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三台中学2023级高三上期第一次月考
语 文
本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共12页；答题卡共4页。满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1. 答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。
2. 选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3. 考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读 （35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
林清玄访谈录（节选）
《广州日报》：在都市忙碌、浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新、淡雅的文字？
林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管。我还在电视台主持节目。文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐，也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人的需求正好迎合了当时人们的需求。
《广州日报》：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？
林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我的三篇文章。当时我很感动，20多年前我写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
《广州日报》：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处。
林清玄：某些部分相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点。另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。
《广州日报》：那么，哪些作家对你的影响比较大？
林清玄：在中国作家里，苏东坡对我的影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活元素，而且，苏东坡不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我的影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，不是我刻意去学习他们，而是他们慢慢对我产生了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。
《广州日报》：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼之类的传统仪式，你怎么看？
林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竟然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。
《广州日报》：记者生涯对你的创作有什么帮助？
林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了3000字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题，进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奧的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。
《广州日报》：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来。
林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。
其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们都很从容，很轻松地完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、定见和对人生的长久规划。
《广州日报》：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看？
林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失。以前的作家是把脚印刻在石头上的，而商业炒作一本书，就像在沙滩上踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。
（有删改）
【相关链接】
①以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
（林清玄《人生最美是清欢》）
②观照文学哲学中的精神，沉默是重要的，因为“敛于中而发于外”，只有最坚挚的沉默后，才有最伟大的作品。这也便是朱子所说的“学者所患在于轻浮，不沉着痛快”。
如果未经深沉默想，所发出来的也一定是浮光掠影，不足为道了。（林清玄《灵性深处开莲花》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．林清玄强调写作是从个人需求出发，他追求的是内心的满足和快乐，而非单纯的物质成功。
B．“清净心”“欢喜心”“平常心”“柔软心”是林清玄坚守的人生心态，也是他能写出清雅的文字的根本原因。
C．林清玄觉得作品受欢迎和被理解是两回事，受到什么样的理解和欢迎无法预期，但让人读懂比受到欢迎更有意义。
D．访谈中记者的提问方式多种多样，以直切主题、直接发问为主，兼有推问、旁问，形式有是非问、特指问。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．林清玄通过自己的成长经历，认识到失去快乐的成功没有多大意义，这给予人们深深的思索：怎样才算是一个成功的人。
B．林清玄觉得人应该站在传统上，这样内心才会深刻；而一旦忽视传统，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会缺乏自信。
C．林清玄喜欢却不认同周作人的作品，他认为周作人太喜欢掉书袋，缺少对古典的深沉默想，发出来的一点点意见是不足为道的。
D．对于各种商业炒作现象，林清玄持宽容的态度，觉得不必太在意它，他认为时间是“裁决家”，时间会筛选作家和作品。
3．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．林清玄出身于穷苦家庭，渴望成功，期望过上更好的生活。之后的拼搏取得了一定的成绩，这让林清玄大受鼓舞。
B．林清玄20多年前写的三篇文章入选小学课本，这让林清玄很是感动，这也说明了付出总将会有回报。
C．茶道和佛教智慧对林清玄的影响很大，常常体现在他的作品中。林清玄作品并非简单堆砌材料，而是有感而发，带有较强的个人色彩。
D．“人应该站在传统上，内心才会深刻”这一句话贯穿全文，是整个访谈的线索，把握这一线索，就能读懂林清玄。
4．这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。（4分）
从文本内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了深远的影响？请简要分析。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
父亲买新皮鞋回来的时候
巴 金
一
月接连着月，年跟随着年，像打秋千一样地翻过去，就这样经过了许多个年头。那个时候我还是一个孩子，如今我是中年人了。
从那时到现在我已经忘记了许多的事情，只有一张面孔还留下来，这是父亲的面孔。那是一张温和的瘦脸，有一头浓黑的短发。父亲是爱我的，他从没有对我发过脾气。那个时候在我们家里日子过得相当愉快。
可渐渐地父亲变得忧郁、阴沉了。他每天晚上都会出去，常常回来得很迟。父亲为什么每天晚上都要出去 我不知道。我只看见父亲的颧骨渐渐高起来，脸色渐渐黑起来；母亲也是。
一天晚上，父亲回来得比较早，脸上闪着一对血红的眼睛。他对母亲说：“你马上打发林儿去睡罢。"母亲顺从地答应。
外面响起叩门声。母亲躲在房门内看外面，我也把脸紧贴在板壁上。
父亲开了门引进来两个人：一个是穿旧西装的瘦汉子；一个是紫色面膛、身材高大的人，手里提个大藤包。
父亲关上门问：“没有遇见别的人吧 ”
“没有，我们在路上很小心。”穿西装的说。
“重要的东西都在这里。”紫面膛把藤包放在桌子下面，郑重地说。
三个人俯在桌上低声谈论着什么事情。父亲送走客人，母亲马上走出去，胆怯地问：“他们是什么人 ”
“公司的同事，谈生意上的事情。”
“我知道你们干的是什么事情。你不为你自己打算，你也应当爱惜林儿……”母亲差不多要哭了。
“轻声点，轻声点!”父亲受窘似的接连说。过了半晌，父亲抬起头来对母亲说：“我希望你理解我，我不是第一个，也不是最后的一个，公道是要实现的……”他站起来替母亲揩了眼泪。
父亲依旧早晚出去，母亲依旧做着针线等候他回家。母亲允许了我一件事情：在我八岁的生日，给我买一双新皮鞋。
一个傍晚，有人来找父亲。我认识那个客人，高大的身材和紫色的面膛。他站在门角在父亲耳边说了几句话，父亲的脸色就变了。
晚上我在被窝里听见父亲和母亲搬东西的声音，说是要搬家。好好的为什么突然要搬家呢
第二天父亲早早地押了行李去了。后来我同母亲也坐上黄包车走了。车子在一条窄巷里停了下来，母亲去敲那两扇油漆的大门。母亲告诉我，这是父亲一位同事的家。
母亲比从前更瘦了，我时常看见她一个人在房里流泪。过了好几天，一个晚上父亲忽然回来了，湿得像一只落汤鸡。“你 你弄成了这个样子 ”母亲放下针线吃惊地说。
“这几天外面狗咬得厉害，我简直不敢回家，怕连累你们。”父亲那样大的人会怕狗 真想不到!
母亲起初不说话，默默垂泪，忽然迸出哭声说：“你从此就都改了罢，这几个月来我每天每夜都替你担着心。”母亲的声音很低，但是我知道她哭了。
“为了众人就顾不得我自己，我做的全是为了公道。”父亲叹一口气，望着母亲，“我对不起你们，请你原谅我……”
父亲这个晚上没有走，此后他一连在家里住了几天，我觉得我又找回那个爱我的父亲了。于是我的生日就到了。
那天早晨父亲出去的时候，母亲嘱咐他，要他一定把新皮鞋给我买来。他回答说不会忘记。
一个下午过去了，父亲的影子也没有看见。吃完晚饭，父亲依旧不回来。母亲安慰我说明天早早起来就有新皮鞋穿。
我刚刚睡好，就被一阵打门声惊醒。我看见母亲去开了门，那个紫面膛走进来，低声对母亲说了几句话。母亲就匆忙掩上门跟着他出去了。我心里跳得很厉害，不知道外面发生了什么事情。
我要的新皮鞋始终没有买来，而且以后我也永远没有看见父亲的面孔了。母亲也不再提起父亲的事情。
是母亲把我养育成人的。为了我，母亲不知道经历了多少辛苦。我刚结婚，母亲就永远离开了我。在她的遗物里面我无意间发现一张旧报纸，上面登着父亲的消息和照片，从那里我才知道父亲的最后归宿。
二
以上的话是写给你看的，祥，我的孩子，今天是你的八岁生日，我没有给你买回来许你的一双新皮鞋。
祥，孩子，你今天失望了，你不曾得到你梦想的新皮鞋。想见你含了眼泪纠缠着母亲的样子，我差不多也要流泪了。二十多年前的情景就突然在我的眼前出现了。
祥，孩子，你绝不会知道，二十多年前在这个家里也有一个八岁的孩子寂寞地度过他的生日，那个孩子就是你的父亲。那一天，我也曾像你今天这样焦急地盼望新皮鞋。不幸的是，新皮鞋不来，我的父亲也就在那天消失了。
这也许是一个悲剧罢：当我写上面的文章，也就是在回忆里找寻我父亲的面影的时候，我常常觉得我是借用你的笔来写我自己。
我的父亲说过：“为了公道，把最宝贵的东西也贡献了出来。我不是第一个，也不是最后的一个。”现在又轮到我来重说他的话了。这“为了公道"就像是一种遗传病，我祖父为了这个病死了，我父亲为了这个病死了。孩子，我也许还要把它传给你，而且你也许还会传下去。
祥，孩子，我不知道你到什么时候才能够了解我，像我如今了解我父亲那样，但是我担心我已经没有充分的时间等待了。我现在写下这些话，希望将来你可以从我的遗物里面找到它，它会作为我的遗言，告诉你关于我的一切。
现在我的话快写完了。周围是静悄悄的，你也许在梦里会看见父亲买了新皮鞋回来罢。历史似乎是循环的，但是，孩子，我们应该把历史改造了。
孩子，去罢，你长大起来，你去，去把历史改造过来。用你曾祖的血，用你祖父的血，用你父亲的血，用你自己的血去改造历史罢。
1933年秋在北平(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.“我”为了让孩子祥能更快地理解自己，减轻孩子感情上的痛苦，鼓励他走上革命道路，所以给他留下这篇回忆和遗书。
B.当有革命同志要到家来谈事情时，父亲便让母亲打发“我”去睡觉，这既出于父亲不想让儿子担惊受怕，也出于革命的秘密性质。
C.对于父亲所从事的革命工作，“我”的母亲时而顺从配合，时而哭泣反对，真实表现出一个普通家庭妇女对待革命动摇不定的态度。
D.“我”的父亲与《党费》中的黄新有相似之处，父亲为“公道”而献身和黄新为掩护同志而牺牲，都是坚定革命信仰的体现。
7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.第一段以“打秋千”比喻年月的流逝，接着交代“我”已由孩子成长为中年人，这样的开篇使后文的故事讲述具有回忆特征。
B.父亲的神情变得忧郁、阴沉，母亲时常偷偷地流泪，以及无缘无故地搬家，侧面体现了当时革命斗争形势的复杂与危险。
C.两代革命人都答应自己孩子八岁生日时给孩子买一双皮鞋，并且都没有买成，这样的情节安排，用以强化故事的内涵。
D.文本第一部分是以孩子的眼睛看父亲，第二部分则是以父亲的眼光看孩子，叙述视角由有限转为全知，增强了小说的内在张力和深度。
8.文本第一部分在故事的讲述中大量穿插“我”的心理活动，这样安排有什么用意 请结合作品简要分析。(4分)
9.文本第二部分是“我”给儿子祥留下的遗书，有人评价它“诗情与理性相交融”,请联系文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读（31分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
问曰：“人生于天地，天地无为，人禀天性者，亦当无为，而有为，何也 ”
曰：“至德纯渥之人，禀天气多，故能则天，自然无为。禀气薄少，不遵道德，不似天地，故曰不肖。不似天地，不类圣贤，故有为也。天地为炉，造化为工，(甲)禀气不一，安能皆贤 ”
故曰：贤之纯者，正身共己，而阴阳自和，无心于为而物自化，无意于生而物自成；政之适者，君臣相忘于治，鱼相忘于水，兽相忘于林，人相忘于世。
(选自王充《论衡》)
材料二：
善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非以小善为一足以利天下小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。
彼人也，登高则望，临深则窥，(乙)人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰“为之于未有，治之于未乱”,管仲曰“备患于未形”,上也。语曰：“焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。”智禁于微，次也。事之适乱，如地形之惑人也，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。
(贾谊《新书·审微》)
材料三：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身、犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟①既作，离判亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物，昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘(丙)未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
(吴兢《贞观政要·君道》)
【注】①怨讟(dú):怨恨诽谤。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
善不可谓A小而无益B不善不可谓小C而无伤D非以小善为一足E以利天下F小不善为一足G以乱国家也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.当，应当，与《陈情表》中“当侍东宫”的“当”意思相同。
B.“傲”的用法与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”的用法不同。
C.耽，沉迷，与《氓》中“无与士耽”的“耽”意思相同。
D.诸，与《项脊轩志》中“述诸小妹语”的“诸”语意和用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.材料一认为人们的道德是纯是薄、是贤是愚，都取决于他们所接受的天赐之气即从自然界中获得的本性本质的多寡。
B.材料二旨在告诫统治者要从小事中观察时局形势，引用老聃、管仲名言以及俗语论证了为政备患于未形的重要意义。
C.材料三中唐太宗认为要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸。谏议大夫魏征以詹何为例回答，认为太宗所说符合古人的道理。
D.材料一的“无为”“有为”、材料二的“审微”、材料三的“正身”都体现了对构建理想社会的思考，对为政者治国理政有着借鉴意义。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)事之适乱，如地形之惑人也，俄而东西易面，人不自知也。(4分)
(2)若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。(4分)
14.请根据词性和语意，分析甲、乙、丙三处划线句子中加点词语对语意表达所起的作用。(从三处任选两处加以分析) (3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
初秋即事
寇准
古邑端居夏景移，炎飙经雨自收威。
莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微。
冷句每招江客和，深心终约岳云归。
晚凉却近南亭立，独看沙鸥向浦飞。
15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A.首联上句“古邑”点明地点，“夏景移”点明季节，下句描绘出秋雨过后暑气消退、天气转凉的景象。
B.颈联“冷句”“深心”既展现出诗人高洁、孤傲的情怀，也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷。
C.尾联写诗人独自立于南亭看沙鸥飞翔，无人相伴；同时也暗含诗人向往归隐、淡泊宁静的心境。
D.全诗前两联写景，后两联叙事、抒情，情景交融，将初秋时节的自然之景与诗人的心境巧妙结合。
16.同样是描写秋天的景致，黄庭坚的“落木千山天远大，澄江一道月分明”和本诗的颔联却是两种不同的景象，请结合诗句对此加以分析说明。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永《望海潮》一词中用对仗和互文的手法，写出杭州西湖歌乐昼夜不息，人们生活安逸的景象的句子是“ ， ”。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句把“云”和“鸟”都人格化了，将作者感情寄托在外物上，达到了情景交融的境界。
（3）古诗词中，当诗人写到强烈的情感时，常常使用反问的手法来加强表达的语气，如：“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18—22题。
不知道大家是否也有过这样的经历：一动脑就累，没躺倒就睡。尽管不断鞭策自己咬牙坚持，但却 A 。
①这种做什么都觉得很累，②正是“隐性疲劳 ”在悄然堆积。③人体的运转就好比充能电池，④24小时都处在“充能 ”或“耗能 ”的动态平衡中。疲劳就相当于用掉的电量，用得越多，就越疲劳。疲劳感则是提醒你电量多少的表盘，电量越多，疲劳感越弱；电量越少，疲劳感越强。当电量跌入临界点，数值显示由绿转红时，身体就会向大脑发出警告，提醒该进入“省电模式 ”并及时充能。
在正常情况下，疲劳感确实能够作为我们身体状态的一个较为准确的指标，反映出疲劳的程度。但疲劳感与疼痛感类似，是一种融和了生理、心理等多维度因素的主观体验，因而它并不总是准确无误的。一个人对疼痛的感知力具有适应性。当个体反复曝露在某种 疼痛刺激下时，他们的神经系统会逐渐适应这种刺激，就会对疼痛的感知变得不敏感；类 似地，当一个人长时间处于“高消耗、低补充 ”，电量从未满格，甚至常常处于赤红的状 态时，就会对疲劳的感知变得不敏感。你以为自己电量已经充满，却没意识到100% 只是假像，实际电量只有70%；你以为自己加个班耗掉的是 5 格电，只要睡一觉就能变得 B ，却没发现电量快消耗怠尽，电池也严重损耗。
“隐性疲劳 ”表现为经常脑雾，难以专注；烦躁不安，容易厌烦等。那么，什么是应对“隐性疲劳 ”的良药呢？适当地放松，给身体和大脑一个短暂的休息时间，让它们从紧张的状态中解脱出来，才能减缓疲劳累积的速度，恢复活力。远离“隐性疲劳 ”，就是要放下紧迫感，保有松弛感。我们可以做一些低信息输入、低精力消耗的事情，学会转移目标，转换心情。
18.下列词语与文中的加点短语“省电模式 ”结构类型不相同的一项是（ ） （ 3 分）
A 老人与海 B 工匠精神 C 阿 Q 正传 D 宇宙的边疆
19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 (3 分)
20.请在文中画横线处填入恰当的成语。 (4 分)
21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4 分）
22.“隐性疲劳 ”危害人们的健康，据此光明中学学生会向广大市民发出了倡议。请根据上述文段，将下面的倡议书补充完整。要求：信息准确、语言流畅。 (6 分)
倡议书
尊敬的市民们：
大家好！面对当下“隐性疲劳 ”现象日益突出而不被大家重视的问题，我们发起了“远 离‘ 隐性疲劳 ’”的倡议，① ( )。
远离“ 隐性疲劳 ”，我们可以在繁忙的学习、工作之余，站一站，活动活动筋骨； ② ( )
我们呼吁每位市民都 能参 与到这一行动中来 ，期待您的积极参 与和 支持 。 ③ ( )
光明中学学生会
2025 年 5 月28日
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
俗话说：“成人不自在，自在不成人。”随着时代的发展，“成人”的形式表现不一，“成人”与“自在”依然是一组不可调和的矛盾吗？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高三上语文第一次月考参考答案
1.C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“受到什么样的理解和欢迎无法预期”有误，依据原文“作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。”得出原文是“或”，表选择，不是并列关系，没有将作品受欢迎和被理解截然分开。
2.A【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
B．“一旦忽视传统”表达不准确，依据原文“如果完全放弃传统，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会缺乏自信”得出范围限定在“完全放弃”上。
C．“缺少对古典的深沉默想”曲解了文意，依据“他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点，文字也没有伸缩性……”得出文意只针对周作人掉书袋的毛病，这并不等于周作人缺少了对古典的深沉默想。
D．“各种商业炒作现象”有误，依据文本“现在出版界的商业炒作”得出仅仅是出版界的商业炒作，而非“各种商业”，语意扩大了。
3.C【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A．“之后的拼搏取得了一定的成绩，这让林清玄大受鼓舞”有误，依据“按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐，也不满足。”得出他并未大受鼓舞，相反内心迷惘。
B．“这让林清玄很是感动”有误，感动的理由是深圳一所小学的校长写信邀请他前去演讲。
D．“一句话贯穿全文，是整个访谈的线索”有误，依据文意林先生列举了教授在中央台讲《论语》的事，这只是对国学热有的看法和理解，并非整个访谈的线索。
4.一是林清玄是如何进行文学创作的；二是林清玄是如何看待国学热的问题的；三是林清玄是如何理解生活的；四是林清玄是如何看待出版界的商业炒作的。
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
题干要求概括访谈包括的四个方面的内容，从文本看，《广州日报》提出了很多个问题，有文学创作、对商业写作有何看法、作品深受哪些影响、如何看待现今的国学热、记者生涯对你创作有何作用、你是怎样的生活方式等，归结为四个方面，分别是创作、国学热、生活、商业炒作。
5.①清醒的人生认知。快乐比成功重要，提倡从容的慢生活态度——林清玄的作品很好地反映了这两点。这对其清新淡雅的文字风格产生了决定性的影响。②阅读名家名著。林清玄注重写生活的、自由的、浅显的东西。③新闻工作经历。受新闻从业经历的启发，林清玄写文章重点突出，使文字浅显易懂。
【解析】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
题干要求“哪些因素对林清玄的文学创作产生了深远影响”，抓住关键词“因素”“文学创作”，进行内容筛选，可锁定在有关文学的创作中有过的经历和感悟上。
①锁定《广州日报》“记者生涯对你的创作有什么帮助？”的问题，林先生写文章时会马上进入主题，进入重点，这是新闻从业经历对他的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。为此概括为记者的工作经验使他写出的文章重点突出，文字浅显易懂。
②访谈录中，作者问“你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来，那么你的慢生活是怎样的？”，从中可归纳为自己的慢生活方式是快乐比成功重要。这样的思想，对他那清新淡雅的文字风格产生着决定性的影响。
③从材料中，可锁定“哪些作家作品对你的影响比较大？”这部分，进行归纳，可得出阅读名家名著的意义和作用，一是慢慢地形成一种潜移默化的影响，二是重在浅白的语言中体现出更深的感动和向往。
6. C “对待革命动摇不定的态度”错误，母亲的态度是担惊受怕，是对亲人的担心牵挂，而不是“动摇不定”。故选：C。
7. D “叙述视角由有限转为全知”错误，虽然随着“我”人到中年，了解了当年父亲的革命事业，并把革命的事情以遗书的方式告诉了孩子祥，但这并不意味着小说的叙述视角变为全知，整个小说一直是以有限视角在进行叙述，没有发生变化。故选：D。
8.①如开头写“可渐渐地父亲变得忧郁、阴沉了。他每天晚上都会出去，常常回来得很迟。父亲为什么每天晚上都要出去？我不知道。我只看见父亲的颧骨渐渐高起来，脸色渐渐黑起来；母亲也是”“晚上我在被窝里听见父亲和母亲搬东西的声音，说是要搬家。好好的为什么突然要搬家呢？”用儿童的困惑和不理解来反衬成人世界，强化父母亲为革命而付出的艰辛。
②再如“‘为了众人就顾不得我自己，我做的全是为了公道。’父亲叹一口气，望着母亲，‘对不起你们，请你原谅我……’”“父亲这个晚上没有走，此后他一连在家里住了几天，我觉得我又找回那个爱我的父亲了。于是我的生日就到了”“过了半晌，父亲抬起头来对母亲说：‘我希望你理解我，我不是第一个，也不是最后的一个，公道是要实现的……’他站起来替母亲揩了眼泪”，刻画了父亲丰富立体的形象。父亲既是一个爱“我”的人，也是一个勇于为革命献出生命的人。
9．①“现在我的话快写完了。周围是静悄悄的，你也许在梦里会看见父亲买了新皮鞋回来罢。历史似乎是循环的，但是，孩子，我们应该把历史改造了”“孩子，去罢，你长大起来，你去，去把历史改造过来。用你曾祖的血，用你祖父的血，用你父亲的血，用你自己的血去改造历史罢”这一部分既表达了深沉婉转的爱子之情，又含有一个革命者英勇无畏、献身革命的精神，充满着悲壮的诗情。
②“我的父亲说过：‘为了公道，把最宝贵的东西也贡献了出来。我不是第一个，也不是最后的一个。’现在又轮到我来重说他的话了。这‘为了公道’就像是一种遗传病，我祖父为了这个病死了，我父亲为了这个病死了。孩子，我也许还要把它传给你，而且你也许还会传下去”，遗书向儿子传达了自己对革命的思考，表明中国历史必须改造的革命历史观，闪耀着理性的光芒。
③“祥，孩子，你今天失望了，你不曾得到你梦想的新皮鞋。想见你含了眼泪纠缠着母亲的样子，我差不多也要流泪了。二十多年前的情景就突然在我的眼前出现了”“祥，孩子，你绝不会知道，二十多年前在这个家里也有一个八岁的孩子寂寞地度过他的生日，那个孩子就是你的父亲。那一天，我也曾像你今天这样焦急地盼望新皮鞋。不幸的是，新皮鞋不来，我的父亲也就在那天消失了”，爱子深情的表达和对革命事业的理性思考相结合，使得这篇遗书既充满感情的力量，又展示出思想的深度，呈现出独特美感。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①用儿童的困惑和不理解来反衬成人世界，强化父母亲为革命而付出的艰辛。②刻画了父亲丰富立体的形象。父亲既是一个爱“我”的人，也是一个勇于为革命献出生命的人。
（4）①这一部分既表达了深沉婉转的爱子之情，又含有一个革命者英勇无畏、献身革命的精神，充满着悲壮的诗情。②遗书向儿子传达了自己对革命的思考，表明中国历史必须改造的革命历史观，闪耀着理性的光芒。③爱子深情的表达和对革命事业的理性思考相结合，使得这篇遗书既充满感情的力量，又展示出思想的深度，呈现出独特美感。
10.BDF【解析】本题考查学生断句的能力。
原句标点：善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。(3分)
11.A【解析】本题考查学生对文言实虚词的理解和辨析能力。A.当侍东宫，当，承担、担当。
12.B【解析】此题考查学生对文言文的理解和分析能力。引用俗语意在论证“智禁于微”,即在问题刚出现时加以解决。
13.(1)情势遇到混乱，如同地形能让人迷惑。一会儿向东一会儿向西/忽而东忽而西改变了方向，人们自己却未察觉。
(2)如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)关键词“适”“俄而”“易”各1分，大意1分。
(2)关键词“损”“股”“啖”各1分，大意1分。
14.(1)“安”,疑问副词，有“哪里、怎么”之意，以反问语气强化了世人并不能都成为贤人的观点。
(2)“也”,句末语气词，此处表判断和肯定，突出所面临的地势使人们远望或窥探的观点。
(3)“而”,连词，此处表示转折关系，强调了端正自身是治理国家的前提。
[重点挖空]
材料一
问曰：“人生于天地，天地无为，人禀（秉承）天性者，亦当无为，而（可是，却）有为，何也 ”
曰：“至德纯渥（纯粹深厚）之人，禀天气多，故能则（效法）天，自然无为。禀气薄少，不遵道德，不似天地，故曰不肖。不似天地，不类（像）圣贤，故有为也。天地为炉（熔炉），造化为工（工匠），禀气不一（相同），安能皆贤 ”
故曰：贤之纯者，正身共己（形容端庄严肃的样子，正，使……端正），而阴阳自和（调和），无心于为而物自化（无为自化：指通过无为手段实现自然教化），无意于生而物自成；政之适者，君臣相（一同或相互）忘于治，鱼相忘于水，兽相忘于林，人相忘于世。
材料二
善不可谓（认为，说）小而无益，不善不可谓小而无伤（损害）。非以小善为一（做了一点）足以利（使……获利）天下，小不善为一足以乱（使……乱）国家也。当夫轻（轻视）始而傲（看不起）微（忽微，事物萌芽状态），则其流（流变）必至于大乱也，是故子（把……视作子，相当于统治）民者谨焉。
彼人也，登高则望（远眺），临深则窥（探看），人之性（本性），非窥且望也，势（地势，形势）使然也。夫事有逐奸（引发奸邪），势有召（招致）祸。老聃曰“为之于未有（尚未发生），治之于未乱”,管仲曰“备患于未形（形成）”,上也。语曰：“焰焰（刚着的火焰）弗灭，炎炎（熊火）奈何，萌芽不伐（砍伐），且折斧柯（斧头柄）。”智禁于微，次也。事之适（遇到）乱，如地形之惑人也，俄而（一会儿）东西易面（改变方向），人不自知也。故墨子见衢路（岔路口，十字路口）而哭之，悲（为……悲伤）一跬（步）而缪（同“谬”）千里也。
材料三
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存（使……存活）百姓。若损百姓以奉（奉养）其身、犹割股（大腿）以啖（给……吃）腹，腹饱而身毙（死）。若安天下，必须先正（使……正）其身，未有身正而影曲（弯曲），上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物（身外之物），皆由嗜欲（贪欲）以成其祸。若耽（沉溺）嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨（妨碍）政事，又扰生民。且复出一非理（不合事理）之言，万姓（指人民）为之解体，怨讟（怨言）既作（兴起），离判（众叛亲离）亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近（作状语，就近）取诸（兼词，之于）身，故能远体（体味）诸物，昔楚聘詹何，问其治国之要（要领，宗旨），詹何对（回答）以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明（知道，阐明），实同古义。”
[参考译文]
材料一
有人问道：“人在天地间出生，天地是无为的，人秉承了天性，也应当无为，可是却有为，这是为什么呢 ”
(作者)回答说：“道德非常纯粹深厚的人，禀受的天的气多，所以能够效法上天，自然无为。禀受的气少的人，不遵循道德规范，不像天地那样，所以被称为不肖。不像天地，也不像圣贤，所以就有为。天地就像熔炉，造化就像工匠，人禀受的气不一样，怎么能都成为贤人呢 ”
所以说：道德纯粹的贤人，端正自身，恭敬自持，阴阳就能自然调和，无意于有所作为，而万物自然化育，无意于让万物生长，而万物自然长成；政治适宜的时候，君臣在治理国家时相互忘却各自的身份职责，就如同鱼在水中自由自在、互不干扰，野兽在山林中悠然自得、互不侵扰，人在世间怡然自乐、互不冲突。
材料二
不能因为善事小就认为它没有好处而不去做，也不能因为不好的事小就认为它没有害处就去做。但也不是说做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此统治者一定要慎重对待。
人们登到高处总是要向远处眺望，下临深溪总要向下探看，人的本性并不是具有远望或窥探的特性，是所面临的地势使他们这样的。某些事情有能引发奸邪之情的，某些情势有时能招致祸患。老子说“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治”,管仲说“防患于灾祸形成之前”,是上策。俗话说：“火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又将怎样呢 树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐，将会折断斧柄。”用智谋把事情扼杀在刚出现时，是其次的。情势遇到混乱，如同地形能让人迷惑。忽而东忽而西改变了方向，人们自己却未察觉。所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲伤的是走错一步就会错千里。
材料三
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，决不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又骚扰百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征说：“古代贤明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。以前楚王在过去聘用詹何，问他把国家治理好的要领，詹何对答要加强自身的修养。于是楚王再问他该怎么治理国家，詹何说：‘从未听说将自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所知道的，实在符合古人的道理。”
15.B【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B“孤傲的情怀，也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷”错误。诗人说自己的诗句虽然比较冷僻，却不乏诗友唱和。他的内心深处总是希望与白云相约，和渔樵为伍。
16.①黄庭坚诗句写千山落木、澄江明月，展现开阔辽远的秋景；
②本诗颔联“莲房小摘”“蝉噪平林”,描绘细腻清幽的初秋景致，
③前者雄浑，后者恬淡(6分)。
【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容和评价诗歌思想内容的能力。先分别写两诗所写之景，然后概括景的格调特点。每点2分，意思对即可。
[白话译文]
在这古老的城邑中安然闲居，夏日的景象已悄然更替，曾经灼热的风暴经过几场秋雨，渐渐收敛了它的威势。
池塘里的莲花开始凋零，小洲上的秋色显得清淡，树林间的蝉鸣仍在喧闹，夕阳的余晖却已变得微弱。
我吟咏的清冷诗句，常引来江畔隐士的唱和，而内心深处，始终期盼着与山间的云霭一同归隐。
傍晚的凉意渐浓，我独自走近南亭伫立，默默凝望沙洲上的白鸥，向着水滨悠然飞去。
[诗歌鉴赏]
“古邑端居夏景移，炎飙经雨自收威”，首联描述了夏去秋来的场景。古邑是指湖北的巴东（今恩施），诗人进士及第后曾在那里担任县令。忙碌了一天，诗人回到他在巴东的临时寓所，他一边坐着休息，一边悠然地观望屋外的景象。
炎飙是指炎热的疾风，一场秋雨过后，终于缓解了闷热无比的暑热。炎帝也仿佛打了败仗，立刻收起了他的淫威，夏日里火伞高张的景象也忽然不见了。
颔联刻画周围的景象，“莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微。”不远处的小渚（水中陆地）上光线暗淡，水中的莲叶和莲花也变得有些枯萎。夕阳晚照中，一抹平林显得如此旷远，阵阵蝉鸣反而更反衬出一份宁静的气氛。
这两句意象丰富，既生动地描绘了初秋的自然景象，同时也用“衰、淡，噪、微”等词语，表达出作者的自我感受，体现出一种物我融合、浑然一体的境界。
“冷句每招江客和，深心终约岳云归”，颈联表达出诗人对林泉生活的向往。诗人说自己的诗句虽然比较冷僻，却不乏诗友唱和。他的内心深处总是希望与白云相约，和渔樵为伍。
不过要想实现这样的愿望，估计应该等到这位县令大人退休之后了。诗人恐怕也没有预料到，自己此后竟然会成为大宋王朝的宰相。所以年轻人可以有各种想法，但是如果要想在众人之中脱颖而出，必须要有踏实敬业、以及坚持不懈的意志品质。
结尾以景结情，“晚凉却近南亭立，独看沙鸥向浦飞。”雨后初霁，凉意初起，诗人伫立在水边的凉亭放眼眺望，看见很多沙鸥正向南边的水滨飞去。最后两句并未抒写诗人的悲喜情感，不过读者却可以感受到诗人正享受着初秋傍晚的凉爽，更能体会诗人渴望自己就像鸟儿一样、翱翔万里的豪情壮志。
生活中有很多无法预料的事情，我们不可能像神仙那样可以未卜先知，必须走一步看一步。人们在困境中可能会产生一些畏难情绪，并希望尽早改变糟糕的环境，寇准刚入仕世时就属于这种情况。全文以写景开始，又以景语结束，显得极其委婉，展现出诗人渴望展翅高飞的复杂心情！
17.
（1）羌管弄晴，菱歌泛夜 。
（2）云无心以出岫 ，鸟倦飞而知还。
（3）不抚壮而弃秽兮 何不改此度（人生亦有命 安能行叹复坐愁/安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜/这次第 怎一个愁字了得）
18．A（并列结构，其余为“偏正结构”)
19．评分参考：“和”改为“合”；“曝”改为“暴”；“像”改为“象”；“怠”改为“殆”。（每找出1处给1分，每改对1处给1分。给3分为止）
20.A无济于事|于事无补； B 神采奕奕|精神抖擞|生龙活虎。
评分参考：每答对一处给2分，有错别字该处不得分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。
21.①句修改为：这种做什么都觉得很累的状况；
④句修改为：24小时都处在“充能”和“耗能”的动态平衡中。
评分参考：第一句须补充宾语中心语：第二句须体现二者平衡。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。
22.①旨在呼吁大家关注身心健康，放下紧迫感，保有松弛感。
②走一走，离开屏幕的方寸世界；看一看，欣赏窗外的蓝天绿草；撸一撸可爱的小猫小狗……（任写一点）
③让我们共同为维持良好的身心状态而努力。
评分参考：意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。
二、核心概念解析
“成人”的内涵
1.传统视角：心智成熟、承担责任、遵守社会规范（如家庭责任、法律义务、道德准则）。
2.当代拓展：自我价值实现（如职业成就、兴趣探索）、多元身份认同（如斜杠青年、非遗传承人）。
3.关键矛盾：传统“成人”强调牺牲自在，而现代“成人”更注重在责任中实现精神自由。
“自在”的层次
1.表层：无拘无束、安逸享乐（如沉迷游戏、逃避责任）。
2.深层：自律后的从容（如孔子“从心所欲不逾矩”）、精神丰盈（如叶嘉莹诗词传道）。
3.误区澄清：自在≠放纵，而是“约束下的自由边界”。
三、关系思辨与立意方向
需从“对立”与“统一”两个维度展开，结合时代特征提出观点：
对立视角（支持传统观点）
论据：
1.历史案例：勾践卧薪尝胆、司马迁忍辱著书，证明“成人”需牺牲自在。
2.当代挑战：竞争压力、新责任（如数字伦理、环境问题）仍需攻坚克难。
2.结论：成人是“戴着镣铐的舞蹈”，自在需让渡于责任。
统一视角（主张调和共存）
论据：
1.个体层面：自律与自由共生（如王兴兴创业兼顾兴趣与责任）。
2.社会层面：多元价值观支持“成人”与“自在”并行（如自由职业者、二次入伍的清华学子）。
3.哲学依据：埃里克森“自我同一性”理论，强调社会角色与内在追求的平衡。
2.结论：成人是“破茧成蝶”，在约束中实现更高层次的自在。
辩证视角（动态平衡）
论据：
1.阶段性差异：青年需经历约束（如学业压力），成熟后获得选择自由。
2.领域差异：职业需自律，生活可自在（如达芬奇兼顾科学严谨与艺术灵性）。
2.结论：“成人”是底线，“自在”是境界，二者在人生不同维度共存。
四、时代背景与创新角度
1.科技影响
元宇宙、AI等新技术拓宽“成人”形式（如虚拟身份建构），但也需伦理约束。
2.价值多元
“成人”标准从单一成功（如仕途）转向多元（如公益、文化传承）。
3.青年困境
在“内卷”与“躺平”间挣扎，需重新定义“自在”为“可持续的自我实现”。
五、写作建议
·标题参考：
《淬砺成人锋，圆融自在心》
《在束缚与飞翔间重构“成人”》
《破“自在”之茧，绽“成人”之光》
·结构设计：
1.引题：用《西游记》孙悟空或敦煌飞天的意象点明辩证关系。
2.立论：选择对立/统一/辩证视角，结合古今案例。
3.驳论：批判片面追求自在或过度压抑的极端。
4.升华：联系时代，呼吁在责任中实现精神自由。
·金句示例：
“真正的自由不是摆脱束缚，而是背负使命前行的轻盈。”
“文明进步的本质，是戴着枷锁跳出完美舞步。”
六、误区警示
1.概念混淆：将“自在”简单等同于享乐，忽视其精神维度。
2.单向论证：仅强调对立或统一，缺乏辩证分析。
3.案例陈旧：过度使用勾践、司马迁，忽略当代事例（如清华学子二次入伍、非遗短视频创新）。
4.脱离时代：未结合ChatGPT、斜杠青年等新现象。
范文：
在责任与自由的天平上寻找生命的支点
“成人不自在，自在不成人”的古老箴言，如同晨钟暮鼓叩击着代代青年的心扉。从《西游记》中孙悟空戴上金箍走向取经之路的寓言，到陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的归去来兮，历史长河中的智者早已用生命诠释：成人并非对自在的彻底放逐，而是在责任与自由的辩证中，以自律为舟楫，抵达更高远的人生境界。
成人是向内的自律，在约束中开辟精神的原野。
儒家经典《论语》有言：“克己复礼为仁。”孔子周游列国，明知礼崩乐坏却仍以“知其不可而为之”的执着奔走，恰似《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”的隐喻。陶渊明归隐田园看似追求自在，实则是以“不为五斗米折腰”的自律守护人格的完整。他在东篱采菊的悠然背后，是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的勤勉耕耘。正如孙悟空戴上金箍后，方能在取经路上修得正果，真正的自在，从来不是放纵欲望的任性，而是以精神的丰盈突破形骸的桎梏。
自在是向外的超越，在担当中拓展生命的疆域。
苏轼一生宦海沉浮，却在贬谪黄州时写下“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱。他并非逃避责任，而是以“一蓑烟雨任平生”的胸襟，将个人际遇升华为对苍生的关怀。正如《师说》所言“闻道有先后，术业有专攻”，他在杭州疏浚西湖、修筑苏堤，让诗意的自在与济世的责任水乳交融。这种境界恰似李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，看似放浪形骸，实则是以对精神自由的坚守，完成对世俗规则的精神突围。
成人与自在的辩证统一，铸就生命的精神海拔。
杜甫在“床头屋漏无干处”的困顿中，仍发出“安得广厦千万间”的呐喊，将小我的悲苦转化为大我的担当。这种看似不自在的选择，却让他的生命在历史的星空中永恒闪耀。正如荀子所言“君子生非异也，善假于物也”，真正的成人，应当如《赤壁赋》中“逝者如斯而未尝往也”的江水，既遵循河道奔涌向前，又在流动中激荡出万千气象。今日青年面对“躺平”与“内卷”的纷争，更需在“为天地立心”的使命中，让自律成为自由的翅膀，让责任化作远行的风帆。
尼采曾说：“在自己身上克服这个时代。”从古至今，成人的真谛从未改变：它不是对自在的否定，而是以精神的自觉突破小我的局限。当我们将《论语》中“士不可以不弘毅”的教诲刻入血脉，让《逍遥游》中“乘天地之正”的智慧照亮前路，便会发现：生命最动人的风景，不在无拘无束的旷野，而在承担责任时那声坚定的“虽千万人吾往矣”的回响。

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