.真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。
C.历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、汉武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。
D.苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）武帝御之以征伐，而中原日病。
（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。
14.苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
送李泾州审言二首（其二）
梅尧臣
汉家旧日回中【注】路，天子新除太守行。
牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌。
云间白草开边陇，山上朱楼压郡城。
勇脱区区簿书内，壮心应欲请长缨。
【注】回中：古道路名，在今宁夏原州区境内。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.唐宋人写时事常托之于汉代，本诗的“汉家”与高适《燕歌行》中的用法相类。
B.“新”“除”两词写出李审言刚刚被任命为泾州太守，交代了送别的背景。
C.远在泾州的羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站。
D.云间白草与山上朱楼色彩鲜明，相互映衬，展现了泾州地区的壮丽景色。
16.请结合诗歌内容，分析诗人寄寓的情感。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句，明确指出高位者需怀谦卑之心、戒骄戒躁以加强自我修养。
（2）某档介绍中国古代建筑艺术的科普节目，在介绍宫殿建筑回廊的婉转曲折与飞檐的灵动精巧时，特意引用了杜牧《阿房宫赋》中的名句“ ， ”。
（3）有一幅题为《金陵秋色图》的水墨画（见下图），其收藏者想选用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句作为题跋以赞其画面之美，你觉得最恰当的是： ， 。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（甲）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。
人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“A______________”。
以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（乙）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才B______________：“连生贵子”嘛！
除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏常青，象征着健康长寿……
文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往体现书法之美或装饰之美。
符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。
中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
18.请将文中画框的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。（4分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合右边这幅图片，把解说词补充完整，不超过100字。（4分）
同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的，有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？_________________________________“天下第一福”果然名不虚传。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
这个时代，每个人都在匆匆忙忙地低着头赶路，却离生命的本真越来越远。是时候该抬起头了，头顶之上，是天空；生命之上，是庄严。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.答案：A
解析：A项，根据材料一第2段“在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花……沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈”可知，“纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈”是向日葵花朵的特征，而非雏菊、蒲公英花朵的特征。
2.答案：B
解析：A项，“从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点”分析有误。引用奥尔多·利奥波德的话是从道理的角度证明人类对美的物理研究不够深入的观点。“陈述缺少松鸡、花朵带来的影响”是为了体现从美的角度看待事物与从物理的角度看待事物的巨大差别，从而表明对美的物理研究意义重大。C项，“否定了实用态度和科学态度的价值”分析有误。作者拿三者的态度做比较，是为了清楚地说明审美态度的内涵，没有否定另外两者。D项，对文章思路的分析有误。材料一先对向日葵花朵进行说明，然后由此引出对植物的美的物理属性的探讨和阐述，最后并没有进行总结。
3.答案：B
解析：材料二最后一段的观点是“有审美的眼睛才能见到美”。A项，体现的是天人合一的观念。B项，表明用审美的眼光看待世界，到处都是美好的事物，能论证材料二最后一段的观点。C项，从反面论证要透过现象看本质的观点。D项，借古物兴起对历史的慨叹，体现了以小见大、以今知古的观点。
4.答案：①“当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界”，运用第一人称融入个人情感，增强了文章的感染力。②“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，运用第一人称融入个体经历，把读者带入具体情境。
解析：一般来说，第一人称叙述有利于拉近与读者的距离，增强真实性、亲切感和代入感。画线句“当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界”，体现了自然美对“我”的强大吸引力，融入个人情感，增强了文章的感染力。画线句“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，融入了个体“我”的经历，给读者以强烈的代入感。
5.答案：【示例一】美是客观存在的。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性，与个人的审美偏好和主观感受无关。虽然材料二认为具有审美的眼睛才能看到美，但只能说明有些人没有发现客观美的能力，而不能证明美是主观的。
【示例二】美是主观感受。依据材料二，对古松或者说是任何自然客体，它的形象随观者的性格和情趣而变化，美是个人的主观感受。虽然材料一说美的物理属性自有自成一体的组织架构，但见到美，必须要有审美的眼睛。
【示例三】美是主观与客观的统一。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性；依据材料二，古松等自然客体的形象随观者的性格和情趣而变化，说明美又是个人的主观感受。“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的”，美也一样，是主客观的统一。
解析：关于美的客观性和主观性问题，题干给出了三种结论，我们可就其中的一种进行分析。分析时，需要结合两则材料中的相关论述，言之有理即可。如果认为美是客观存在的，可以结合材料一中“美的物理以数学为基础”“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”等内容论证美的客观性。材料二中“有审美的眼睛才能见到美”，说的是人发现美的能力，有审美能力的人才能发现美，并不是说美是主观的。如果认为美是主观感受，可引用材料二中的事例进行论证。木商、植物学家、画家对同一棵古松有不同的感知和反应，可见事物的形象随观者的性格和情趣而变化，这就表明美是一种主观感受。如果认为美是主观和客观的统一，可综合两则材料的观点进行分析论证。
6.答案：C
解析：A项，“这暗示下文江雨亭的推断‘世世代代都打开过’是合理的”错误，父亲叮嘱“不能砸坏或者遗失”，主要体现的是他对祖传之物的珍视，以及希望后代能继续尝试打开锁，将家族技艺传承下去，与后文江雨亭推断“世世代代都打开过”无直接逻辑关联。B项，“意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取”错误，秀芬怀疑是死锁以及建议把锁锁上，反映她对这把锁的实际看法和传统观念，不算保守封闭，秀芬是为家族命运考虑，并非反衬江雨亭。D项，“小说以‘一九九七年初夏的一个黄昏’为线索”错误，小说以“龙头青铜锁”为线索联结过去和现在，讲述三代人的故事，“一九九七年初夏的一个黄昏”只是故事中的一个时间节点。故选C。
7.答案：D
解析：D项，“通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心”错误，画横线部分介绍儿子的成长发展主要是为了展现时代的变迁以及锁厂的发展变化，也表现了江雨亭困惑时间之长，但父子二人并无矛盾点，并非通过对比暗写江雨亭的心理。
8.答案：①“宽宽的梦”表现出江雨亭打开龙头青铜锁执念之深、耗时之久，②“走出来”意味着江雨亭神志清醒，找到出路。
解析：需紧扣“宽”与“梦”的双关性（时间久、执念深）与“走出来”的象征性（突破、觉醒），并结合文本中世代传承的桎梏与开锁的转折分析。“宽宽的梦”：江雨亭自父亲交锁后，几十年都专注于开锁研究，梦境暗示其脑海中全是与锁相关的想象、探索，执念深入生活与精神世界；“宽宽的梦”生动地体现出江雨亭对打开龙头青铜锁执念极深且耗时长久。“走出来”：表明他从长久对锁的迷茫、困惑状态中清醒，同时意味着他找到开锁的思路和方法，为后文成功开锁及心态转变做铺垫。
9.答案：①以一个普通家庭的遭际表现中国半世纪的历史波澜，②以“解锁”这件小事表现中国从封闭走向开放的主题，③以“龙”这个具体的意象象征中国积极进取的传统文化精神。
解析：作答本题，需要找到“以小见大”的“小”的切入点，然后深入发掘主题内涵。以家庭遭际映射时代浪潮。小说围绕江雨亭一家展开。江雨亭从父亲手中接过龙头青铜锁，此后几十年钻研开锁，其间历经社会运动等时代变迁。儿子从上学到进入锁厂工作直至当厂长，也与时代发展同步。这些看似平常的经历，如江雨亭在特殊时期开会的表现，三代人所在锁厂的兴衰，实则是中国半个世纪社会经济发展、时代风云变幻的微观呈现，借家庭遭际展现历史的波澜壮阔。借“解锁”小事彰显发展变革。龙头青铜锁长期未被打开，象征着一种封闭状态，江家几代人困于解锁难题，恰似社会曾处于相对封闭的发展阶段。而江雨亭最终成功解锁，且锁厂将其开发推向市场，锁从家族秘物变为商品，这一转变如同社会打破封闭走向开放。锁厂从困境到因创新产品（以龙头青铜锁为原型开发产品）而起死回生，暗示中国传统产业在开放中变革发展，借“解锁”这件小事揭示从封闭走向开放的宏大主题。用龙形锁具寓意文化精神。龙头青铜锁以“龙”为显著造型特征。在中国文化里，龙代表积极进取。江家对锁的执着传承，是对传统文化的坚守；解锁后锁厂发展，如同龙腾空而起，展现出突破创新。这一过程借“龙”这一具体意象，寓意中国在传统文化根基上，积极进取，实现传承与发展，将抽象文化精神具象化，展现“以小见大”的叙事魅力。
10.答案：BDG
解析：“极而变”修饰“理”，与后文内容不同，所以B处应断开；“部族”为主语，“内溃”为宾语，句子结构完整，“而”表转折，所以D处应断开；“中原未尝血刃”句子结构完整，与前文主语不一致，所以G处应断开。故选BDG。
11.答案：D
解析：D项，前一个“置”是搁置的意思，后一个“置”是放弃、丢下的意思。二者词义不相同。
12.答案：D
解析：D项，“正如自己在很多方面也比不上父辈”理解错误。根据材料三“臣虽不肖，窃论当今之弊”以及前后文语境可知，“不肖”是谦辞，意为“不才、不贤”，而非指“子不如其父”。
13.答案：（1）汉武帝依靠征伐的手段抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。
（2）因此每年花费几十万上百万的财物，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。
解析：（1）以：依靠。日：一天天。病：衰弱。（2）金缯数十百万：定语后置句。资：供给，以钱物帮助。咎：错误，过失。
14.答案：①苏洵的观点在于缴纳岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；③苏轼的观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。
解析：题干要求概括父子三人在“岁币”问题上的观点的不同之处，其中苏洵的观点需要从《六国论》中总结，文章虽没有明确地针对岁币表态，但苏洵认为六国破灭的原因是“弊在赂秦”，可见苏洵认为缴纳岁币之类的贿赂行为会导致亡国。材料二苏辙认为北宋用少于汉文帝的岁币就让敌人俯首帖耳、心满意足，使国家安定。材料三苏轼认为每年花费几十万上百万的钱物，来资助强敌，属于当前治理的弊病，并非适合作为长久的策略。
参考译文
材料一：
宋朝皇帝向辽朝皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，诚敬地奉行友好的结盟关系，依照风土人情和实际情况，来资助（你方的）军队费用，每年提供二十万匹绢，一十万两银，再不派遣使臣专门前往辽朝，仅下令让三司负责派人将银、绢等财物送到雄州交割。……从此保障百姓中的贤人的安全，谨慎守护边界，对着天神和地神发誓，对着宗庙社稷祭告，子孙后代共同遵守，永远地传承下去，如果违背此盟约，将不能够享受国运昌盛。明亮的上天可做见证，（如有违背）应当天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。
材料二：
真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中战胜了敌人。知道敌人有厌战的心理，于是略微用财物利诱他们。敌人非常愉快地听从命令，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已有一百多年，而北边的百姓不知道战争是什么。这种情况在汉、唐盛世中也没有出现过。在古代，西、北边的少数民族交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，而使匈奴日益骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐的手段抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，没有超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，独揽桑麻枣栗的富饶之地，同时兼有众多玉帛和人口，向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，再加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿的美味，至于名贵的茶叶、药材、橘柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，醉醺醺地感到满足，低着头遵循着约定，惯常成为礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的作为。
从前唐朝的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐朝对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却置之不问，（致使）上百年间，吐蕃善心猖狂，没有丝毫的顾忌。这样治理到了极致必然会发生变乱，部族内部秩序崩乱，而唐朝灭亡后残留的百姓解开发辫，向内地进发，中原地区没有发生杀戮，土地自然收复。现在，我朝不忍心让百姓陷入困苦灾难之中，用毛皮、缯帛、犬、马等财物来结交异族，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，可能也会有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？
材料三：
自古以来创业立国的君王，都有与敌国对峙的忧虑，任命将领出征，战争在外境展开，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家不可被动摇，他们的武力可以耗尽，但他们的志气不可以被剥夺。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我私下认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费几十万上百万的财物，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但议论的大臣仍然要深入追究当时的过失，却不考虑日后的计划，也是没有益处的。我虽然不才，（也）私下议论一下当前的弊病。
15.答案：C
解析：C项，“羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站”错误。“牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌”是说牙将握着刀奔赴驿站迎接太守，羌人看到太守的高旌纷纷下马拜谒，表现出对李审言这位新太守的敬重。
16.答案：①表达了他对友人的期待与祝福。“勇脱”“请长缨”写出了诗人希望李审言能摆脱官务琐事，征战沙场，建功立业。②对友人才华与能力的赞美。以羌人“拜高旌”衬托他的威仪，以“壮心”赞美他的志向远大。
解析：解答本题需要抓住诗歌中的关键句，理解诗歌内容，概括情感。“勇脱区区簿书内”是说希望友人能够勇敢地从琐碎的官府文书事务中摆脱出来，不要被繁杂的日常政务所束缚，体现出诗人认为友人不应局限于处理一般的行政事务，而应有更大的作为。“壮心应欲请长缨”中“请长缨”用了汉代终军请缨出使南越的典故，诗人在这里说友人有像终军那样的壮志，应该主动请求奔赴边疆，建立功勋，表达了诗人对友人的期待，希望友人能在边疆战场上展现自己的才能，为国家效力，同时也是对友人的美好祝福，期望他能实现自己的抱负。“壮心”一词直接点明了李审言有远大的志向，诗人以此来赞美友人是一个有着宏伟抱负和进取精神的人，进一步肯定了友人的内在品质和志向追求。“羌人下马拜高旌”描绘了羌人看到李审言的旌旗就下马拜谒的场景，通过羌人的行为，侧面衬托出李审言的威严和声望，暗示他有着非凡的人格魅力和强大的影响力，这是对他才华和能力的一种赞美。
17.答案：（1）念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川
（2）廊腰缦回 檐牙高啄
（3）千里澄江似练 翠峰如簇
解析：易错字词有：“谦冲”“溢”“缦”“檐”“啄”“簇”。
18.答案：蜘蛛面貌同样丑陋，也被人们当作吉祥图案，是因为其别称为“蟢子”，而“蟢”与“喜”谐音。
解析：长句变短句，先确定长句的主干部分，即句子的主语、谓语和宾语，然后将修饰成分（定语、状语、补语）拆分成单独的句子，确定每个短句的主语，并根据句意调整语序。这个句子的主干为“人们将蜘蛛当作吉祥图案的原因是谐音”，而题干要求以“蜘蛛”为陈述主体，因此可以变成“蜘蛛被人们当作吉祥图案的原因是谐音”。原句“蜘蛛”前的定语“面貌同样丑陋”，可放在“蜘蛛”后，形成第一个短句，即“蜘蛛面貌同样丑陋”；“也被人们当作吉祥图案”作为第二个短句。接下来阐述原因，“蜘蛛的别称‘蟢子’中的‘蟢’与‘喜’谐音”，可以变成两个短句，一是“是因为蜘蛛别称为‘蟢子’”，二是“而‘蟢’与‘喜’谐音”。根据以上分析将原句变成四个短句，注意顺序及个别地方可以使用代词替代。
19.答案：A：喜从天降；B：恍然大悟（或：豁然开朗/茅塞顿开）
解析：A处，结合前文“蜘蛛的别称‘蟢子’中的‘蟢’与‘喜’谐音”及“垂悬而下”可知，填“喜从天降”最合适。B处，根据前文“乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”及后文“‘连生贵子’嘛”可知，此处形容对吉祥图案寓意的突然领悟，故可填“恍然大悟”等成语。
20.答案：语句②，修改为：比如把“招财进宝”四个字。语句④，修改为：利用符号法创造的各类图案。
解析：语句②成分残缺，结合语境可知，“‘招财进宝’四个字”不能做语句③的主语，故可在“‘招财进宝’四个字”前加上介词“把”。语句④搭配不当，“深受人们喜爱”“被广泛应用”的主语应是“图案”，所以应将语句④改为名词性结构，可在“创造”后加“的”。
21.答案：甲：“蝠”与“福”谐音；乙：多种图案组合时
解析：甲处，根据语境可确定甲处的提示信息为前文的“蝙蝠就是经典的吉祥图案”和后文的“所以这一图案寓意着‘福在眼前’”“以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的”，因此此处强调用“蝠”表示“福”是因为二者谐音，故可填“‘蝠’与‘福’谐音”之类的句子。乙处，后文“比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云”是举例说明，所给例子是将多种图案组合起来表示吉祥图案，故此处可填“多种图案组合时”之类的句子。
22.答案：这个“福”字实际上是个合体字，包含“多”“子”“才”“田”“寿”等字，寓意“多子，多才，多田，多寿”。一幅字能将这么多的吉祥寓意天衣无缝地融合在一起，既有书法之美，又体现构思之妙。
解析：解答本题，需要观察图片中“福”字及四周提示等细节，比如“福”作为一个合体字，包含了什么，再运用“福文化”等相关知识来解读这个“福”字隐藏的奥妙，最后将观察和思考的结果用简洁、准确的语言进行补充解说。
23.答案：
忙于赶路易失生命本真，抬头看天重拾生命庄严
低头赶路，我们会寻觅到生活的馈赠，但一味地追逐快节奏，很容易陷入虚无的精神世界；而不忘抬头望向蔚蓝的天空，才会感知生命的美好，畅享生命的庄严与真谛。
一味低头赶路，更容易误入歧途，迷失方向。
在现代社会的洪流中，人们仿佛被一只无形的大手牵引，步履匆匆，不断赶路，追求着一种近乎痴迷的快节奏生活。城市的脉搏跳动着速度与效率，街道上车水马龙，人潮涌动，每个人都在为了生活忙碌。这种“快节奏”让我们忽略了生活中的美好瞬间，那些平凡却温馨的家庭晚餐、与朋友促膝长谈的欢乐时光，以及独自漫步于林间小道的宁静与自在，都因忙碌而变得遥不可及。快节奏的生活还加剧了人们的心理压力，焦虑、抑郁等情绪问题日益普遍，人们的精神世界在无尽的奔波中逐渐荒芜。
抬头仰望天空，在广阔的空间中才会寻找到生命的庄严。
生命之美好，精神之富足，灵魂之安逸，找寻到其中的任何一样，都如获至宝。去到广阔的世界中，站到更高的价值高地，俯瞰世间万物。生命的庄严在这一刻就会具象化。无论是颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，还是李桂枝用真情传递民族团结之花，都让我们在精神上找到了皈依，在人世间享受到了精神的滋养，在宁心静气中升华了自己的人生。头顶祖国天空，胸怀民族庄严，铸造大国重器，亮剑宵小胆寒！
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，在前行中感悟生命的本真。
适度地追求物质生活无可厚非，但忽视生命的本真却不可取。本末倒置，终会让我们陷入虚无。当代青年，我们在不断追求更高的目标的同时，也不能忘却“抬头看天”，获得精神上的丰盈。
仰望星空，叩问生命，葆有对生命的敬畏之心。新时代的青年，当我们在不断翻越一座又一座前行路上的山峰时，可以短暂停歇，让心灵去内省，发现生活中的美好，感受生命的神圣，坚守对生命尊严的维护，不随波逐流，让生命在喧嚣中绽放独特光彩。
解析：这是一道材料作文题。材料首先点明当下时代特征，勾勒出人们快节奏的生活状态。这种忙碌的生活可能带来诸多潜在的弊端，人们在过度追求物质、名利的途中往往会迷失：自我，丢失了珍贵的生命内核。“抬起头”象征着停下盲目追逐的脚步，转换视角，重新审视生活；“天空”代表着广阔、纯净、包容，是自然给予我们的心灵慰藉，也是超越世俗纷扰的精神寄托；“庄严”强调了生命自有其高贵、神圣不可侵犯的特质，无论生活多么忙碌，我们都不能忘却对生命应有的敬重，要回归到珍视生命意义的轨道。
材料具有多个思考角度，如个体与时代发展节奏的辩证：从个体角度出发，思考在时代洪流中如何把握自我的节奏；生命本真与外在追求的关联：探讨生命本真和外在物质追求之间的关系；“抬头”行为背后的多元内涵：剖析“抬头”这一动作蕴含的意义。
行文时要注意思辨性，一定程度的忙碌无可厚非，但过度追求快节奏，盲目跟风，就会沦为时代的奴隶，失去对自我生命意义的掌控权。生命本真侧重于精神的富足、灵魂的安逸，而外在追求往往聚焦于财富、地位、虚名等。二者并非完全对立，适度的外在追求可以为实现生命本真提供物质基础；但倘若本末倒置，将全部精力倾注于外在追求，忽视生命本真的滋养，就会陷入空虚。无论从人与自然的关系，还是从精神层面的追求，抑或是从人际交往的视角，我们需在其中找到平衡，既能利用时代机遇成长，又能坚守内心宁静，不被浮躁裹挟。
【参考立意】①在时代的快节奏中守护生命的庄严。②回归生命本真，重塑生命庄严。③重拾生命的本真，于忙碌中寻觅一片天空。④低头与抬头：现代生活的反思。

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